Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из мечети Селимие (Никосия) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
مسجد السليمية
Мечеть Селимие
Τέμενος Σελιμιγιέ / Selimiye Camii
Никосия 01-2017 img20 View from Shacolas Tower.jpg
Религия
ПринадлежностьСуннитский ислам (1570-настоящее время)
ОкругЛефкоша ( де-факто )
Район Никосия ( де-юре )
Год освящения1326
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияСеверная Никосия
Состояние Северный Кипр ( де-факто ) Кипр ( де-юре )
 
Мечеть Селимие, Никосия находится на Кипре.
Мечеть Селимие, Никосия
Расположение Софийского собора на Кипре
Географические координаты35 ° 10′35 ″ с.ш. 33 ° 21′52 ″ в.д. / 35.1765 ° N 33.3645 ° E / 35.1765; 33,3645 Координаты : 35.1765 ° N 33.3645 ° E35 ° 10′35 ″ с.ш. 33 ° 21′52 ″ в.д. /  / 35.1765; 33,3645
Архитектура
СтильГотика
Новаторский1209
Характеристики
Емкость2500
Минарет (ы)2

Мечеть Селимие ( греч . Τέμενος Σελιμιγιέ Témenos Selimigié ; турецкий : Selimiye Camii ), исторически известная как собор Святой Софии или мечеть Аясофья ( турецкий : Ayasofya Camii ), представляет собой бывший римско-католический собор, преобразованный в мечеть , расположенный в Северной Никосии . Исторически это была главная мечеть города. Мечеть Селимие расположена в самой большой и старейшей сохранившейся готической церкви на Кипре.(внутренние размеры: 66 X 21 м), возможно, построенный на месте более ранней византийской церкви.

В общей сложности мечеть вмещает 2500 прихожан, а для богослужений доступно 1750 м 2 . [1] Это самое большое сохранившееся историческое здание в Никосии, и, согласно источникам, «возможно, это была самая большая церковь, построенная в Восточном Средиземноморье в тысячелетие между возвышением ислама и поздним периодом Османской империи». [2] Это была коронационная церковь королей Лузиньянов Кипра .

История [ править ]

Ранняя византийская церковь [ править ]

Название собора происходит от имени Святой Софии , что в переводе с греческого означает «Святая Премудрость» . По словам Кеворка К. Кешишяна, посвящение собора Святой Премудрости - это пережиток византийского собора, который занимал то же место. [3] Однако такой собор отсутствует в византийских источниках и не связан ни с какими раскопанными руинами. Несмотря на это, есть свидетельства существования такого собора; в рукописи XI века упоминается о существовании в городе епископальной церкви Святой Мудрости. [4]

Строительство и франкский период [ править ]

Неизвестно, когда началось строительство собора, возможно, он постепенно заменил своего греческого предшественника или мог быть построен рядом с ним. [5] Дата закладки первого камня - 1209 год, и латинский архиепископ Никосии, ответственный за это, назван в различных источниках как Тьерри [6] или Альбер. [5] Есть утверждения о свидетельствах, указывающих на более раннюю дату начала, [7] и даже тамплиеры, возможно, приложили некоторые усилия для строительства нового собора во время своего правления в 1191-92 гг. Считается, что в первые годы правления архиепископа Юсторджа де Монтейгу (правил с 1217 по 1250 год) строительство ускорилось.[5] К 1228 году церковь была «в значительной степени завершена» при Юсторге. [6] Хотя в некоторых источниках утверждается, что прибытие французского короля Людовика IX на Кипр в 1248 году для Седьмого крестового похода дало толчок строительству, [8] нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. [5] К концу 13 века боковые проходы и большая часть среднего нефа были завершены.

