Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Михаилом Булгаковым .
ПреподобныйСергей Булгаков
Nesterov Florensky Bulgakov.jpg
Михаил Нестеров «s Философы (1917), Павел Флоренский и Сергей Булгаков (справа)
Родившийся28 июля 1871 г.
Ливны , Орловская губерния , Российская Империя
Умер12 июля 1944 г. (1944-07-12)(72 года)
Париж , Временное правительство Французской Республики
Альма-матерМосковский университет
ЭраФилософия 20 века
Область, крайРусская философия
ШколаХристианская философия
Основные интересыФилософия религии

Сергей Николаевич Булгаков ( / б ʊ л ɡ ɑ к ə е / ; [1] русский : Сергей Николаевич Булгаков ; 28 июля [ ОС 16 июля] 1871 - 13 июля 1944) был русский православный христианский богослов, философ, священник и экономист .

Биография [ править ]

Ранние годы: 1871–1898 гг. [ Править ]

Сергей Николаевич Булгаков родился 16 июля 1871 года в семье православного священника (Николай Булгаков) в городе Ливны , Орловской губернии , в России. В семье рождались православные священники на протяжении шести поколений, начиная с шестнадцатого века с их предком Булгаком, татарином , от которого происходит фамилия. [2] [3] [4] Митрополит Макарий Булгаков (1816–1882), один из крупнейших православных богословов своего времени и один из важнейших русских церковных историков , был дальним родственником. [5]

В четырнадцать лет, проучившись три года в местной приходской школе, Булгаков поступил в духовную семинарию в Орле. Хотя в 1888 году Булгаков бросил семинарию после утраты веры. Позже Булгаков отмечает, что страсть к священству ослабла, поскольку он разочаровался в Православии, потому что его учителя не могли ответить на его вопросы. [6] После того, как Булгаков бросил семинарию, он поступил в светскую гимназию в Ельце, чтобы подготовиться к юридическому факультету Московского университета .

Ранняя политическая мысль: 1890–1897 гг. [ Править ]

В 1890 году Булгаков поступил в Московский университет, где изучал политическую экономию и право. Хотя, как он размышлял много лет спустя, литература и философия были его естественными склонностями, и он не интересовался правом. Булгаков выбрал юриспруденцию только потому, что с большей вероятностью он внесет вклад в спасение его страны. [7] После его окончания в 1894 году он поступил в аспирантуру университета и два года преподавал в Московском коммерческом институте. Это было во время учебы в аспирантуре, когда Булгаков учился у экономиста Александра Чупрова . Мысли Булгакова во время учебы с Чупровым обычно рассматривались через призму марксистско-народнических дебатов. С этой точки зрения он был назван «легальным марксистом». [8]

В 1895 году Булгаков опубликовал обзор незавершенного третьего тома « Капитала» Карла Маркса , а в 1896 году - эссе «О регулярности социальных явлений». В следующем году Булгаков опубликовал исследование «О рынках в капиталистических условиях производства». Именно эти сочинения изначально сделали Булгакова значительным представителем марксизма в России.

От марксизма к идеализму: 1898–1902 гг. [ Править ]

14 января 1898 года, незадолго до отъезда в Западную Европу, Булгаков женился на Елене Токмаковой, от которой у него родились два сына и дочь. [9]

В 1898 году Булгаков уехал в Западную Европу, чтобы начать исследования над диссертацией « Капитализм и сельское хозяйство» , целью которой было проверить применимость теории капиталистических обществ Маркса к сельскому хозяйству. Булгаков исследовал всю сельскохозяйственную историю Германии, США, Ирландии, Франции и Англии. Однако главный тезис Булгакова заканчивался заявлением о том, что претензии Маркса относительно капиталистических обществ, основанных на английской экономике, необоснованны из-за неприменимости теории Маркса к сельскому хозяйству и, следовательно, невозможности какого-либо универсального объяснения капиталистического общества.

