Лопаточный Богоматери горы Кармель (также известный как Brown Скапулярия ) принадлежит к привычке как самого ордена кармелитов и босых кармелитов ордена , оба из которых имеют Богородицу горы Кармель , как их покровительницей. [1] В своей малой форме, она пользуется широкой популярностью в Латинском Rite в католической церкви в качестве религиозной статьи и , вероятно , послужила прототипом все другие молитвенной плечевыми. Литургический праздник Пресвятой Богородицы на горе Кармель, 16 июля, обычно ассоциируется с почитанием Скапуляра.
По данным Ватикана «s Конгрегации Богослужения , Браун лопаточный является«внешний знак сыновнего отношения , установленные между Деве Марии, Матери и Царицы горы Кармель, и верующие , которые доверить себя полностью ее защиты, которые имеют обратиться к ее материнскому заступничеству, кто помнит о первостепенной важности духовной жизни и необходимости молитвы ». [2]
История [ править ]
По своему происхождению как практичная одежда, лопатка была типом рабочего фартука, часто используемого монахами , состоящего из больших кусков ткани спереди и сзади, соединенных через плечи полосками ткани. Это часть привычки некоторых религиозных орденов, включая Братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель, кармелитов . Считается, что первые кармелиты- отшельники , жившие на горе Кармель в Святой Земле в XII веке, носили тунику с поясом и полосатую мантию, типичную для паломников; когда кармелиты переехали в Европу в середине 13 века и превратились в нищенствующий орденИз монахов они переняли новую одежду, которая включала тунику с коричневым поясом, коричневую лопатку, капюшон, называемый капуче , и белую мантию. [3]
В средние века привычка была очень важной частью идентичности членов религиозных орденов. Избавиться от привычки было равносильно выходу из Ордена. [3] Конституция кармелитов 1369 года предусматривает автоматическое отлучение от церкви для кармелитов, которые произносят мессу без лопатки, в то время как конституции 1324 и 1294 годов считают сон без лопатки серьезным недостатком. [4]
Согласно Хью Кларку, О. Карму, «Истоки преданности скапулярам следует искать в желании мирян в Средние века быть тесно связанными с Орденом кармелитов и его духовностью». [5] Для мирян, которые принадлежали к братствам, обществу или третьим категориям, связанным с религиозными орденами, было принято носить какой-то знак членства, часто часть которого происходила из религиозных обычаев, таких как шнур, плащ или наплечник. В течение определенного периода своей истории мирские филиалы кармелитов носили белые мантии, которые носили монахи, или даже полную одежду. [3]Небольшой коричневый браслет и обещание Марии о спасении для носителя начали продвигать среди мирян в том виде, с которым мы знакомы сегодня, Джованни Баттиста Росси, генерал-настоятель кармелитов с 1564 по 1578 годы. [6]
Считается, что кармелитовый браслет был очень широко распространен в европейских странах в конце 16 века. [7] В 1600 году кармелит Эджидио Леоинделикато да Шакка опубликовал книгу под названием «Джардино Кармелитано», которая включает формулы благословения для Fratelli и Sorelle della Compagnia della Madonna del Carmine (мирян, получивших полную привычку ордена) и формула благословения лопатки для Devoti della Compagnia Carmelitana. Это самая ранняя очевидная форма благословения маленькой лопатки. Также следует отметить, что формула для сестер не содержит ссылки на лопатку, в то время как в формуле для братьев есть особое благословение для лопатки. [8]
Исторические трудности [ править ]
Согласно традиционным источникам, Пресвятая Дева Мария явилась в Кембридже святому Симону Стоку , который был генеральным приором Ордена кармелитов в середине 13 века. [9] Самая ранняя ссылка на эту традицию, датируемая концом 14 века, гласит, что «Святой Симон был англичанином, человеком великой святости и преданности, который всегда в своих молитвах просил Богородицу одолеть его Орден некоторыми исключительными Дева явилась ему, держа Скапуляр в руке, говоря: «Это для вас и для вас привилегия; тот, кто умрет в нем, будет спасен». [10]
