Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Полный вид на Шмемис (весна 1995 г.)

Salamiyah ( арабский : سلمية Salamīya ) является город и район в западной части Сирии , в Хаме губернаторства . Он расположен в 33 км (21 милях) к юго-востоку от Хамы , в 45 км (28 милях) к северо-востоку от Хомса. Город прозвали «матерью Каира», потому что он был местом рождения второго халифа Фатимидов аль-Каима би-Амр Аллаха , чья династия в конечном итоге основала город Каир и раннюю штаб-квартиру его отца Абдуллы аль- Махди Биллах , основавший Фатимидский халифат . Город является важным центром шиитского низаритского исмаилита.и исламские школы Тайяби Исмаили, а также место рождения поэта Мухаммада аль-Магута . Население города составляет 66 724 человека (перепись 2004 г.). [1]

История [ править ]

Саламия - древний город, впервые известный во времена Вавилона в 3500 году до нашей эры. Здесь жили шумеры около 3000 г. до н.э., амориты около 2400 г. до н.э., арамеи около 1500 г. до н.э. и набатеи около 500 г. до н.э. Город был впервые разрушен ассирийцами в 720 году до нашей эры. После перестройки город был частью Римской империи и управлялся королевской семьей Эмеса , римским клиентским королевством Древнего Рима, где они построили знаменитый замок Хмемис на останках бывшего вулкана, в 5 километрах (3,1 мили) к северо-западу. Саламии.

Во время Византийской империи Саламия существовала как христианский центр со своим автокефальным архиепископом, пока город не был разрушен во второй раз во время персидского вторжения в Сирию в 637 году во время византийско-сасанидских войн полководцем Кисрой Ибравизом, который разрушил город до основания. земля. Город был снова отстроен в исламскую эпоху Абдуллой ибн Салехом ибн Али аль-Абасси, аббасидским наместником южной и центральной Сирии, в 754 году и был заселен некоторыми хашимитами в эпоху Аббасидов и сыном аль-Аббаси Мухаммадом ибн Абдуллахом ибн Салех превратил город в важный торговый центр. [2]

По словам Isma'ili мусульман, их имам , Исмаил ибн Джафар умер и был похоронен в городе после того, как собираюсь скрываться во время восьмого века. Город стал секретной штаб-квартирой исмаилитского движения с начала девятого века до 902 года, именно оттуда изначально отправлялись миссионеры для распространения учений исмаилитов в различных регионах. Именно из Саламии исмаилитские имамы тайно руководили деятельностью своих последователей от Северной Африки до Персии, Азербайджана и Средней Азии. Согласно противоречивым историям, исмаилитский имам и первый фатимидский халиф Абдулла аль-Махди Биллахлибо родился в Саламии, либо прибыл в город в 882 году из Хузистана, на территории современного Ирана, где он был воспитан своим дядей Абул Шалаглах Худжа (также называемым Лахиком) или лидером исмаилитов Саламии, одним из двенадцати Исмаилитские общины в то время. Сын Абдуллы Мухаммад аль-Каим би-Амр Аллах , исмаилитский имам и второй халиф Фатимидов, родился в Саламии в конце девятого века, и оба покинули город, чтобы основать государство Фатимидов в Северной Африке в начале десятый век.

После смерти Абул Шалаглага в 899 году между Саламией Исмаилитами возник спор из-за того, что он не оставил потомков мужского пола и, очевидно, назначил своего племянника Абдуллу своим духовным преемником и лидером движения Саламия Исмаилиты. После этого раскол расколол движение, спровоцированное претензиями Абдуллы на имамата для себя и его потомков. Хамдан Кармат и Абдан, которые, возможно, ранее несколько отошли от доктрины, пропагандируемой руководством, прекратили свою поддержку. Последователи Кармата в конечном итоге стали известны как карматы., и после того, как Абдулла бежал из Саламии, чтобы основать государство Фатимидов Исмаилитов в Северной Африке в 899 году, карматиты отвергли легитимность Фатамидов. В 903 году Саламия была разрушена в третий раз вторжением восставших карматов под командованием Яхьи ибн Зикравайха .

Саламия упоминается историками как очень маленький городок с ограниченными сельскими поселениями в результате вторжения карматов до раннего османского периода, когда он был явно заброшен из-за отсутствия защиты от бедуинских нападений. Salamiyah был восстановлен , когда разрешение Османской султана Абдул - Хамида II через фирманом в июле 1849 года дал разрешение на эмиграцию Isma'ilis во главе с Исмаилом бин Мухаммада, Isma'ili эмира из Qadmus в северной Сирии. Исмаилиты из Кадмуса и Масиафсреди других небольших городов и деревень, эмигрировавших в недавно отстроенный город, который сначала был заселен всего шестнадцатью семьями, а к 1861 году Саламия стала сельскохозяйственной деревней. Последняя крупная иммиграция исмаилитов в Саламию произошла в 1919 году.

