Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Накликать пророчеством является социально - психологическим феноменом «кто - то предсказывал» или чего - то ожидая, и это «предсказание» или ожидание сбывается просто потому , что человек считает , что будет [1] и в результате поведения этого лица выравнивать выполнить веру. Это говорит о том, что убеждения людей влияют на их действия. Принцип, лежащий в основе этого явления, заключается в том, что люди создают последствия в отношении людей или событий, основываясь на предыдущем знании предмета. В среде есть три фактора, которые могут вместе влиять на вероятность того, что самоисполняющееся пророчество станет реальностью. [2]Это внешний вид, восприятие и вера. Когда явление невозможно увидеть, мы полагаемся на видимость, когда есть сбывающееся пророчество. [2] Когда дело доходит до самоисполняющегося пророчества, также должно быть различие «между« грубыми и институциональными »фактами». [3] Философ Джон Сирл утверждает различие как «факты [которые] существуют независимо от каких-либо человеческих институтов. ; институциональные факты могут существовать только внутри институтов ». Институциональные факты не могут быть самореализуемыми. Например, старое убеждение, что Земля плоская (институциональная), когда известно, что она сферическая (грубая). Должен быть консенсус «большого числа людей в пределах данного населения» [2]помимо того, чтобы быть институциональным, социальным или связанным законами природы, идея должна рассматриваться как самореализующаяся. Самоисполняющееся пророчество применимо как к отрицательным, так и к положительным результатам. Можно сделать вывод, что навешивание ярлыка на кого-то или что-то значительно влияет на их восприятие и побуждает установить самоисполняющееся пророчество. [4] Межличностное общение играет важную роль в установлении этих явлений, а также влияет на процесс навешивания ярлыков. Внутриличностное общение может иметь как положительные, так и отрицательные эффекты, в зависимости от природы самоисполняющегося пророчества.

Самоисполняющееся пророчество считалось изначально ложной концепцией, основанной на том, как Мертон определяет самореализацию, что делает его ограничивающей теорией из-за того, что оно должно быть ложной идеей с самого начала, чтобы полученный результат был доказан. первоначальная мысль верна.

Ожидания отношений или комплекс неполноценности, который испытывают маленькие дети из числа меньшинств, являются примерами негативных последствий самореализации реальных ложных убеждений. [5]

Американский социолог В. И. Томас первым открыл это явление. В 1928 году он разработал теорему Томаса (также известную как изречение Томаса), заявив, что:

Если мужчины определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям. [6]

Другими словами, последствия будут реализованы в зависимости от того, как интерпретировать ситуацию. Из-за того, как Фома определил самоисполняющееся пророчество, его можно считать относительно гибким и применимым ко многим вещам, например к культуре. На общественном уровне может быть консенсус в отношении того, что считается истиной, в зависимости от важности части культуры, даже если это ложное предположение, и в результате такого восприятия культуры это станет результатом, основанным на поведении. общества. Восприятие человека может быть «самотворящим», если на его убеждение действует его поведение, которое согласуется с результатом.

Опираясь на идею Томаса, другой американский социолог, Роберт К. Мертон , использовал для нее термин «самореализующееся пророчество», популяризируя идею о том, что «верное или неверное убеждение или ожидание может привести к желаемому или ожидаемому результату. ” [1] [7] Хотя Роберту К. Мертону обычно приписывают эту теорию с тех пор, как он придумал название, Томас разработал ее ранее вместе с философами Карлом Поппером и Аланом Гервитом, которые также независимо друг от друга внесли свой вклад в идею, лежащую в основе этой теории. работы, которые были написаны и до Мертона. Самоисполняющиеся пророчества являются примером более общего явления петель положительной обратной связи .

История [ править ]

Роберт К. Мертон - социолог, которого также называли «отцом социологии». [8] Он помог создать множество различных теорий, таких как аномия , социальная структура, а также различные способы индивидуальной адаптации. Мертон был глубоко увлечен социологией науки и интересовался ею. Во время учебы в Колумбийском университете он смог исследовать и открыть для себя множество различных концепций, таких как «социальная структура, бюрократия, массовые коммуникации и социология науки». [8]Он обосновал свою теорию и сразу же приступил к ее проверке, не развивая концепцию. Мертон не беспокоился о развитии теории, потому что он никогда не искал «великой» теории, он искал «практическую» теорию. [8]

Мертон применил эту концепцию к вымышленной ситуации под названием «Последний национальный банк». [9] В своей книге « Социальная теория и социальная структура» он использует пример массового изъятия денег из банка.чтобы показать, как самореализующиеся мысли могут вызывать нежелательные ситуации. По городу распространились слухи о банке Миллингвилля, и Мертон упоминает, как ряд людей ошибочно полагают, что банк собирается подать заявление о банкротстве. Из-за этого ложного страха многие люди решают пойти в банк и попросить сразу все свои деньги. Владелец банка Картрайт Миллингвилл когда-то гордился тем, что банк жив и здоров, благодаря повсеместному доверию к банку, которое придавало ему стабильность, но когда неделя пришла к так называемой «Черной среде», дела пошли на спад. очередь, когда вкладчики потеряли веру в законность банка по Мертону.Эти действия приводят к тому, что банк действительно обанкротится, потому что банки редко имеют в наличии наличные деньги, чтобы удовлетворить большое количество клиентов, которые просят сразу все свои внесенные наличные. Люди с деньгами в банке были теми, кто определил свое восприятие или истинность способности банка безопасно хранить их деньги без риска. Они смогли определить свое новое определение банка, которое стало всеобщим консенсусом, поскольку многие поспешили забрать все, что осталось после их борьбы, чтобы обеспечить безопасность своих денег в их собственных руках. Их потеря веры привела к окончательному краху банка, что изначально не было верным предположением, пока вкладчики не сделали этого.Они смогли определить свое новое определение банка, которое стало всеобщим консенсусом, поскольку многие поспешили забрать все, что осталось после их борьбы, чтобы обеспечить безопасность своих денег в их собственных руках. Их потеря веры привела к окончательному краху банка, что изначально не было верным предположением, пока вкладчики не сделали этого.Они смогли определить свое новое определение банка, которое стало всеобщим консенсусом, поскольку многие поспешили забрать все, что осталось после их борьбы, чтобы обеспечить безопасность своих денег в их собственных руках. Их потеря веры привела к окончательному краху банка, что изначально не было верным предположением, пока вкладчики не сделали этого.