В течение 13 и 14 веков собор был дважды поврежден землетрясениями, в 1267 и 1303 годах. [8] [5] Землетрясение 1267 года вызвало значительную задержку в строительстве нефа . [9] Архиепископ Джованни дель Конте руководил завершением строительства нефа и притвора до 1319 г. [7], а также среднего прохода, контрфорсов чевета , фасада и часовни / баптистерия с 1319 по 1326 г. Он также инициировал украшение собора фресками , скульптурами, [10]мраморные ширмы и настенные росписи. В 1326 году собор был окончательно освящен и торжественно торжественно открыт. [9] [10]

Во время правления Лузиньянов собор служил коронационной церковью королей Кипра. После генуэзского завоевания Фамагусты он также стал церковью коронации королей Лузиньянов Иерусалима и, наконец, королей Лузиньянов Армении. [11] Здесь также находились Испытания тамплиеров в 1310 году. [2]

Несмотря на то, что собор был открыт, здание все еще оставалось незавершенным, и в 1347 году Папа Климент IV издал папскую буллу, согласно которой собор должен быть достроен и отремонтирован, поскольку он пострадал от землетрясения. Бык дал 100-дневный период снисхождения тем, кто участвовал в завершении строительства собора [12], однако это усилие не достигло своей цели. [3] портик и северо - запад башня были построены в это время , и три ворота западной стены были украшены структурами. Цари, пророки, апостолы и епископы были изображены на барельефах в трех арках. [10]

В 1359 году папский легат на Кипре Петр Томас собрал в соборе всех греческих православных епископов Кипра, запер их и начал проповедовать, чтобы обратить их в свою веру. Звук криков, доносящийся из собора, собрал большую толпу перед собором, которая вскоре начала бунт, чтобы освободить священников и сожгла двери собора. Царь приказал спасти проповедника, которому позже будет объявлен выговор, от толпы и освободить епископов. [13]

В 1373 году собор пострадал во время набегов генуэзцев на Кипр. [8]

Венецианский период [ править ]

Собор Святой Софии - центральный элемент карты Никосии, созданной в 1597 году.

В 1491 году собор сильно пострадал от землетрясения. Посетивший паломник рассказал, что большая часть хора упала, часовня таинств за хором была разрушена, а могила, которая предположительно принадлежала Хью III Кипра, была повреждена, обнажив его неповрежденное тело в королевской одежде и золотых реликвиях. Золотое сокровище забрали венецианцы. [14] венецианский Сенат приказал ремонт повреждений и создать специальную комиссию, которая облагается налогом ежегодного взноса в размере 250 дукатов от архиепископа. Ремонт был очень обширным и основательным; В 1507 году Пьер Мезенж писал, что, несмотря на то, что здание было «полностью снесено» 20 или 22 года назад, тогда оно выглядело очень красиво. [15]

Когда венецианцы возводили стены Никосии , Софийский собор стал центром города. Это отражало положение средневековых европейских соборов, вокруг которых формировался город. [16]

Османский период [ править ]

Мечеть Селимие в 1878 году, сразу после британского захвата города.

Во время 50-дневной османской осады города в 1570 году собор стал убежищем для большого количества людей. Когда город пал 9 сентября, Франческо Контарини, епископ Пафоса, произнес последнюю христианскую проповедь в здании, в которой он просил божественной помощи и увещевал людей. Собор штурмовали османские солдаты, которые выломали дверь и убили епископа вместе с другими. Они разбили или выбросили христианские предметы, такие как мебель и украшения в соборе [3], и разрушили хор, а также неф. [17] Затем они вымыли мечеть изнутри, чтобы подготовить ее к первой пятничной молитве , которая состоится 15 сентября, на которой присутствовал командир.Лала Мустафа-паша и увидел официальное превращение собора в мечеть. [3] В том же году были добавлены два минарета , а также исламские элементы, такие как михраб и минбар . [18]

Первым имамом мечети был Моравизаде Ахмет Эфенди, выходец из провинции Мореа Османской империи. [19] Все имамы сохранили традицию подниматься по лестнице на минбар перед пятничной проповедью, опираясь на меч, который использовался во время завоевания Никосии, чтобы показать, что Никосия была захвачена завоеванием. [20]

После переоборудования мечеть стала собственностью Фонда султана Селима, который отвечал за ее содержание. Другие доноры создали несколько фондов, чтобы помочь с обслуживанием. [21] Окчузаде Мехмед Паша, губернатор Кипра в 16 веке, пожертвовал магазин, чтобы обеспечить доход Фонду султана Селима; другие пожертвования включают поместья в деревне и другие магазины. Фонд нанял попечителей ( mütevelli ) для ухода за фондами и ежегодно переводил в Медину 40 000 акче в конце 16 века. [22]В период Османской империи это была самая большая мечеть на всем острове, и ее еженедельно использовали османский губернатор, администраторы и элита для пятничных молитв. В конце 18 века каждую пятницу к мечети приходила большая процессия, состоящая из высших чиновников на конях, за которыми следовали пешие чиновники более низкого ранга. [21]