Лопаточное видение святому Саймону Стоку
Первое упоминание о видении появляется в конце 14 века, почти через 150 лет после даты в 1251 году, когда иногда утверждается, что оно произошло, [11] и не упоминается в самых ранних рассказах о жизни и чудесах святого Симона Стока. История кармелитов привычки и законодательства и обсуждение относящегося к нему в Ордене в течение этого промежутка времени, не говоря уже ни , кажется, подразумевает традиции о Деве давая Скапуларий к кармелиткам, и не заметным кармелитам писателей 14 века, такие как Джон Бэконторп , упоминают лопатку. История даже зафиксировала случай в 1375 году, когда английский кармелит по имени Николас Хорнби участвовал в публичных дебатах с доминиканцем.Монах, в котором Хорнби высмеивал доминиканцев, утверждает, что получил их от Пресвятой Богородицы - это было общим требованием для нескольких различных орденов в средние века. Хорнби не показал никаких признаков того, что ему известно о каком-либо подобном заявлении, сделанном его коллегой-английским кармелитом в предыдущем веке. [3] [12]
Среди сбивающих с толку свидетельств было высказано предположение [9], что некоему кармелиту, отличному от Сен- Симона Стока, было мистическое видение, история которого позже была связана с ним. Доминиканская история составлена Жераром из Frachet в 1259-1260 говорит о 1237 утопление смерти святого доминиканца благословен Иордана Саксонского , у берегов Акко , Израиль (около горы Кармель ), и упоминает «некий брат ордена Кармила ", который искушался отказаться от своего призвания, потому что Бог допустил, чтобы это случилось с таким святым человеком; Bl. Говорят, что Иордан явился тогда брату в видении, заверив его, что «все, кто служат Господу Иисусу Христу,до конца будут спасены ». Джерард заключает:« Сам брат и настоятель того же Ордена, брат Саймон, религиозный и правдивый человек, рассказали об этом нашим братьям ». Эта история имеет заметное сходство с этой историей. Традиционная история лопаточного видения и обещания спасения с очевидными различиями - одна из очень немногих известных ссылок [13].
Внешний вид [ править ]
В нынешней катехизации, подготовленной под руководством североамериканских предводителей Ордена кармелитов и Ордена босых кармелитов и получившей одобрение архиепископа Вашингтона, округ Колумбия, наплечник должен состоять из двух кусков коричневой ткани с одним сегментом, висящим на на груди, а другой висит на спине. Эти части соединены двумя ремнями или завязками, которые перекрывают каждое плечо - отсюда и слово «лопатка» ( лопатка).). Религиозные изображения или символы, хотя они и не нужны, могут быть нашиты; этот обычай зародился в восемнадцатом веке. Катехизация также признала, что раньше Scapular должен был быть сделан из 100% шерсти (с тех пор это правило было отменено); Далее в нем говорилось, что привычки религиозных кармелитов теперь обычно строятся из других, менее дорогих, но более практичных материалов. [14] Обычно его надевают под одежду, но не прикрепляют к нижнему белью.
Поскольку шерсть быстро портится в тропическом климате, с 1910 года те, кто должным образом вступает в братство, могут носить должным образом освященную лопаточную медаль с изображением Иисуса со Священным Сердцем на одной стороне и Марией на лицевой стороне. [15] Однако Папа Пий X выразил свое предпочтение тканевым лопаткам. Папа Бенедикт XV также заявил, что церковь сильно предпочитает носить одежду, а не медаль. Это предпочтение связано с тем, что ткань важна для знакового значения лопатки как одежды, привычки. [12]
Зачисление [ править ]
В отличие от типичных сакраменталистов, наплечники не просто благословляют, они должны быть вложены священником, чтобы привлечь верующих.
