Садри Максуди Арсал

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Февраль 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) В этой статье или разделе должен быть указан язык ее неанглийского содержания, используя {{ lang }} и соответствующий код ISO 639 . Посмотри, почему . ( Май 2019 г. ) Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . См. Рекомендации в руководстве Википедии по написанию лучших статей . ( Май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Садри Максуди Арсал
Садри Максуди Арсал в 1930-е годы
Родившийся	1878 г. Ташсу , Казанская губерния , Российская империя
Умер	20 февраля 1957 г. (1957-02-20)(78 лет) Стамбул
Место отдыха	Цинджирликую, Стамбул
Национальность	Татарский
Гражданство	турецкий
Альма-матер	Сорбонна
Супруг (а)	Камиль Рами Арсал
Дети	Адиле Айда , Наиле Турхан
Родители)	Низмеддин Молла,?

Садреддин Низаметтинович Максудов или Садри Максуди Арсал ( 1878–20 февраля 1957) был видным турецким государственным деятелем, ученым и мыслителем этнического татарского происхождения.

Биография [ править ]

Sadreddin Nizamettinovich Максудов родился 23 июля 1878 в TASSU , в Казани губернаторства в Российской империи (ныне Татарстан ), сын муллы , и младший брат Хади Максуди , известного джадидистское . После традиционного мектепа и медресе образования, он принял (тогда) необычный шаг ввода колледжа российских учителей в Казани (за которую он был сильно раскритикован его общиной в то время), затем изучал право в Париже.

Четыре года спустя, в 1906 году, он вернулся в Россию и начал политическую деятельность, демонстрирующую либерально-националистические тенденции. Максуди стал лидером мусульманской фракции в российском парламенте.

Садри Максуди Арсал был женат на Камиле, дочери золотодобывающей семьи Рамеевых из Оренбурга , имел двоих детей - Адиле и Наиле. Он умер в Стамбуле в 1957 году. Он был похоронен на кладбище Зинджирликую в Стамбуле .

Политическая карьера в Императорской России [ править ]

По возвращении в Россию в 1906 году, благодаря правам, предоставленным в 1905 году всем подданным царя , он занялся политикой, чтобы озвучивать вопросы, касающиеся татарского народа и мусульманской общины. Он оказался избранным в очень молодом возрасте депутатом (либеральной) кадетской партии II. и III. Дюма . В Думе он выступал за централизованно управляемую культурную автономию для всех российских мусульман, пока не стало очевидно, что поволжские татары, которые в основном продвигали это решение, были брошены другими тюркскими мусульманами Российской империи.

Политический лидер / государственный деятель - Максуди был лидером первого государственного образования (в 20 веке) в своем родном Идель-Уральском государстве после падения Казанского ханства под Московское княжество в 1552 году. Как и все другие народы в царской России, что тюркские народы России предприняли политические предприятия с приходом революции 1917 года . После различных «мусульманских съездов», состоявшихся в 1917 году, в ходе которых были высказаны различные и противоречивые мнения относительно политического будущего тюркских народов России, была провозглашена «национально-культурная автономия тюрко-татар Внутренней России и Сибири». в Уфе (в современном Башкортостане) 22 июля 1917 г. по проекту конституции Максуди. Вскоре после этого были проведены всеобщие выборы, а в ноябре было созвано Национальное собрание (Милли Меджлис). Максуди был избран его президентом. Последовало формирование «Национального совета» из трех министерств, также во главе с Максуди. Автономное правительство набирало обороты с проектом по превращению себя в независимое « Идель-Уральское государство ». Но этого не случилось. Большевики этого не допустили. Национальное собрание перестанет собираться, а Национальный совет будет упразднен к апрелю 1918 года. После поражения татарских националистов от рук Сталина и татарских коммунистов Максуди эмигрировал в Финляндию. В 1919 году он направил дипломатическую ноту, касающуюся требований мусульман Европейской России.Версальская мирная конференция вместе с Гаязом Исхаки . В начале 1920-х Максуди был в Берлине, где начал свою научную карьеру, которую он энергично продолжил после приезда в Анкару в 1925 году.

Академия [ править ]

Ученый / ученый - Максуди, поселившись на какое-то время в Париже , начал преподавать историю турок в Сорбоннском университете . Но поездка с лекциями, которую он совершил в 1924 году в новую Турецкую республику, должна была радикально изменить его жизнь. В 1925 году он получил письмо от Хамдуллы Суфи, тогдашнего президента Türk Ocakları (Турецкие очаги / культурные центры), в котором сообщалось, что «Гази хазретлери (Его Превосходительство Гази Ататюрк)) »Приглашала его в Турцию. В Турции, Ord. Профессор Садри Максуди Арсал (каким он впоследствии станет) проявил себя как многогранный мыслитель, ученый, чья работа в области права, истории, философии, лингвистики и социологии внесла редкий вклад в мир идей и науки во время годы основания Турецкой Республики. Важная фигура в истории страны (он будет выдвинут кандидатом на президентских выборах в 1950 году), Арсал пытался пропагандировать свои идеи в своих книгах, научных трудах, газетных статьях, лекциях в университете и выступлениях в парламенте.

