Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для английской эмбиент-фолк-группы см Samuel Smiles (группа) .

Сэмюэл Смайлс
Сэмюэл улыбается сэра Джорджа Рида.jpg
Портрет сэра Джорджа Рида
Родившийся23 декабря 1812 г.
Хаддингтон, Восточный Лотиан , Шотландия
Умер16 апреля 1904 г. (91 год)
Кенсингтон , Лондон, Англия
ИзвестенБиографии и книги по саморазвитию
Известная работа
Самопомощь

Сэмюэл Смайлс (23 декабря 1812 - 16 апреля 1904) был шотландским писателем и реформатором правительства. Хотя он проводил кампанию на платформе чартистов , он продвигал идею, что больший прогресс будет достигнут благодаря новым взглядам, чем новым законам. Его основная работа, « Самопомощь» (1859), пропагандировала бережливость и утверждала, что бедность в значительной степени вызвана безответственными привычками, а также нападками на материализм и невмешательство в жизнь государства. Ее называли «библией средневикторианского либерализма», и она оказала долгосрочное влияние на британскую политическую мысль.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Смайлз родился в Хаддингтоне, Восточный Лотиан , Шотландия, и был сыном Джанет Уилсон из Далкейта и Сэмюэля Смайлса из Хаддингтона. Он был одним из одиннадцати выживших детей. Хотя члены его семьи были строгими пресвитерианами-реформаторами , он не практиковал. Он учился в местной школе и закончил ее в возрасте 14 лет. Он поступил на доктора Роберта Левинса. [1] Эта договоренность позволила Смайлсу изучать медицину в Эдинбургском университете в 1829 году. [2] Там он развил свой интерес к политике и стал решительным сторонником Джозефа Юма . В это время Самуил-младший заболел болезнью легких, и его отцу посоветовали отправить его в дальнее морское путешествие.

Его отец умер во время эпидемии холеры 1832 года , но Смайлзу удалось продолжить учебу, потому что его поддерживала мать. Она управляла небольшой семейной фирмой универсального магазина, веря, что «Господь обеспечит». Ее пример непрерывной работы, чтобы поддержать себя и его девять младших братьев и сестер, сильно повлиял на будущую жизнь Смайлза, но он развил доброжелательное и терпимое отношение к жизни, которое иногда расходилось с взглядами его реформатских пресвитерианских предков.

Карьера в качестве участника кампании [ править ]

В 1837 году он писал статьи для Edinburgh Weekly Chronicle и Leeds Times , выступая за парламентскую реформу . [1] В ноябре 1838 года Смайлза пригласили стать редактором Leeds Times , и он занимал эту должность до 1842 года. [2] В мае 1840 года Смайлз стал секретарем Ассоциации парламентской реформы Лидса, организации, которая придерживалась шесть целей чартизма : всеобщее избирательное право для всех мужчин старше 21 года; равные по размерам избирательные округа; голосование тайным голосованием ; Конец потребности в депутатах для прохождения в парламенткроме победы на выборах; платить депутатам; и ежегодные парламенты.

Как редактор Leeds Times , он отстаивал радикальные причины, начиная от избирательного права женщин и кончая свободной торговлей и парламентской реформой. Однако к концу 1840-х годов Смайлз забеспокоился о защите физической силы чартистами Фергусом О'Коннором и Джорджем Джулианом Харни , хотя он, похоже, согласился с ними в том, что нынешняя тактика движения неэффективна, заявив, что «просто политическая реформа не излечит от множества зол, которые сейчас поражают общество ".

7 декабря 1843 года Сэмюэл женился на Саре Энн Холмс Диксон в Лидсе. У них было три дочери и два сына. [2]

В 1845 году он покинул Leeds Times и стал секретарем недавно образованной железной дороги Лидс и Тирск . Через девять лет он работал на Юго-Восточной железной дороге .

В 1850-х годах Смайлз отказался от своего интереса к парламенту и решил, что самопомощь - самое важное место реформ. В 1859 году он опубликовал свою книгу « Самопомощь»; с иллюстрациями характера и поведения .