Любой католический священник может наделить крещеного католика Коричневым скапуляром. Миряне не могут благословить Scapular. В Книге благословений есть форма благословения и вложения, которую обычно можно найти в любом католическом приходе. [4] Самый последний обряд благословения и зачисления в Скапуляр, одобренный в 1996 году Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств , доступен в виде буклета «Катехизация и ритуал для Скапуляра Богоматери». горы Кармель », изданной в 2000 г. и распространяемой ICS Publications . [16]
Краткая форма инвеституры выглядит следующим образом: [17] [18] [19]
Получите этот Scapular, знак ваших особых отношений с Марией, Матерью Иисуса, которой вы обязуетесь подражать. Пусть это будет напоминанием вам о вашем достоинстве христианина, когда вы служите другим и подражаете Марии. Носите его как знак ее защиты и принадлежности к семье Кармель, добровольно выполняя волю Бога и посвящая себя построению мира, верного его плану сообщества, справедливости и мира.
Согласно доктринальному заявлению 1996 года, одобренному Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств , «Преданность Богоматери с горы Кармель связана с историей и духовными ценностями Ордена Братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель. и выражается через лопатку. Таким образом, тот, кто получает лопатку, становится членом ордена и дает клятву жить в соответствии с его духовностью в соответствии с характеристиками своего состояния в жизни ».
Англиканцы , желающие носить коричневый скапуляр, также получают помощь от англиканского священника . [20]
Третий Орден и Братство [ править ]
Подобно другим нищенствующим орденам, таким как францисканцы , кармелиты сформировали Третий орден для мирян (первый орден состоял из монахов , второй орден - монахинь ), женатых или холостых, которые хотели глубоко участвовать в духовности и харизме народа. порядок, но остаются в их светском состоянии жизни. Те, кто принадлежит к ветви кармелитов Ancient Observance (O.Carm), сегодня известны как Lay кармелиты , а принадлежащие к Discalced (OCD) ветви кармелитов известны как светские кармелиты., члены обеих ветвей принадлежат к общинам, которые регулярно собираются вместе для молитв и духовного образования. Маленький коричневый скапуляр - это привычка мирян-кармелитов, а большой церемониальный скапуляр обычно носят вне одежды на общественных собраниях и официальных мероприятиях.
Также существует Братство Коричневого Скапуляра. Согласно версии обряда вступления 1996 года, «Братство Кармель - это объединение верующих, которые стремятся к совершенству милосердия в мире в духе Ордена кармелитов, участвуют в жизни Ордена и его жизни. духовные преимущества в интимном общении мыслей, идеалов и совместной работы с Марией ». [21] В прошлом в Европе часто существовала местная группа Братства, которая собиралась для общения и духовного образования. Сегодня, по крайней мере в Северной Америке, те, кто зачислен священником в Братство Коричневого Скапуляра, обычно не имеют видимой группы, к которой могли бы принадлежать, и больше не ведется никаких записей о людях, зачисленных таким образом. [12]Некоторые кармелиты, такие как о. Редемптус Валабек, О. Карм, посетовал на то, что больше не существует центрального реестра имен людей, зачисленных в Братство, и призвал вернуться к практике и осознать связь скапуляра с сообществом кармелитов и его духовность. [22]
Текущий обряд зачисления в Brown Scapular также разрешает людям быть зарегистрированными в Scapular без присоединения к Братству или другой группе. [23]
Официальное обучение [ править ]
Ученый-кармелит о. Киран Кавано, OCD, резюмирует официальную позицию Католической церкви в отношении коричневого скапуляра следующим образом: [14]
- Что касается наплечника как условного и священного знака, Церковь в разное время вмешивалась в историю, чтобы прояснить его значение, защитить его и подтвердить привилегии. Из этих церковных документов с достаточной ясностью вытекает природа и значение плеча кармелитов.
- 1. Лопатка - это одежда или одежда Марии. [24] Это одновременно знак и залог. Признак принадлежности к Марии; залог ее материнской защиты не только в этой жизни, но и после смерти.
