Академия Сёкасондзюку , или Сёка Сондзюку , - это небольшая академия, также известная как национальное историческое место Японии. Сёка Сондзюку находится в Чинто 1537-1, в городе Хаги, Ямагути . [1]
Сёка Сондзюку находится внутри святилища: Шоин Дзиндзя (также святилище Шоин). Храм Шоин был построен для Ёсида Шоина , чтобы увековечить память ведущего деятеля Реставрации Мэйдзи . Традиционное деревянное здание было одним из важнейших источников политических и философских идей, особенно в духе западных технологий и критической индустриализации Японии. Площадь Shōka Sonjuku составляет 50 м 2 (540 квадратных футов). Он состоит из классной комнаты с 8 матами, комнаты для подготовки с 10 матами и земляного пола площадью 3,3 м 2 (36 кв. Футов). Распространенное мнение о Сёка Сондзюку состоит в том, что это сондзюку (место для академии) было основано Ёсидой Шоуином (одним из самых уникальных интеллектуалов и философов школы сознания ван-яньмин).в Японии). Настоящее происхождение этого сондзюку произошло, когда дядя Сёина Тамаки Бунношин использовал свою резиденцию, чтобы основать сидзюку (независимую частную школу системы Токугава). Сёка Сондзюку воспитал многих выдающихся деятелей, которые внесли свой вклад в Реставрацию Мэйдзи. Он закрылся в 1892 году, и основным принципом сондзюку было «поддерживать Микадо (императора Японии) и противостоять империализму из других стран». [2]
История
Происхождение Сёка Сондзюку
Согласно общепринятым взглядам, Сёка Сондзюку была основана Ёсидой Сёином. В 1856 году было письмо от Ёсида Шоина к Кусаке Гэндзуи. В этом письме кратко рассказывается о том, что Ёсида Шоин подготовил учеников Сондзюку в качестве политического деятеля. Ёсида Сёин был учителем этого Сондзюку, и он сильно повлиял на это Сондзюку, даже в ту эпоху в Японии. Из источника «Ёсида Сёин (1830-1859) и Сёка Сондзюку» на самом деле было три фазы Сондзюку. Собственно, истинное происхождение Сондзюку принадлежит Тамаки Бунношин. [2]
Три фазы Shka Sonjuku
Первым этапом была Сёка Сондзюку из Tamaki & Kubo. Второй этап - Сондзюку Шоина. Третий этап - «Радикализация Сондзюку ».
В 1842 году дядя Ёсида Сёина Тамаки Бунношин использовал свою резиденцию в качестве шиджуку. Позже шидзюку стали называть Сёка Сондзюку или Мацусита Сондзюку. В возрасте 12 лет Ёсида Шоин был зарегистрирован в качестве ученика вместе со своими двумя старшими братьями. Позже Шоин отправился в путешествие, чтобы исследовать свою страну. Ёсида Сёин вернулся в Сёка Сондзюку и снова начал преподавать после января 1856 года. До этого момента это была первая фаза. Потому что Шоин был всего лишь посохом, а его дядя все еще контролировал Сёку Сондзюку. Когда Шоин стал главным администратором Сёка Сондзюку, он вошел во вторую фазу. По всей видимости, масштаб сондзюку увеличился. Посещаемость некоторых семинаров, которые проводил Сёин, превышала 200 человек в неделю. После смерти Шоина он перешел в третью фазу. [2]
Ёсида Шоин
Ёсида Сёин (1830–1859), учитель, ученый и патриот из Японии. [3] Он внес свой вклад в Реставрацию Мэйдзи своим собственным путем, оказал влияние на страну, распространяя знания. Ёсида Шоин имел сильное семейное прошлое. Он был в Домене Чоушу, который пользовался влиянием в период Сэнгоку. Его образование дало ему возможность прикоснуться к западным наукам и технологиям и стало тем, чем он интересовался, когда был молод. [4]
До 1850-х годов Япония была мирно изолирована примерно на 250 лет. После того, как флот Мэтью Перри прибыл в Японию в 1853 году, ситуация изменилась. В стране царил хаос. Появилось множество шиши и ученых, и Ёсида Сёин был одним из самых важных ученых в конце периода Эдо. Его ученики, такие как Ито Хиробуми, Такасуги Синсаку, передали свои мысли и дух Реставрации Мэйдзи и внесли в нее свой вклад. [5]
Когда Шоин был молод, он изучал школу Ягама, и этот опыт значительно повлиял на него. Школа Ягамы была основана известным японским ученым Ямагой Сото в первые годы периода Эдо . Существенные взгляды школы Ягамы заключались в том, что люди должны уделять больше внимания классу самураев и бусидо, статусу страны и императору. В 17 веке многие ученые задавали вопрос о самураях: какую роль они играют в этот мирный век? Как ответил Ягама: посвятить себя своему долгу и проявить верность своим хозяевам. Ёсида Шоин находился под влиянием этих взглядов и связался с буддизмом в рамках своего исследования. [6]
В 1856 году Ёсида Сёин вернулся в свою академию, Сёка Сондзюку, и начал преподавать в Сёка Сондзюку. Из лекций Ёсида Сёина, Сёка Сондзюку Ки, основными словами были «Кун-Шин но ги, или Долг господина и подданных, и Ка-И но Бен, или дискриминация цивилизованных и варварских», в сочетании с некоторые взгляды ему преподавали в школе Ямага. [7]
21 ноября 1859 года Ёсида Сёин был казнен. Ёсида Шоин был отправлен в тюрьму из-за заговора восстания.
