Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Чикагской школой экономики .

В социологии и криминологии под чикагской школой (иногда известной как экологическая школа ) понимается группа иконоборцев социологов из Чикагского университета , работа которых повлияла бы на развитие новой науки в области социологии в начале 20-го века. [1]

Созданная в 1892 году, чикагская школа впервые приобрела международную известность как эпицентр передовой социологической мысли в период с 1915 по 1935 год, когда их работа стала первым крупным исследовательским центром, специализирующимся на городской социологии . Их исследования городской среды Чикаго также окажут влияние на объединение теории и этнографических полевых исследований . [2]

Среди основных фигур в первой чикагской школе были Нельс Андерсон , Эрнест Берджесс , Рут Шонле Каван , Эдвард Франклин Фрейзер , Эверетт Хьюз , Родерик Д. Маккензи , Джордж Герберт Мид , Роберт Э. Парк , Уолтер К. Риклесс , Эдвин Сазерленд , Висконсин Томас , Фредерик Трэшер , Луи Вирт и Флориан Знанецки . Активистка, социолог, лауреат Нобелевской премии мира Джейн Аддамс также установил и поддерживал тесные связи с некоторыми членами школы.

После Второй мировой войны возникла «вторая чикагская школа», члены которой объединили символический интеракционизм с методами полевых исследований (сегодня известных как этнография ), чтобы создать новый комплекс работ. [3] Среди корифеев второй чикагской школы - Говард С. Беккер , Ричард Клауард , Эрвинг Гоффман , Дэвид Маца , Роберт К. Мертон , Ллойд Олин и Фрэнсис Фокс Пивен .

Теория и метод [ править ]

Чикагская школа наиболее известна своей урбанистической социологией и развитием символического интеракционистского подхода, в частности, благодаря работам Герберта Блумера . Основное внимание уделяется человеческому поведению, определяемому социальными структурами и физическими факторами окружающей среды, а не генетическими и личностными характеристиками. Биологи и антропологи приняли теорию эволюции как демонстрацию того, что животные приспосабливаются к окружающей среде. Применительно к людям, которые считаются ответственными за свою судьбу, члены школы считали, что естественная среда, которую обществонаселяет, является основным фактором в формировании человеческого поведения, и что город функционирует как микрокосм: «В этих великих городах, где высвобождаются все страсти, все энергии человечества, мы можем исследовать процесс цивилизации как бы под микроскопом ». [4]

Члены школы сконцентрировались на городе Чикаго как на объекте своего исследования, ища доказательства того, были ли урбанизация [5] и возрастающая социальная мобильность причинами современных социальных проблем. К 1910 году население города превысило два миллиона человек, многие из которых были недавними иммигрантами в США. Из-за нехватки жилья и отсутствия регулирования на растущих фабриках жители города столкнулись с бездомностью [6] и плохими жилищными, жилищными и рабочими условиями. с низкой заработной платой, большим рабочим днем ​​и чрезмерным загрязнением окружающей среды. В своем анализе ситуации Томас и Знанецки(1918) утверждал, что эти иммигранты, освобожденные от контроля Европы в результате безудержной конкуренции нового города, внесли свой вклад в динамичный рост города. [7]

Подобно человеку, который рождается, растет, созревает и умирает, сообщество продолжает расти и проявляет свойства всех людей, которые жили в сообществе.

Экологические исследования (таким образом, среди социологов) состояли в том, чтобы составить точечные карты Чикаго для определения мест возникновения определенных форм поведения, включая алкоголизм, убийства, самоубийства, психозы и бедность, а затем вычислить показатели на основе данных переписи населения. Визуальное сравнение карт может определить концентрацию определенных типов поведения в некоторых областях. Корреляция ставок по площадям проводилась позже. [8]