Мертон завершает этот пример анализом: «Пророчество о крахе привело к его собственному исполнению». [10]

В то время как пример Мертона сосредоточен на самоисполняющихся пророчествах в рамках бизнеса, его теория также применима к межличностному общению, поскольку обнаружено, что у него есть «потенциал для запуска эффектов самоисполняющихся пророчеств». [11] Это связано с тем, что «человек решает, соответствовать ожиданиям других или нет». [11] Это заставляет людей полагаться на самореализующиеся мысли или впадать в них, поскольку они пытаются удовлетворить восприятие других людей. Эта теория была применена к экспериментам, проведенным доктором Робертом Розенталем и Ленор Якобсон в «Пигмалионе в классе», которые проверяли IQ учащихся 1-го и 2-го классов начальной школы. Где случайные оценки IQ студентов совпадали с ожиданиями учителей о возможном успехе студентов.[5]

Теорию самореализации можно разделить на два типа поведения, одно из которых представляет собой эффект Пигмалиона , когда «один человек ожидает от другого, меняет свое поведение в соответствии с этими ожиданиями, а затем объект ожиданий также меняет свое поведение как объект. результат". [11]

Кроме того, философ Карл Поппер назвал самоисполняющееся пророчество эффектом Эдипа :

Одна из идей, которые я обсуждал в «Нищете историзма», заключалась в влиянии предсказания на предсказываемое событие. Я назвал это «эффектом Эдипа», потому что оракул сыграл важнейшую роль в последовательности событий, которые привели к исполнению его пророчества. [...] Какое-то время я думал, что существование эффекта Эдипа отличает социальные науки от естественных. Но и в биологии - даже в молекулярной биологии - ожидания часто играют роль в достижении того, что ожидалось. [12]

Один из первых предшественников этой концепции появляется в книге Эдварда Гиббона « Упадок и падение Римской империи» : «На протяжении многих веков предсказание, как обычно, способствовало своему собственному осуществлению» (глава I, часть II).

Приложения [ править ]

Примеры изобилуют [ пример необходим ] в исследованиях теории когнитивного диссонанса и связанной с ней теории самовосприятия ; люди часто меняют свое отношение, чтобы соответствовать тому, что они публично исповедуют. [13] [ необходима ссылка ]

Ожидания учителя влияют на успеваемость учащихся. [14] [15] : 114 В Соединенных Штатах эта концепция широко и последовательно применялась в сфере реформы государственного образования после « войны с бедностью ». Теодор Брамельд отметил: «Проще говоря, образование уже проектирует и тем самым укрепляет любые привычки личной и культурной жизни, которые считаются приемлемыми и доминирующими». [16] Воздействие отношения учителей, убеждений и ценностей на их ожидания неоднократно проверялось. [17] Студенты могут учиться больше, если у них есть положительный опыт общения с учителем. [15] : 115Или студентки могут работать хуже, если ожидают, что их инструктор-мужчина - сексист. [18]

Феномен «неизбежности войны» - это самоисполняющееся пророчество, получившее серьезное изучение. [19]

Боязнь неудачи приводит к ухудшению результатов, даже если человек объективно способен адекватно справиться с проблемой. Например, страх падения приводит к большему количеству падений среди пожилых людей. [20]

Американцы китайского и японского происхождения чаще умирают от сердечного приступа 4-го числа каждого месяца. [21] Это потому, что число 4 " несчастливое " в этих культурах. Произношение «4» и «смерть» в китайском очень похоже. [22]

Идея похожа на идею, которую философ Уильям Джеймс обсуждает как « Воля к вере ». Но Джеймс рассматривал это положительно, как самоутверждение веры. [ необходимая цитата ] Так же, как в примере Мертона, вера в неплатежеспособность банка может способствовать созданию этого факта, точно так же, с положительной стороны, уверенность в перспективах банка может помочь им скрасить. [ необходима цитата ] Точно так же эпизоды биржевой паники и эпизоды спекулятивного пузыря могут быть вызваны верой в то, что акции пойдут вниз (или вверх), тем самым начав массовое движение продаж / покупок и т. д.

Пример, более похожий на Джеймса: суэйн, убежденный, что прекрасная девушка должна любить его, может оказаться более эффективным в его ухаживании, чем если бы его первоначальное пророчество было пораженческим. [ необходима цитата ]

Есть обширные доказательства [ где? ] «Эффекты межличностных ожиданий», где кажущиеся частными ожидания людей могут предсказать исход мира вокруг них. Механизмы, с помощью которых это происходит, также достаточно хорошо изучены: просто наши собственные ожидания изменяют наше поведение так, как мы можем не замечать и не исправлять. В случае с «эффектами межличностных ожиданий» другие замечают невербальное поведение, которое влияет на их отношения. Примером может служить исследование «Пигмалион в классе», в котором учителям произвольно сказали, что случайные ученики, вероятно, продемонстрируют значительный интеллектуальный рост [2]В результате эти случайные ученики фактически закончили год со значительно большим улучшением, когда им дали еще один тест на IQ: «Контрольная группа для всех уровней обучения набрала около восьми баллов между двумя тестами, в то время как экспериментальная группа набрала около двенадцати»; [2]  Хотя точные действия учителей, которые сделали, чтобы привести исследование к первоначальному ожиданию успеха ученика, неизвестны, учителя, которые обычно имеют более высокие ожидания, обычно дают «больше времени для ответов на вопросы, более конкретной обратной связи и большего одобрения». [23]

Классический эксперимент был проведен Робертом Розенталем и Ленорой Джейкобсон в американских начальных школах в 1968 году. [24] Используя симуляционный тест, он убедил сотрудников, что некоторые из учеников, которых он выбрал наугад, были интеллектуально одаренными и покажут отличные результаты в будущем. . При измерении интеллекта в конце учебного года 45 процентов детей, отобранных как «высококлассные», показали повышение своего IQ на 20 и более баллов, а некоторые дети показали улучшение на 30 баллов. [25] [26] [27]

Люди приспосабливаются к суждениям и оценкам общества, независимо от того, были они изначально правильными или нет. Существуют определенные предубеждения против социально маргинализованной группы (например, бездомных, наркоманов или других меньшинств), и поэтому люди в этой маргинальной группе фактически начинают вести себя в соответствии с ожиданиями. [28] Если на поведение влияют исключительно ожидания конкретного человека, находящегося у власти (например, лидера, учителя, врача или исследователя), то мы говорим об эффекте Пигмалиона .

