С.Л. Бхираппа

С.Л. Бхираппа PS
Родившийся	Сантешивара Линганнайя Бхираппа 20 августа 1931 г. (89 лет) Сантешивара, район Хасан , Карнатака, Индия ( 1931-08-20 )
Род занятий	Писатель, писатель, профессор
Национальность	Индия
Жанр	Художественная литература, История
Предмет	Философия, история, эстетика
Известные награды	Премия Сахитья Академи Премия Сарасвати Самман Падма Шри Стипендия Сахитьи Академи Национальный исследовательский профессор
Интернет сайт
slbhyrappa .in

Сантешивара Линганнайя Бхираппа (родился 26 июля 1931 года) - индийский писатель, философ и сценарист, пишущий на каннаде . Его произведения популярны в штате Карнатака, и он широко известен как один из популярных романистов современной Индии. ^[1] Его романы уникальны по тематике, структуре и характеру. ^[2] Он был одним из самых продаваемых авторов на языке каннада, и его книги были переведены на хинди и маратхи, которые также продавались. ^[3]

Работы Bhyrappa в не вписываются в какой - либо конкретной жанр современной каннада литературы , таких как Navodaya , Navya , Bandaya или Dalita , отчасти из-за диапазона тем он пишет о. Его основные работы были в центре нескольких горячих публичных дебатов и споров. ^[4] В 2010 году он был удостоен 20-й награды Сарасвати Саммана . ^[5] В марте 2015 года Бхираппа был удостоен стипендии Сахитья Академи . ^[6] Правительство Индии наградило его гражданской наградой Падма Шри в 2016 году. ^[7]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

SL Bhyrappa родился в Santeshivara , деревне в Channarayapatna Taluk от Hassan района , около 162 километров (101 миль) от Бангалора . В раннем детстве он потерял мать и братьев из-за бубонной чумы и брался за случайную работу, чтобы оплачивать свое образование. В детстве на него повлияли произведения Горура Рамасвами Айенгара .

Бхираппа завершил свое начальное образование в Чанарайапатна талук, а затем переехал в Майсур, где и завершил оставшуюся часть своего образования. В своей автобиографии Бхитти (Уолл) он написал, что взял перерыв во время учебы в средней школе. Бхираппа импульсивно бросил школу, следуя совету двоюродного брата, и год скитался с ним. Его пребывание привело его в Мумбаи , где он работал носильщиком на железной дороге . В Мумбаи он встретил группу садху и присоединился к ним в поисках духовного утешения. Он скитался с ними несколько месяцев, прежде чем вернуться в Майсур, чтобы возобновить свое образование ^{[ ссылка ]} .

Образование [ править ]

Бхираппа посещал среднюю школу Наводая , Чаннараяпатна , среднюю школу Шарада Вилас, Майсур . Он получил степень бакалавра философии (с отличием) в Майсурском университете и степень магистра философии, а также был награжден золотой медалью Майсурского университета. Он получил степень доктора философии - Сатья матту Саундарья (Истина и красота), написанная на английском языке, в Университете Махараджи Саяджирао в Бароде . ^[8]

Карьера [ править ]

С.Л. Бхираппа был преподавателем философии в колледже Шри Кадасиддхешвар в Хубли ; Университет Сардара Пателя в Гуджарате ; NCERT , Дели ; и Региональный педагогический колледж, Майсур, из которого он вышел на пенсию в 1991 году. У Бхираппы два сына, и он живет с женой в Майсоре.

Работы Бхираппы издаются на английском, каннаде и санскрите и преподаются на курсах индейских исследований и западной философии. ^[8]

Работает [ править ]

Начиная с « Бхимакайи» , впервые опубликованной в 1958 году, Бхираппа написал двадцать четыре романа за более чем пятидесятилетнюю карьеру. Фильмы о Вамшаврукше , Таббалию Нинаде Магане , Матадана и Найи Нералу получили признание критиков. Вамшаврукша был удостоен награды Каннада Сахитья Академии в 1966 году, а Даату (Переход) получил награды Каннада и Кендра Сахитья Академии в 1975 году. ^[9] Парва, самый приветствуемый критиками из всех его романов, очень эффективно повествует о социальной структуре, ценностях и смертности в эпосе « Махабхарата» . Бхираппа реконструирует Махабхарату с социологической и антропологической точки зрения, используя метафоры в этом романе. ^[10] Танту , роман на каннада, был опубликован в 1993 году. Танту (что означает «шнур» или «связи») означает отношения или связи между человеческими эмоциями. Эта книга была переведена на английский язык в 2010 году компанией Niyogi Books .

Популярность [ править ]

Многие романы Бхираппы переведены на другие индийские языки и английский. ^[1] Бхираппа был одним из самых продаваемых авторов каннада в течение последних двадцати пяти лет, а переводы его книг были бестселлерами в течение последних восьми лет на маратхи и в последние пять лет на хинди . ^[3]

Большинство его романов переиздавалось несколько раз. Его недавно напечатанный роман « Ааварана» был раскуплен еще до его выхода. Роман стал рекордсменом в литературных кругах Индии, получив десять переизданий в течение пяти месяцев после публикации. ^[11] Его последний роман « Яана» («Путешествие») был выпущен в августе 2014 года. Все его романы опубликованы Сахитья Бхандара в Бангалоре , штат Карнатака.