По мнению В.И. Томаса , сами группы должны были перестроиться и перестроиться, чтобы добиться процветания. Берджесс изучил историю развития и пришел к выводу, что город рос не по краям. Хотя присутствие озера Мичиган предотвратило полное окружение, он постулировал, что все крупные города будут образованы за счет радиального расширения от центра концентрическими кольцами, которые он описал как зоны, т. Е. Деловой район в центре; трущоба область ( также известный как «зона перехода в») вокруг центральной области; [5] [9] [10] дальше зона жилых домов рабочих; жилой массив за пределами этой зоны; а потом бунгалоучасток и пригородная зона на периферии. Под влиянием Albion Small в ходе исследования в школе было собрано множество официальных данных, включая отчеты переписи населения, отчеты о жилищном фонде / социальном обеспечении и данные о преступности, а также данные о пространственной привязке к различным географическим районам города. Криминологи Шоу и Маккей создали статистические карты: [11]

  • точечные карты, показывающие расположение ряда социальных проблем с упором на преступность среди несовершеннолетних;
  • карты ставок, которые делили город на кварталы площадью одну квадратную милю и отображали население по возрасту, полу , этнической принадлежности и т. д .;
  • карты зон, показывающие, что основные проблемы сосредоточены в центре города.

Томас также разработал методы самостоятельного составления историй жизни, чтобы обеспечить субъективный баланс в анализе. Парк , Берджесс и Маккензи (1925) [12] приписывают институционализацию, если не создание, социологии как науки. Их также критикуют за их чрезмерно эмпирический и идеализированный подход к изучению общества, но в межвоенные годы их взгляды и предрассудки были нормативными. Этот динамичный период исследований в Чикаго характеризовали три основные темы:

  1. Культурный контакт и конфликт : изучает, как этнические группы взаимодействуют и конкурируют в процессе преемственности сообщества и институциональной трансформации. [13] [7] Важная часть этой работы касалась афроамериканцев; Работы Э. Франклина Фрейзера (1932; 1932), а также Дрейка и Кейтона (1945) формировали восприятие белой Америкой чернокожих сообществ на протяжении десятилетий. [14] [15] [16]
  2. Преемственность общественных институтов в качестве заинтересованных сторон и действующих лиц в условиях прилива и отлива этнических групп. Кресси (1932) изучал танцевальный зал и коммерческие развлекательные услуги; [17] Кинчелое (1938) изучал преемственность церквей; [18] Яновиц (1952) изучал общественную прессу; [19] и Хьюз (1979) изучали совет по недвижимости. [20]
  3. Городская политика : приверженность Чарльза Эдварда Мерриама политике практических реформ [21] [22] [23] совпадала с Гарольдом Госнеллом (1927), который исследовал голосование и другие формы участия. [24] Госнелл (1935), Уилсон (1960), Гримшоу (1992) рассматривали афроамериканскую политику; [25] [26] [27] и Бэнфилд и Уилсон (1963) поместили политику города Чикаго в более широкий контекст. [28]

Школа, возможно, наиболее известна субкультурными теориями Трэшера (1927), [29] Фрейзера (1932; 1932), [14] [15] и Сазерленда (1924), [30], а также применением принципов экологии для разработки теория социальной дезорганизации , которая относится к последствиям отказа:

  • социальные институты или общественные организации (включая семью, школы, церкви, политические институты, полицию, бизнес и т. д.) в определенных сообществах и / или районах или в обществе в целом; и
  • социальные отношения, которые традиционно поощряют сотрудничество между людьми.

Томас определил социальную дезорганизацию как «неспособность района решить свои проблемы вместе» [7], что предполагает уровень социальной патологии и личной дезорганизации, поэтому многие предпочитали термин «дифференциальная социальная организация» и, возможно, был источник теории дифференциальной ассоциации Сазерленда (1947) . Исследователи представили четкий анализ того, что город - это место, где жизнь поверхностна, где люди анонимны, где отношения преходящи, а дружба и семейные узы слабые.Они наблюдали ослабление первичных социальных отношений и связывают это с процессом социальной дезорганизации (сравнение с концепцией аномии и теориями напряжения поучительно).

