Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Флориан Знанецки
Флориан Знанецки 1.jpg
Родившийся( 1882-01-15 )15 января 1882 г.
Свёнтники , Конгресс Польша
Умер23 марта 1958 г. (1958-03-23)(76 лет)
Шампейн, Иллинойс
НациональностьПольский
Альма-матерЯгеллонский университет ( Краков )
ИзвестенВклад в логологию ; [1] Польский крестьянин в Европе и Америке ; гуманистический коэффициент
Научная карьера
ПоляСоциология
УчрежденияУниверситет Адама Мицкевича ( Познань ), Колумбийский университет , Университет штата Иллинойс в Урбане-Шампейн
ВлиянияУильям И. Томас , Георг Зиммель , Роберт Э. Парк , Эмиль Дюркгейм

Флориан Витольд Знанецкий (15 января 1882 - 23 марта 1958) был польским философом и социологом, который преподавал и писал в Польше и в Соединенных Штатах . В ходе своей работы он переключил свое внимание с философии на социологию. Он остается важной фигурой в истории польской и американской социологии; основатель польской академической социологии и целой школы социологии. [2] Он получил международную известность как соавтор , вместе с Уильямом I. Томасом , исследования «Польский крестьянин в Европе и Америке (1918–1920)», которое считается основой современногоэмпирическая социология . Он также внес большой вклад в социологическую теорию , введя такие термины, как гуманистический коэффициент и культурализм .

В Польше он основал первый польский факультет социологии в Университете Адама Мицкевича, где работал с 1920 по 1939 год. Его карьера в США началась в Чикагском университете (с 1917 по 1919 год) и продолжилась в Колумбийском университете (с 1932 по 1934 и 1939 годы). по 1940) и в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн (1942-1950). Он был 44-м президентом Американской социологической ассоциации (на 1954 год).

Жизнь [ править ]

Детство и образование [ править ]

Знанецкий родился 15 января 1882 в Świątniki , Конгресс Польши , состояние контролируемого в Российской империи [3] до Леона Знанецким и Амелии, урожденная Хольц [4] Он получил в начале школьного обучения с репетиторами, затем учился в средних школах на Варшаве и Ченстохове . [5] Во время учебы в средней школе он был членом подпольной учебной группы, специализирующейся на истории, литературе и философии. [5] [6] [7] Его оценки в средней школе были в лучшем случае средними, и ему пришлось повторить год обучения; во многом это было связано с его внеклассным интересом кИзучение польского языка , которое было запрещено русифицированной школьной программой. [6] В юности он писал стихи, в том числе драмы , Хеопса (1903 г.). [8] [9] [10] Его стихотворение «Do Prometeusza» («Прометею») было включено в антологию 1900 года; однако ни он в более поздней жизни, ни литературные критики не считали его поэзию выдающейся. [10]

Он поступил в Императорский университет Варшавы в 1902 году, но вскоре был исключен из-за участия в протестах против ограничения прав студентов со стороны российской администрации. [7] [8] Под угрозой призыва в Российскую императорскую армию он решил эмигрировать [8] и в начале 1904 года покинул Варшаву и уехал в Швейцарию . [11]

В тот период он некоторое время работал редактором литературного журнала на французском языке Nice Illustrée (конец 1904 - начало 1905); [5] [12] инсценировали собственную смерть; короткое время служил во Французском Иностранном легионе в Алжире ; работал на блошином рынке , на ферме, в бродячем цирке [5] [12] и библиотекарем в Польском музее в Рапперсвиле , Швейцария. [13]

В Швейцарии он вскоре возобновил учебу в университете, сначала в Женевском университете (1905–1907), затем в Цюрихском университете (1907–1908), в конце концов перебравшись в Сорбонну в Париже , Франция (1908–1909), где он посещал лекции социолога Эмиля Дюркгейма . [5] [14] [15] [16] В 1909 году, после смерти своего руководителя Фредерика Рауха , он вернулся в Польшу, где в 1910 году получил степень доктора философии. степень в Ягеллонском университете в Кракове под новым научным руководителем Маурицием Страшевским. [17]

Ранняя польская карьера [ править ]