В 1900 году Булгаков представил на экспертизу законченную диссертацию. Именно это исследование , которое привело к Булгакову будучи приват в Киевском университете и профессор политической экономии в Киевском политехническом институтев 1901 году. Уже в лекциях типа «Иван Карамазов как философский тип», прочитанных в Киеве, было видно, что Булгаков уже дистанцировался от марксизма. Во времена учения Булгакова о Достоевском противовесом марксизму в России 20-го века был неокантианство. В то время как Булгаков находился под сильным влиянием неокантианства, именно Владимир Соловьев, которого он начал читать в 1902 году, повлиял на то, что Булгаков окончательно отверг материализм и принял идеализм. Идеализм Булгакова в конце концов вернул его в православную церковь.

Беспорядки: 1903–1909 гг. [ Править ]

Карикатура 1907 года с изображением Булгакова депутатом Государственной Думы

Вместе с Петром Струве Булгаков издавал журнал « Либерасьон» и вместе с ним был основателем нелегальной политической организации «Союз освобождения» в 1903 году. После революции 1905 года его члены образовали Конституционно-демократическую (кадетскую) партию , имевшую большинство мест. в представительных собраниях Первой и Второй Думы (1906–1907). Но Булгаков не присоединился к кадетам, а вместо этого создал Союз христианской политики, партию, отстаивающую христианский социализм. Хотя он был избран во II Думу в 1907 году депутатом от Орловской губернии, Булгаков не имел партийной принадлежности. В июне 1907 года Вторая Дума распустилась после всего лишь пяти месяцев работы.

После роспуска Второй Думы Булгаков потерял оставшееся у него рвение к прямому участию в политической жизни. Еще одним важным фактором его окончательного отделения от Союза освобождения было все более антихристианское направление, отстаиваемое ведущими представителями леволиберальной политики.

Ранее, в 1905 году, Булгаков вместе с Братством христианской борьбы, епископами, священниками и многими другими поддержал призыв к созыву Собора Православной церкви в поддержку социальных реформ. В 1906 г. предсоборная комиссия подготовила для совета шесть томов информации. К сожалению, Николай II помешал совету, но информация, собранная комиссией, будет использована, когда совет, в конце концов, соберется через одиннадцать лет.

Среди хаоса 1905 года Булгаков познакомился с Павлом Флоренским (1882–1937), с которым установил длительную дружбу. Булгаков и Флоренский были одними из основателей Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева, организованного в Москве в конце 1905 года.

В течение 1904–1909 гг. Его внимание сместилось на чисто христианскую перспективу. Булгаков также изменил свое отношение к скандальному Николаю II. Он считал, что Николай II несет ответственность за социальные проблемы, от которых страдает Россия. Хотя Булгаков не оценил растущую радикализацию левых в России и их отказ от русского православия в пользу чисто светского государства. Напротив, это побудило его отстаивать положительную ценность правления Николая II, даже несмотря на то, что он продолжал ненавидеть его, обвиняя его в содействии революции и гибели королевской семьи. Булгаков продолжал бороться со смыслом политической власти, когда писал «Неувядающий свет».

Летом 1909 года скончался четырехлетний сын Булгакова Ивашечка. На похоронах Булгаков пережил глубокий религиозный опыт, который обычно считается его последним шагом на пути к православию. [10] Булгаков позже размышлял о значении смерти в своих более поздних работах, в том числе «Неувядающий свет».

Гражданская жизнь: 1918–1944 [ править ]

В 1918 году Булгаков был рукоположен в священники и приобрел известность в церковных кругах. Участвовал во Всероссийском Соборе Русской Православной Церкви, избравшем патриарха Московского Тихона . Булгаков отклонил Октябрьскую революцию и ответил на праздник Богов ( «На пиру богов», 1918), книги похожей на трех переговорах Владимира Соловьева.

В 1918 году Булгаков переехал к своей семье в Крым, где в течение двух лет преподавал политическую экономию и теологию в университете в Симферополе. Когда большевики захватили Симферополь в 1920 году, они сняли его с должности учителя.

В 1922 году советское правительство выслало на так называемый «Корабль философов» около 150 выдающихся интеллектуалов, среди которых были Булгаков, Николай Бердяев и Иван Ильин .

