Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Статью о брюках см. В Salwar . Чтобы узнать об эпизоде ​​« Родина », см. « Шалвар Камиз» («Родина») .
Школьницы в Абботабаде , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан, в шалварах с манжетами на подолах и камизах с воротниками в западном стиле.
Мальчики в Бадахшане , Афганистан , носить камиз тунику , показывающие боковые швы остаются открытыми ниже талии. [1]
Женщины на кухне в Хармандир Сахиб , Амритсар , Индия, демонстрируют широкий спектр цветов и рисунков шалвар-камиз.

Shalwar kameez [2] [3] (также salwar kameez [4] и реже shalwar kameez ) [5] [6] - это традиционное комбинированное платье, которое носят женщины, а в некоторых регионах - мужчины, в Южной Азии , [4] [7] и Средней Азии . [8] [9]

Шалвар - это брюки с нетипично широкой талией, которые сужаются к низу с манжетами. Их удерживает шнурок или эластичный пояс, из-за чего они складываются вокруг талии. [4] Брюки могут быть широкими и мешковатыми, а могут быть достаточно узкими, по диагонали . Шалвар традиционно носили в широком регионе, который включает Восточную Европу [10] [11] Западную Азию, [12] [13] Центральную Азию и Южную Азию. Камиз длинная рубашка или туника. [14] Боковые швы остаются открытыми ниже линии талии (отверстие, известное как чаак [примечание 1].), что дает владельцу большую свободу движений. Камиз обычно прямой и плоский; старые камезы используют традиционные сокращения; современные камизы, скорее всего, будут иметь втачные рукава в европейском стиле . Камэз может иметь воротник в европейском стиле, воротник-мандаринка или может быть без воротника; в последнем случае ее дизайн женской одежды похож на курту . Комбинированную одежду иногда называют сальвар курта , сальвар костюм или пенджабский костюм . [16] [17]

Шалвар и камиз были введены в Южную Азию после прихода мусульман на север в 13 веке: сначала их носили мусульманские женщины, их использование постепенно распространилось, сделав их региональным стилем, [18] [19] [20] особенно в историческом районе Пенджаб . [17] [21] [22] шальвары-камиз является широко изношены, [23] [24] и национальная одежда , [25] из Пакистана. Его также широко носят мужчины в Афганистане [26], а также женщины и некоторые мужчины в регионе Пенджаб в Индии, откуда его переняли женщины по всей Индии, [27]и вообще в Южной Азии. [28]

Когда в некоторых регионах женщины носят шалвар-камиз, они обычно носят на голове или шее длинный шарф или шаль, называемую дупатта . [29] [30] В Южной Азии дупатта также используется как форма скромности - хотя она сделана из тонкого материала, она затемняет контуры верхней части тела, переходя через плечи. Для мусульманских женщин дупатта - менее строгая альтернатива чадре или парандже (см. Хиджаб и пурда ); для сикхских и индуистских женщин дупатта полезна, когда необходимо покрыть голову, например, в храме или в присутствии старейшин. [31] Повсюду в Южной Азии появились современные версии одежды; шалвар носят ниже на талии, камеэз имеют более короткую длину, с большим разрезом, более низким вырезом и спинкой, с укороченными рукавами или без рукавов. [32]

Этимология и история [ править ]

  • Тарелка 40. ТУРЦИЯ, СИРИЯ. ПАЛЕСТИНА И ЕГИПЕТ. (Справа) Широкие женские брюки из тафты, цалвар (турецкий). (1922) Коллекция В. Генца.

  • Таблица 41. ТУРЦИЯ , СИРИЯ , МЕСОПОТАМИЯ. Три мужских брюк разного покроя. ... Синий шнур собирает брюки в складки внизу. (1922) Тильке Колл. и Берлинский этнографический музей

  • Табличка 85. АФГАНИСТАН. Показанные на этой табличке брюки (шириной 460 см) даже не самые широкие в Афганистане . Они прилегают к талии в складках на трикотажной шелковой тесьме. (1922) Origs в частной коллекции.