В том же году он присоединился к Польскому психологическому обществу ( Polskie Towarzystwo Psychologiczne ), в котором он будет очень активен в течение следующих нескольких лет, став его вице-президентом в 1913–1914 гг. [18] Большая часть его ранних академических работ в то время могла быть классифицирована как философия . [19] В 1909 году, в возрасте 27 лет, он опубликовал свою первую научную статью, Etyka filozoficzna i nauka o wartościach moralnych («Философская этика и наука о моральных ценностях»); [20] год спустя он опубликовал Zagadnienie wartości w filozofii ( Вопрос о ценностях в философии ), основанный на его докторской диссертации [5][16] и статья Myśl i rzeczywistosc («Разум и реальность»). [21] В 1912 году он опубликовал новую книгу, Humanizm я Poznanie ( гуманизм и знаний ), адокумент, Elementy rzeczywistości praktycznej ( «Элементы практической реальности»). [21] Год спустя он опубликовал аннотированный перевод« Творческой эволюции» Анри Бергсона [22] и статью«Значение мира и человеческое развитие» ( Znaczenie rozwoju świata i człowieka ). [23] В 1914 году были опубликованы его статьи Formy i zasady twórczości moralnej.(«Формы и принципы морального творчества») [24] и « Zasada względności jako podstawa filozofii» («Принцип относительности как основа философии»). [20] Его работы, опубликованные на польском языке, были хорошо приняты польской научной общественностью и интеллигенцией . [25]

Из-за его прошлой политической активности он не смог получить должность в крупном университете. [26] С 1912 по 1914 год он читал лекции в новом женском высшем учебном заведении, Высших педагогических курсах для женщин ( Wyższe Kursy Pedagogiczne dla Kobiet ). [18] Во время учебы он работал в нескольких европейских учреждениях, занимающихся польскими иммигрантами; опираясь на свой опыт, он стал членом Варшавского Общества благосостояния эмигрантов ( Towarzystwo Opieki nad Wychodcami ), где он работал в 1910–1914 годах. [15] [16] [27] К 1911 году он был директором Общества и (1911–1912) редактором его журнала, Wychodca Polski ( Польский эмигрант ). [28] Знанецкий стал экспертом по польской миграции, в 1914 году написав для правительства 500-страничный отчет « Wychodtwo Sezonowe» (« Сезонная миграция» ). [29]

Работа с Томасом [ править ]

Том I (1918 г.) «Польского крестьянина в Европе и Америке» , самого известного произведения Занецкого, написанного во время его первого пребывания в США.

Годом ранее, в 1913 году, Знанецкий познакомился с Уильямом I. Томасом , американским социологом, который приехал в Польшу в связи со своим исследованием польских иммигрантов в Соединенных Штатах . Томас и Знанецки начали сотрудничать, и вскоре Томас пригласил Знанецки приехать в Чикаго, чтобы продолжить работу с ним в Соединенных Штатах. [29] [30] В июле 1914 года, как раз накануне Первой мировой войны , Знанецкий уехал из Польши, чтобы работать с Томасом в качестве научного сотрудника . [30] [31] С 1917 по 1919 год Знанецкий также читал лекции по социологии в Чикагском университете . [32]

Кульминацией их работы стало создание в соавторстве книги «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1920) [33], считающейся классикой социологии. [34] Именно его сотрудничество с Томасом ознаменовало переход в карьере Знанецкого от философа к социологу. [35] [36] Знанецки оставался с Томасом в Чикаго до середины 1919 года, когда он переехал в Нью-Йорк вслед за Томасом, который потерял работу в Чикаго из-за ложного скандала . [37] [38]

В том же году Знанецкий опубликовал новую книгу, по-прежнему скорее философскую, чем социологическую, « Культурная реальность» . Опубликованный на английском языке, это был синтез его философской мысли. [35] [39] В Нью-Йорке Томас и Знанецки проводили исследования для Корпорации Карнеги по процессу американизации иммигрантов . [38] Знанецким способствовали книгам Томаса, Старый Свет Черты пересаженного и опубликовала статью , запрошенную анонимную на эту тему в феврале 1920 года Atlantic Monthly . [38] [40]

Основание польской социологии [ править ]

Мемориальная доска Флориана Знанецкого, Университет Адама Мицкевича , Познань , Польша

Польша восстановила независимость после Первой мировой войны в 1918 году. В 1919 году Знанецкий связался с недавно созданным Министерством религии и образования , предложив вернуться в Польшу, если министерство поможет ему получить кафедру в польском университете. [41] Он предложил создать новый Институт социологии, но бюрократия и задержки в общении привели к тому, что эта идея была отложена, и ему предложили должность профессора философии в недавно организованном Университете Адама Мицкевича в Познани . [42]

В 1920 году Знанецкий вернулся во вновь созданную Вторую Польскую республику , где в Познанском университете он вскоре стал первым в Польше кафедрой социологии. [30] [43] [44] Он добился этого, переименовав кафедру, первоначально «Третий философский факультет», в «Департамент социологии и культурной философии», проделав то же самое для своей кафедры и основав социологическую семинарию. [45] В том же году он также основал Польский институт социологии ( Polski Instutut Socjologiczny ), пятый старейший социологический институт в Европе. [46]