- 2. Как знак, это условный знак, обозначающий строго соединенные три элемента: во-первых, принадлежность к религиозной семье, особенно преданной Марии, особенно дорогой Марии, Ордену кармелитов; во-вторых, посвящение Марии, преданность и вера в ее Непорочное Сердце; [25] в- третьих, побуждение стать подобным Марии, подражая ее добродетелям, прежде всего ее смирению, целомудрию и духу молитвы.
- Это официально установленная церковью связь между знаком и тем, что им обозначается.
- Не упоминается видение святого Симона Стока или видение Папы Иоанна XXII в отношении Субботнего права , которое обещает, что человек будет освобожден из Чистилища в первую субботу после смерти. [26]
Связанные убеждения [ править ]
Самая ранняя форма обетования Scapular просто гласит, что те, кто носит коричневую лопатку, по привычке кармелитов, будут спасены. Первоначально это относилось к религиозным кармелитам, которые остались верны своему призванию. Позже маленький Коричневый скапуляр стал популярен среди мирян как сакраментальное средство .
Природа духовной помощи, связанной с Коричневой лопаткой, была описана более подробно и конкретно. Традиционная формулировка Обетования Скапуляра гласит: «Возьми этот Скапуляр. Всякий, кто умрет, носящий его, не будет страдать от вечного огня. Это будет знаком спасения, защитой в опасности и залогом мира». [27]
Центральное поверье о коричневом скапуляре - это символ посвящения его владельца Марии. В 1951 году Папа Пий XII написал в Апостольском письме кармелитам по случаю 700-й годовщины видения св. Симона Стока , что он надеется, что Скапуляр будет « для них знаком их посвящения в самое священное сердце Непорочного. Девственница " [28]
Обещания лопатки [ править ]
Одним из наиболее влиятельных убеждений в популяризации коричневой лопаточной преданности было обещание, известное как субботняя привилегия . Он был связан с Папской буллой, предположительно написанной в 1322 году Папой Иоанном XXII . В нем говорится, что Папе Иоанну XXII было видение Богородицы, которое даровало, что по ее особому заступничеству Мария спустится, чтобы лично освободить души кармелитов и членов Братства из Чистилища в первую субботу после их смерти («суббота» означает субботу). , если они соответствуют определенным условиям, включая ношение коричневой лопатки. [29] Ватикан отрицал действительность этого документа с 1613 года, но не запрещал кармелитов »проповедовать, что христиане могут свято верить в помощь, которую души братьев и членов, которые покинули эту жизнь в милосердии, носили в жизни наплечник, когда-либо соблюдали целомудрие , читали Маленькие часы [Пресвятой Богородицы ], или, если они не умеют читать, соблюдали церковные посты и воздерживались от мяса по средам и субботам (кроме случаев, когда в такие дни выпадает Рождество), могут возникнуть после смерти - особенно по субботам , в день освящения. Церковью Пресвятой Богородицы - непрестанным заступничеством Марии, ее благочестивыми прошениями, ее заслугами и ее особой защитой. " [8] Эти элементы отражены в более старых версиях требований для зачисления в Братство Коричневого Скапуляра. [30]
Иногда лопатку проповедовали как легкий путь на небеса, что приводило к критике преданности. [31] Сторонников коричневого скапуляра иногда обвиняли в том, что они впали в суеверия. Катехизис Католической церкви гласит, что сакраменталии, такие как Коричневый скапуляр, «не дарят благодать Святого Духа так, как причастия, но церковной молитвой они подготавливают нас к принятию благодати и склоняют нас к сотрудничеству. Это." [32]
Верующие в традиционное лопаточное обещание иногда утверждают, что заступничество Марии либо дарует обращение, окончательную настойчивость и / или последние обряды для носящего, чтобы обеспечить уверенность в лопатном обещании. Другой аргумент состоит в том, что в случаях упрямых нераскаявшихся грешников лопатка каким-то образом, чудесным образом или нет, будет снята с владельца, это было предложено Сен-Клодом де ла Коломбьер . [33]
Сегодня ордена кармелитов, поощряя веру в помощь Марии и молитвенную помощь их душам после смерти и высоко оценивая преданность Марии, особенно по субботам, посвященным ей, прямо заявляют в своих официальных катехизических материалах, что они не провозглашают субботнюю привилегию , и согласны с официальным церковным учением по этому поводу. [18]
Примечания и ссылки [ править ]
- ↑ Папа Бл. Пий XII заявил в 1951 году во время празднования 700-летия видения Богоматери Св. Симону Стоку: «Скапуляр - это, по сути, привычка. Человек, который его получает, в силу принятия его, в большей или меньшей степени связан с Орден Кармель ". (из его апостольского письма Neminem profecto latet ) источник: Хью Кларк, О. Карм Мэри и Браун Скапуляр ; Кармелитская провинция Успения Пресвятой Богородицы; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
- ↑ Конгрегация богослужения и соблюдения таинств; Справочник по народному благочестию и литургии. Принципы и рекомендации. Ватикан, 2001 г.