Смайлз писал статьи для Quarterly . В статье о железных дорогах он утверждал, что железные дороги следует национализировать и поощрять пассажиров третьего класса. [3] В 1861 году Смайлз опубликовал статью в Quarterly , переименованную в « Заработки рабочих, сбережения и забастовки» . Он утверждал, что бедность во многих случаях была вызвана привычной неосмотрительностью:

Времена великого процветания, когда зарплаты самые высокие, а заводы работают полный рабочий день, - это не времена, когда процветают механические институты и школы, а времена, когда мытари и продавцы пива процветают и становятся богатыми ... Рабочий, зарабатывающий 50 лет. до 60-х гг. неделю (выше средней заработной платы клерков банкиров) довольствовался проживанием в жалком однокомнатном доме в плохом районе, где одна комната служила гостиной, кухней и спальней для всей семьи, состоящей из мужа, жена, четыре сына, две кошки и собака. Свидетеля спросили: Как вы думаете, эта семья не смогла найти жилье получше, или они были небрежны? «Они беспечны», - был ответ. [4]

В 1866 году Смайлз стал президентом Национального института обеспечения безопасности, но покинул его в 1871 году после перенесенного изнурительного инсульта.

Сочинения [ править ]

В 1875 году вышла его книга « Бережливость ». В нем он сказал, что «богатство не претендует на звание отличия. Только простые люди восхищаются богатством как богатством». [5] Он утверждал, что Закон 1834 г. о внесении поправок в закон о бедных был «одним из самых ценных, которые были внесены в книгу законов в наше время». [6] Он также подверг критике принцип невмешательства :

Когда вспыхивает тиф или холера, нам говорят, что никто не виноват. Этот ужасный Никто! Сколько он должен ответить. Никто не причиняет большего зла, чем весь мир. Никто не фальсифицирует нашу еду. Никто нас не травит дурным напитком. Никто не снабжает нас грязной водой. Никто не разносит лихорадку в тупиках и непрометенных переулках. Никто не покидает города без осушения. Тюрьмы, пенитенциарные учреждения и изоляторы никто не заполняет. Браконьеров, воров и пьяниц никто не делает. Ни у кого тоже нет теории - ужасной теории. Он воплощен в двух словах - Laissez faire - оставим в покое. Когда людей отравляют гипсом из Парижа, смешанным с мукой, лекарство «Не говоря уже об этом». Когда Cocculus indicusиспользуется вместо хмеля, и люди умирают преждевременно, легко сказать: «Никто этого не делал». Пусть те, кто может, узнают, когда их обманывают: Caveat emptor . Когда люди живут в грязных жилищах, оставьте их в покое. Пусть жалость делает свое дело; не мешайте смерти. [7]

В 1877 году письма, которые молодой Смайлс написал домой во время своего подросткового морского путешествия, а также журнал его путешествия в Австралию и Америку с февраля 1869 года по март 1871 года были опубликованы в Лондоне в виде книги под названием «Путешествие мальчика». Вокруг света .

В 1881 году он утверждал:

Труд утомителен, и его успехи медленны. Некоторые люди решают жить трудом других и с того момента, как они принимают это решение, становятся врагами общества. Бедствие не часто приводит мужчин к преступлению. В девяти случаях из десяти это выбор, а не необходимость. Моральная трусость проявляется как в общественной, так и в частной жизни. Снобизм не ограничивается подхалимством над богатыми, он не менее часто проявляется в подхалимстве над бедными ... Теперь, когда «массы» обладают политической властью, растет тенденция подхаливать перед ними, льстить им, ничего не говорить но гладкие слова для них. Им приписывают добродетели, которых, как они сами знают, они не обладают. Чтобы завоевать их расположение, часто претендуют на симпатию к взглядам, осуществление которых, как известно, безнадежно. Популярный агитатор должен радовать, к кому обращается,и нашему самолюбию всегда приятно слышать, что кто-то виноват в том, что мы страдаем. Таким ораторам редко приходит в голову предположить, что те, к кому они обращаются, сами виноваты в том, что они страдают, или что они злоупотребляют средствами счастья, которые находятся в пределах их досягаемости ... Капиталист - это просто человек, который не тратит все что заработано трудом.[8]

Дальнейшая жизнь, смерть и потомки [ править ]