В 1927 году его кафедра была официально переименована в «кафедру социологии», а в 1930 году кафедра получила право выдавать ученые степени по социологии. [47] В 1930 году Польский институт социологии начал издавать первый польский социологический журнал Przegląd Socjologiczny (Социологический обзор), главным редактором которого был Знанецкий с 1930 по 1939 год. [43] [48] [49] В том же году Институт организовал Первая в Польше конференция академических социологов. [50] Благодаря своей роли основателя многих строительных блоков, Знанецкий считается одним из отцов социологии в Польше . [2]

Поздняя карьера в США [ править ]

Поддерживая связь с американскими социологами, Знанецкий читал лекции в качестве приглашенного профессора [51] в Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1932–1934 годах и летом 1939 года. [44] Этим летом закончился польский этап его карьеры, когда немецкое вторжение Польши и начало Второй мировой войны помешали его возвращению в Польшу. [44] Он уже был на борту корабля, направлявшегося в Польшу, когда его путешествие было прервано в Соединенном Королевстве . Он все еще ненадолго думал о возвращении в Польшу, где остались его жена и дочь; однако, столкнувшись с оккупацией Польши , он вернулся в Соединенные Штаты в 1940 году [52].Его жена и дочь, будучи ненадолго заключены в нацистский концлагерь, присоединились к нему. [44]

С помощью американских коллег, Знанецкий продлил срок своего назначения в Колумбийском университете до середины 1940 года. [53] Затем он переехал в Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн и в 1942 году получил американское гражданство, что позволило ему перейти от посещения к постоянной профессуре. [54] Он преподавал в Иллинойском университете до выхода на пенсию, решив не возвращаться в коммунистическую Польскую Народную Республику , созданную после Второй мировой войны (несмотря на предложение кафедры в Познанском университете ). [44] [55] В 1950 году он вышел на пенсию, став почетным профессором . [56]

Он был 44-м президентом Американской социологической ассоциации (на 1954 год). [57] Его президентская речь «Основные проблемы современной социологии» была произнесена 8 сентября 1954 года на ежегодном собрании Ассоциации и позже была опубликована в American Sociological Review . [58]

Он умер 23 марта 1958 года в Шампейне, штат Иллинойс . [59] Причиной смерти стал атеросклероз . [60] Его похороны состоялись 26 марта, и он был похоронен на кладбище Розелон Шампейн. [60]

Семья [ править ]

В 1906 году Знанецкий женился на польской студентке Женевского университета Эмилии Швейковской. [61] У них был сын, поэт и писатель Юлиуш Знанецкий , 1908 года рождения. [61] Жена Знанецкого Эмилия умерла в 1915 году. [61]

В следующем году Знанецкий женился на Эйлин Маркли (1886–1976). [61] У них была дочь, социолог Хелена Знанецки Лопата , 1925 г.р. [61]

Важность [ править ]

Польский социолог и историк идей Ежи Шацки пишет, что основные вклады Знанецкого включают: основание социологии в Польше; его работа по эмпирической социологии ; и его работа по социологической теории . [48] Szacki отмечает, что Znaniecki стремился преодолеть ряд пробелов: между эмпирической социологией и более теоретическими подходами; между объективностью и субъективностью; между гуманистической и натуралистической методологиями и точками зрения; и между американскими и европейскими интеллектуальными традициями. [62]

Шацки пишет, что, хотя теоретический вклад Знанецки впоследствии был отодвинут на задний план « функционализмом » Талкотта Парсонса [63], Знанецки предложил самую амбициозную социологическую теорию, известную Америке до Парсонса. [62]

Самым известным произведением Знанецкого остается «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1920), в соавторстве с Вильгельмом I. Томасом . Среди других его крупных работ: Wstęp do socjologii (Введение в социологию, 1922), Метод социологии (1934), Социальные действия (1936), Социальная роль человека знания (1940) и Культурные науки (1952). [2]

Темы [ править ]

Эмпирическая социология [ править ]

Вклад Знанецкого в эмпирическую социологию начался после его сотрудничества с Уильямом I. Томасом и находился под его влиянием . [48] Польский крестьянин в Европе и Америке (1918–1920), пятитомный труд, написанный им вместе с Томасом, считается классикой эмпирической социологии. [2] Это исследование польских иммигрантов в Америке, основанное на личных документах. [2] Работа стала знаковым исследованием американизации - того, как новые иммигранты в Соединенных Штатах «становятся американцами». [64] [65]