Саламия в настоящее время является крупнейшим населенным пунктом мусульман-исмаилитов в арабском мире. Останки принца Али-хана , отца нынешнего низаритского исмаилитского имама Ага-хана IV , похоронены в городе. Штаб-квартира Высшего совета исмаилитских шиитов Сирии находится в городе, как и десятки джамаат-хана . В середине двадцатого века в Саламии наблюдался рост религиозного разнообразия благодаря строительству первой суннитской мечети, и теперь в городе находится почти дюжина суннитских мечетей и шиитская мечеть Джафари в городском квартале Кадмусит, где находится дом. к большей части городских шиитов Итна Ашари, которые мигрировали в город после этнических и религиозных столкновений в их родном городеКадмус в начале ХХ века. В настоящее время исмаилиты составляют немногим более половины жителей города. [3]

В 1934 году в Саламии родился Мухаммад аль-Магхут , поэт, которого считают отцом свободной арабской поэзии. В 1991 году посетители из секты Давуди Бора исмаилитского шиитского ислама в Йемене построили мечеть имама Исмаила рядом с могилой исмаилитского имама Исмаила. Согласно надписи на стене мечети, мечеть была построена по приказу их лидера Даи аль-Мутлак Мухаммеда Бурхануддина . Хотя в настоящее время мечеть и мавзолей используются мусульманами-суннитами для богослужений, Давуди Бора совершает религиозные паломничества по всему миру.

Ситуация с доступом к суше на севере центральной части Сирии во время гражданской войны в Сирии
Саламия находится на перекрестке дорог

С 2012 по 2017 год с развитием фронта гражданской войны в Сирии стратегическое значение города росло. В связи с тем, что Аль-Растан становится неконтролируемым государством карманом вдоль автомагистрали Хомс-Хама, а события в провинции Идлиб привели к тому, что правительство также утратило контроль над большими участками главной автомагистрали Хама-Алеппо, Хомс- Саламия, Хама- Саламия, и Саламия - Итрия - Алепподороги стали основными линиями, соединяющими эти контролируемые правительством районы. Эта важность была причиной того, что город время от времени становился целью ИГИЛ или минометных обстрелов повстанцев. Также некоторые жители города участвовали в акциях протеста во время Гражданской войны. [4] Важность Саламии уменьшилась после того, как сирийская армия захватила автомагистраль Хомс-Хама 1 февраля 2018 года во время кампании на северо-западе Сирии .

Мечеть Имама Абадуллы , Саламия, Сирия, отремонтирована Давуди Бохра

История проживания в Саламии [ править ]

История проживания Саламии выглядит следующим образом: [5]

"Исмаилитское возвышение в поисках новой резиденции для своего имама прибыло в Саламию, осмотрело город и подошло к его владельцу, Мухаммаду бин Абдулле бин Салеху, который превратил город в процветающий торговый центр. Они сказали ему, что здесь жил хашимит. купец из Басры, который желал поселиться в городе. Он с готовностью согласился и указал им на участок вдоль главной улицы рынка, где существовал дом, принадлежащий некоему Абу Фарха. Исмаилитское возвышение купил его для своего имама и сообщил ему об этом. Вафи Ахмад прибыл в свою новую резиденцию обычным торговцем. Вскоре он снес старое здание и построил на его месте новое; а также построил новую стену вокруг него. Он также построил туннель внутри своего дома. , ведущий в пустыню, длина которой составляла около 12 миль (19 километров).Ночью к дверям туннеля на верблюдах несли деньги и сокровища. Дверь открылась, и верблюды вошли со своими грузами в дом ».

На размещенной здесь фотографии изображен мавзолей Имама. Рядом с его кабра мубарак («блаженная могила») туннель все еще существует.

Культура [ править ]

Город - аграрный центр с преимущественно сельскохозяйственной экономикой. Мате чрезвычайно популярен в Саламии и имеет важное культурное значение в общественных местах.

Основные достопримечательности [ править ]

  • Хаммам уникальной архитектуры, вероятно , начиная с эпохи Ayyubid, находится в центре города, рядом с большой подземной византийской цистерне , которая , как говорят, ведет весь путь до Shmemis замка. Также существует одна стена от древней византийской цитадели.
  • Замок римско-греческого происхождения.
  • Стены, перестроенные Зенги
  • Мечеть Аль-Имам Исмаил, которая возникла как древнегреческий храм от Зевса , и был превращен в церковь в византийские времена.
  • Остатки римских каналов, используемых в сельском хозяйстве

Климат [ править ]

В Саламии холодный полузасушливый климат (по классификации климата Кеппена BSk ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Население города Саламья. Архивировано 13 января 2013 г. в Archive.today.
  2. ^ См. Ya'qubi , цитируется в Le Strange, 1890, стр. 528
  3. Разнообразные меньшинства Сирии , BBC , 9 декабря 2011 г.
  4. ^ http://english.al-akhbar.com/node/3679
  5. ^ http://www.ismaili.net/histoire/history04/history419.html Вафи Ахмад в Саламии
  6. ^ «Климат: Саламия» . Climate-Data.org . Проверено 29 сентября 2018 года .

Библиография [ править ]

  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Шарон, М. (2007). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Addendum . БРИЛЛ. п. 158

Внешние ссылки [ править ]

  • Снимок со спутника Google
  • Министерство Туризма
  • https://web.archive.org/web/20070818010209/http://salamieh.reefnet.gov.sy/
  • http://www.salamieh.com