Сэру Джорджу Рейду было поручено написать портрет Смайлза, завершенный в 1877 году и находящийся сейчас в коллекции Национальной галереи в Лондоне . Копии его почерка можно найти в архивах Совета Восточного Лотиана. [9]

Когда в 1892 году Уильям Гладстон вернулся к власти и, будучи премьер-министром, представил свой второй законопроект о самоуправлении в Ирландии , Смайлз написал своему сыну в Ольстер : «Не бунтуй. Молчи, хотя я вижу твое имя среди агитаторов. ... Ваше письмо вызывает ужасную тревогу ... Гладстон пришел к власти, и нам угрожает Гражданская война. Это не может быть результатом хорошей государственной мудрости. Тем не менее, есть члены-либералы, которые подбадривают маньяка. Увы, увы либерализм! ... Должен ли я уведомить вас за шесть месяцев об отзыве моих ссуд компании BR, потому что я хочу оставить небольшие деньги, которые у меня есть, для жены и детей, а не для вооружения ольстерцев ". [10]Смайлз написал Люси Смайлс в 1893 году: «Этот законопроект о самоуправлении ужасен ... Я очень потрясен этой несчастной собакой, ошибочно называемой государственным деятелем, которая ввергает страну в состояние беспорядков. Я не могу понять, сколько людей в этой части Британия следует за этим маньяком, как стадо овец. Он просто лопается от самомнения. Увы! Увы либерализму! » [11]

16 апреля 1904 года Сэмюэл Смайлс умер в Кенсингтоне , Лондон, и был похоронен на Бромптонском кладбище . Незадолго до его смерти ему, как сообщается, было предложено рыцарское звание, которое он отказался принять.

Среди внуков Смайлза - сэр Уолтер Смайлс , депутат Ольстера от юнионистской партии . Через эту ветвь семьи Смайлс также является прапрадедом Беара Гриллса , известного авантюриста.

Самопомощь [ править ]

Смайлз не очень преуспел в карьере врача и журналиста. Он присоединился к нескольким кооперативным предприятиям, но они потерпели неудачу из-за нехватки капитала. Разочаровавшись, он отвернулся от утопизма среднего класса. Наконец он нашел интеллектуальное убежище и национальную славу в изоляции от самопомощи. [12]

Истоки его самой известной книги « Самопомощь» лежат в речи, которую он произнес в марте 1845 года в ответ на запрос Общества взаимного улучшения, опубликованной как «Воспитание рабочих классов» . В нем Смайлс сказал:

Я бы не хотел, чтобы здесь кто-нибудь думал, что, поскольку я упомянул людей, которые поднялись с помощью самообразования от бедности до социального положения и даже богатства, это главные ориентиры, на которые следует нацеливаться. Это было бы большим заблуждением. Знание само по себе является одним из высших удовольствий. Невежественный человек проходит через мир мертвым для всех удовольствий, кроме чувственных ... У каждого человека есть великая миссия, которую нужно выполнить, благородные способности, которые нужно развивать, огромная судьба, которую нужно выполнить. Он должен иметь средства образования и свободно проявлять все силы своей богоподобной природы. [13]

Недавно основанное издательство Routledge отказалось публиковать Self-Help в 1855 году. [14] Двадцать лет спустя Смайлз сидел рядом с Джорджем Рутледжем за обедом и сказал ему: «А когда, доктор Смайлс, мы будем честь опубликовать одну из ваших книг? »; Смайлз ответил, что мистер Рутледж уже имел честь отказаться от самопомощи . [15] Хотя Джон Мюррей был готов опубликовать « Самопомощь» по системе полуприбылей, Смайлз отверг это, поскольку он не хотел, чтобы книга потеряла свои анекдоты. В 1859 году Смайлз самостоятельно опубликовал книгу, сохранив за собой авторские права, в то время как он заплатил Джону Мюррею комиссию в размере десяти процентов. [15]Было продано 20 000 копий в течение одного года после публикации. К моменту смерти Смайлза в 1904 году было продано более четверти миллиона копий. [16] Самопомощь привела [Улыбки] к статусу знаменитости: почти в мгновение ока он стал ведущим экспертом и пользующимся большим спросом гуру ". [17] Улыбки" внезапно вошли в моду, и его засыпали просьбами заложить камни в фундамент. , сядьте за его портрет, вручите призы детям-сиротам, произнесите выступления с трибун. Простому парню эти приглашения понравились, но он, естественно, не мог их принять. У него была своя работа ... его долг не лежал на какой-либо общественной платформе ... Он лежал в его офисе с его Работой ". [18]

Провести рукопись [ править ]

Смайлз намеревался опубликовать книгу под названием « Поведение» в 1896 году. Он представил ее своему издателю, но Джон Мюррей отказался опубликовать книгу. В 1898 году в публикации снова было отказано.