Эта работа представляет собой наиболее ценный вклад Знанецкого в эмпирическую социологию. Большинство других его работ было сосредоточено на теории, единственным заметным исключением является Miasto w świadomości jego obywateli (Город в сознании его граждан, 1931). [66] [67]

Социология: теория и определение [ править ]

Ключевым элементом социологической теории Знанецкого является его взгляд на социологию в частности и социальные науки в целом как научную область, уникально отличную от естественных наук . [68] Знанецки определяет социологию как исследование социальных действий . [68] Его рекомендованной методологией была аналитическая индукция : анализ типичных тематических исследований и их обобщение . [68]

Теории Знанецкого формируют основную часть социологии теории действия , [63] и его работой является важной частью фундамента гуманистической социологии . [63] Другой термин, связанный с теориями Знанецкого, - это «систематическая социология» ( «socjologia systematyczna» ). [69] Он стремился создать великую социологическую теорию, которая бы преодолела разрыв между эмпирической социологией и более теоретическими подходами. [67]

Знанецкий подверг критике широко распространенное определение социологии как исследования общества . [70] [71] культуралистская перспектива в Знанецким, в социологии является изучение культуры (хотя это не изучение культуры, Знанецким признал , что другие социальные науки также изучают культуру). [2] [72] Его определение социологии было описано как «наука о культуре, функция которой состоит в изучении систем социального взаимодействия, основанных на моделях ценностей и норм поведения, с использованием гуманистического коэффициента » или более. просто «исследование организованного, взаимозависимого взаимодействия между людьми». [71] Часть культуры, на которой сосредоточилась социология, была частью социальных отношений или взаимодействия. [70]

Знанецкий рассматривал культуру как область, отдельную от природы, но также и как индивидуальное восприятие. [2] Сущность культуры - это социально сконструированные объекты. [2] Он был одним из первых социологов, начавших анализировать личные документы, такие как письма , автобиографии , дневники и тому подобное. [73] Он считал анализ таких документов важной частью метода гуманистических коэффициентов . [2]

Знанецкий рассматривал социологию как объективную, индуктивную и обобщающую науку. [71] Согласно Шацки, Знанецкий рассматривал социологию как номотетическую науку, которая должна иметь возможность использовать методологию, аналогичную методологии естественных наук [74] (однако, дочь Знанецкого Хелена Знанецки Лопата , во введении к социальным отношениям и социальным ролям , противоречит Шацки, написав, что для Знанецкого социология была наукой, «предмет которой требует метода, отличного от естественных наук» [71] ). В 1934 году он сформулировал принцип аналитической индукции , предназначенный для выявления универсальных положений и причинных законов. [75]Он противопоставил это перечислительным исследованиям , которые обеспечивали простые корреляции и не могли учесть исключения в статистических отношениях. [75] Он также критиковал статистический метод , который не считал очень полезным. [75]

Помимо науки социологии, Знанецкий также глубоко интересовался более широкой областью социологии науки . [2] Он проанализировал социальные роли ученых и концепцию школы мысли . [2]

Четыре социальные системы [ править ]

Согласно Знанецки, социологию можно разделить на изучение четырех динамических социальных систем: теории социального действия, теории социальных отношений, теории социальных акторов и теории социальных групп. [76] Знанецкий рассматривал социальные действия как основу общества, поскольку они порождают более сложные социальные отношения, и он видел эту теорию как основу всех остальных. [2] [76] В отличие от Макса Вебера , он не верил, что все можно свести к социальным действиям; он также весьма скептически относился к любым открытиям, исходящим из науки психологии , которую он не уважал. [76]

Четырьмя основными формами кооперативного взаимодействия, или четырьмя социальными системами, которые усложнялись, были:

  • социальные действия (в польском языке , «czyny społeczne» или «czynności społeczne» ): самый основной тип социального факта; [77]
  • социальные отношения (по-польски "stosunki społeczne" ): для этого требуются как минимум два человека и взаимные обязательства; изучение социальных отношений - это изучение норм, регулирующих социальные действия; [78]
  • социальные личности (по-польски «osoby społeczne» или «osobowości społeczne» ): комбинированная картина, которая возникает из множества различных социальных ролей, которые выполняет человек; [79]
  • социальная группа (по-польски "grupa społeczna" ): любая группа, которую некоторые считают отдельной единицей; [80] Знанецкий рассматривал общество как группу групп, но отрицал его примат как область, на которой социолог должен сосредоточиться (в то же время признавая, что большинство социологов расходились по этому поводу). [81]

Описанное выше разделение на четыре категории появилось в его книге 1934 г. «Метод социологии» . К 1958 году он переформулировал разделение и говорил вместо социальных отношений, социальных ролей, социальных групп и обществ. [71] [82]