Споры [ править ]

Бхираппа был центром нескольких споров из-за его тем и позиций по чувствительным вопросам. ^[4] Некоторые из его выдающихся романов (такие как « Вамшаврукша», «Таббалию Нинааде Магане», «Парва» и « Саарта» ) имеют сильные корни в древнеиндийской философской традиции, что вызывает резкую критику со стороны авторов Навья и других. Бхираппа поддержал Н.Р. Нараяну Мурти, когда он подвергся критике со стороны средств массовой информации и общественности по поводу разногласий по поводу исполнения инструментальной версии национального гимна на важном мероприятии. Он также поддержал Нараяну Мурти в вопросе Кавери, заявив, что беспорядки и протесты не решат проблему. ^[12]Bhyrappa были дебаты с Girish Karnad в публикации Виджая Карнатака о религиозной толерантности 18 - го века Майсур правителя Типу Султана . В романе Бхираппы «Ааварана» он обвиняет Типпу Султана в том, что он религиозный фанатик, который терпеть не может индуистов при своем дворе. Бхираппа обосновал этот аргумент на основе нескольких исторических источников, написанных в Индии во время правления Типпу Султана. Одна из проблем, поднятых Бхираппой, заключалась в использовании персидского слова « бин».(который используется для обозначения человека как «сына») в записях правительства штата Карнатака даже в наше время. Эта практика началась во время правления Типпу Султана, что, согласно Бхираппе, было одним из нескольких методов, используемых для насаждения исламского правления индуистами. В книге обсуждаются другие методы, используемые Типпу султаном для обращения индуистов в ислам. Бхираппа подкрепляет свои утверждения историческими ссылками. Это подверглось критике со стороны Гириша Карнада, который в своих пьесах изображает Типпу Султана светским правителем. Бхираппа обвинил Карнада в том, что он дал неточное описание Типпу Султана в своих пьесах.

UR Ananthamurthy был видным критиком романов Bhyrappa в. Бхираппа задокументировал свои дебаты с Анантамурти в Bhitti , а также в нескольких эссе в своей книге Naaneke Bareyuttene . В более позднем романе Бхираппы «Ааварана» содержится историческая информация о том, что исламское правление сделало для древней индийской социальной и культурной жизни. Это вызвало серьезные споры. В адрес Бхираппы выдвигались обвинения в том, что он индуистский фундаменталист, который хочет разделить общество на основе истории, утверждение, которое Бхираппа предвидел и пытался опровергнуть, ссылаясь на известные источники. ^[13] Анантамурти раскритиковал Бхираппу и его работы, назвав Аавараной"опасный". Анантамурти обвинил Бхираппу в том, что он больше спорщик, чем рассказчик. «Он не знает, что означает индуистская религия» и «не умеет писать романы». ^[14] Однако Бхираппа утверждает, что роман был результатом его поиска истины и что за романом не было скрытых мотивов. Он призвал критиков изучить упомянутые в романе справочники, прежде чем прийти к какому-либо выводу о нем. ^[15]

Похвалы [ править ]

Национальные награды [ править ]

• Национальная премия Бендре ^[16]
• Премия Падма Шри (Правительство Индии, 2016 г.) ^[17]
• Стипендия Сахитья Академи (Правительство Индии, 2015 г.) ^[6]
• Национальный профессор исследований, (Правительство Индии, 2014 г.) ^[18]
• Сарасвати Самман за его роман « Мандра» (Фонд Бирла, 2011).
• Премия Сахитья Академи (правительство Индии, 1975)

Государственные награды [ править ]

• Почетный доктор Центрального университета Карнатаки (2020)
• Премия Нрупатунга (2017, Каннада Сахитья Паришат и BMTC Bengaluru) ^[19]
• Премия Шри Кришнадеварая (телугу виньяна самитхи, 2017) ^[20]
• Почетный доктор Майсурского университета (2015). ^[21]
• Премия Бетагери Кришна Шарма (2014) ^[22]
• Вагвиласини Пураскар (Мемориальный фонд Динанатх, Пуна, 2012 г.) ^[23]
• Премия Надоя (2011)
• Национальная премия НТР (2007). ^[24]
• Почетный доктор Университета Гулбарга (2007). ^[25]
• Премия Пампы (2005). ^[26]
• Президент Каннада Сахитья Саммелана в Канакапуре (1999)
• Награда Академии каннада Сахитья (правительство Карнатаки, 1966)

Библиография [ править ]

Романы [ править ]

Автобиография [ править ]

• Бхитти (1996)

Критика [ править ]

• Сатья матту Саундарья (1966) (докторская диссертация)
• Саахитья матту Пратека (1967)
• Кэт матту Катхавасту (1969)
• Наанеке Барейюттене? (1980)
• Сандарбха: Самвада (2011)

Рассказы [ править ]

Его рассказ «Авва» был опубликован в журнале « Кастури » и считается его первым рассказом.

Переводы [ править ]

визуальные медиа [ править ]

Фильмы [ править ]

• Вамшаврукша (1972)
• Таббалию Нинаде Магане (1977)
• Матадана (2001)
• Найи-Нералу (2006)

Телесериал [ править ]

• Грухабханга
• Даату (хинди)

См. Также [ править ]

• Каннада литература

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бхитти (холст) С.Л. Бхираппы, автобиография
• Наанеке Барейюттене С.Л. Бхираппы, сборник эссе о писательстве
• С.Л. Бхираппа Бадаку-Бараха Нагараджа Нирагунды о жизни и творчестве С.Л. Бхираппы

Внешние ссылки и дополнительная информация [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме С.Л. Бхираппы .

• Интервью с С.Л. Бхираппой - Times of India