После смерти Смайлза в 1904 году рукопись « Поведения» была найдена в его столе и по совету Джона Мюррея была уничтожена. [19] Ни одной копии не известно.

Наследие [ править ]

Сэмюэл Смайлс (8116935276)

Самопомощь была названа «библией средневикторианского либерализма» [20], и она почти мгновенно подняла Smiles до статуса знаменитостей.

Депутат-либерал Дж. А. Робак в 1862 году назвал « Заработки, забастовки и сбережения рабочих Смайлза » «очень замечательной книгой» и процитировал отрывки из нее в своей речи. [21]

Джордж Бернард Шоу в своих « Фабианских очерках социализма» (1889 г.) назвал Улыбки «этим современным Плутархом ». [22]

Американский писатель-вдохновитель Орисон Светт Марден был вдохновлен Сэмюэлем Смайлсом в результате того, что в юности читал « Самопомощь» . Десятилетия спустя он написал « Толкаем на фронт» (1894) и стал профессиональным автором в результате влияния Смайлза.

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века произошел подъем нового либерализма , кейнсианской экономики и социализма, которые отрицательно относились к бережливости. [23] Новые либеральные экономисты Дж. А. Хобсон и А. Ф. Маммери в своей « Физиологии промышленности» (1889) утверждали, что сбережения приводят к неполной занятости капитала и рабочей силы во время торговых депрессий. Общая теория занятости, процента и денег (1936) Джона Мейнарда Кейнса попыталась заменить классическую либеральную экономику.

В 1905 году Уильям Бойд Карпентер , епископ Рипона , похвалил Смайлза: «Епископ сказал, что заметил небольшую тенденцию в некоторых кругах принижать домашнюю энергию жизни, о которой когда-то так высоко ценили. Он вспомнил появление Самости. -Помощь , Сэмюэл Смайлс, который 40 или 50 лет назад читал лекции в Лидсе, побуждая молодых людей заниматься самосовершенствованием. Его книги читали с необычайной жадностью, но возникла школа, которая учила существованию прекрасного и действию. ничего. В этой школе пренебрегали бережливостью, не уделяли особого внимания характеру и, возможно, не уделяли большого внимания долгу ». [24]

Депутат от лейбористской партии Дэвид Гренфелл в дебатах по законопроекту о переходных платежах (определение потребности) утверждал, что закон 1932 года "дискриминирует не бездельников, бездельников и расточителей, а трудолюбивых, бережливых людей, которым приходится платить". заплатить серьезный штраф. Министр труда наказал самопомощь. Он выразил презрение к Сэмюэлю Смайлсу и всем его работам ". [25]

Либеральный Эрнест Бенн вспомнил улыбку в 1949 году, восхваляя достоинства самопомощи. [26]

В 1962 году директор Британского института менеджмента Джон Марш сказал, что молодые люди, пришедшие в промышленность, нуждаются в чувстве служения и долга; они должны быть «людьми с характером, которые знают, как вести себя хорошо на этапах успеха»; они должны обладать самодисциплиной в мышлении и поведении: «Еще есть что сказать в пользу доктрины Самуэля Смайлса о самопомощи». [27]

Либеральный экономист Ф. А. Хайек писал в 1976 году: «Вероятно, это несчастье, что, особенно в США, популярные писатели, такие как Сэмюэл Смайлс ... защищали свободное предпринимательство на том основании, что оно регулярно вознаграждает тех, кто заслуживает, и не сулит ничего плохого. будущее рыночного порядка, которое, по-видимому, стало единственной его защитой, понятной широкой публике. То, что он во многом стал основой самоуважения бизнесмена, часто придает ему вид самоуверенности, который не делает его более популярным ». [28]

Сочинения [ править ]

Темы самопомощи [ править ]

  • Самопомощь , 1859 г.
  • Персонаж , 1871 г.
  • Бережливость , 1875 г.
  • Долг , 1880 г.
  • Жизнь и труд , 1887 г.