Социология культуры [ править ]

Знанецки ввел термин « гуманистический коэффициент » для метода социальных исследований путем анализа данных, который подчеркивает восприятие участниками анализируемого опыта. [83] Гуманистический коэффициент рассматривает все социальные факты как созданные социальными акторами и понятные только с их точки зрения. [84] Таким образом, социолог должен изучать реальность, пытаясь понять, как другие видят мир, а не (объективно) как независимый наблюдатель; другими словами, ученый должен понимать мир субъекта. [84] [85] Хотя некоторые критиковали этот подход как слишком близкий к субъективизмуСам Знанецкий считал это антисубъективистским; он заметил, что социальные факты, такие как культурные системы, могут существовать, даже если никто не осознает их существования. [86] Он также скептически относился к какой-либо ценности, исходящей из личных, субъективных наблюдений, утверждая, что такие наблюдения имеют ценность только в том случае, если их можно объективно описать. [87] Он утверждал, что разница между естественными и социальными науками заключается не в различии между объективным и субъективным опытом, а в изучаемом предмете: для Знанецкого естественные науки изучали вещи, а социальные науки изучали культурные ценности. [86]

Знанецки охарактеризовал мир как захваченный двумя противоположными способами отражения; идеализм и реализм . [88] [89] Он предложил третий путь, который он назвал « культурализмом ». [2] [88] [89] Его культурализм был одной из основополагающих идей современной антипозитивистской и антинатуралистической социологии. [84] Термин «культурализм» был введен на английский язык в его книге « Культурная реальность» (1919) и был переведен на польский язык как «культурализм» ; ранее Знанецкий обсуждал это понятие на польском языке как «гуманизм» ( «гуманизм»).).[39]

Эльжбета Халас настаивал на постепенной эволюции социологии культуры Знанецкого от культурной реальности к наукам о культуре , его наиболее рецензируемой книге, которая была опубликована более чем тридцатью годами позже, в 1952 году. К тому времени Знанецкий рассматривал культурный порядок как «аксионормативный». , универсальная концепция, охватывающая «отношения между всеми видами человеческих действий» и соответствующие ценности. Халас отметил, что такой подход поставил его в противоречие с доминирующим подходом социологии культуры 1950-х годов, наиболее авторитетными представителями которого были американцы, считавшие подход Знанецкого типично европейским и вряд ли применимым к анализу культуры в Соединенных Штатах. [90]

Другие темы [ править ]

Работа Знанецкого также затронула многие другие области социологии, такие как межгрупповые конфликты , городская социология и сельская социология . [91]

Работает [ править ]

Первые академические работы Знанецкого, написанные в 1910-х годах, носили скорее философский, чем социологический характер; Начиная с 20-х годов, его работы носили преимущественно социологический характер. [9] Его « Культурная реальность» (1919) была синтезом его философской мысли, [39] но одновременная публикация его гораздо более популярного «Польского крестьянина в Европе и Америке» (1918–1920) связала его имя в академических кругах прежде всего с социологией. а не с философией. [36] Его ранние работы были сосредоточены на анализе культуры и резко критиковали принципы социологического натурализма . [92]Щацки отмечает загадочный пробел в исследованиях Знанецкого: хотя он был начитан и был вовлечен в большинство предыдущих и нынешних теорий, он в значительной степени игнорировал работы некоторых известных социологов своего времени, таких как Макс Вебер , Вильфредо Парето и Талкотт Парсонс . [62] С другой стороны, его работы тесно связаны с работами Уильяма I. Томаса , Георга Зиммеля , Роберта Э. Пака и Эмиля Дюркгейма . [62]

Его «Метод социологии» впервые представил его концепцию подразделений внутри областей социологии. [44] Его самые известные работы включали две книги, опубликованные в том же году (1952): « Современные национальности» и « Науки о культуре» . Первый представляет собой анализ эволюции национально-культурных обществ, а второй представляет собой теоретическое исследование взаимосвязи между социологией и другими науками. [44] Знанецкий не закончило его опус , систематическая социологии , которая в конечном итоге будет собрана и опубликовано посмертно в его незаконченном , но окончательном виде социальных отношений и социальных ролей: Незаконченная Систематическая Социология(1965). [44] [93]

Список работ [ править ]

Примерно половина опубликованных работ Знанецкого на английском языке; остальное на польском. [48]

По-английски:

  • Польский крестьянин в Европе и Америке (совместно с Вильямом И. Томасом, 5 томов, 1918–1920).
  • "Принцип относительности и философский абсолютизм", The Philosophical Review , vol. 24, вып. 2 (март 1915 г.), стр. 150–164.
  • Культурная реальность , Чикаго, 1919.
  • «Предмет и задачи науки о познании», перевод Кристофера Каспарека (впервые опубликовано на польском языке как «Przedmiot i zadania nauki o wiedzy» , 1923), Польский вклад в науку о науке , под редакцией Богдана Валентиновича, Дордрехт, D. Reidel Publishing Company, 1982, ISBN  978-83-01-03607-2 , стр. 1–81. (Знанецкий предлагает основать новую эмпирически обоснованную науку, которая будет изучать саму науку , и которую он называет «наукой знания»; предложенная Знанецки метанаука с тех пор получила другие названия, включая «науку о науке», « социология науки »,и " логология".)
  • Законы социальной психологии , Варшава, 1926.
  • Метод социологии , Нью-Йорк, 1934.
  • Социальные действия , Нью-Йорк, 1936.
  • Социальная роль человека знания , Нью-Йорк, 1940.
  • Культурные науки: их происхождение и развитие , Урбана, 1952.
  • Современные национальности , Урбана, 1952.
  • Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология , Сан-Франциско, 1965 г.
  • О гуманистической социологии (сборник работ под редакцией Р. Бирстедта), Чикаго, 1969.
  • Социальная роль студента университета , Познань, 1994.

По польски:

  • Zagadnienie wartości w filozofii (Вопрос о ценности в философии), Варшава, 1910.
  • Humanizm я poznanie (Гуманизм и знания), Варшава, 1912.
  • Упад западной цивилизации: Очерк стыка культурной философии и социологии, Познань, 1921. (Упадок западной цивилизации: Заметка о стыке культурной философии и социологии) : Szkic z pogranicza filozofii kultury i socjologii .
  • Wstęp do socjologii (Введение в социологию), Познань, 1922.
  • "Przedmiot i zadania nauki o wiedzy" ("Предмет и задачи науки о познании"), Nauka Polska (Польская наука), т. IV (1923), вып. 1. (Английский перевод: «Предмет и задачи науки о знаниях», перевод Кристофера Каспарека , Польский вклад в науку о науке , под редакцией Богдана Валентиновича , Дордрехт, издательство D. Reidel Publishing Company, 1982, ISBN 978- 83-01-03607-2 , стр. 1–81.) 
  • Socjologia wychowania (Социология образования), Варшава (т. I: 1928; т. II: 1930).
  • Miasto w świadomości jego obywateli (Город в сознании его жителей), Познань, 1931.
  • Ludzie teraźniejsi a cywilizacja przyszłości (Современные люди и цивилизация будущего), Львов, 1934.

См. Также [ править ]

  • История философии в Польше
  • Список поляков в социальных науках
  • Истоки логологии (естествознания)
  • Социология в Польше

Ссылки [ править ]

