Санкин-котай
Санкин-котай ( яп .参覲交代/参覲交替, сейчас обычно пишется как参勤交代/参勤交替, «альтернативное посещение») была политикой сёгуната Токугава на протяжении большей части периода Эдо в японской истории . [1] Цель состояла в том, чтобы усилить центральный контроль над даймё (крупными феодалами). Это требовало от феодалов, даймё , попеременно жить в течение года в своих владениях и в Эдо , столице.
Тоётоми Хидэёси ранее установил аналогичную практику, требуя от своих феодалов держать своих жен и наследников в замке Осаки или в окрестностях в качестве заложников, чтобы обеспечить их лояльность. После битвы при Сэкигахаре и основания сёгуната Токугава эта практика была продолжена в новой столице Эдо по обычаю. Он стал обязательным для даймё тозама в 1635 году, а для даймё фудай — с 1642 года. Если не считать восьмилетнего периода правления Токугавы Ёсимунэ , закон оставался в силе до 1862 года.
Детали менялись на протяжении 26 десятилетий правления Токугавы, но в целом требовалось, чтобы даймё каждого хана периодически перемещались между Эдо и его вотчиной, обычно проводя в каждом месте по несколько лет. Его жена и наследник должны были оставаться в Эдо в качестве заложников, пока он отсутствовал. Расходы, необходимые для содержания роскошных резиденций в обоих местах, а также для процессии в Эдо и из Эдо, создавали финансовые трудности для даймё, делая их неспособными вести войну. Частые путешествия даймё способствовали строительству дорог, постоялых дворов и сооружений вдоль маршрутов, что способствовало экономической активности.
Был ряд исключений для некоторых даймё фудай в окрестностях Эдо, которым вместо этого разрешалось чередовать свое присутствие в Эдо каждые шесть месяцев. Временные исключительные разрешения также иногда предоставлялись из-за болезни или крайних смягчающих обстоятельств. [2]
В принципе, санкин-котай был военной услугой сёгуну. Каждый даймё должен был предоставить определенное количество солдат ( самураев ) в соответствии с оценкой кокудака его владений. Эти солдаты сопровождали даймё в процессиях в Эдо и обратно.
Каждый год сотни даймё въезжали в Эдо или покидали его, и процессии (大名行列, даймё-гёрэцу ) были почти ежедневным явлением в столице сёгуната. Основными маршрутами в провинции были кайдо . Специальное жилье, хонджин (本陣) , было доступно даймё во время их путешествий.