Пятничная молитва также привлекла большое количество мусульман из Никосии и окрестных деревень. Из-за того, что мечеть часто посещала толпа, рядом с ней развился рынок, и этот район стал торговым центром. Территория вокруг мечети также стала центром образования, рядом с ней строились медресе, такие как Большое медресе и Маленькое медресе . [17]

В 1874 году, по слухам, что султан Абдулазиз посетит Никосию, в восточной части здания были построены новые ворота, названные «Воротами Азизие» в честь султана. Ворота были расширением ранее существовавшего окна Лузиньяна на этом месте, и для его строительства были использованы куски мрамора и других материалов из окружающей среды. Украшение ворот включает надпись каллиграфа Эс-Сейида Ахмета Чукри Эфенди, учителя каллиграфии в местной средней школе. Надпись состоит из восхваления султана и упоминает, что ворота были построены по приказу Абдулазиза Назифом-пашой. Он окружен двумя витиеватыми фигурами, изображающими кипарисы . Впоследствии ворота использовались как женский вход, а позже вышли из употребления, оставаясь навсегда запертыми.[23]

Британское правление и 20 век [ править ]

В 1949 году имамы перестали подниматься на минарет, чтобы читать азан, и вместо этого стали использовать громкоговорители. 13 августа 1954 года муфтий Кипра официально переименовал мечеть в «Мечеть Селимие» в честь османского султана Селима II , возглавлявшего империю во время завоевания Кипра. [3]

Архитектура [ править ]

У хора есть окружающая амбулатория , но нет ни одной апсиды . Это следует плану Нотр-Дам-де-Пари , который, в свою очередь, повлиял на ряд других соборов, включая Нотр-Дам-де-Мант в родном городе архиепископа Тьерри. В трансептах состоят из часовен , которые имеют ту же высоту, что и в проходах, и прикреплены ко вторым отсекам к западу от амбулатории. Это соответствует плану собора Пуатье , который является епископальной церковью французского города Лузиньян , родного города Дома Лузиньянов.. Северный и южный входы первоначально находились в четвертой бухте нефа, хотя османские ворота Азизие находятся в восточной части собора. Предполагается, что первоначальное расположение было смоделировано по образу Собора Сенса . [5]

Захоронения в церкви [ править ]

(там захоронения, когда еще была церковь)

  • Хью III Кипра
  • Эймери Иерусалима

Галерея [ править ]

  • Мечеть Селимие, восточный вид

См. Также [ править ]

  • Мечеть Лала Мустафа Паши
  • Список мечетей на Кипре
  • Ислам на Кипре

Ссылки [ править ]