В 1925 году он помог основать Свято-Сергиевский православный богословский институт ( l'Institut de Théologie orthodoxe Saint-Serge ) в Париже , Франция. Живя в Париже, он завершил две догматические трилогии по софиологии - первую, «Неопалимую купину» (1926 г.), «Друг жениха» (1927 г.), «Лестницу Иакова» (1929 г.); второй, Агнец Божий, Утешитель, Невеста Агнца (1939). Именно в «Невесте ягненка» Булгаков приводит доводы в пользу апокатастазиса . Булгаков заявляет, что человечество «в конечном итоге будет оправдано».

После публикации его книги «Агнец Божий» в 1935 году митрополит Сергий I Московский обвинил Булгаакова в учениях, противоречащих православной догме , и рекомендовал исключить Московскую православную церковь до тех пор, пока он не изменит свои «опасные» взгляды. Карловицкий Синод (то есть Русская Православная Церковь Заграницей) также присоединился к этому осуждению. Митрополит Евлогий создал в Париже комиссию по исследованию православия Булгакова, которая пришла к предварительному заключению, что его мысль свободна от ереси. Однако официального вывода так и не было сделано.

He was the head of this institute and Professor of Dogmatic Theology until his death from throat cancer on 12 July 1944. His last work was devoted to the Apocalypse. He was buried in Sainte-Geneviève-des-Bois Russian Cemetery in the southern suburbs of Paris.

Bibliography[edit]

  • Bulgakov, Sergius (2002). The Lamb of God. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co. p. 531. ISBN 0-8028-2779-9.
  • Bulgakov, Sergius (2004). The Comforter. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 398. ISBN 0-8028-2112-X.
  • Bulgakov, Sergius (2002). Bride of the Lamb. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 531. ISBN 0-567-08871-5.
  • Bulgakov, Sergius (2009). The Burning Bush: On the Orthodox Veneration of the Mother of God. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 191. ISBN 978-0-8028-4574-0.
  • Bulgakov, Sergius (2003). The Friend of the Bridegroom: On the Orthodox Veneration of the Forerunner. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 190. ISBN 0-8028-4979-2.
  • Bulgakov, Sergius (1988). The Orthodox Church. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. p. 195. ISBN 0-88141-051-9.
  • Bulgakov, Sergius (1993). Sophia, the Wisdom of God: An Outline of Sophiology. Hudson, NY: Lindisfarne Press. p. 155. ISBN 978-0-940262-60-7.
  • Bulgakov, Sergius (1997). The Holy Grail and the Eucharist. Hudson, NY: Lindisfarne Books. p. 156. ISBN 0-940262-81-9.
  • Bulgakov, Sergius (2008). Churchly Joy: Orthodox Devotions for the Church Year. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 147. ISBN 978-0-8028-4834-5.
  • Bulgakov, Sergius (2010). Jacob's ladder: on angels. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2011). Relics and Miracles. Two Theological Essays. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2012). Icons and The Name of God. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2012). Unfading Light. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergei (1899). A Contribution to the Question of the Capitalist Evolution of Agriculture. Published in nos. 1–3 of the magazine Nachalo in January–March 1899.
  • Bulgakov, Sergei (1969). Father Sergius Bulgakov, 1871–1944: a collection of articles. London: Fellowship of St Alban and St Sergius, [1969]
  • Bulgakov, Sergei (2000). Philosophy of Economy. Yale University Press. ISBN 9780300079906.
  • Bulgakov, S. N. (1995). Apocatastasis and transfiguration : comprising his essay "On the question of the apocatastasis of the Fallen Spirits" (B. Jakim, Trans.). New Haven: Variable Press.
  • James Z. Pain, Nicolas (Ed.) (1976), Sergius Bulgakov. A Bulgakov Anthology. London.
  • Rowan Williams (Ed.) (1999), Sergii Bulgakov. Towards a Russian Political Theology. Edinburgh: T&T Clark Ltd.