Юрист - выпускник Парижского юридического факультета, Арсал был одним из преподавателей-основателей юридической школы Анкары (как ее тогда называли), открытой в 1925 году. Он много лет преподавал на этом факультете, а затем в Стамбуле. Университет . Его Hukukun Umumi Esasları (Общие принципы права, 1937), Hukuk Tarihi Dersleri (Лекции по истории права, 1938), Umumi Hukuk Tarihi (История общего права, 1941), Hukuk Felsefesi Tarihi (История философии права, 1946) и Тюрк Тарихи ве Хукук(Турецкая история и право, 1947) внесли ценный вклад в развитие преподавания права в Турции. Тем не менее, его главный вклад в юридические исследования заключался в создании дисциплины «История турецкого права», курса, который сегодня является стандартным элементом учебных программ по юридическим наукам в Турции. Он заложил основы этого курса и впервые в мире преподавал его.

Политическая карьера в Турецкой Республике [ править ]

Он сделал вторую карьеру в Турции , где его пригласили помочь построить недавно основанную республику (и где он принял дополнительную фамилию «Арсал») в качестве близкого соратника Кемаля Ататюрка , внесшего свой вклад в языковую реформу, а также в поворот, который займет турецкая историография , в то же время будучи членом парламента и продолжая академическую карьеру в качестве члена юридических факультетов университетов Анкары и Стамбула, из которых он уйдет на пенсию как «обычный профессор».

Член парламента - частый гость за обеденным столом Ататюрка во время еды, которая использовалась как семинары или «форумы»; или, другими словами, один из людей, к совету которого обращался Ататюрк, Арсал дважды был членом парламента в однопартийный период: представителем Чебинкарахисара с 1931 по 1935 год и Гиресуна с 1935 по 1939 год. Он посвятил себя самому себе. полностью к академической жизни после этого, за одним исключением между 1950 и 1954 годами, когда он был избран депутатом Демократической партии, представляющей Анкару.

Влияние (ученое и политическое) [ править ]

Его влияние на создание языковых и исторических обществ - Арсал сыграл решающую роль в создании как Общества изучения турецкого языка (позднее - Института турецкого языка), так и Общества изучения истории Турции (позже Турецкий исторический институт). Он является автором большей части « Тюрк Тарихинин Анахатлары» (Очерки истории Турции, 1930), в которых отражена официальная история того периода. Арсал также внес большой вклад в языковую реформу. Он собрал свои эссе на эту тему в томе под названием Türk Dili İçin.(Для турецкого языка, 1930), работа, которая стала поворотным моментом в языковой реформе и которую Ататюрк поддержал, написав предисловие. Некоторые из содержательных заявлений Ататюрка в этом предисловии часто повторяются в наши дни и выгравированы на надписи перед зданием Türk Dil Kurumu (Институт турецкого языка) в Анкаре.

Националист - последней попыткой Арсала было опубликовать в 1955 году « Миллиет Дуйгусунун Соселоджик Эсаслари» («Социологические основы националистических чувств» ), которую он назвал своим «духовным завещанием». Обратив на бумагу исследования и размышления на протяжении всей жизни, Арсал обсудил в этой работе концепцию национальности и разработал современную теорию национализма. В книге он утверждает, что современный национализм должен дистанцироваться от шовинизма и, как это сделала религиозная сфера, занять рациональную позицию.

Работы Садри Максуди Арсал [ править ]

Книги [ править ]