Биографические произведения [ править ]

  • Жизнь Джорджа Стивенсона , 1857 г.
  • История жизни Джорджа Стефенсона , Лондон, 1859 г. (сокращение выше)
  • Краткие биографии , Бостон, 1860 г. (статьи, перепечатанные из периодических изданий, таких как Quarterly Review )
  • Жизни инженеров , 5 том, Лондон 1862 г.
    • Том 1, Ранние инженеры - Джеймс Бриндли , сэр Корнелиус Вермейден , сэр Хью Миддлтон , капитан Джон Перри
    • Том 2, Гавани, маяки и мосты - Джон Смитон и Джон Ренни (1761–1821)
    • Том 3, История дорог - Джон Меткалф и Томас Телфорд
    • Том 4, Паровоз - Бултон и Ватт
    • Том 5, Локомотив - Джордж Стефенсон и Роберт Стефенсон
  • Промышленная биография , 1863 г.
Включает жизни Эндрю Яррантона , Бенджамина Хантсмана , Дуда Дадли , Генри Модсли , Джозефа Клемента и др.
  • Том 4 Бултон и Ватт , 1865 г.
  • В гугенотах : их поселения, церковь и промышленность в Англии и Ирландия , 1867
  • Гугеноты во Франции . 1870 г.
  • Жизни инженеров , новое изд. в 5 томах 1874 г.
(включает жизни Стивенсона, Бултона и Ватта)
  • Жизнь шотландского натуралиста: Томас Эдвард , 1875 г.
  • Джордж Мур , торговец и филантроп , 1878 г.
  • Роберт Дик , пекарь из Турсо, геолог и ботаник , 1878 г.
  • Люди изобретательства и промышленности , 1884 г.
Финеас Петт , Фрэнсис Петтит Смит , Джон Харрисон , Джон Ломб , Уильям Мердок , Фредерик Кениг , семья Уолтеров из The Times , Уильям Клоуз , Чарльз Бьянкони и главы, посвященные промышленности в Ирландии , судостроению в Белфасте , астрономам и студентам в скромной жизни
  • Джеймс Нэсмит , инженер, автобиография , изд. Сэмюэл Смайлс, 1885 г.
  • Издатель и его друзья. Воспоминания и переписка покойного Джона Мюррея , 1891 г.
  • Жасмин . Парикмахер, поэт, филантроп , 1891 г.
  • Джозайя Веджвуд , его личная история , 1894 г.
  • Автобиография Сэмюэля Смайлса, доктор юридических наук , изд. Т. Маккей , 1905 - Нью-Йоркское издание

Рост промышленной археологии и истории в Великобритании с 1960-х годов привел к тому, что некоторые из этих названий были переизданы, и некоторые из них доступны в Интернете из таких источников, как Project Gutenberg , упомянутый ниже.