Отношения [ править ]

Ведущее исследование Колумбийского университета показало, что самоисполняющиеся пророчества играют определенную роль в отношениях. Убеждения людей в отношениях могут повлиять на вероятность разрыва или на общее состояние отношений. Л. Алан Сроуф предположил, что «ожидания отказа могут заставить людей вести себя таким образом, чтобы вызывать отторжение у других». [29]В исследовании изучалась внутренняя работа, лежащая в основе роли самореализующихся пророчеств в романтических отношениях людей, у которых была высокая чувствительность к отказу, которая была определена как «склонность с нетерпением ожидать, с готовностью воспринимать и остро реагировать на отказ». Пары были взяты из Колумбийского университета, и их попросили записать свои мысли и чувства относительно своих отношений. Профессор-психолог доктор Джеральдин Дауни обнаружила, что женщины более склонны испытывать чувствительность отвержения по сравнению с негативным отношением мужчин к будущему их отношений. «RS был более сильным предиктором беспокойства по поводу отказа во время конфликта и чувства одиночества и нелюбви после конфликта,у женщин, чем у мужчин ». Первоначальная гипотеза совпадала с выводами о том, что« женщины с HRS могут с большей вероятностью вести себя так, чтобы обострять конфликты ». Был сделан вывод о том, что женщины с высокой чувствительностью к отказу более склонны «вести себя так, чтобы подорвать удовлетворенность и приверженность отношениям их партнеров».[29] Чувство отторжения в конечном итоге заставляло женщин прекращать отношения из-за накопившейся неудовлетворенности.

Другие конкретные примеры, обсуждаемые в психологии, включают:

  • Эффект «Умного Ганса»
  • Эффект ожидания наблюдателя
  • Эффект хоторна
  • Эффект плацебо
  • Эффект ноцебо
  • Эффект пигмалиона
  • Угроза стереотипа

Приложения международных отношений [ править ]

Самоисполняющиеся пророчества были очевидны на протяжении всей истории, когда разные страны попадали в «ловушку Фукидида». Этот термин был введен Грэмом Эллисоном и определяется появлением восходящей силы, угрожающей правящей или доминирующей державе. [30]Фуйцидид был афинским историком и полководцем, записавшим Пелопоннесскую войну между Спартой и Афинами. Фуйцидид писал: «Возвышение Афин и страх, который он внушал Спарте, сделали войну неизбежной». Из 12 из 16 войн, произошедших на протяжении истории, каждый раз участвующие страны уступали этой тенденции. Общая тема ощущения угрозы со стороны другой мирской силы, которая может в конечном итоге превзойти их, дает доминирующей державе возможность действовать в соответствии со своими страхами, что приравнивается к потенциальной войне. Сегодняшний пример этого чувства беспокойства и беспокойства - быстрое развитие Китая, которое угрожает США как доминирующей или правящей державе. [31]Если бы Соединенные Штаты позволили непрерывному росту Китая привести к конкуренции и поведению, направленному на ограничение роста Китая, это подтолкнуло бы две державы к войне, что стало бы результатом самоисполняющегося пророчества. Американский политолог Джозеф Най-младший предлагает аналитикам по вопросам безопасности не спешить, чтобы позволить их страху перед надвигающимся конфликтом стать реальностью и вызвать сбывающееся пророчество. Если страны выставляют других врагами в своей голове, они обеспечивают будущее враждебности. Другой пример самореализующихся пророчеств - вторжение США в Ирак в 2002 году, основанное на предположении, что это была террористическая угроза. [31] Однако, согласно свидетельствам, это показывает, что Ирак не представлял никакой угрозы. [32] [33] [34]  Решения, принятые администрацией Буша, были основаны на желании свергнуть режим и установить господство над ним, что привело к тому, что Ирак стал террористической угрозой и оплотом террористической организации, известной как Аль-Каида, и отныне подтвердил первоначальную веру в потенциальную угрозу. Вера в то, что демократический мир - лучший способ сохранить страну, считается истинной только среди масс, попадает в категорию самоисполняющихся пророчеств. Если одна страна воспринимает другую как миролюбивую и не ограничивает их способность расти и функционировать, как в настоящее время, вера будут разделять обе. Это делает определение применительно к странам столь же гибким, поскольку может также зависеть от консенсуса тех, кто верит в конкретный принцип.

Стереотип [ править ]

Самоисполняющиеся пророчества - один из основных вкладов в расовые предрассудки и наоборот. Согласно Словарю расы, этнической принадлежности и культуры «Самоисполняющееся пророчество позволяет выделить трагический порочный круг, который дважды преследует людей: во-первых, потому что жертва подвергается стигматизации (STIGMA) с присущим ей негативным качеством; и, во-вторых, потому что она или она не может опровергнуть это качество ». [35] Чтобы доказать это, автор использует пример, который Мертон использовал в своей книге о том, как белые рабочие ожидали, что чернокожие будут против принципов профсоюзного движения, потому что белые рабочие считали черных рабочих «недисциплинированными в традициях профсоюзного движения и искусство ведения коллективных переговоров ». [36]Это предсказание привело к тому, что событие произошло (черные рабочие были бы против профсоюзного движения), потому что этот прогноз стал фактом, когда все белые люди начали верить в это и не позволили черным рабочим устроиться на работу в каком-либо бизнесе белых мужчин. Это сделало чернокожих рабочих неспособными изучать или одобрять принципы профсоюзного движения, поскольку им не давали возможности работать в рабочей среде, где эти принципы были замечены или испытаны.  

В статье «Накопление самореализующихся пророчеств, основанных на стереотипах». Авторы упоминают, как учителя могут поощрять курсы, основанные на стереотипах, и могут взаимодействовать со студентами таким образом, чтобы поощрять самореализующиеся мысли. Был приведен пример студентки, которая, казалось, плохо успевала по математике, и ее учитель математики и консультант «направили ее в сторону подтверждения половых стереотипов» [37]. Этим автор имеет в виду, что учителя никогда не поощряли ее. чтобы улучшить свои математические способности. Вместо этого учитель и консультант рекомендовали классы, в которых преобладали женщины.