  • ИНДИЯ Salwar Женские брюки, Катч , Гуджарат, XIX – начало XX века, Кливлендский художественный музей .

Английское слово «шалвар» происходит от персидского языка . Согласно «Оксфордскому словарю английского языка»: его этимология: «<урду шалвар, хинди сальвар, <персидский шалвар». [2] Согласно Оксфордскому словарю английского языка , это происходит из персидского šalwār ». [4] Согласно Несокращенному словарю Random House :« 1880–85; <Хинди <Персидский шалвар ". [33] Согласно« Всеобъемлющему персидско-английскому словарю » Штейнгаса ., «شلوار shalwār, shulwār, Внутренние штаны, штаны, доходящие до ног (внешние штаны, называемые tuṃbān); матросские или дорожные штаны. شلوار بند shalwār-band, Застегивание штанов». [34] Согласно словарю хиндустани и английского языка Шекспира , «شلوار shalwār Persian (or shilwār) sm Trousers». [35] Согласно Оксфордскому хинди-английскому словарю МакГрегора , «ś śalwār (персидский: śalwār ) Свободные хлопковые брюки, которые носят женщины». [36]

  • Таблица 79, Южный Кавказ. Куртка (геджалык) и брюки (шалварь) Айсора. (1922). Origs. в Кавказском музее, Тифлис

  • Тарелка 90. Рубашка мужская PUNJAB, Кашемир. Отверстие для шеи персидской формы. Брюки мужские, Кашемир. Широкая форма. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее

  • Тарелка 91. ПАНДЖАБ, КАШЕМИР. Женская одежда, Кашемир. Эти изделия изготовлены из кашемировой шерсти, сотканной по диагонали. (1922) Ориг. в Берлинском этнографическом музее

  • Женская комбинация из трех частей, состоящая из брюк, туники и платка, ок. 1900. Художественный музей Индианаполиса .

Английское слово «kameez» происходит от арабского языка . В соответствии с Оксфордским словарем английского языка , «Kameez: Длинная туника носить много людей из Южной Азии, как правило , с Salwar или churidars Происхождения:. От арабского Камыше , возможно , от поздней латинской camisia (см сорочки)» [37] В соответствии с Вер в Словарь современного письменного арабского языка : «قميص Камыше : рубашка, платье, платье, покрытие, покрытие, случай, обертывание, конверт, куртка; множественном قمص qamus » [38] Согласно Steingass в Всесторонний персидско-английский словарь, "Арабский قميص qamīṣ, рубашка, сорочка или любой вид внутренней одежды из льна; также туника, прибежище (из хлопка, но не из шерсти); мембрана, которая окружает плод в утробе, амнион; перикард; скачущая лошадь, которая трясет всадника ". [39] Согласно « Словарю урду, классического хинди и английского языка» Платта, «арабский قميص qamīṣ, vulg. Qamīz, kamīj, sm. Рубашка; смена; сорочка (ср. It. Camicia; порт. Camisa). [ 40] Согласно Оксфордскому хинди-английскому словарю МакГрегора: «क़मीज़ qamīz (арабский: qamīş ) рубашка». [41]

Английское словосочетание «shalwar kameez» - это интернационализм, происходящий от языка урду ; по словам Патриции Анеса, автора книги « Лексические инновации в английском языке: перекрестное оплодотворение и развивающиеся парадигмы» , «Salwar-kameez ... может также быть описан как интернационализм, учитывая его происхождение (урду). Этот процесс словообразования основан на сочетание двух элементов, которые представляют собой два предмета одежды (мешковатые брюки и тунику или рубашку) и составляют наряд, типичный для Южной и Центральной Азии ». [42] Автор Гарланд Кэннон в «Проблемы при изучении ссуд» [примечание 2] в Трудах 25-го Ежегодного собрания Общества лингвистов Беркли говорит: «... старый урду шалвар-камиз«женские брюки свободного кроя и длинная туника» впервые использовались в английском языке колониальными жителями Индийского субконтинента. (стр. 332) " [43] [44]