В балладе Ёсида сочинил:
"Это путешествие
Откуда вероятно
Для меня возврата не будет.
Полностью залитый
Сосна слез » [8]
Шоин Дзиндзя и Ёсида Шоин
Шоин Дзиндзя - святое место, посвященное наставнику Ёсиде Шоину (1830–1859), и на основании того, что Шоин получил образование, жил и находился в заключении на долгое время под домашним арестом. Ёсида Сёин был задуман в Хаги, дворцовом городе, расположенном в Домене Тёсю , в современной префектуре Ямагути. В возрасте 11 лет он обучал даймё Мори Такачика военным выражениям и схоластам. Он, как и другие, проявил себя на всем протяжении своего пространства, как блестящая личность и учитель в юном возрасте.
Ремонт платной школы Мацусита в городе был проведен в августе 1890 года, через 31 год после этого факта, руками, например, людьми из негосударственной школы Мацусита в городе в честь того, что я назвал заветного бога Шоин Синто. святое место, квадратура Ёсида (после наставника сёин) и было сделано дзюнсэцу. На этом месте было возведено место хранителей воспитателя сёин, маленькое святилище в стиле богаун, чтобы почтить душу умершего человека г-на Сёина руками всего населения кедрового кедра. Это предвестник места поклонения Шоин-синто.
Его стремление к информации было огромным до такой степени, что он безуспешно пытался загрузить внешние лодки и покинуть Японию, чтобы изучить западные науки и военные стратегии. Это было очень рискованное путешествие, поскольку покидать свой район, не говоря уже о Японии, без согласия строго запрещалось. Его знаменитая попытка подняться на борт одного из Черных кораблей по приказу американского коммодора Мэтью Перри привела к его захвату. Его вернули сёгуну Токугава Иэмоти и бросили за решетку.
В то время Сёгун пытался договориться о мирных условиях обмена с западными державами, высадившимися на японских берегах. Сёин и его сторонники продемонстрировали неудобства для сёгуната, поскольку они были защитниками «Сонно дзёи» («Почтить императора и изгнать варваров») вопреки сёгунату или бакуфу. В результате своего необычного конфликта с советником сёгуна Ии Наосуке, Шоин замышлял убийство на жизнь советника. Он потерпел неудачу, и конкуренция между бакуфом расположением и ренегатами оживлению криком приводит к Ансею Purge (1858-1860) , который в конце концов привел к печальному прохождения Yoshida Сёина. 21 ноября 1859 года он был обезглавлен за свои правонарушения, связанные с заговором с целью убийства Ии Наосукэ и разбором мятежей по всей Японии. [7]
На территории находится Сёин Дзиндзя, выставочный зал, Сёка Сондзюку (школа, где он показал большое количество будущих легенд Японии), а также дом, через который он прошел довольно долгое время, находясь в плену. второстепенная школа, в которой Шоин показал значительное количество самых ярких личностей, выросших из Тёсю. В то время как диковинок на территории гораздо больше, строительство культового сооружения было завершено в 1955 году. С тех пор, как оно было построено, в Шоин Дзиндзя приезжали многочисленные дублеры, чтобы обратиться к Богу за достойной оценкой и удачей с предстоящими испытаниями. Часть самурайских дублеров, которые ходили на его уроки в Сёка Сондзюку, были Такасуги Синсаку, Ито Хиробуми (первый главный администратор Японии), Ямагата Аритомо, Кидо Такаёси и Гэндзуи Кусака, все они динамично развивались на фоне прогресса Японии от сёгуната до Реставрации Мэйдзи. [9]
Известные студенты
Ито Хиробуми (1841–1909), первый премьер-министр Японии, сыграл важную роль в реставрации Мэйдзи. Он участвовал в разработке конституции Мэйдзи (1889 г.) и добился создания двухпалатного национального парламента (1890 г.). Он стал маркизом в 1884 году и герцогом (или принцем) в 1907 году. В возрасте 68 лет он был убит в Китае.