  1. ^ Михал Коковски, Наука о науке (naukoznawstwo) в Польше: Защита и удаление прошлого в холодной войне. Как глава 7 в: Исследования науки во время холодной войны и после нее. Дефектные парадигмы . Под редакцией Елены Ароновой, Симоне Туркетти. Пэлгрейв Макмиллан, 2016. «Исследования Пэлгрейва по истории науки и техники», стр. 149–176. DOI: 10.1057 / 978-1-137-55943-2_7; здесь п. 149: «некоторые польские вкладчики в науку о науке ( Казимеж Твардовский , Мария Оссовская , Станислав Оссовский , Тадеуш Котарбинский , Казимеж Айдукевич , Флориан Знанецкий, Людвик Флек , Стефан Амстердамский) получили международное признание ».
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м Штомпка (2002). Socjologia: Analiza społeczeństwa . Знак. С. 52–53. ISBN 978-83-240-0218-4.
  3. ^ Зигмунт Dulczewski (1986). Памятная книга Флориана Знанецкого к столетию со дня его рождения: доклады и сообщения, представленные на международный научный симпозиум 3–4 декабря 1982 г. в Университете Адама Мицкевича в Познани . UAM. п. 13.
  4. ^ "Znaniecki, Florian: American National Biography Online - oi" .
  5. ^ a b c d e f Елена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 13. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.
  6. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 24–25. ISBN 978-83-210-0482-2.
  7. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 33–34. ISBN 978-83-210-0482-2.
  8. ^ a b c Зигмунт Дульчевский (1 января 1994 г.). "Флориан Знанецки: История жизни" . Что такое социологические проблемы? . Университет Иллинойса Press. п. 231. ISBN. 978-83-85060-75-8.
  9. ^ a b Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 754. ISBN 978-83-01-13844-8.
  10. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 25–33. ISBN 978-83-210-0482-2.
  11. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 37. ISBN 978-83-210-0482-2.
  12. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1 января 1994 г.). "Флориан Знанецки: История жизни" . Что такое социологические проблемы? . Университет Иллинойса Press. п. 232. ISBN. 978-83-85060-75-8.
  13. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 43. ISBN 978-83-210-0482-2.
  14. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 45. ISBN 978-83-210-0482-2.
  15. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1 января 1994 г.). "Флориан Знанецки: История жизни" . Что такое социологические проблемы? . Университет Иллинойса Press. п. 233. ISBN. 978-83-85060-75-8.
  16. ^ a b c Зигмунт Дульчевский (1 января 1994 г.). "Флориан Знанецки: История жизни" . Что такое социологические проблемы? . Университет Иллинойса Press. п. 234. ISBN 978-83-85060-75-8.
  17. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 46–49. ISBN 978-83-210-0482-2.
  18. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 5153. ISBN 978-83-210-0482-2.
  19. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 55. ISBN 978-83-210-0482-2.
  20. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 54. ISBN 978-83-210-0482-2.
  21. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 63. ISBN 978-83-210-0482-2.
  22. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 76–77. ISBN 978-83-210-0482-2.
  23. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 81. ISBN 978-83-210-0482-2.
  24. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 95. ISBN 978-83-210-0482-2.
  25. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 101. ISBN 978-83-210-0482-2.
  26. ^ Мартин Балмер (15 августа 1986). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. п. 48. ISBN 978-0-226-08005-5.
  27. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 106. ISBN 978-83-210-0482-2.
  28. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 109–110. ISBN 978-83-210-0482-2.
  29. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 131–134. ISBN 978-83-210-0482-2.
  30. ^ a b c Елена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 14. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.
  31. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 140. ISBN 978-83-210-0482-2.
  32. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 185–186. ISBN 978-83-210-0482-2.
  33. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 143–144. ISBN 978-83-210-0482-2.
  34. ^ Мартин Балмер (15 августа 1986). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. п. 45. ISBN 978-0-226-08005-5.
  35. ^ a b Мартин Балмер (15 августа 1986 г.). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. п. 50. ISBN 978-0-226-08005-5.
  36. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 189. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  37. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 164–165. ISBN 978-83-210-0482-2.
  38. ^ a b c Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 190–191. ISBN 978-83-210-0482-2.
  39. ^ a b c Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 186–187. ISBN 978-83-210-0482-2.
  40. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 192. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  41. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 207. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  42. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 208–209. ISBN 978-83-210-0482-2.
  43. ^ a b Петр Штомпка (2002). Socjologia: Analiza społeczeństwa . Знак. п. 18. ISBN 978-83-240-0218-4.
  44. ^ a b c d e f g h Хелена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 15. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.
  45. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 211. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  46. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 235. ISBN 978-83-210-0482-2.
  47. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 213–214. ISBN 978-83-210-0482-2.
  48. ^ a b c d Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 752. ISBN. 978-83-01-13844-8.
  49. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 240–241. ISBN 978-83-210-0482-2.
  50. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 243. ISBN 978-83-210-0482-2.
  51. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 226. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  52. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 277–279. ISBN 978-83-210-0482-2.