Экология и социальные теории [ править ]

Васишт и Слоан (2000) [31] утверждают, что, хотя и заманчиво проводить аналогии между организмами в природе и условиями человека, проблема заключается в редукционизме , то есть в том, что наука о биологии чрезмерно упрощена до правил, которые затем механически применяются для объяснения рост и динамика человеческих сообществ. Самыми фундаментальными трудностями являются дефиниционные:

  • Если сообщество - это группа людей, населяющих одно и то же место, является ли сообщество просто суммой индивидов и их действий или это нечто большее, чем совокупность индивидов? Это очень важно при планировании исследования групповых взаимодействий.
  • Будет ли исследование эффективным, если оно сосредоточено на лицах, составляющих группу, или само сообщество является надлежащим предметом исследования независимо от людей, которые его составляют? Если первое, то данные об индивидах объяснят сообщество, но если сообщество прямо или косвенно влияет на поведение его членов, тогда исследования должны рассматривать модели и процессы сообщества в отличие от моделей и процессов в популяциях индивидов. Но это требует определения и различия между «шаблоном» и «процессом».

Структуры, формы и закономерности относительно легко наблюдать и измерять, но они являются не более чем свидетельством основных процессов и функций, которые являются реальными определяющими силами в природе и обществе. Чикагская школа хотела разработать инструменты, с помощью которых можно было бы исследовать, а затем изменить общество, руководя агентствами по городскому планированию и социальному вмешательству. Он признал, что расширение городов не было случайным, а довольно сильно контролировалось силами на уровне сообщества, такими как стоимость земли, постановления о зонировании, особенности ландшафта, коридоры движения и исторические обстоятельства. Это было охарактеризовано как экологическое, потому что внешние факторы не были ни случайными, ни преднамеренными, а скорее возникли из-за естественных сил в окружающей среде, которые ограничивают адаптивные пространственные и временные отношения между людьми.Школа стремилась вывести закономерности из изучения процессов, а не приписывать процессы наблюдаемым паттернам, и паттерны, которые они видели, очень напоминают идеи Клементса о развитии сообщества.

Выводы [ править ]

Проект Chicago Area была практическая попытка социологов применить свои теории в городской лаборатории. Последующие исследования показали, что молодежные спортивные лиги, программы отдыха и летние лагеря работали лучше всего вместе с городским планированием и альтернативами тюремному заключению в качестве политики контроля над преступностью. Такие программы не связаны с предпринимательской деятельностью и самоокупаемостью, и они терпят неудачу, когда местное или центральное правительство не дает им устойчивых финансовых обязательств. Хотя, оглядываясь назад, можно сказать, что попытки школы составить карту преступности, возможно, вызвали некоторые искажения, работа была ценна тем, что отошла от изучения закономерностей и места к изучению функции и масштаба. В этом смысле это была высококачественная работа, которая представляла лучшую науку, доступную исследователям в то время.

Теория социальной дезорганизации сама по себе была знаковой концепцией, и, поскольку она фокусируется на отсутствии или поломке механизмов социального контроля, существуют очевидные связи с теорией социального контроля . Трэвис Хирши (1969) утверждает, что различия в делинквентном поведении среди молодежи могут быть объяснены различиями в измерениях социальных связей, а именно привязанностью к другим, приверженностью общепринятым целям, принятием общепринятых моральных стандартов или убеждений и вовлеченностью в общепринятые действия. [32]Чем сильнее социальные связи между молодежью и обществом, тем ниже вероятность причастности к правонарушению. Когда социальные связи с общепринятыми ролевыми моделями, ценностями и институтами объединяются для молодежи в определенных условиях, они измеряют во многом те же явления, которые охватываются такими понятиями, как сетевые связи или социальная интеграция. Но тот факт, что эти теории сосредоточены на отсутствии контроля или препятствиях на пути к прогрессу, означает, что они игнорируют социальное давление и культурные ценности, которые движут системой, которую Мертон определил в Теории деформации.или мотивирующие силы, предложенные Коэном, порождали преступления и правонарушения. Более современные теоретики, такие как Эмпи (1967), утверждают, что система ценностей, норм и убеждений может быть дезорганизована в том смысле, что существуют конфликты между ценностями, нормами и убеждениями в рамках широко разделяемой доминирующей культуры. [33] Осуждая преступление в целом, законопослушные граждане могут, тем не менее, уважать и восхищаться преступником, который рискует и успешно участвует в захватывающих и опасных действиях. Изображение общества как совокупности социально дифференцированных групп с различными субкультурными взглядами, которые приводят некоторые из этих групп к конфликту с законом, является другой формой культурной дезорганизации, обычно называемой культурным конфликтом.

