Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
WI Thomas
Портрет Уильяма Исаака Томаса.jpg
Американский социолог и педагог
Родившийся
Уильям Исаак Томас

( 1863-08-13 )13 августа 1863 г.
Рассел Каунти , Вирджиния , США
Умер5 декабря 1947 г. (1947-12-05)(84 года)
Беркли , Калифорния
Место отдыхаСтарое серое кладбище в Ноксвилле, штат Теннесси
НациональностьАмериканец
ОбразованиеУниверситет Теннесси
Чикагский университет
ИзвестенТеорема Томаса
НаградыВысшие ораторские награды Университета Теннесси
Научная карьера
ПоляСоциология
УчрежденияУниверситет Теннесси , Оберлинский колледж , Чикагский университет
ДокторантАльбион В. Смолл и Чарльз А. Хендерсон
ВлиянияГабриэль Тард
Под влияниемГерберт Блумер
Подпись
WI Thomas signature.jpg

Уильям Исаак Томас (13 августа 1863 г. - 5 декабря 1947 г.) был американским социологом , которого сегодня считают ключевой фигурой в теории символического интеракционизма . [1]

С помощью польского социолога Флориана Знанецкого В.И. Томас разработал и повлиял на использование эмпирических методологий в социологических исследованиях и внес свой вклад в теорию социологии миграции . [2] Томас сформулировал фундаментальный принцип социологии, известный как теорема Томаса (также известная как Thomas dictum ), в соответствии с которой он утверждал, что «если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». [3] Эта микросоциологическая концепция послужила теоретической основой для области символического интеракционизма, который был разработан младшими сверстниками Томаса - в основном вЧикагский университет . [4]

Биография [ править ]

Личная жизнь [ править ]

Уильям Айзек Томас родился на ферме в Elk сад раздел [5] из Russell County, штат Вирджиния , 13 августа 1863. Его мать была Сара Цена Томаса и его отец Фаддей Питер Томас, методист министр Пенсильвания голландского происхождения. [6] Отец Томаса, желая расширить возможности получения образования для своих детей, переехал с семьей в Ноксвилл , где располагался Университет Теннесси , когда Томас был еще мальчиком.

В 1888 году Томас женился на своей первой из двух жен, Харриет Парк, а в 1935 году, после развода, Томас женился на Дороти Суэйн Томас, которая была на 36 лет младше его.

Покинув Гарвард в качестве преподавателя, Томас постепенно ушел на пенсию. Томас провел время в Нью-Йорке , Нью-Хейвене . Он умер в возрасте 84 лет в Беркли, штат Калифорния , 5 декабря 1947 года. [1] Его тело покоится на кладбище Old Grey в Ноксвилле, штат Теннесси.

Образование [ править ]

Начиная с 1880 года Томас изучал литературу и классику в Университете Теннесси, где в 1884 году получил степень бакалавра и стал адъюнкт-профессором английского и современных языков. Находясь в Ноксвилле, Томас также читал курсы греческого , латинского , французского , немецкого и естествознания . В то же время он проявил интерес к этнологии и социальным наукам после прочтения « Принципов социологии» Герберта Спенсера .

С 1888 по 1889 год он учился в немецких университетах Берлина и Геттингена, где изучал классические и современные языки. Во время своего пребывания в Германии он также развивал свой интерес к этнологии и социологии под влиянием таких немецких ученых, как Вильгельм Вундт .

По возвращении в Соединенные Штаты в 1889 году Томас преподавал в Оберлин-колледже в Оберлине , штат Огайо, с 1889 по 1895 год в качестве профессора английского языка, а затем социологии. [7]

В 1894 году Томаса пригласили преподавать класс социологии в Чикагском университете , выдающийся факультет социологии которого считается местом основания этой дисциплины в Соединенных Штатах. [8] В следующем году он навсегда переехал в Чикагский университет , чтобы продолжить обучение в аспирантуре по социологии и антропологии на новом факультете социологии университета, где он защитил докторскую диссертацию. защитил диссертацию на тему "О различиях в метаболизме полов" в 1896 году. После завершения этой работы он вернулся в Европу для проведения полевых исследований по различным этническим и культурным проблемам в рамках подготовки к написанию сравнительной работы по европейским национальностям. что он так и не закончил.