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ a b c Мэтью, HCG (2004), «Улыбки, Сэмюэл (1812–1904)», Оксфордский словарь национальной биографии (онлайн-изд.), Oxford University Press ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  3. ^ Улыбается, стр. 99.
  4. ^ Улыбается, стр. 100.
  5. ^ Сэмюэл Смайлс, Экономия (Лондон: Джон Мюррей, 1885), стр. 294.
  6. ^ Улыбается, бережливость , стр. 330.
  7. ^ Улыбается, бережливость , стр. 337.
  8. ^ Улыбается, стр. 154.
  9. ^ "Результаты поиска" . Центр Джона Грея . Дата обращения 12 марта 2020 .
  10. ^ Улыбки, стр. 184–185.
  11. ^ Улыбается, стр. 185.
  12. ↑ Роберт Дж. Моррис, «Томми Улыбается и возникновение самопомощи; отступление к мелкобуржуазной утопии». Исторический журнал 24.1 (1981): 89-109 онлайн .
  13. ↑ Smiles (1956) , стр. 70–71.
  14. ^ Питер В. Синнема, «Введение», в Самуэль Смайлс, Самопомощь (Оксфорд: Oxford University Press, 2002), стр. xvi.
  15. ^ a b Улыбается, стр. 88.
  16. ^ Sinnema, стр. vii.
  17. ^ Питер В. Синнема, «Введение», в Самуэль Смайлс, Самопомощь (Оксфорд: Oxford University Press, 2002), стр. vii.
  18. ^ Улыбается, стр. 94.
  19. ^ Улыбается, стр. 191, п. 4.
  20. Перейти ↑ MJ Cohen and John Major (eds.), History in Quotations (London: Cassell, 2004), p. 611.
  21. ↑ The Times (20 января 1862 г.), стр. 10.
  22. Перейти ↑ GB Shaw (ed.), Fabian Essays in Socialism (London: The Fabian Society, 1889), p. 10.
  23. ^ Бриггс (1955) , стр. 144
  24. ↑ The Times (21 августа 1905 г.), стр. 4.
  25. ↑ The Times (15 ноября 1932 г.), стр. 7.
  26. ↑ Эрнест Бенн, Happier Days (Ernest Benn Limited, 1949), стр. 92–93.
  27. ↑ The Times (5 января 1962 г.), стр. 6.
  28. ^ FA Хайек, Закон, Законодательство и Свобода. Том 2: Мираж социальной справедливости (Лондон: Рутледж, 1982), стр. 74.

Библиография

  • Бриггс, Аса (1955). «Улыбки Самуила и Евангелие работы». Викторианский народ. Переоценка лиц и тем. 1851–67 . Издательство Чикагского университета. С. 116–139.
  • Черчилль, Уинстон С. (1958). Великие демократии . История англоязычных народов. 4 .
  • Синнема, Питер У .: «Введение», в Самуэль Смайлс, Самопомощь (Oxford: Oxford University Press, 2002).
  • Улыбки, Эйлин (1956), Сэмюэл Улыбается и его окрестности , Роберт Хейл

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кристофер Клаузен, «Как присоединиться к средним классам с помощью доктора Смайлса и миссис Битон», American Scholar , 62 (1993), стр. 403–18.
  • К. Филден, «Сэмюэл улыбается и самопомощь», Victorian Studies , 12 (1968–69), стр. 155–76.
  • Дж. Ф. К. Харрисон, «Викторианское евангелие успеха», « Викторианские исследования» , 1 (1957–58).
  • Джон Хантер, «Дух самопомощи - жизнь Сэмюэля Смайлса» (Shepheard Walwyn 2017).
  • Адриан Джарвис, Сэмюэл Смайлс и построение викторианских ценностей (Саттон, 1997).
  • Томас Маккей (редактор), Автобиография Сэмюэля Смайлса (Джон Мюррей, 1905).
  • Р. Дж. Моррис, «Самуэль улыбается и возникновение самопомощи», Исторический журнал , 24 (1981), стр. 89–109.
  • Джеффри Ричардс, «Распространение Евангелия самопомощи: Г.А. Хенти и Сэмюэл Смайлс», Journal of Popular Culture , 16 (1982), стр. 52–65.
  • Тим Трэверс, «Сэмюэл улыбается и истоки« самопомощи »: реформа и новое просвещение», Albion , 9 (1977), стр. 161–87.
  • Владимир Трендафилов, «Истоки самопомощи: улыбки Сэмюэля и формирующие влияния на экс-семенную работу», The Victorian , 1 (2015).
  • Александр Тиррелл,. «Классовое сознание в ранней викторианской Британии: Сэмюэл Смайлс, Политика Лидса и Кредо самопомощи». Журнал британских исследований, т. 9, вып. 2. 1970. С. 102–125. онлайн

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Сэмюэлем Смайлзом или о нем в Wikisource
  • Работы Сэмюэля Смайлса в Project Gutenberg
  • Работает Самуэль Смайлс или о нем в Internet Archive
  • Работы Сэмюэля Смайлса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Персонаж Самуэля Смайлса в формате html
  • Комментарий Самопомощь от Тома Батлера-Bowdon