Афроамериканский психолог Кеннет Б. Кларк изучал реакцию чернокожих детей в возрасте 3–7 лет на черно-белых кукол в 1960-х годах. Судя по его отчетам о своих исследованиях, термин «самоисполняющееся пророчество» впервые появился в учебной литературе. [5]Теория самоисполняющегося пророчества способствовала влиянию расизма на детей. Ответы в исследовании Кларка варьировались: кто-то назвал черную куклу уродливой, а одна девушка расплакалась, когда ей предложили выбрать куклу, с которой она себя идентифицировала. Черные дети усвоили усвоенную им неполноценность и действовали как таковые в результате своего положения в обществе. Кларк, который способствовал продвижению решения Верховного суда о десегрегации школ в деле Браун против Совета по образованию, также отметил влияние учителей на уровень успеваемости между черными и белыми учениками. «« Важность роли учителей в развитии самооценки,академические устремления и достижения их учеников »» побудило Кларка начать исследование в 10 школах в центре города, где он оценил отношение и поведение учителей. Учителя считали, что студенты из числа меньшинств глупы и поэтому не прилагают к ним усилий. Низкие ожидания учителей совпадали с их первоначальным убеждением, которое заключалось в низком тесте на IQ.

Кларк писал: «Если ребенок получает низкие баллы по тесту интеллекта, потому что он не умеет читать, а затем его не учат читать, потому что у него низкий балл, тогда такой ребенок оказывается заключенным в железный круг и становится жертвой образовательного самоисполняющееся пророчество »»

Идеи Кеннета Б. Кларка об образовании. Самореализующиеся пророчества открыли умы для понимания эффективности преподавания и тех ожиданий, которые учителя возлагают на учеников.

Литература, СМИ и искусство [ править ]

В литературе самоисполняющиеся пророчества часто используются в качестве сюжетных приемов . Они использовались в рассказах на протяжении тысячелетий, но в последнее время приобрели большую популярность в жанре научной фантастики . Как правило, они используются иронично, когда предсказанные события сбываются из-за действий человека, пытающегося предотвратить пророчество (недавним примером может служить жизнь Энакина Скайуокера , вымышленного джедая, ставшего лордом ситхов, в « Звездных войнах» Джорджа Лукаса. сага ). Их также иногда используют в качестве комического рельефа.

Классический [ править ]

Многие мифы, легенды и сказки используют этот мотив в качестве центрального элемента повествований, призванных проиллюстрировать неумолимую судьбу , фундаментальную для эллинского мировоззрения. [38] Согласно распространенному мотиву, предсказывается, что ребенок, новорожденный или еще не зачатый, станет причиной чего-то, чего власть имущие не хотят. Это может быть смерть сильного человека; в более беззаботных версиях это часто брак бедного ребенка или ребенка из низшего сословия с его собственным. Тем не менее, события происходят в результате действий, предпринятых для их предотвращения: часто отказ от ребенка приводит в движение цепь событий.

Греческий [ править ]

В греческой литературе «пророк» определяется как «говорящий за другого». [39]

Эдип на руках Форбаса .

Самый известный пример из греческих легенд - это Эдип . Предупрежденный, что его ребенок однажды убьет его, Лай бросил своего новорожденного сына Эдипа умирать, но Эдип был найден и воспитан другими, и, таким образом, в неведении о его истинном происхождении. Когда он вырос, Эдипа предупредили, что он убьет своего отца и женится на матери. Полагая, что его приемные родители были его настоящими родителями, он покинул свой дом и отправился в Грецию, в конечном итоге достигнув города, где жили его биологические родители. Там он подрался с незнакомцем, своим настоящим отцом, убил его и женился на его вдове, настоящей матери Эдипа.

Хотя легенда о Персее начинается с пророчества о том, что он убьет своего деда Акрисия , и его оставления со своей матерью Данаей , пророчество исполняется только в некоторых вариантах. В некоторых случаях он случайно пронзает своего деда на соревновании - действие, которое могло произойти независимо от ответа Акрисия на пророчество. В других вариантах его присутствие в играх объясняется тем, что он слышал пророчество, так что его попытка уклониться от него действительно приводит к исполнению пророчества. В третьих, Акрисий - один из гостей свадьбы, когда Полидект пытался заставить Данаю выйти за него замуж, и когда Персей обращает их в камень с помощьюГолова Горгоны ; Поскольку Полидект влюбился в Данаю, потому что Акрисий оставил ее в море, а Персей убил Горгону в результате попытки Полидекта избавиться от сына Данаи, чтобы он мог жениться на ней, пророчество сбылось в этих вариантах.

Греческая историография предлагает знаменитый вариант: когда лидийский царь Крез спросил Дельфийского оракула, следует ли ему вторгнуться в Персию, пришел ответ, что, если он это сделает, он уничтожит великое королевство. Предполагая, что это означало, что он добьется успеха, он атаковал - но разрушенное им королевство было его собственным. [40] В таком примере пророчество побуждает кого-то к действию, потому что он вынужден ожидать благоприятного результата; но он достигает другого, катастрофического результата, который, тем не менее, исполняет пророчество.

Когда было предсказано, что Кронос будет свергнут своим сыном и узурпирует его трон в качестве Царя богов, Кронос съел своих детей вскоре после их рождения. Когда родился Зевс, Кроносу помешала Рея, которая вместо этого дала ему в пищу камень, послав Зевса на воспитание Амальтеей . Попытка Кроноса избежать пророчества сделала Зевса его врагом, что в конечном итоге привело к его исполнению.

Роман [ править ]

Ромул и Ремус, воспитанные волчицей

История Ромула и Рема - еще один пример. По легенде, мужчина сверг своего брата, царя. Затем он приказал утопить двух своих племянников, Ромула и Рема, опасаясь, что когда-нибудь они убьют его, как он убил своего брата. Мальчиков поместили в корзину и бросили в реку Тибр . Волк нашел младенцев, и она вырастила их. Позже пастух нашел близнецов и назвал их Ромул и Рем. Подростками они узнали, кто они такие. Они убили своего дядю, исполнив пророчество.