Профессиональная жизнь [ править ]

Чикагский университет [ править ]

В течение следующих 25 лет Томас преподавал социологию и антропологию в Чикагском университете, став преподавателем в 1895 году, доцентом в 1896 году, адъюнкт-профессором в 1900 году и профессором в 1910 году. С 1895 по 1917 год он также был одним из редакторов журнала American Журнал социологии .

Первая крупная публикация Томаса была в 1907 году с книгой « Секс и общество» . Несмотря на биологический уклон, который в наши дни многие сочли бы сексистским (например, «Антропологи… считают женщин промежуточным звеном между ребенком и мужчиной»), книга была прогрессивной для своего времени. В « Сексе и обществе» Томас предполагает, что интеллект женщин на самом деле может превосходить интеллект мужчин «из-за их превосходной хитрости» и «превосходной выносливости».

В течение следующего десятилетия (1908–1918) Томас проводил исследования и в 1913 году начал сотрудничать с Флорианом Знанецким, чтобы написать «Польский крестьянин в Европе и Америке». Эта работа использовала эмпирическую методологическую основу, которая была новаторской в ​​то время, и представила идеи социальной организации / дезорганизации. [4]

В 1918 году Томас был арестован и погряз в скандале из-за его отношений с женой офицера армии США. Хотя обвинения по закону Манна в конечном итоге были сняты, моральная и академическая репутация Томаса была навсегда подорвана, и Чикагский университет уволил его до того, как суд вынес приговор.

Постскандал [ править ]

После скандала Томас переехал в Нью-Йорк и больше никогда не получил штатную должность. С 1923 по 1928 год он читал лекции в Новой школе социальных исследований , прогрессивном, но незначительно влиятельном академическом учреждении в то время, где он смог наладить связи с молодым поколением социологов, которые в конечном итоге помогли Томасу восстановить его репутацию. Торстейн Веблен , соучредивший школу в 1919 году, потерял академическую благосклонность по тем же причинам, и поэтому школа сочувствовала тяжелому положению Томаса. Томас продолжил свои исследования благодаря поддержке благотворителей и организаций.

В 1923 году Томас выпустил свою первую работу под своим именем после скандала. Неадаптированная девушка исследует женскую преступность, в основном с точки зрения транзакционного и случайного секса, через призму социализации, а также то, как общество вдохновляет молодых женщин на представление о сексе и как это влияет на их поведение и результаты. Томас рассматривает эту социализацию как «определение ситуации» и является его самым ранним известным приложением теоремы Томаса . [9]

В 1927 году Томас был избран президентом Американского социологического общества (теперь известного как Американская социологическая ассоциация ). Он принадлежал к группе, которую часто называют ранней психологической школой социологов, наряду с Франклином Генри Гиддингсом , Э. А. Россом , Чарльзом Кули и Эллсвортом Фарисом . Томас никогда не публиковал никаких материалов по этой теме, но использовал их в качестве лекционных материалов. [10]

В 1928 году Томас стал соавтором «Дитя в Америке» вместе с научным сотрудником Дороти Суэйн Томас . Эта работа исследует, как общественные ожидания приспособления или дезадаптации детей влияют на поведенческие проблемы у детей и как определение ситуаций этих детей влияет на то, как они воспринимают свое собственное созревание и поведение. [11] Эта работа знаменует собой первое дословное использование теоремы Томаса.

В 1936 году Питирим Сорокин , заведующий кафедрой социологии Гарвардского университета , пригласил Томаса стать приглашенным лектором. Томас принял приглашение и оставался в Гарварде до 1937 года [7].

Теория и исследования [ править ]

Хотя Томас начал свою карьеру с этнографии и макросоциологических исследований, по мере развития своей карьеры он все больше вовлекался в работу по микросоциологии . Обсуждая свои интересы, Томас пишет: [2b 1]

Социально-психологические аспекты истории культуры, или иначе говоря, социальной психологии, рассматриваемой по отношению к расам, национальностям, классам, группам интересов и т. Д. В различных культурных ситуациях и исторических эпохах; и, во-вторых, развитие личности нормальных, криминальных и психопатических людей в связи с культурными ситуациями и конкретными цепочками опыта, как видно из их жизненных историй, которые могут быть в форме автобиографий, тематических исследований, непрерывных и организованных интервью и т. д. (Я не говорю « психоанализ » из-за значения, которое приобрел этот термин).