Сноски
  1. ^ "Lefkoşa'ya 3657 mümin aranıyor" . Haber Kıbrıs. 20 февраля 2011 . Проверено 9 января +2016 .
  2. ^ а б Schabel 2012 , стр. 158.
  3. ^ a b c d e Кешишян, Кеворк К. Никосия: столица Кипра тогда и сейчас (2-е изд.). Никосия: Центр книги и искусства муфлонов. С. 173–8.
  4. ^ Папакостас 2006 , стр. 11.
  5. ^ a b c d e f Schabel 2012 , стр. 155.
  6. ^ a b Куреас, Николас (1997). Латинская церковь на Кипре, 1195–1312 (иллюстрированное изд.). Ashgate. п. 211. ISBN. 9781859284476. Проверено 17 марта 2015 года .
  7. ^ a b Райли-Смит, Джонатан (1999). История крестовых походов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191579271.
  8. ^ a b c Güven 2014 , стр. 424.
  9. ^ а б Сеттон 1977 , стр. 168.
  10. ^ a b c "Латинский собор Святой Софии (мечеть Селимие)" . Министерство иностранных дел Республики Кипр . Проверено 18 марта 2015 года .
  11. ^ Schabel 2012 , стр. 159.
  12. ^ Папантониу, Гиоргос; Фитцджеральд, Аойф; Харгис, Сиобхан, ред. (2008). Poca 2005: Аспирант кипрская археология: Материалы пятого ежегодного Совещания молодых исследователей по кипрской археологии Департамента Classics, Тринити - колледж, Дублин, 21-22 октября 2005 года . Археопресс. п. 18. ISBN 9781407302904.
  13. ^ Эндрюс 1999 , стр. 67.
  14. ^ Setton 1977 , стр. 169.
  15. ^ Enlart, Camille (1987). Готическое искусство и эпоха Возрождения на Кипре (иллюстрированное изд.). Триграф Лимитед. п. 88. ISBN 9780947961015.
  16. ^ Эрчин, Çilen (2014). «Физическое формирование Никосии в Турецкой Республике Северного Кипра с 13 по 15 века» (PDF) . Журнал Megaron (на турецком языке). Йылдыз Текник университет. 9 (1): 34–44. DOI : 10,5505 / megaron.2014.25733 . Проверено 15 марта 2015 года .
  17. ^ а б Гюркан, Хашмет Музаффер. Dünkü ve Bugünkü Lefkoşa (на турецком языке) (3-е изд.). Galeri Kültür. С. 117–8. ISBN 9963660037.
  18. ^ Alasya 2002 , стр. 363.
  19. ^ Bağışkan, Tuncer (31 мая 2014). "Lefkoşa idalehidaları (1)" . Ени Дюзен . Проверено 18 марта 2015 года .
  20. ^ Fehmi, Hasan (1992). A'dan Z'ye KKTC: sosyal ve ansiklopedik bilgiler . Издательство "Джем". п. 129 . Проверено 18 марта 2015 года .
  21. ^ а б Bağışkan 2013 .
  22. ↑ Дженнингс, Рональд С. (1993). Христиане и мусульмане на Османском Кипре и в Средиземноморье, 1571-1640 гг . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 54.
  23. ^ Bağışkan 2005 , стр. 101.
Библиография
  • Алася, Халил Фикрет (2012). «Кыбрис» . Ислам Ансиклопедиси (на турецком языке). 25 . Тюрк Диянет Вакфи. С. 383–4.
  • Эндрюс, Жюстин М. (1999). «Санта-София в Никосии: скульптура западных ворот и ее приемная» . Комитатус: журнал исследований Средневековья и Возрождения . UCLA. 30 (1): 63–90 . Проверено 15 марта 2015 года .
  • Багышкан, Тунцер (2005). Kıbrıs'ta Osmanlı Türk Eserleri (на турецком языке). Кипрско-турецкая ассоциация любителей музеев.
  • Багышкан, Тунцер (21 сентября 2013 г.). "Ayasofya (Selimiye) Meydanı ve Mahallesi" (на турецком языке). Ени Дюзен . Проверено 15 марта 2015 года .
  • Гювен, Суна (2014). «Святая София в Никосии, Кипр: от собора Лузиньяна до османской мечети» . В Мохаммаде, Гарипур (ред.). Священные места: религиозная архитектура немусульманских общин в исламском мире . БРИЛЛ. С. 415–429. ISBN 9789004280229. Проверено 17 марта 2015 года .
  • Папакостас, Тассос (2006). «В поисках утраченного византийского памятника: Святой Софии Никосийской» . Ежегодник научно-исследовательских центров . Никосия: 11–37 . Проверено 15 марта 2015 года .
  • Папакостас, Тасос (2012). «Византийская Никосия: 650-1191». В Михаэлидес, Д. (ред.). Историческая Никосия . Никосия: Rimal Publications.
  • Шабель, Крис (2012). "Франкская и венецианская Никосия 1191-1570: церковные памятники и топография". У Михаэлидиса, Деметриоса (ред.). Историческая Никосия . Никосия: Rimal Publications. ISBN 9789963610440.
  • Setton, Kenneth M .; Опасность, Гарри В. (1977). «Искусство на Кипре». История крестовых походов: искусство и архитектура государств крестоносцев (PDF) . Университет Висконсин Press. С. 165–207. ISBN 9780299068240. Проверено 18 марта 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт UPenn
  • [1]