Арабский [ править ]

Вариантом самоисполняющегося пророчества является самореализующийся сон, восходящий к средневековой арабской литературе . В нескольких сказках « Тысячи и одной ночи» , также известных как « Арабские ночи» , это устройство используется для предзнаменования того, что должно произойти, как особой формы литературного пролепсиса . Ярким примером является « Разрушенный человек, который снова стал богатым во сне », в котором человеку во сне говорится, что он должен покинуть родной город Багдад и отправиться в Каир., где он узнает, где находится какое-то спрятанное сокровище. Мужчина едет туда и переживает несчастье, потеряв веру в пророчество, попадает в тюрьму, где рассказывает свой сон офицеру полиции. Офицер высмеивает идею дурных снов и рассказывает главному герою, что ему самому приснился дом с внутренним двором и фонтаном в Багдаде, где под фонтаном зарыты сокровища. Мужчина признает это место своим собственным домом, и после выхода из тюрьмы он возвращается домой и выкапывает сокровище. Другими словами, зловещий сон не только предсказал будущее, но именно сон стал причиной того, что предсказание сбылось. Вариант этой истории позже появляется в английском фольклоре как « Торговец из Сваффхэма ». [41]

Другой вариант самоисполняющегося пророчества можно увидеть в « Сказке об Аттафе », где Харун аль-Рашид обращается к своей библиотеке ( Дом мудрости ), читает случайную книгу, «смеется и плачет и отпускает верного визиря. " Джафар ибн Яхья с глаз долой. Джафар "встревоженный и расстроенный бежит из Багдада и окунается в серию приключений в Дамаске.с участием Аттафа и женщины, на которой Аттаф в конце концов женится ". Вернувшись в Багдад, Джафар читает ту же книгу, которая заставила Харуна смеяться и плакать, и обнаруживает, что она описывает его собственные приключения с Аттафом. Другими словами, это были приключения Харуна. чтение книги , которая спровоцировала приключения , описанные в книге , чтобы иметь место. Это ранний пример обратной причинности . [42] в 12 - м веке, этот рассказ был переведен на латинский по Педро Альфонсо и включил в свою Disciplina Clericalis . в 14 - го века, версия этой истории появляется также в Gesta Romanorum и Джованни Боккаччо «s Декамерона .[43]

Индуизм [ править ]

Пророки, исповедующие эту религию, считаются высшими, они имеют самый высокий ранг в классовой системе, и в их честь строятся религиозные храмы или святыни. В индуистской религии считается, что пророки могут предсказывать будущее благодаря тому, что они переживают в «настоящем» времени. [39] Многие из этих пророков считаются «спасителями» и «восстанавливают справедливость в мире». [39]

Кришна играет на флейте с Радхой .

Самоисполняющиеся пророчества появляются в классической санскритской литературе . В истории о Кришне в индийском эпосе Махабхарата , правитель королевства Матхура , Канса , боясь пророчества, предсказывающего его смерть от рук сына его сестры Деваки , бросил ее в тюрьму, где планировал убить всех. ее детей при рождении. После убийства первых шести детей и очевидного выкидыша Деваки седьмого, родился Кришна (восьмой сын). Поскольку его жизнь была в опасности, его тайно вывезли на воспитание приемные родители Яшода и Нанда в деревне Гокула.. Спустя годы Канса узнал о побеге ребенка и продолжал посылать различных демонов, чтобы положить ему конец. Демоны были побеждены Кришной и его братом Баларамой . Кришна, будучи молодым человеком, вернулся в Матхуру, чтобы свергнуть своего дядю, а Канса в конечном итоге был убит своим племянником Кришной. Это произошло из-за попыток Кансы предотвратить пророчество, которое привело к его исполнению, тем самым исполнив пророчество.

Русинский [ править ]

Олег Новгородский был варяжским князем, правившим на Руси в начале X века. Как говорят древние восточнославянские летописи, языческие жрецы пророчествовали, что жеребец Олега станет причиной смерти Олега. Чтобы избежать этого, он отослал лошадь. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости. Когда он коснулся черепа лошади сапогом, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество. В Первой летописи Олег известен как Пророк, иронично ссылаясь на обстоятельства своей смерти. Историю романтизировал Александр Пушкин.в его знаменитой балладе «Песня о мудром Олеге». В скандинавских традициях эта легенда жила в саге об Орвар-Одд .

Европейские сказки [ править ]

Многие сказки, такие как «Дьявол с тремя золотыми волосками» , «Рыба и кольцо» , «История трех чудесных нищих» или «Царь, который будет сильнее судьбы» , вращаются вокруг пророчества о том, что бедный мальчик женится на богатой девушке. (реже бедная девочка богатый мальчик). [44] Это тип рассказа 930 в схеме классификации Аарна – Томпсона . Усилия отца девочки предотвратить это - причина, по которой мальчик женится на ней.

Другая сказка происходит со старшими детьми. В «Языке птиц» отец заставляет своего сына сказать ему, что говорят птицы: что отец будет слугой сына. В «Овне» отец заставляет дочь рассказать ему свой сон: что ее отец будет держать кувшин, чтобы она вымыла руки. Во всех подобных сказках отец воспринимает реакцию ребенка как свидетельство недоброжелательности и заставляет ребенок выключен; это позволяет ребенку измениться, так что отец не узнает свое собственное потомство позже и поэтому предложит действовать как слуга ребенка.

В некоторых вариантах Спящей красавицы , таких как Солнце, Луна и Талия , сон вызван не проклятием, а пророчество о том, что ей будет угрожать лен (или конопля), что приводит к королевскому приказу удалить весь лен. или конопля из замка, что приводит к ее незнанию опасности и ее любопытству.

Шекспир [ править ]

« Макбет» Шекспира - еще один классический пример самоисполняющегося пророчества. Три ведьмы дают Макбету пророчество о том, что Макбет в конечном итоге станет королем, но после этого потомки его лучшего друга будут править вместо его собственного. Макбет пытается сделать первую половину правдой, пытаясь сохранить свою родословную на троне, а не своего друга. Вдохновленный пророчеством, он убивает короля и его друга, чего он, возможно, никогда бы не сделал раньше. В конце концов, злые действия, которые он совершил, чтобы избежать наследования по чужой родословной, убили его в революции.

Более позднее пророчество первого появления ведьм о том, что Макбет должен «остерегаться Макдуфа», также является самоисполняющимся пророчеством. Если бы Макбету не сказали об этом, он, возможно, не расценил бы Макдуфа как угрозу. Следовательно, он не убил бы семью Макдуфа, и Макдуф не стал бы мстить и не убил Макбета.

Современный [ править ]

Художественная литература [ править ]

Подобно Эдипу, приведенному выше, более современным примером может быть Дарт Вейдер в фильмах « Звездные войны» или Лорд Волдеморт во франшизе о Гарри Поттере и Большая тройка в Перси Джексоне и олимпийцах - каждый из них пытался принять меры для предотвращения действий против них, которые имели были предсказаны, могли вызвать их падение, но вместо этого создали условия, ведущие к этому.