Кроме того, рассказывая о социологах, которые оказали на него влияние, Томас пишет: [2b 1]

Я не чувствую, что на меня сильно повлиял кто-либо из моих учителей социологии. Мои интересы, как я уже указал, были связаны с маргинальными областями, а не с социологией, как она была организована и преподавалась в то время, то есть исторический и методологический подход профессора Смолла и лечебные и коррекционные интересы профессора Хендерсона.

Социальные исследования и исследования миграции [ править ]

В 1908 году Томас получил существенный грант от Хелен Калвер через Фонд Хелен Калвер по расовой психологии. Грант должен был быть использован для финансирования исследований жизни и культуры иммигрантов в течение десяти лет. До 1918 года Томас использовал грант, чтобы совершить несколько поездок в Европу, чтобы изучить историю групп иммигрантов из Восточной Европы. Изначально планируя изучать несколько национальностей, он сузил свою тему до иммигрантов из Польши , которые сформировали самую большую и наиболее заметную этническую общину в Чикаго. С этой целью Томас изучал польский язык , брал интервью у членов польской общины Чикаго и совершал поездки в Польшу.

Считающийся пионером биографического подхода в социальных исследованиях и исследованиях миграции, Томас использовал методы полевых наблюдений, которые этнографы разработали ранее для изучения неграмотных обществ. Томас анекдотично утверждал, что несчастный случай вдохновил его на использование личных письменных материалов в качестве основных этнографических источников. Томас рассказал, что, прогуливаясь по району Чикаго, его чуть не ударило мешком для мусора, который был выброшен из окна. Сумка ударилась о землю и разорвалась на тротуаре, обнаружив письмо, написанное польским иммигрантом. Это случайное происшествие по счастливой случайности привело Томаса к разработке биографического подхода к эмпирическим социологическим исследованиям, которые стали частью его прочной репутации в этой области.

Следующие несколько лет он провел, собирая устные и письменные отчеты от польской общины Чикаго, а также от уроженцев Польши. Томас использовал газетные отчеты, архивы организаций, личные письма, дневники и общественные документы, которые он приобрел, разместив рекламу в чикагской польскоязычной прессе, предлагая, например, 10 или 20 центов за каждое отправленное из Польши письмо. Этот эмпирический подход к использованию биографического материала из первых рук для измерения более широких социальных паттернов был одним из первых приложений эмпирической этнографии в изучении социологии и может дать информацию о методах социологических исследований, которые проводятся сегодня. [2]

Польский крестьянин в Европе и Америке [ править ]

В 1913 году во время одной из своих поездок в Польшу Томас встретил польского социолога Флориана Витольда Знанецкого , который редактировал журнал Wychodca polski («Польский эмигрант») и руководил организацией, представлявшей польских эмигрантов в Варшаве . Знанецки помогал Томасу в его исследованиях организаций, которые оказались ценным ресурсом. Когда в следующем году разразилась Первая мировая война , Знанецкий покинул Польшу, которая была разделена между тремя враждующими сторонами и теперь превратилась в театр военных действий. Знанек решил поехать в Чикаго, где встретился с Томасом, но остается неясным, пригласил ли Томас Знанецки официально.

В любом случае Томас сразу же нанял Знанецкого в качестве своего научного сотрудника. В конце концов, Знанецкий стал соавтором Томаса в их монументальном труде «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1919) [8], который Льюис Козер назвал «самой ранней важной вехой в американских социологических исследованиях». В нем Томас и Знанецки использовали биографический подход к пониманию культуры в целом. Более того, в работе Томаса и Знанецки был разработан подход к пониманию этнической принадлежности, в частности, который во многих отношениях опередил свое время и в настоящее время вновь открывается в контексте транснациональных отношений.исследования в области миграции. Исследования, подобные этой работе, привели к выводам, которые сегодня можно считать общеизвестными, например, урбанизация ведет к растворению общей судьбы и ведет к созданию новых идентичностей. Менее распространенный анализ лежит в исследовании социальной организации Томасом и Знанецки. Томас и Знанецки отмечают, что по мере того, как группы иммигрантов (например, поляки, которых они изучали) изолированы от среды, в которой они социализировались, и не существует какой-либо формы принуждения социальных правил, эти социальные правила начинают все меньше и меньше диктовать нравственное поведение населения. Томас отмечает, что этот процесс в первую очередь влияет на социальные институты, а затем - на представления и поведение социальных субъектов. [4]