- ^ a b c d Эндрю Йотишки; Кармелиты и античность. Нищие и их прошлое в средние века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002.
- ^ a b Мост, Уильям. "Коричневая лопатка"
- ↑ Хью Кларк, О. Карм Мэри и Браун Scapular ; Кармелитская провинция Успения Пресвятой Богородицы; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
- ^ Беда Edwards, OCDS. Кармел Кларион Том XXI, стр 17-22. «Св. Симон Сток - Лопаточное видение и Коричневая лопаточная преданность». Июль – август 2005 г., Светский орден босых кармелитов, провинция Вашингтон.
- ^ "La cronica Carmelitana" кармелита Джозефа Фальконе; на которую ссылается Католическая энциклопедия, 1912 г .; Лопаточный
- ^ a b Хильгерс, Джозеф. "Скапулярный". Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 22 декабря 2014 г.
- ^ а б Луи Сагги, О. Карм; Святой Симон Сток (XIII век) Святой, священник. Архивировано 13 июня 2010 года у Wayback Machine - научная историческая информация.
- ^ Эймон Р. Кэрролл, О. Карм; Средневековая преданность Марии среди кармелитов
- ^ Пт. Пол Д'Суза, ОКР. Кармелитский наплечник: история и преданность - в этой статье упоминается подделка 17-го века, вероятно, сделанная кармелитом по имени Фр. Джон Черон, фрагмент письма секретаря Сент-Саймона Стока Питера Сванингтона (или Суанингтона). Это «Сванингтонское» письмо явилось источником 16 июля 1251 года для видения святого Симона Стока. Эта дата была выбрана предположительно потому, что 16 июля было (и остается) праздником Пресвятой Богородицы с горы Кармель . Это также источник некоторых других часто повторяемых деталей, таких как местонахождение видения в Кембридже, Англия. Дополнительная информация и анализ подделки «Сванингтона» содержится в статье Герберта Терстона в Irish Ecclesiastical Record, опубликованной в июле-декабре 1904 года.«Происхождение скапуляра - критика». , а само письмо широко цитируется по этой ссылке
- ^ a b c «Катехизация коричневой лопаточки ». Архивировано 9 января 2016 г. в Wayback Machine.
- ^ Сайт Ордена кармелитов; Саймон Сток [ мертвая ссылка ]
- ^ а б http://www.meditationsfromcarmel.com/content/scapular-catechesis
- ^ Acta Apost. Седис, III, 22 кв.
- ↑ Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель. Архивировано 23 мая 2007 г. в Wayback Machine. Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000. Онлайн-текст части катехизации этого буклета. Архивировано 9 января 2016 г. в Wayback Machine онлайн-текст доктринальной части этого буклета Онлайн-текст Ритуала благословения и вступления в Скапулярный [ мертвая ссылка ] орудие. org
- ^ Doctrinal Заявление о Браун Шкаплерной Богоматери горы Кармель утвержден Конгрегации Богослужения и Дисциплины Таинств, 29 ноября 1996 г. Можно найти в публикации * катехизации и Ритуал для Скапулярия богоматери Гора Кармель. Архивировано 23 мая 2007 г. на Wayback Machine. Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г.