See also[edit]

  • Eastern Orthodox Christian theology
  • Imiaslavie
  • Liberation theology
  • List of Russian philosophers
  • Pavel Florensky
  • Political theology
  • Sophiology
  • Theophilus of Antioch
  • Vladimir Solovyov (philosopher)

Notes[edit]

  1. ^ "Bulgakov". Collins English Dictionary.
  2. ^ George Vernadsky, The Mongols and Russia, Yale University Press (1943), p. 384
  3. ^ Catherine Evtuhov, The Cross & the Sickle: Sergei Bulgakov and the Fate of Russian Religious Philosophy, Cornell University Press (1997), p. 23
  4. ^ Judith Deutsch Kornblatt & Richard F. Gustafson, Russian Religious Thought, Univ of Wisconsin Press (1996), p. 135
  5. ^ Rowan Williams, "General introduction" in Sergii Nikolaevich Bulgakov, Sergii Bulgakov: Towards a Russian Political Theology, A&C Black (1999), p. 3
  6. ^ Sergei Bulgakov, A Bulgakov Anthology, Wipf & Stock (2012), p. 3
  7. ^ Sergei Bulgakov, A Bulgakov Anthology, Wipf & Stock (2012), p. 4
  8. ^ See especially the biography of Bulgakov in Richard Kindersley, The First Russian Revisionists: A Study of "Legal Marxism" in Russia. Oxford: Clarendon Press, 1962; pp. 59–63.
  9. ^ Russian Religious Thought edited by Judith Deutsch Kornblatt and Richard F. Gustafson. Univ of Wisconsin Press (1996). p.135
  10. ^ Sergei Bulgakov, Unfading Light: Contemplations and Speculations, Eerdmans (2012), p. xxv

Further reading[edit]

  • R. Williams, Sergii Bulgakov: Towards a Russian Political Theology (1999) Continuum.
  • N. Zernov, The Russian Religious Renaissance of the Twentieth Century (1963)
  • L. Zander, God and the world (2 vols. 1948) [Russian text] (a survey of Bulgakov's thought)
  • Imperial Moscow University: 1755–1917: encyclopedic dictionary. Moscow: Russian political encyclopedia (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. pp. 101–102. ISBN 978-5-8243-1429-8.
  • Paul Valliere, "Modern Russian Theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov : Orthodox theology in a new key." (2000) Edinburgh: T&T Clark.
  • Robert F. Slesinksi, "The Theology of Sergius Bulgakov" (2017) New York: St Vladimir's Seminary Press
  • Brandon Gallaher, "Freedom and Necessity in Modern Trinitarian Theology" Oxford 2016: Oxford University Press [on Sergii Bulgakov, Karl Barth, and Hans Urs von Balthasar]
  • Walter N. Sisto, "The Mother of God in the Theology of Sergius Bulgakov. The Soul of the World." (2017) London: Routledge.
  • Mikhail Sergeev, "Sophiology in Russian Orthodoxy: Solov'ev, Bulgakov, Losskii, and Berdiaev." (2006) Lewiston N.Y.: Edwin Mellen Press.
  • Catherine Evtuhov, "The cross and the sickle. Sergei Bulgakov and the fate of Russian religious philosophy." (1997) Ithaca etc.: Cornell University Press.
  • Sergij Bulgakov, "Bibliographie. Werke, Briefwechsel und Übersetzungen" (B. Hallensleben & R. Zwahlen Eds. Vol. 3). (2017) Münster: Aschendorff Verlag. (Bibliography with Russian titles and German translation).

External links[edit]

  • Works by or about Sergei Bulgakov in libraries (WorldCat catalog)
  • Sergei Bulgakov (in Russian)
  • «Unfading Light» (in Russian)
  • Sergius Bulgakov Society – Extensive collection of links to Bulgakov resources
  • – Sergij Bulgakov Research Center; List of English translations including pdf-downloads
  • Forschungsstelle Sergij Bulgakov (dt.)
  • Bulgakoviana: The website of researchers and admirers of Father Sergius Bulgakov