Теорема Томаса и «определение ситуации» [ править ]

«Неважно, верна ли интерпретация - если мужчины определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям».- В.И. Томас и Дороти Суэйн Томас, «Ребенок в Америке»

В своей высоко оцененной работе [12] The Unadjusted Girl (1923) Томас исследует женскую преступность и беспорядочные половые связи, исследуя, как женщины социализируются в разных социальных слоях, чтобы понимать секс, ответственность и женственность на основе личных интерпретаций их ситуаций и как это влияет на их поведение и результаты. [9] Именно через эти психосоциологические интерпретации Томас представил и развил влиятельную концепцию определения ситуации . [12]

Согласно определению ситуации , прежде чем принять решение, люди «обычно изучают происшедшее и обдумывают его, прежде чем действовать». [12] Люди не реагируют на реальность или факты, а скорее на свое восприятие или личное «определение» этих ситуаций и фактов. Следовательно, «реальные» факты социальных взаимодействий - это субъективные интерпретации, которые люди дают объективной реальности. [13] «Если люди считают кого-то великим, то он таков». Наряду с идеями Джорджа Герберта Мида , эта концепция впоследствии оказалась важной частью социального конструктивизма ,и восстания символического интеракционизма против структурного функционализма.

Книга Томаса 1928 года «Ребенок в Америке» , написанная в соавторстве с его ассистентом-исследователем Дороти Суэйн Томас , включает понятие, основанное на его первоначальной идее определения ситуации , которое станет фундаментальным законом социологии, известным как Томас Теорема : «Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». [14]

«Ребенок в Америке» специально исследовал, что плохое поведение детей может быть связано с общественными ожиданиями поведения, и то, как эти дети определяют свои собственные ситуации, свидетельствует о созревании их собственных представлений и приемлемом поведении. [3] Хотя такое формирование определений кажется по своей сути индивидуалистическим, Томас признает, что эти определения, которые диктуют наше поведение, порождены социальными институтами, такими как семья. Томас также ведет диалог с идеей «спонтанных» определений, которые могут изменить и модифицировать понимание собственных определений и символов. Томас утверждает, что это может происходить, когда разные люди оказываются в одной и той же ситуации, или даже один и тот же человек оказывается в одной и той же ситуации несколько раз или в разных контекстах. [13]

Идея о том, что личные определения могут быть «спонтанно» изменены в процессе переговоров, яростно оспаривается многими социологами, которые считают, что подчинение новому набору правил и ожиданий - это то, что диктует изменение в определениях с течением времени. [13]

Скандал [ править ]

Несмотря на известность, полученную благодаря «Польскому крестьянину» , репутация Томаса, как академической, так и неакадемической, оказалась шаткой. По ряду причин он был объектом критического внимания консервативного истеблишмента Чикаго. [15]

  • Одна из причин - его левые политические взгляды на этиологию преступлений. [ необходимая цитата ] Изучая проблему правонарушений в польском иммигрантском сообществе Чикаго , он занял прагматическое отношение к проблеме, а не моральное. [ необходима цитата ]
  • Во-вторых, некоторые из его исследований по таким темам, как сексуальное поведение , были сочтены противоречивыми. Тем не менее, Томас продолжал откровенно говорить о своих исследованиях и связанных с ними темах. Таким образом, университет требовал от него по крайней мере один раз сделать разъясняющие заявления и извинения перед прессой. [15] [16]
  • В-третьих, он вел индивидуалистический образ жизни для своей эпохи, что побудило его сверстников еще больше усомниться в его морали. [15] Его образ жизни был нетрадиционным, не соответствовал современным представлениям о респектабельном профессоре и вызвал споры среди коллег. [16]