• Максуди, С. (1898). Майсет, Казань. Икинджи басы: 1914.
• Максуди, С. (1912). Ингильтерее Сеяхат, Казань.
• Максуди, С. (1927). Hukuk Tarihi Dersleri, Анкара: Анкара Hukuk Fakultesi Yayınları.
• Максуди, С. (1928). Тюрк Хукук Тарихи, Анкара: Ankara Hukuk Fakultesi Yayınları.
• Максуди, С. (1930). Тюрк Дили Ичин, Анкара: Тюрк Ocakları Yayınları.
• Максуди, С. (1933). Искитлер-Сакалар, Анкара: Türk Tarihinin Anahatları Serisi, No. 5.
• Максуди, С. (1934). Орта Ася Тюрк Девлетлер, Анкара: Тюрк Тарихинин Анахатлары Сериси, II, № 19.
• Максуди, С. (1937). Hukukun Umumi Esasları, Анкара: Ankara Hukuk Fakultesi Yayınları.
• Максуди, С. (1941). Умуми Хукук Тарихи, Анкара: Ankara Hukuk Fakultesi Yayınları. Икинджи басы: 1944. Üçüncü баски: 1948.
• Максуди, С. (1946). Hukuk Felsefesi, Стамбул: İstanbul Hukuk Fakültesi Talebe Cemiyet Yayınları.
• Максуди, С. (1947). Türk Tarihi Ve Hukuk, Стамбул: İstanbul Hukuk Fakültesi Yayınları.
• Максуди, С. (1955). Milliyet Duygusunun Sosyolojik Esasları, Стамбул. Икинджи басы: 1975. Üçüncü баски: 1979.
• Максуди, С. (1940). Teokratik Devlet ve Laik Devlet, İstanbul - İstanbul Üniversitesi Yayınları.
• Максуди, С. (1940). İngliz Amme Hukukunun İnkişafı Safhaları, Стамбул - İstanbul Hukuk Fakültesi Yayınları.
• Максуди, С. (1945). Farabi'nin Hukuk Felsefesi, Стамбул - İstanbul Hukuk Fakültesi Yayınları.
• Максуди, С. (1947). Кутадгу-Билиг, Стамбул - Стамбул Hukuk Fakültesi Yayınları.

Статьи [ править ]

