Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Преподобный

Сэмюэл Пэррис
Сэмюэл Пэррис.jpeg
Портрет Сэмюэля Пэрриса
Родившийся1653
Лондон , Англия
Умер27 февраля 1720 г. (1720-02-27)(66–67 лет)
Садбери, Массачусетс , США
Альма-матерГарвардский колледж
ИзвестенОтец и дядя Салема судит ведьм над обвинителями; обвинитель вместе с дочерью и племянницей
Супруг (а)
Элизабет Элдридж
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1680, умер 1696)

Дороти Нойес
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  Одна тысяча шестьсот девяносто девять)
ДетиТомас Пэррис
Элизабет Пэррис
Сюзанна Пэррис
РодственникиЭбигейл Уильямс (племянница)

Сэмюэл Пэррис (1653 - 27 февраля 1720) был пуританским министром в Салем-Виллидж, штат Массачусетс , во время судебных процессов над салемскими ведьмами . Он также был отцом одной из пострадавших девочек и дядей другой. [1]

Жизнь и карьера [ править ]

Сэмюэл Пэррис, сын Томаса Пэрриса, родился в Лондоне , Англия, в семье скромного финансового благополучия и религиозного нонконформизма . [2] Сэмюэл иммигрировал в Бостон в начале 1660-х годов, где по воле отца поступил в Гарвардский колледж . Когда его отец умер в 1673 году, Самуэль покинул Гарвард, чтобы получить наследство на Барбадосе , где он содержал сахарную плантацию.

В 1680 году, после того как на Барбадос обрушился ураган, повредивший большую часть его собственности, Пэррис продал часть своей земли и вернулся в Бостон, где он привез свою рабыню Титубу и женился на Элизабет Элдридж. [3] Элдридж была отмечена многими как невероятно красивая и считалась одной из самых красивых женщин в деревне Салем. [4] [5] Вместе у них было трое детей, Томас Пэррис, Элизабет Пэррис и Сюзанна Пэррис. Хотя плантация поддерживала его торговые предприятия, Пэррис был недоволен отсутствием финансовой безопасности и начал обращать внимание на министерство. В июле 1689 года он стал министром Салем-Виллидж (ныне Данверс ), Массачусетс.

Деревня Салем была неспокойным местом для жизни, и соседние города и деревни знали, что она вызывала ссоры. [6] Его рассредоточенный характер поселений, возможно, привел к отсутствию чувства общей цели, которое могло объединить более упорядоченные и организованные сообщества. [7] Пэррис был четвертым министром, назначенным в серии безуспешных попыток сохранить постоянного министра. Джеймс Бейли (1673–79) и Джордж Берроуз (1680–83) остались там всего на несколько лет, уехав после того, как община не выплатила полную ставку. Деодат Лоусон(1684–88) осталось меньше разногласий. Дальнейшее напряжение было вызвано задержкой Пэрриса с принятием должности и его неспособностью разрешить споры прихожан. Были также споры о компенсации Пэрриса. В октябре 1691 года город решил перестать платить ему зарплату. Эти и другие проблемы, которые были более личными между сельскими жителями, продолжали неуклонно расти. [8]

События, которые привели к суду над салемскими ведьмами, начались, когда дочь Пэрриса Бетти и ее двоюродная сестра Эбигейл Уильямс обвинили раба Пэрриса Титубу в колдовстве . Пэррис избивала Титубу, пока она не признала себя ведьмой, [9] и Джон Индиан, ее муж, начал обвинять других. [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ] Заблуждение распространилось, многие были задержаны, большинство из них были заключены в тюрьму. За 16 месяцев судебных процессов над салемскими ведьмами 19 человек были повешены, а один, Джайлс Кори , был принужден к смерти.

Во время проповеди 1692 года Пэррис заявил, что «как в нашем тексте [Иоанна 6:10] был один [дьявол] среди 12 [учеников]… так что в наших церквях Бог знает, сколько существует демонов», побуждая антагонистически настроенных жителей деревни находить и уничтожить «ведьм», которые, как это случилось, часто были людьми, на которых Пэррис и его ключевые союзники, семья Патнэмов, обижались. [10]

Поскольку Пэррис был активным обвинителем в делах о колдовстве, в 1693 году его приход предъявил Пэррису обвинения за его участие в судебных процессах. [4] [11] Пэррис извинился в своем эссе « Медитации для мира» , которое он представил в ноябре 1694 года. [12] Инкриз Мазер возглавил церковный совет, который затем оправдал его. [12]

Затем Пэррис был вовлечен в спор со своей конгрегацией из-за пасторской земли, которую он захватил, чтобы компенсировать себе причитающуюся ему зарплату. Спор дошел до суда Ипсвича , который в 1697 году постановил выплатить ему зарплату и вернуть землю. К 1696 году, однако, он обнаружил, что его положение несостоятельно. В том же году он ушел в отставку и покинул Салем. Записи в Саффолкских документах указывают на то, что он, вероятно, вернулся к бизнесу в Бостоне в 1697 году. [12]