Другой, менее известный, современный пример произошел с персонажем Джоном Митчеллом в сериале BBC Three « Быть человеком» . В телесериале Disney « Это так, Ворон» в главной роли Рэйвен-Симоне играет главную героиню, обладающую способностью заглядывать в будущее в странной ситуации. Крайние меры, предпринимаемые персонажем для предотвращения ситуации, почти всегда приводят к ней. В George RR Martin «s книга серии Песнь Льда и Огня , Cersei Lannister убивает друга ее, услышав пророчество, от Maggy лягушка, что сказал друг скоро умрет.

Песня "Iron Man" британской хэви-метал-группы Black Sabbath повторяет историю самоисполняющегося пророчества.

Новая мысль [ править ]

Закон притяжения является типичным примером самосбывающийся пророчества. Это название, данное вере в то, что «подобное притягивает подобное» и что, сосредотачиваясь на положительных или отрицательных мыслях, можно добиться положительных или отрицательных результатов. [45] [46] Согласно этому закону, все вещи создаются сначала воображением, которое приводит к мыслям, а затем к словам и действиям. Мысли, слова и действия влияют на чьи-то намерения, что приводит к ожидаемому результату. Хотя есть некоторые случаи, когда положительное или отрицательное отношение может дать соответствующие результаты (в основном эффекты плацебо и ноцебо ), у закона притяжения нет научной основы. [47]

Спорт [ править ]

В канадском хоккее с шайбой игроки юниорской лиги отбираются на основе навыков, координации движений, физической зрелости и других индивидуальных критериев. Однако психолог Роберт Барнсли показал, что в любой элитной группе хоккеистов 40% рождаются в период с января по март по сравнению с примерно 25%, как предсказывает статистика. Объяснение заключается в том, что в Канаде ограничение права на участие в хоккее для возрастного класса приходится на 1 января, а игроки, родившиеся в первые месяцы года, старше на 0–11 месяцев, что в предподростковом возрасте отбора (девять или десять) проявляется в важном физическом преимуществе. Выбранные игроки подвергаются более высокому уровню обучения, играют больше игр и имеют лучших товарищей по команде. Эти факторы делают их действительно лучшими игроками, исполняющими пророчество,в то время как реальным критерием отбора был возраст.[48] Такой же эффект относительного возраста был замечен в бельгийском футболе после 1997 года, когда начало года отбора было изменено с 1 августа на 1 января. [49]

В 2008 году исследователи опубликовали исследование о том, как сбывающееся пророчество повлияло на коучинг. В исследовании участвовали баскетболисты колледжа и их тренеры. Используя CBAS и CDAS (систему оценки тренерского поведения и систему описательного анализа Коула), исследователи проанализировали баскетболистов и тренеров. [50] Они также использовали анкету для сбора данных о баскетболистах колледжа. Основным компонентом, проанализированным в этом исследовании, является обратная связь, которую давали тренеры, и то, как игроки восприняли эту обратную связь. Основываясь на результатах исследования, исследователи определили, что главные тренеры давали более предвзятую обратную связь, в то время как помощники тренеров давали более критические отзывы. [50]Это было связано с тем, что когда главные тренеры давали игрокам «обратную связь», это заставляло игроков делать больше ошибок по сравнению с помощниками тренеров. Кроме того, исследователи обнаружили, что спортсмены, от которых ожидали хороших результатов, часто действительно положительно воспринимали своих тренеров, в то время как баскетболисты колледжа, от которых не ожидали таких хороших результатов, часто относились к своим тренерам более негативно. [50]

Исследователь Хелен Браун опубликовала результаты двух экспериментов, проведенных на спортсменах, в отношении воздействия на них средств массовой информации. В первом эксперименте спортсмены были помечены и распределены по категориям. Во время эксперимента репортер СМИ высказал свои ожидания от спортсмена, которые были либо хорошими, либо плохими, либо нейтральными. В результате этого первого эксперимента был сделан вывод, что на результативность спортсмена повлияло как хорошее, так и плохое влияние, когда они услышали, как СМИ воспринимают и оценивают свои выступления. [51]Второй эксперимент проводился в 2012 году в Лондоне. Разница между экспериментом два и экспериментом один состоит в том, что это произошло лицом к лицу. Ключевыми компонентами, изучаемыми у спортсменов, были их мыслительный процесс, а также их ответы на эти ожидания, которые СМИ строили в отношении них. В результате второго проведенного эксперимента был сделан вывод, что СМИ действительно влияют на спортсменов, они влияют на их суждения, их мыслительный процесс и могут даже иметь опасное и разрушительное воздействие на некоторых спортсменов. [51] Это показывает, что самореализующееся пророчество исполнилось, потому что, когда спортсмен и репортер СМИ встретились лицом к лицу, и репортер СМИ начал заявлять о своих ожиданиях, которые они ожидают от спортсмена, они смогли «повлиять на познание спортсмена». ”[51]

Причинная петля [ править ]

Смотрите также: Причинная петля и парадокс Ньюкомба

Самоисполняющееся пророчество может быть формой причинной петли. Предопределение не обязательно предполагает наличие сверхъестественной силы и может быть результатом других механизмов «безошибочного предвидения». [52] Проблемы, возникающие из непогрешимости и влияющие на будущее, исследуются в парадоксе Ньюкома . [53] Известный вымышленный пример самоисполняющегося пророчества встречается в классической пьесе «Царь Эдип» , в которой Эдип становится царем Фив., в то время как в процессе невольно исполняется пророчество о том, что он убьет своего отца и женится на своей матери. Само пророчество служит толчком для его действий и, таким образом, сбывается. [54] Фильм « 12 обезьян» в значительной степени затрагивает темы предопределения и комплекса Кассандры , где главный герой, путешествующий во времени, объясняет, что он не может изменить прошлое. [55]

См. Также [ править ]

  • Напрашивается вопрос
  • Парадокс бутстрапа
  • Когнитивно-поведенческая терапия
  • Эффект подражания
  • Эсхатология
  • Ожидание (эпистемическое)
  • Подделайте это, пока не сделаете это
  • Разум важнее материи
  • Закон Мура
  • Девятнадцать восемьдесят четыре
  • Номинативный детерминизм
  • Рефлексивность (социальная теория)
  • Эффект субъектно-ожидания
  • Критерий отбора
  • Самоубийственное пророчество
  • Самолизающийся рожок мороженого
  • Самостоятельное сокращение

Примечания [ править ]