- ^ a b Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель. Архивировано 23 мая 2007 г. в Wayback Machine. Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000. Онлайн-текст части катехизации этого буклета.
- ^ совместная комиссия OCD и OCarm в Риме; Коричневый скапуляр Богоматери с горы Кармель , 1999.
- ^ «Религиозные ордена». Сплетение . Англиканская католическая церковь. Отсутствует или пусто
|url=( справка ) - ^ Кроме того, действующие правила (утвержденные в 1996 г.) для начала канонического местного братства приводятся следующим образом: «Верховный модератор Ордена кармелитов является компетентным органом канонически установленного братства. Для церквей, принадлежащих Ордену, согласие, данное им Обычный для канонического учреждения религиозного дома также действителен для канонического установления братства. Однако для канонического установления братства в других церквях или местах требуется письменное согласие ординарного ... регулярно выделять время для молитв с Богом, частое участие в Евхаристии, ежедневное чтение одного из часов литургии или некоторых псалмов, розария или других аналогичных молитв. Если возможно,они будут периодически встречаться, чтобы укрепить чувство братства, изучить дух Кармель, позаботиться о нуждающихся братьях и сестрах - все вместе с Марией. Они могут получить полные индульгенции, при условии выполнения обычных условий, в день присоединения к братству и в следующие праздники: Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (16 июля), Святого Илия, пророка (20 июля), Святого Симона Стока. (16 мая), Святая Тереза Младенца Иисуса (1 октября), Святая Тереза Иисусова (15 октября), Все святые кармелиты (14 ноября) и Св. Иоанн Креста (14 декабря) .... "Пресвятой Девы Марии горы Кармель (16 июля), Святого Илия, пророка (20 июля), Святого Симона Сток (16 мая), Святой Терезы Младенца Иисуса (1 октября), Святой Терезы Иисуса (15 октября), всех Святые кармелиты (14 ноября) и Иоанн Креста (14 декабря) .... "Пресвятой Девы Марии горы Кармель (16 июля), Святого Илия, пророка (20 июля), Святого Симона Сток (16 мая), Святой Терезы Младенца Иисуса (1 октября), Святой Терезы Иисуса (15 октября), всех Святые кармелиты (14 ноября) и Иоанн Креста (14 декабря) .... " Доктринальное заявление о коричневом наплечнике Богоматери на горе Кармил, одобренное Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств, 29 ноября 1996 г. Его можно найти в публикации * Катехизация и ритуал для наплечника Богоматери Горы Кармель. Архивировано 23 мая 2007 г. в Wayback Machine. Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г.
- ^ Синди Woode, католическая служба новостей; The Record, Луисвилл, Кентукки. «Годовщина кармелитов надежды возобновляет популярность скапуляра» 26 апреля 2001 г. Архивировано 29 декабря 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ Лопаточный Богоматери на горе Кармель катехизации и Ritual Архивированных 2007-05-23 в Wayback Machine Подготовлен под руководством североамериканских провинциалов кармелитов орденов. 2000 г.
- ↑ Папа Пий XII заявил во время празднования 700-й годовщины видения Богородицы св. Симону Стоку: «Скапуляр - это, по сути, привычка. Человек, который получает его, в силу принятия его, в большей или меньшей степени связан с Орден Кармель ". (из его апостольского письма Neminem profecto latet ) источник: Хью Кларк, О. Карм Мэри и Браун Скапуляр ; Кармелитская провинция Успения Пресвятой Богородицы; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
- ↑ В своем «Послании к семье кармелитов» 2001 года по случаю 750-й годовщины явления Богоматери Святому Симону Сток, Папа Иоанн Павел II написал: «Эта насыщенная жизнь Марии, выраженная в доверчивой молитве, восторженной хвала и усердное подражание, позволяет нам понять, как самая настоящая форма преданности Пресвятой Деве, выраженная смиренным знаком Скапуляра, - это посвящение ее Непорочному Сердцу ». Он также заявил в том же письме: «Я тоже долгое время ношу на сердце Наплечник Кармеля!» Послание Иоанна Павла II семье кармелитов 25 марта 2001 г.