Ямагата Аритомо (1838–1922), дважды премьер-министр Японии, известный как отец японского милитаризма. Японский солдат и государственный деятель, оказавший сильное влияние на превращение Японии в грозную военную державу в начале 20 века. Он был первым премьер-министром при парламентском режиме, работая в 1889–91 и 1898–1900 годах. [10]
Такасуги Синсаку (1839–1867), самурай, который сыграл решающую роль в реставрации Мэйдзи. Он реструктурировал вооруженные силы Тёсю и позволил им победить армии сёгуна Токугава . Эта война привела к Реставрации Мэйдзи и свергла старое правительство. [11]
Список имен студентов, зарегистрированных в Сёка Сондзюку, можно найти в книге « Йошида Шеин» (1830–1859) и «Шека Сондзюку » Майды Стелмар Коулдрейк MA (штат Тасмунд).
Смотрите также
- Астероид 208499 Shokasonjuku , названный в честь академии
Рекомендации
- ^ "Академия Сёкасондзюку | ХАГИ | ИСТОРИЯ И САЙТЫ | Сайты промышленной революции Мэйдзи в Японии" . Сайты предприятий черной металлургии, судостроения и угледобычи в рамках промышленной революции Мэйдзи в Японии . Проверено 12 мая 2019 .
- ^ а б в Коулдрейк, Майда Стельмар (1985). Ёсида Шоин (1830-1859) и Шока Сондзюку (кандидатская диссертация). Университет Тасмании.
- ^ Тимперли, HJ (август 1942 г.). «Йошида Шоин, замученный пророк японского экспансионизма». Дальневосточный квартал . 1 (4): 337–347. DOI : 10.2307 / 2048926 . ISSN 0363-6917 . JSTOR 2048926 .
- ^ «Ёсида Шоин: революционер и учитель, который помог свергнуть сёгунат» . nippon.com . 2015-02-04 . Проверено 12 мая 2019 .
- ^ Ли, Чжуоран (2017-02-05). «Значение Ёсида Сёин в национальной истории» . Средний . Проверено 12 мая 2019 .
- ^ Де Бари, Wm. Теодор (1974-12-31), "X. японская Религия", Введение в японскую цивилизацию , Колумбийский университет, С. 309-328,. DOI : 10,7312 / tied90312-011 , ISBN 9780231878111
- ^ а б Питтау, Джозеф; Эрл, Дэвид Магари (1964). «Император и нация в Японии. Политические мыслители периода Токугава». Monumenta Nipponica . 19 (3/4): 504. DOI : 10,2307 / 2383197 . ISSN 0027-0741 . JSTOR 2383197 .
- ^ «Хаги, Япония и ее историческое значение» . Энциклопедия Шотокай и японские боевые искусства . Проверено 7 июня 2019 .
- ^ «Религиозная корпорация Святилище Шоин Синто (официальная домашняя страница)» . Тень соснового святилища . Проверено 7 июня 2019 .
- ^ «Ямагата, Аритомо | Портреты современных японских исторических деятелей» . www.ndl.go.jp . Проверено 17 мая 2019 .
- ^ «Такасуги, Синсаку | Портреты современных японских исторических деятелей» . www.ndl.go.jp . Проверено 17 мая 2019 .
Координаты : 34 ° 24′44 ″ с.ш. 131 ° 25′02 ″ в.д. / 34.41215448 ° с.ш.131.41734168 ° в. / 34.41215448; 131,41734168 ( Академия Сёкасондзюку )