  53. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 280–282. ISBN 978-83-210-0482-2.
  54. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 284. ISBN 978-83-210-0482-2.
  55. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 289. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  56. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. п. 302. ISBN. 978-83-210-0482-2.
  57. ^ "Американская социологическая ассоциация: Флориан Знанецки" . Asanet.org. 2009-06-09 . Проверено 17 июня 2013 .
  58. ^ ASR Октябрь 1954 Том 19 № 5, стр 519-524)
  59. ^ Зигмунт Dulczewski (1986). Памятная книга Флориана Знанецкого к столетию со дня его рождения: доклады и сообщения, представленные на международный научный симпозиум 3–4 декабря 1982 г. в Университете Адама Мицкевича в Познани . UAM. п. 26.
  60. ^ a b Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 370–373. ISBN 978-83-210-0482-2.
  61. ^ a b c d e Зигмунт Дульчевский (1992). Флориан Знанецки: жизнь и работа . Wydaw. Наком. п. 238. ISBN 978-83-85060-36-9.
  62. ^ a b c d Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 779781. ISBN 978-83-01-13844-8.
  63. ^ a b c Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 753. ISBN. 978-83-01-13844-8.
  64. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 175–177. ISBN 978-83-210-0482-2.
  65. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 180–184. ISBN 978-83-210-0482-2.
  66. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 777–778. ISBN 978-83-01-13844-8.
  67. ^ a b Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 760. ISBN 978-83-01-13844-8.
  68. ^ a b c Зигмунт Дульчевский (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 250–252. ISBN 978-83-210-0482-2.
  69. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 759. ISBN 978-83-01-13844-8.
  70. ^ a b Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 766. ISBN 978-83-01-13844-8.
  71. ^ a b c d e Елена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 16. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.
  72. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 763. ISBN 978-83-01-13844-8.
  73. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 775. ISBN 978-83-01-13844-8.
  74. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 772–773. ISBN 978-83-01-13844-8.
  75. ^ a b c Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 773–774. ISBN 978-83-01-13844-8.
  76. ^ a b c Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 766–767. ISBN 978-83-01-13844-8.
  77. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 767. ISBN 978-83-01-13844-8.
  78. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 768. ISBN 978-83-01-13844-8.
  79. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 768–769. ISBN 978-83-01-13844-8.
  80. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 770–771. ISBN 978-83-01-13844-8.
  81. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 771. ISBN. 978-83-01-13844-8.
  82. ↑ Елена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 19. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.
  83. ^ "Польская философская страница: Флориан Знанецкий" . Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 года . Проверено 19 декабря 2007 .
  84. ^ a b c Петр Штомпка (2002). Socjologia: Analiza społeczeństwa . Знак. п. 2425. ISBN 978-83-240-0218-4. Проверено 14 февраля 2013 года .
  85. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. п. 761. ISBN 978-83-01-13844-8.
  86. ^ a b Ежи Шацки (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 762–763. ISBN 978-83-01-13844-8.
  87. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 776–777. ISBN 978-83-01-13844-8.
  88. ^ а б Эльжбета Халас (2010). К всемирному культурному обществу: культурность Флориана Знанецкого . Питер Лэнг. п. 21. ISBN 978-3-631-59946-4.
  89. ^ а б Бо Строт; Нина Витошек (1999). Постмодернистский вызов: перспективы Востока и Запада . Родопы. С. 129–130. ISBN 978-90-420-0755-0.
  90. ^ Элзбиета Хапас (2006), «Классическая социология культуры: Влияние Знанецкого в новом свете», журнал классической социологии , т. 6, 257–282.
  91. ^ Зигмунт Dulczewski (1984). Флориан Знанецкий: życie i dzieło (на польском языке). Wydawnictwo Poznańskie. С. 256–259. ISBN 978-83-210-0482-2.
  92. ^ Ежи Шацкий (2002). Historia mysli sociologicznej . Panstwowe wydawnictwo naukowe. С. 755–757. ISBN 978-83-01-13844-8.
  93. ↑ Елена Знанецки Лопата (январь 1965 г.). Социальные отношения и социальные роли: незаконченная систематическая социология . Ярые СМИ. п. 12. GGKEY: ZNTB80GRBQ4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Страница польской философии: Флориан Знанецки у Wayback Machine (архивировано 12 декабря 2007 г.)
  • Краткая биография Американской социологической ассоциации
  • Краткая биография из Оксфордского социологического словаря
  • Общество Флориана Знанецкого
  • Путеводитель по документам Флориана Знанецкого за 1918–1968 гг. В Чикагском университете.
  • Эльжбета Халас, Гуманистический подход Флориана Знанецкого , см. Также эту статью
  • Александр Гелла, Рецензируемые работы: Флориан Знанецки: Zycie i Dzielo. Зигмунта Дульчевского, в Slavic Review, Vol. 45, No. 2 (Summer, 1986), pp. 374–375 (обзор состоит из 2 страниц) JSTOR
  • Хелена Знанецки-Лопата, Флориан Знанецки: Творческая эволюция социолога
  • Уильям Томас и Флориан Знанецки. Польский крестьянин в Европе и Америке. 2 том 1920; знаменитый классический полный текст из 5 томов онлайн (общественное достояние)
  • Культурная реальность . Чикаго: University of Chicago Press (1919).
  • Законы социальной психологии . Чикаго: Чикагский университет Press (1925).
  • «Групповые кризисы, вызванные добровольными действиями» В социальных отношениях К. Янга (ред.) . Нью-Йорк: Генри Холт (1931): 265–290.
  • «Анализ социальных процессов». Публикации Американского социологического общества: документы и материалы, двадцать седьмое ежегодное собрание. XXVII (1932): 37–43.
  • «Уильям I. Томас как соавтор». Социология и социальные исследования 32 (1948): 765–767.
  • «Интеллектуальная Америка. От европейца» (Флориан Знанецки, под редакцией В.И.Томаса)
  • Фотографии Знанецкого (статус авторских прав неизвестен) доступны по адресу: [1] , [2] , [3]