- ^ Пт. Киран Кавано, ОКР, Служба новостей «Зенит». Brown Scapular: A Silent Devotion Архивировано 4 мая 2009 г.в Wayback Machine 16 июля 2008 г.
- ^ Веб-сайт Международного Крестового Похода Розария Фатимы; Небесное оружие
- ^ 1951 Апостольская письмо Папы Пия XII Neminem PROFECTO latet источник: Хью Кларка, O.Carm Мэри и Браун образок ; Кармелитская провинция Успения Пресвятой Богородицы; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
- ^ Хильгерс, Джозеф. «Sabbatine Privilege». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 23 декабря 2014 г.
- ^ Веб-сайт сестер Кармель; Информация о коричневом скапуляре, заархивированная 9 января 2007 г. в Wayback Machine.
- ↑ Хью Кларк, О. Карм пишет: «Слишком много внимания было уделено обещаниям вечного спасения на индивидуальной основе. Иногда лопатка проповедуется как легкий путь на небеса, гарантированный обещанием и вмешательством Марии, смягчившим суровость Божьего суда.Любая попытка возродить истинное измерение наплечника должна учитывать реальность того, что, принимая наплечник, владелец связан с Орденом Кармель и обязуется стремиться жить его идеалами. " источник: Хью Кларк, О. Карм Мэри и Браун Скапуляр ; Кармелитская провинция Успения Пресвятой Богородицы; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
- ^ Катехизис католической церкви; §1670 .
- ^ Австралийское католическое общество истины; Одеяние благодати . 2005. PDF-издание буклета традиционных рассказов о Коричневом плече. [ мертвая ссылка ]
Внешние ссылки [ править ]
- Чудеса коричневой лопатки Аудиокнига о чудесах коричневой лопатки, составленная из многочисленных источников.
- Коричневый скапуляр "Безмолвная преданность", статья о. Зенита, 2008 г. Киран Кавено, ОКР, обсуждает преданность Коричневой лопатке, существование исторических проблем и пастырскую практику.
- Катехизация и ритуал для Скапуляра Богоматери на горе Кармель - Буклет с катехизической информацией и текущей формой церемонии записи в Коричневый Скапуляр, одобренный североамериканскими провинциалами орденов кармелитов; часть катехизации можно прочитать онлайн здесь
- Доктринальное заявление о Коричневом наплечнике Богоматери с горы Кармель «Обряд благословения и зачисления в Скапуляр Пресвятой Девы Марии с горы Кармель», изданное и подтвержденное Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств, ноябрь 29, 1996
- 750-я годовщина посвящения Скапуляра, Послание на Скапуляре с Марией, Матерью Иисуса, выпущенное совместно OCD и Генеральными Приорами кармелитов О.Кармом
- Коричневый наплечник Богоматери с горы Кармель - включает церемонию благословения и посвящения в Братство Коричневого наплечника до II Ватикана.
- Коричневый наплечник Богоматери на горе Кармель - знак христианской веры и приверженности
- Заявления Лючии Фатимской о Коричневом лопатке - В частных откровениях в Фатиме, Португалия, Пресвятая Дева Мария называла себя «Госпожой горы Кармель» и призывала носить Коричневый скапуляр.
- Коричневая лопатка
- Рассказы Терезы Полк об истории и духовности поклонения Коричневой лопатке, включая обсуждение исторических проблем с некоторыми утверждениями
- Дейтонский университет - Путеводитель по коллекции богослужений Мариан.