  1. ^ Б Биггс, Майкл (2013), "Пророчество, самореализующихся / самодеструктивными", Энциклопедия философии и социальных наук , SAGE Publications, Inc., DOI : 10,4135 / 9781452276052.n292 , ISBN 9781412986892
  2. ^ а б в г д Самаха, Адам (2011). «Регулирование ради внешнего вида» . Электронный журнал ССРН . DOI : 10.2139 / ssrn.1943174 . ISSN 1556-5068 . S2CID 26933326 .  
  3. ↑ Houghton, Дэвид Патрик (сентябрь 2009 г.). «Роль самореализующихся и самоотрицательных пророчеств в международных отношениях» . Обзор международных исследований . 11 (3): 552–584. DOI : 10.1111 / j.1468-2486.2009.00873.x . ISSN 1521-9488 . 
  4. ^ Уотсон, Джеймс (2015). Самоисполняющееся пророчество . Словарь медиа и коммуникационных исследований.
  5. ^ a b c Wineburg, Сэмюэл С. (декабрь 1987 г.). «Самоисполнение самоисполняющегося пророчества» . Педагогический исследователь . 16 (9): 28–37. DOI : 10.3102 / 0013189x016009028 . ISSN 0013-189X . S2CID 145466315 .  
  6. ^ Ребенок в Америке: Поведенческие проблемы и программы. WI Thomas и DS Thomas. Нью-Йорк: Кнопф, 1928: 571–572.
  7. ^ Оксфордский словарь английского языка . самореализация. 1832 Morning Post, 4 апреля. Достаточно сказать, что лицензированные изготовители самоисполняющихся пророчеств снова сидят на стуле.
  8. ^ а б в Буш, М. (2014). Мертон, Роберт . Энциклопедия криминологии и уголовного правосудия.
  9. ^ Мертон, Роберт К. (1948). «Самореализующееся пророчество» . Обзор Антиохии . 8 (2): 193–210. DOI : 10.2307 / 4609267 . ISSN 0003-5769 . JSTOR 4609267 .  
  10. ^ Мертон, Роберт Кинг (1996). О социальной структуре и науке . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-52070-6. OCLC  34116334 .
  11. ^ a b c «Самореализующееся пророчество». Ссылка Springer. Ссылка Springer . Springer-Verlag. 2011. DOI : 10.1007 / springerreference_180548 .
  12. ^ Поппер, Карл (1976). Незавершенный квест: интеллектуальная автобиография . Ла-Салле, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 0-87548-343-7. OCLC  2927208 .
  13. ^ Карраско-Вильянуэва, MA, Эль Efecto «Pricebo»: Cómo лос pueden influenciar цены ла percepción Sobre ла Calidad дель конопля у сус implicaciones ан лас políticas де цены. Pensamiento Crítico, vol. 22, нет. 2. С. 175–210.
  14. ^ Джусим, Ли; Харбер, Кент Д. (2005). «Ожидания учителя и самоисполняющиеся пророчества: известные и неизвестные, решенные и неразрешенные противоречия». Обзор личности и социальной психологии . 9 (2): 131–155. DOI : 10,1207 / s15327957pspr0902_3 . ISSN 1088-8683 . PMID 15869379 . S2CID 12853629 .   
  15. ^ a b Майерс, Дэвид Г. (2010). Социальная психология (Десятое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 9780073370668. OCLC  667213323 .
  16. ^ Brameld, Т. (1972). «Образование как самоисполняющееся пророчество». Phi Beta Kappa . 54 (1): 8–11, 58–61 [стр. 9].Цитируется Уилкинсом (1976), стр. 176.
  17. ^ Уилкинс, Уильям Э. (1976). «Концепция самореализующегося пророчества». Социология образования . 49 (2): 175–183. DOI : 10.2307 / 2112523 . ISSN 0038-0407 . JSTOR 2112523 .  
  18. ^ Адамс, Гленн; Гарсия, Донна М .; Пурди-Вонз, Валери ; Стил, Клод М. (сентябрь 2006 г.). «Пагубные последствия предложения сексизма в ситуации обучения». Журнал экспериментальной социальной психологии . 42 (5): 602–615. DOI : 10.1016 / j.jesp.2005.10.004 . ISSN 0022-1031 . 
  19. Перейти ↑ Allport, G. (1950). «Роль ожидания». В Cantrill, H. (ed.). Напряженность, которая вызывает войны . Урбана: Университет Иллинойса. С. 43–78.
  20. ^ Delbaere, Ким; Близко, Жаклин СТ; Бродаты, Генрих; Сачдев, перминдер; Лорд, Стивен Р. (2010). «Детерминанты различий между воспринимаемым и физиологическим риском падения среди пожилых людей: когортное исследование» . BMJ .
  21. ↑ Филлипс, Дэвид П. (2001). «Эффект собаки Баскервилей: естественный эксперимент по влиянию психологического стресса на время смерти» . BMJ . 323 (7327): 1443–1446. DOI : 10.1136 / bmj.323.7327.1443 . PMC 61045 . PMID 11751347 .  
  22. ^ Гупта, Сумит. «Что такое эффект Баскервиля и почему ваши мысли имеют значение?» . Разверните себя . Проверено 1 декабря 2020 .
  23. ^ «Рисунок 7 - рисунок, дополнение 1. npr-17 в нейронах ASI требуется для опиоидно-опосредованного контроля питания» . DOI : 10.7554 / elife.06683.016 . Cite journal requires |journal= (help)
  24. ^ Rosenthal, R .; Якобсон, Л. (1968). Пигмалион на уроке: Ожидания учителя и интеллектуальное развитие учеников . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
  25. ^ Аронсон, Эллиот; Уилсон, Тимоти Д .; Пирсон, Робин М. Акерт (2004). Социальная психология (5-е изд.). Prentice Hall College Div. ISBN 0-131-78686-5.
  26. ^ Розенталь, Роберт (2003). «Скрытое общение в лабораториях, аудиториях и в реальном мире» (PDF) . Современные направления психологической науки . Блэквелл. 12 (5): 151–154. DOI : 10.1111 / 1467-8721.t01-1-01250 . S2CID 26644967 . Дата обращения 4 мая 2014 .  
  27. ^ Розенталь, Роберт; Якобсон, Ленор (2003). Пигмалион в классе . Коронный дом. ISBN 9781904424062.
  28. ^ Матесон, Кимберли; Фостер, Минди Д .; Бомбей, Эми; Маккуэйд, Робин Дж .; Анисман, Хайми (2019). «Травматический опыт, предполагаемая дискриминация и психологический стресс среди членов различных социально маргинализированных групп» . Границы в психологии . 10 : 416. DOI : 10.3389 / fpsyg.2019.00416 . PMC 6403156 . PMID 30873095 . Проверено 1 декабря 2020 .  