• Максуди, С. (1911). «Бюйюк милли Эмеллер», Тюрк Юрду, сайы 1, сахифе 8.
• Максуди, С. (1911). «Бюйюк милли Эмеллер», Тюрк Юрду, сай 2, сахифе 33.
• Максуди, С. (1924). «С. Максудоф Чин тарихлериндэки Кузей Уйгурларла Токуз Огузлары айнилиğи хаккинда бир билдири окуйор », журнал Asiatique, sahife 37.
• Максуди, С. (1924). «Inlilerin ve Moğolların Hüvey-Hu'ları ve Orhon Türk yazıtlarındaki Tokuz Oğuzlar», Journal Asiatique, sahife 141.
• Максуди, С. (1925). «Türk tarihinin telkinatı», Türk Yurdu, cilt 1, sayı 4.
• Максуди, С. (1925). «Türk tarihinin telkinatı», Türk Yurdu, sayı 14, sahife 377.
• Максуди, С. (1925). «Inliler ile Moğolların Hüvey-Hu ve Uygurları ile Orhon Türk kitabelerindeki Oğuzların ayniyeti», Тюрк Юрду, сайы 7, сахифе 27.
• Максуди, С. (1925). «Türk Birlii», Türk Yurdu, Sayı 11, sahife 396.
• Максуди, С. (1925). «Lisanların inkişaf ve tekâmülünde Akademilerin rolü», Türk Yurdu, Sayı 12, sahife 525.
• Максуди, С. (1925). «Inlilerin Huvey-hu dedikleri halkın Orhon kitabelerindeki Oğuzların ayni olduğuna dair izahat», Тюрк Юрду, сай 13, сахифе 218.
• Максуди, С. (1914). «Emeller üstadı Ismail Gaspıralı», Tercüman, sayı 2121.
• Максуди, С. (1925). «Анкара Хукук Мектебинин тарихи эхеммиети», Хакимиет-и Миллие, 14 Эйлюль, сахифе 3.
• Максуди, С. (1926). «Ени Анкара», Hakimiyet-i Milliye, 5 Mart, sahife 3.
• Максуди, С. (1929). «Güne bakan aşk peygamberi», Hakimiyet-i Milliye, 29 Kasım, sahife 2.
• Максуди, С. (1925). «Lisanların tekâmül ve inkişafında Akademilerin rolü», İkdam, 5 Ekim.
• Максуди, С. (1925). «Lisanların tekâmül ve inkişafında Akademilerin rolü», İkdam, 6 Ekim.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 1», Milliyet, 28 Eylül, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 2», Milliyet, 29 Eylül, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 3», Milliyet, 30 Eylül, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 4», Milliyet, 2 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 5», Milliyet, 3 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 6», Milliyet, 4 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 7», Milliyet, 5 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 8», Milliyet, 6 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 9», Milliyet, 7 Ekim, sahife 4.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 10», Milliyet, 9 Ekim, sahife 5.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 11», Milliyet, 11 Ekim, sahife 5.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 12», Milliyet, 13 Ekim, sahife 5.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 13», Milliyet, 14 Ekim, sahife 5.
• Максуди, С. (1928). «Lisan ıslahı meselesi 10», Milliyet, 9 Ekim, sahife 2.
• Максуди, С. (1929). «Ga nin en büyük eseri nedir?», Milliyet, 9 Temmuz, sahife 2.
• Максуди, С. (1945). «Dünyada iki türlü telâkki karşı karşıya», Тасвир, 21 Ekim.
• Максуди, С. (1945). «Демокраси ве Хукук», Тасвир, Эким 29, сахифе 2.
• Максуди, С. (1945). «Siyasî Partilerin ideolojileri», Tasvir, 6 Aralık, sahife 2.
• Максуди, С. (1945). «Демокрасинин илми ве рухи есаслары», Тасвир, 10 Аралик, сахифе 2.
• Максуди, С. (1945). «Демокрасинин истинад эттиши илми ве фелсефи есаслар», Тасвир, Аралык 23, сахифе 2.
• Максуди, С. (1945). «Demokrasi ve Müsavat esası», Тасвир, 30 Aralık, sahife 3.
• Максуди, С. (1946). «Demokrasi ve Hürriyet», Tasvir, 6 Ocak, sahife 2.
• Максуди, С. (1946). «Edebî Barış ve milletler birleşmesi», Тасвир, 11 Ocak, sahife 2.
• Максуди, С. (1946). «Demokrasi ve Hürriyet», Tasvir, 6 Ocak, sahife 2.
• Максуди, С. (1946). «Milli ideoloji ve yabancı ideolojiler», Тасвир, 13 Ocak, sahife 3.
• Максуди, С. (1946). «Илим ве Хюрриет», Тасвир, Чубат 17, сахифе 3-4.
• Максуди, С. (1946). «Кадим Юнан'да илми мухтарийет», Тасвир, 24 Чубат, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Юниверсите Мухтариети», Тасвир, 3 марта, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Üniversite Muhtariyetini zarurî kılan sebepler», Тасвир, 10 марта, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Müsbet ilimler ve felsefe», Тасвир, 24 марта, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Tarihte veto hakkının menfî rolü», Тасвир, 31 марта, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «İnsanların manevî hayatında gaye ve ideallerin rolü», Тасвир, 7 нисана, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Milletlerin hayatında fikir ve ideallerin rolü», Тасвир, 14 нисана, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Аврупа медениетинин истикбали», Тасвир, 21 нисан, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Medeniyet mahsulleri ve kültür kıymetleri zail olmaz», Тасвир, 21 нисан, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Demokratik seçim usulünün beş mühim esası», Тасвир, 5 мая, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Ruhî ve manevî hayatın zenginliği ve yaş», Тасвир, 12 мая, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Arap Birliği ve büyük Arap milletinin istikbali», Тасвир, 19 мая, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Amerika Birleşik Devletlerinde felsefî cereyanlar», Тасвир, 26 мая, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Milletlerin hayatında Yüksek Öğrenimin rolü ve Profesörler sınıfının dilekleri», Tasvir, 2 Haziran, sahife 3.
• Максуди, С. (1946). «Атомун фелсефи тарихи», Тасвир, 9 Хазиран, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «İngilterede Demokrasinin ruhu ve tarihî temelleri», Тасвир, 16 Хазиран, сахифе 3.
• Максуди, С. (1946). «Beşerî camiaların hayatında Propandaların rol ve kudreti», Тасвир, 30 Хазиран, сахифе 3.
• Максуди, С. (1948). «Медени миллетлерде илим дили яратма тарихине бакыш», Джумхуриет, 5 Эким, сахифе 2.
• Максуди, С. (1948). «İlmî usullerle yaratılmış Türkçe ve müstakil bir ilim dili lâzımdır», Джумхуриет, 19 Эким, сахифе 2.
• Максуди, С. (1948). «Dil ıslahı ve Dil Kurumu», Джумхуриет, 23 Эким, сахифе 2.
• Максуди, С. (1950). «Demokrasinin kapısı önündeyiz», Джумхуриет, 2 мая, сахифе 2.

Ссылки [ править ]

• Айда, Адиле. Садри Максуди Арсал , Стамбул: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1991. (на турецком языке)
• Мифтахов, Алмаз. Из России в Турцию: интеллектуальная биография Садри Максуди Арсал (1878-1957) , докторская диссертация, Билькентский университет, Анкара, сентябрь 2003 г., Wayback Machine (архивировано 20 апреля 2003 г.). (по-английски)
• Pultar, Gönül. Unutulan düşünsel miras , газета Radikal, 20 февраля 2007 г. (на турецком языке)
• Забиров, abdelxaq, Maqsud baba hem Maqsudilar , Qazan, Tatarstan kitap näşriäte, 2000. - 159с .: ил., Табл. 9 (s14) B-195336; SB. (на татарском)