Современные версии теории иногда используют другую терминологию для обозначения одних и тех же экологических причинных процессов. Например, Кратчфилд, Гиркен и Гоув (1982) выдвигают гипотезу о том, что социальная интеграция сообществ тормозится текучестью населения, и приводят подтверждающие доказательства, объясняющие различия в уровне преступности между городами. [34] : 467–82Чем выше мобильность населения в городе, тем выше уровень преступности. Эти аргументы идентичны аргументам, выдвигаемым теоретиками социальной дезорганизации, и доказательства в их поддержку столь же косвенные, как и доказательства, приводимые теоретиками социальной дезорганизации. Но, говоря о социальной интеграции, а не дезинтеграции, это исследование не вызвало такой же степени критики, как теория социальной дезорганизации.

См. Также [ править ]

  • Рут Шонле Каван

Ссылки [ править ]

  1. ^ Люттерс, Уэйн Г. и Марк С. Акерман. 1996. " Введение в Чикагскую школу социологии ". Собственная собственность Interval Research. CiteSeer x :  10.1.1.80.7034 .
  2. Перейти ↑ Caves, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 80.
  3. ^ Хорошо, Гэри Алан . 1995. Вторая чикагская школа? Развитие послевоенной американской социологии. Чикаго: Издательство Чикагского университета .
  4. ↑ Парк, Роберт Э. (май 1928 г.). «Миграция людей и маргинальный человек». Американский журнал социологии . 33 (6): 890.
  5. ^ a b Вирт, Луис . 1928. Гетто . Издательство Чикагского университета.
  6. ^ Андерсон , Нельс (1923). Бродяга: Социология бездомного . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  7. ^ a b c В. И. Томас и Флориан Знанецки. Польский крестьянин в Европе и Америке: монография группы иммигрантов (1918).
  8. ^ Шонле, Рут. 1983. "Чикагская школа социологии, 1918-1933". Городская жизнь 11 (4): 415
  9. ^ Зорбо, Харви Уоррен . 1929. Голд-Кост и трущобы: социологическое исследование ближнего северного побережья Чикаго .
  10. ^ Джеральд Д. Саттлс Социальный порядок трущоб: этническая принадлежность и территория во внутреннем городе (1968). .
  11. ↑ Джон Снодграсс, «Клиффорд Р. Шоу и Генри Д. Маккей: криминологи Чикаго». Британский журнал криминологии 16.1 (1976): 1-19 онлайн .
  12. ^ Парк, Роберт Э., Эрнест Берджесс, Родерик Маккензи . 1925. Город. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  13. ^ Эверетт Черрингтон Хьюз и Хелен МакГилл Хьюз . Где встречаются народы: расовые и этнические границы (1952).
  14. ^ а б Фрейзер, Эдвард Франклин . 1932. Свободная негритянская семья: исследование происхождения семьи до гражданской войны .
  15. ^ a b Э. Франклин Фрейзер , Семья негров в Чикаго (1932).
  16. ↑ Дрейк, Сент-Клер и Гораций Кейтон. 1945. Черный мегаполис: исследование негритянской жизни в северном городе .
  17. ^ Кресси, Пол Голби. 1932. Такси-танцевальный зал: социологическое исследование коммерциализированного отдыха и городской жизни .
  18. ^ Айвен, Сэмюэл С. 1938. Американский город и его церковь .
  19. ^ Яновиц, Моррис . 1952. Общественная пресса в городской среде .
  20. ^ Хьюз, Эверетт Черрингтон . 1979. Чикагский совет по недвижимости: рост учреждения .
  21. ^ Мерриам, Чарльз Эдвард . 1903. История американских политических теорий .