  29. ^ а б Дауни, Джеральдин; Фрейтас, Антонио Л .; Михаэлис, Бенджамин; Хоури, Хала (1998). «Самоисполняющееся пророчество в близких отношениях: неприятие и неприятие романтических партнеров» . Журнал личности и социальной психологии . 75 (2): 545–560. DOI : 10.1037 / 0022-3514.75.2.545 . ISSN 1939-1315 . PMID 9731324 .  
  30. ^ Следующая великая война? : корни Первой мировой войны и риск конфликта между США и Китаем . Розекранс, Ричард Н., Миллер, Стивен Э. Кембридж, Массачусетс. 2014. ISBN. 978-0-262-32677-3. OCLC  896343523 .CS1 maint: others (link)
  31. ^ a b Томас, Раджу GC (1986). Индийская политика безопасности . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-5819-4. OCLC  741479156 .
  32. ^ Хиннебуш, Raymond (январь 2007). «Вторжение США в Ирак: объяснения и последствия» . Критика: критические ближневосточные исследования . 16 (3): 209–228. DOI : 10.1080 / 10669920701616443 . ISSN 1066-9922 . S2CID 143931232 .  
  33. ^ Джервис, Роберт Л. (июнь 2003 г.). «Конфронтация между Ираком и США: последствия для теории и практики сдерживания» . Европейский журнал международных отношений . 9 (2): 315–337. DOI : 10.1177 / 1354066103009002006 . ISSN 1354-0661 . S2CID 145446765 .  
  34. ↑ Houghton, Дэвид Патрик (сентябрь 2009 г.). «Роль самореализующихся и самоотрицательных пророчеств в международных отношениях» . Обзор международных исследований . 11 (3): 552–584. DOI : 10.1111 / j.1468-2486.2009.00873.x .
  35. ^ Ошибка цитирования. См. Встроенный комментарий, как исправить. [ требуется проверка ]
  36. ^ Гуха, Мартин (2004). Краткая энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини (3-е издание), 2004 г. 417 Под редакцией У. Эдварда Крейгхеда и Чарльза Б. Немероффа. Краткая энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини (3-е издание). Хобокен, штат Нью-Джерси: Wiley 2004. vii + 1,112 стр., ISBN: 0 471 22036 1 78,50 фунтов стерлингов / 150 долларов США. Также доступна в виде электронной книги ( ISBN 0 471 60415 1 ) ". Справочные обзоры . 18 (8): 12. DOI : 10.1108 / 09504120410565611 . ISSN 0950-4125 . [ требуется проверка ]
  37. ^ « « Накопление основанных на стереотипах самореализующихся пророчеств »: Поправка к Мадону и др. (2018)». Журнал личности и социальной психологии . 116 (1): 68. 2019. doi : 10.1037 / pspi0000173 . ISSN 1939-1315 . PMID 30596447 .  
  38. ↑ См. Немезида , Мойра , Эриния . «Очень часто основания для ложных определений и вытекающих из них самоисполняющихся пророчеств глубоко уходят корнями в индивидуальные или групповые нормы и впоследствии их трудно изменить». (Уилкинс 1976: 177).
  39. ^ a b c «Пророчество | Энциклопедия времени: наука, философия, теология и культура - Справочник по кредо» . search.credoreference.com . Проверено 19 августа 2020 .
  40. ^ Истории Геродота1.88
  41. ^ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: товарищ . Таурис Парк Мягкие обложки . С. 193–194. ISBN 1-86064-983-1.
  42. ^ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: товарищ . Таурис Парк Мягкие обложки. п. 199. ISBN 1-86064-983-1.
  43. ^ Ulrich Marzolph, Ричард ван Лиувен, Хасан Wassouf (2004). Энциклопедия арабских ночей . ABC-CLIO. п. 109. ISBN 1-57607-204-5.
  44. ^ Stith Томпсон, сказочный , стр 139, Калифорнийский университет Press, Беркли ЛосАнджелес Лондон, 1977
  45. ^ Уиттакер, S .: Тайная привлекательность архивации 2016-03-04 в Wayback Machine , The Montreal Gazette , 12 мая 2007 года.
  46. ^ Redden, Guy: Волшебное Случается: A New Age Метафизический Mystery Tour , журнал австралийских исследований 101
  47. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (12 сентября 2014 г.). «закон притяжения» . Словарь скептика . Дата обращения 25 мая 2020 .
  48. ^ Гладуэлл, Малкольм (2008). «1 - Эффект Матфея». Выбросы . Литтл, Браун и компания . стр.  20 -25. ISBN 978-0-316-01792-3. Выложите резюме .
  49. ^ Helsen, WF; Старкс, Дж. Л.; Ван Винкель, Дж (2001-11-01). «Влияние изменения года отбора на успех мужчин-футболистов». Американский журнал биологии человека . 12 (6): 729–735. DOI : 10.1002 / 1520-6300 (200011/12) 12: 6 <729 :: АИД-AJHB2> 3.0.CO; 2-7 . PMID 11534065 . 
  50. ^ a b c Соломон, Глория Б .; Striegel, David A .; Элиот, Джон Ф .; Heon, Steve N .; Maas, Jana L .; Вайда, Валери К. (1996-03-01). «Самоисполняющееся пророчество в студенческом баскетболе: значение для эффективного обучения» . Журнал прикладной спортивной психологии . 8 (1): 44–59. DOI : 10.1080 / 10413209608406307 . ISSN 1041-3200 . 
  51. ^ a b c Браун, Хелен (август 2014 г.). «Влияние ожиданий СМИ на спортсменов: исследовательское исследование». Обзор психологии спорта и физических упражнений . 10 : 2 - через 20-22.
  52. ^ Крейг, Уильям Лейн (1987). «Божественное предвидение и парадокс Ньюкома» . Философия . 17 (3): 331–350. DOI : 10.1007 / BF02455055 . S2CID 143485859 . 
  53. ^ Даммит, Майкл (1996). Море языка . Издательство Оксфордского университета. С. 356, 370–375. ISBN 9780198240112.
  54. ^ Доддс, ER (1966), Греция и Рим2-я сер., Т. 13, № 1, 37–49
  55. Перейти ↑ Klosterman, Chuck (2009). Еда динозавра (1-е изд. В твердой обложке Скрибнера). Нью-Йорк: Скрибнер. стр.  60 -62. ISBN 9781439168486.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сэйерс, Дороти Л .: Простой Эдип: свобода и судьба в фольклоре и художественной литературе.