В 1918 году ФБР арестовало Томаса в соответствии с законом Манна , запрещающим «межгосударственную перевозку женщин в аморальных целях», в компании некой миссис Грейнджер, жены армейского офицера американских войск во Франции. [15] Было высказано предположение, что арест Томаса имел целью дискредитировать его жену, которая в то время была активисткой- пацифистом . [15] [16] [17] Хотя Томас был оправдан в суде, его карьера была нанесена необратимым образом из-за негативной огласки. [15] [16] [17] Университет под руководством консерватора Гарри Пратта Джадсона., уволил его, не дожидаясь результатов судебного разбирательства и без особого протеста со стороны его коллег. [15] [16]

Издательство Чикагского университета , которое уже опубликовало первые два тома «Польского крестьянина» , заключило с ним контракт, так что оставшиеся три тома работы должны были быть изданы в Бостоне Ричардом Дж. Бэджером. [15] Корпорация Карнеги в Нью - Йорке , который ранее поручил Томасу написать тома для его серии «американизации», отказалась публиковать его имени Томаса. Так, в 1921 году авторы Роберт Э. Парк и Герберт А. Миллер внесли в книгу лишь незначительные части книги « Пересаженные черты Старого Света» . Только в 1951 году авторство книги было повторно приписано Томасу комитетом Совета по исследованиям в области социальных наук.и переиздан с настоящим именем автора. [16] [17] [18]

Работает [ править ]