  22. ^ Мерриам, Чарльз Эдвард . 1908. Первичные выборы: исследование истории и тенденций первичного избирательного законодательства .
  23. ^ Мерриам, Чарльз Эдвард . 1929. Чикаго: более личный взгляд на городскую политику .
  24. ^ Госнелл, Гарольд Фут . 1927. Получение голоса: эксперимент по стимулированию голосования .
  25. ^ Госнелл, Гарольд Фут. 1935. Негритянские политики: рост негритянской политики в Чикаго .
  26. ^ Уилсон, Джеймс К. 1960. Негритянская политика: поиск лидерства .
  27. Перейти ↑ Grimshaw, William J. 1992. Bitter Fruit: Black Politics and the Chicago Machine, 1931–1991 .
  28. ^ Банфилд, Эдвард С. и Джеймс К. Уилсон . 1963. Городская политика .
  29. ^ Трэшер, Фредерик . 1927. Банда . Издательство Чикагского университета.
  30. ^ Сазерленд, Эдвин . 1924, 34, 39. «Принципы криминологии ».
  31. ^ Васишт, Ашвани и Дэвид Слоан. 2000. Возвращение к экологии: экосистемный подход .
  32. ^ Хирши, Трэвис . 2001 [1969]. Причины правонарушений . Беркли: Калифорнийский университет Press . Издатели транзакций . ISBN 0-7658-0900-1 . 
  33. ^ Empey LT 1967. "Теория правонарушений и недавние исследования". Журнал исследований преступности и правонарушений 4.
  34. ^ Кратчфилд, RD, М. Geerken и WR Гоув. 1982. "Уровень преступности и социальная интеграция: влияние городской мобильности". Криминология 20 (3 и 4): 467–78.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Балмер, Мартин. 1984. Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Чикаго: Издательство Чикагского университета . [предоставляет всестороннюю историю чикагской школы].
  • Берджесс, Эрнест и Дональд Дж. Бог, ред. 1964. Вклады в городскую социологию . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-08055-2 . 
  • - 1967. Городская социология . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-08056-0 . 
  • Бурсик, Роберт Дж. 1984. "Городская динамика и экологические исследования преступности". Социальные силы 63: 393–413.
  • Госнелл, Гарольд Фут. 1937. Машинная политика: модель Чикаго .
  • Хаммерсли, Мартин . 1989. Дилемма качественного метода: Герберт Блумер и чикагские традиции. Лондон: Рутледж .
  • Хоули, Амос Х. 1943. "Экология и экология человека". Социальные силы 22: 398–405.
  • - 1950. Экология человека: теория структуры сообщества . Нью-Йорк: Рональд Пресс.
  • Конецки, Кшиштоф Т. 2017. «Качественная социология». Стр. 143–52 (глава 13) в Кембриджском справочнике по социологии под редакцией К.О. Коргена. Основные области социологии и развитие дисциплины 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-12589-6 
  • Курц, Лестер Р. 1984. Оценка социологии Чикаго: Путеводитель по литературе с аннотированной библиографией . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-46477-6 . [дает всестороннюю историю чикагской школы]. 
  • Маккензи, Родерик Д. 1924. "Экологический подход к изучению человеческого сообщества". Американский журнал социологии 30: 287–301.
  • Парк, Роберт E . 1915. «Город: предложения по исследованию поведения в городской среде». Американский журнал социологии 20: 579–83.
  • Старк и др. 1983. "За пределами Дюркгейма". Журнал научного изучения религии 22: 120–31.
  • - 1938. «Урбанизм как образ жизни: город и современная цивилизация». Американский журнал социологии 44: 1–24.