Его жена Элизабет умерла в 1696 году. В 1699 году он снова женился на Дороти Нойес в Садбери. [12] Он проповедовал два или три года в Стоу . Затем он переехал в Конкорд (1704/05). [4] [12] Он также шесть месяцев проповедовал в Данстейбле в 1711 году. [4] Он умер 27 февраля 1720 года в Садбери . [4] [12]

Художественная литература [ править ]

Parris особенность в Артуре Миллер «s 1953 игр The Crucible , разворачивается на фон из ведьм . В пьесе его дочь Элизабет Пэррис первой заболевает из-за предполагаемого колдовства , в котором ее обвиняют. В экранизациях пьесы Миллера 1957 и 1996 годов его играли, соответственно, Жан Дебюкур и Брюс Дэвисон .

Parris также характер в 1964 году роман Титуба Салем Village по Энн Petry и 1986 романа I, Титуб: Черная ведьма Salem по Маризу Конда , обе книга , изображающей ведьма.

В романе « Сверхъестественное: один год ушел» Пэррис изображен как человек, которого настоящие ведьмы манипулировали, заставляя начать судебные процессы, а также манипулировал девушками, чтобы обвинить своих врагов и соперников, чтобы избавиться от них. В конце романа, после того, как правда раскрыта, он клянется положить конец невинным женщинам.

«Дорога к Эндору» была написана в 1940 году Эстер Барстоу Хамманд. Он использует факты из жизни Пэрриса и вплетает их в вымышленную жизнь. Хаммонд говорит читателям в примечании автора: «Эта книга - выдумка. Хотя я копался во многих старых записях и использовал все разумные меры, чтобы раскопать любые доступные исторические факты, исследованиям препятствовали необычные трудности». История начинается с рождения Самуила и продолжается до страшного года испытаний.

Музыка [ править ]

Сэмюэл Пэррис изображен в песне Джейса Лэндберга Happy 4 U , представленной в альбоме The Forbidden World (2020). [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Грэгг 1990 .
  2. ^ Gragg 1990 , стр. 1-2.
  3. ^ Gragg 1990 , стр. 14-32.
  4. ^ а б в г д Wilson & Fiske 1900 .
  5. ↑ Fiske 1704 .
  6. ^ Gragg 1990 , стр. 39-76.
  7. ^ Gragg 1990 , стр. 45-46.
  8. ↑ Starkey 1949 , стр. 26–28.
  9. ^ Бреслав, Элейн Г. Титуба, Неохотная ведьма Салема: дьявольские индейцы и пуританские фантазии. Страница 158. Проверено 8 февраля 2021 года. «Джон Хаторн и Джонатан Корвин должны были знать, что за день или два до допроса преподобный Пэррис заставил Титубу получить заявление о причастности к Дьяволу. Она согласилась признаться чтобы предотвратить дальнейшее наказание ".
  10. ↑ Ребекка Беатрис Брукс (8 сентября 2015 г.). "Преподобный Сэмюэл Пэррис: он был виноват в испытаниях салемских ведьм?" . Проверено 18 октября 2017 года .
  11. ^ Райнс 1920 .
  12. ^ Б с д е е Stearns 1934
  13. ^ http://bostonrockradio.com/forum3/articles.php?article_id=1024&fbclid=IwAR1CBUQqIWGYe9_7oTpi6U4KYWfDsbsGgFOw6w6XU6MET2eTUqdMgsyFHd8

Библиография [ править ]

  • Фиск, Сара Симмс (1704). Исповедание веры: или Краткое изложение Божественности. Составлен молодой женщиной двадцать пятого возраста . Бостон: Бенджамин Эллиот.
  • Грэгг, Ларри (1990). В поисках безопасности: жизнь Сэмюэля Пэрриса, 1653–1720 гг . Нью-Йорк: Гринвуд. ISBN 978-0-313-27282-0.
  • Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). «Пэррис, Сэмюэл»  . Энциклопедия Американа .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Старки, Мэрион Л. (1949). Дьявол в Массачусетсе: современное расследование судебных процессов над салемскими ведьмами . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр.  26 -28.
  • Стернс, Раймонд П. (1934). «Пэррис, Сэмюэл». Словарь американской биографии . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Атрибуция

  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). «Пэррис, Сэмюэл»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фаулер, Сэмюэл П. (1857). Отчет о жизни и характере преподобного Сэмюэля Пэрриса из деревни Салем . Салем: Уильям Айвз и Джордж У. Пиз, принтеры.
  • Упхэм, Чарльз В. , Салемское колдовство. Перепечатка из издания 1867 года в двух томах. Дуврские публикации: Минеола, штат Нью-Йорк. 2000. ISBN 978-0-486-40899-6. 
  • Уэббер, С.Х. и В.С. Невинс, « Колдовство в Салем-Виллидж» (Бостон, 1892 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • «Пэррис, Сэмюэл»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.