  • 1903 (в качестве редактора): Истории Миннесоты: Сборник из двадцати историй студенческой жизни. Собрано и организовано Чарльзом Флинтом, МакКлумфой и В.И. Томасом. Миннеаполис, Миннесота: Уилсон.
  • 1903: Отношение знахаря к истокам профессиональных занятий. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
  • 1907: Секс и общество: Исследования по социальной психологии секса. Чикаго, Иллинойс, Лондон: Издательство Чикагского университета / Анвин.
  • 1909: (как редактор): Справочник по социальному происхождению. Этнологические материалы, психологическая точка зрения, систематизированная и аннотированная библиография для интерпретации дикарей. Чикаго, Иллинойс, Лондон: Чикагский университет Press / Unwin 1909.
  • 1917: (с Гербертом С. Дженнингсом, Джоном Б. Уотсоном и Адольфом Мейером): предложения современной науки относительно образования . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан (включает эссе Томаса «Сохранение норм первичных групп в современном обществе: их влияние на нашу образовательную систему»).
  • 1918–1920 (совместно с Флорианом В. Знанецким ): Польский крестьянин в Европе и Америке. Монография группы иммигрантов. закончить 5 томов онлайн бесплатно
    • 1918: Том 1: Организация первичной группы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
    • 1918: Том 2: Организация первичной группы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
    • 1919: Том 3: История жизни иммигранта . Бостон, Массачусетс: Барсук.
    • 1920: Том 4: Дезорганизация и реорганизация в Польше . Бостон, Массачусетс: Барсук.
    • 1920: Том 5: Организация и дезорганизация в Америке . Бостон, Массачусетс: Барсук.
  • 1921 (с Робертом Э. Паком и Гербертом А. Миллером в качестве основных авторов): трансплантация черт Старого Света. Нью-Йорк, Лондон: Харпер. После «скандала 1918 года» книга не могла быть издана под именем Томаса, поэтому его сотрудники Пак и Миллер появлялись на обложке до посмертного переиздания 1951 года.
  • 1923: Неадаптированная девушка. С кейсами и точкой зрения для анализа поведения . Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун, 1923 г.
  • 1928: (с Дороти Суэйн Томас ): Ребенок в Америке: Поведенческие проблемы и программы . Нью-Йорк: Кнопф.
  • 1937: примитивное поведение: введение в социальные науки . Нью-Йорк, Лондон: Макгроу-Хилл
  • 1951 (под редакцией Эдмунда Х. Волкарта): Социальное поведение и личность. Вклад WI Thomas в теорию и социальные исследования. Нью-Йорк: Совет по исследованиям в области социальных наук 1951.
  • 1966: (под редакцией Морриса Яновица ): WI Томас о социальной организации и социальной личности. Избранные статьи. Отредактировано и с введением Морриса Яновица. Чикаго, Иллинойс, Лондон: University of Chicago Press, 1966.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Уильям Томас, социолог, умирает. Бывший член факультета Чикагского университета читал лекции здесь и в Гарварде" . Нью-Йорк Таймс . 7 декабря 1947 года.
  2. ^ a b Ритцер, Джордж (2011). Социологическая теория . Макгроу-Хилл. С. 199–200.
  3. ^ a b Томас, Уильям I. и Дороти С. Томас . 1929. Ребенок в Америке (2-е изд.). Альфред А. Кнопф . п. 572.
  4. ^ a b c Лемерт, Чарльз К. (2004). Социальная теория: мультикультурные и классические чтения . Westview Press. ISBN 978-0-8133-4217-7.
  5. ^ Тейт, Лиланд Б. 1974. " WI Томас: пионер социолог и его родственники ". Исторические очерки Юго-Западной Вирджинии 8: 5–25. Историческое общество Юго-Западной Вирджинии, Rootsweb .
  6. ^ Яновиц, Моррис (1996). WI Thomas О социальной организации и социальной личности . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. XI.
  7. ^ а б Сика, Алан. 2005. "В. И. Томас". Стр. 406–10 в « Социальная мысль: от просвещения до наших дней» . Бостон: образование Пирсона .
  8. ^ a b Лемерт, C. 2010. «Уильям I. Томас и Флориан Знанецки (1918–1920)». С. 251–257 в «Социальной теории: мультикультурные и классические чтения». 4-е изд. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  9. ^ a b Пески, Роберта Дж. (01.09.2014). «Вильгельм I Томас, девушка без поправок». Качественная социальная работа . 13 (5): 725–728. DOI : 10.1177 / 1473325014545563 . ISSN 1473-3250 . S2CID 147455028 .  
  10. ^ "Уильям Исаак Томас" . Американская социологическая группа. Архивировано из оригинала 10 июля 2010 года . Проверено 5 октября 2012 года .
  11. ^ "PsycNET" . psycnet.apa.org . Проверено 26 марта 2019 .
  12. ^ a b c Сэндс, Роберта Г. 2014. «Уильям И. Томас, девушка без поправок». Качественная социальная работа, 13: 725–728. Проверено 2 ноября 2014 г. ( http://qsw.sagepub.com/content/13/5/725 ).
  13. ^ a b c Галлант, Мэри Дж .; Рейнольдс, Ларри Т. (июнь 1989 г.). «Интеракционизм: изложение и критика». Социальные силы . 67 (4): 1063. DOI : 10,2307 / 2579718 . ISSN 0037-7732 . JSTOR 2579718 .  
  14. ^ Неег, С. (1928-12-01). "СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ БИЗНЕС-ЦИКЛА. Дороти Суэйн Томас. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1927. 217 стр. $ 3,50". Социальные силы . 7 (2): 322–324. DOI : 10.2307 / 2570167 . ISSN 0037-7732 . JSTOR 2570167 .  
  15. ^ a b c d e f g h Балмер, Мартин (15 августа 1986 г.). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. С. 59–60. ISBN 978-0-226-08005-5.
  16. ^ a b c d e f Роберт М. Крюнден (1984). Министры реформы: достижения прогрессистов в американской цивилизации, 1889–1920 гг . Издательство Иллинойского университета. п. 86. ISBN 978-0-252-01167-2.
  17. ^ a b c Мэри Джо Диган (1988). Джейн Аддамс и люди из чикагской школы, 1892–1918 . Издатели транзакций. п. 140. ISBN 978-1-4128-2681-5.
  18. ^ Мэри Джо Диган (1988). Джейн Аддамс и люди из чикагской школы, 1892–1918 . Издатели транзакций. п. 184. ISBN 978-1-4128-2681-5.
  1. ^ а б "Уильям Исаак Томас" . Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинала на 2010-07-10 . Проверено 5 октября 2012 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Льюис А. Козер : мастера социологической мысли: идеи в историческом и социальном контексте . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и Йованович.

Внешние ссылки [ править ]

  • Обзорные материалы для изучения Уильяма Исаака Томаса
  • Работы WI Thomas в Project Gutenberg
  • Работает Вай Томасом или о нем в Internet Archive
  • Польский крестьянин в Европе и Америке в Интернет-архиве
  • [1]
  • WI Thomas at Найти могилу
  • Руководство по William I. Томас Papers 1908-1974 в Чикагском университете специального научно - исследовательского центра сбора