Описание [ править ]

Шальвары являются свободные пижама -как брюки . Ноги широкие вверху и узкие в щиколотке. Камиз длинная рубашка или туника, часто видели с воротником в западном стиле; однако в отношении женской одежды этот термин теперь широко применяется к куртам без воротника или с воротником- стойкой . Камиз также можно носить с пижамой, как для моды, так и для комфорта. Некоторые стили камэз имеют боковые швы (известные как чак ), оставленные открытыми ниже линии талии, что дает владельцу большую свободу движений. [45]

Стили [ править ]

Камэз может быть сшит прямым и плоским, в форме «А» [46] или плавным, как платье; есть множество стилей. В современных стилях камиз, скорее всего, будут вшитые рукава в европейском стиле. Если проявятся вкус или мастерство портного, это будет видно по форме выреза и украшению камэза. Камэз может быть вырезан с глубоким вырезом, сшит из прозрачной ткани или стилизован с короткими рукавами или без рукавов.

Есть много стилей шалвара: пешавари шалвар, белуджи шалвар, синдхи чорено и пенджаби шалвар.

Хотя различные регионы Индийского субконтинента носят эту одежду в ее различных формах, изначально она была широко популярна только в Афганистане , Хайбер-Пахтунхва , Белуджистане [47] и регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте. [48] [49] [50] Однако шалвар камиз теперь стал популярным на всем Индийском субконтиненте. [51]

Различные формы [ править ]

Ниже приведены некоторые стили шалвар камиз.

Костюм анаркали [ править ]

Шалвар камиз, известный как костюм Анаркали, назван в честь придворной танцовщицы из Лахора . [52] Этот костюм выполнен в неподвластном времени стиле, который стал очень популярным. Он состоит из длинного верха в стиле сюртука и узкого приталенного низа. Этот стиль костюма связывает Индийский субконтинент с женским платьем и шальваром (платье и шальвар) северо-западного Пакистана и Афганистана и с традиционной женской одеждой некоторых частей Центральной Азии . [53] Это также связано с регионом Пенджаб, где костюм Анаркали похож на анга [54] [55] и пешваз, которые носят в Джамму . [56]

  • Приянка Чопра моделирует костюм Анаркали

Костюмы Афганистана [ править ]

Стили шалвар-камиз, которые носят в Афганистане, включают различные стили кхет-партуг , [57] перахан-тунбан и фирак-партуг, которые носят пуштуны , таджики и хазарейцы . [58] Шальвар, как правило, свободный и лежит выше лодыжек. [59]

  • Перахан тунбан, который носит большинство пуштунских мужчин в Афганистане и Пакистане.

  • Мужчина в афганской одежде: перахан тунбан

  • Афганские дети в традиционной одежде в Кабуле

  • Мужчины, носящие перахан тунбан, разновидность шалвар камиз, в аэропорту Кабула в Афганистане

Пешавари костюм шалвар [ править ]

Традиционной одеждой Пешавара и других частей Хайбер-Пахтунхвы , Пакистан, является халка (платье), которое открывается спереди [60] или рубашка, которая не открывается спереди [61], и шальвар пешавари, который очень свободный до щиколоток. [62] Шальвар пешавари может использоваться с рядом верхней одежды и является частью одежды Хайбер-Пахтунхва .

  • Традиционные Хет partug (традиционная свободная Пешавари шальвары)

Костюмы белуджи [ править ]

Одежда Белуджистана, Пакистан включает шальвары , которые при ношении самцов состоят из очень мешковатого Shalwar [63] , используя большие длины ткани. [64] Камиз также свободный, [65] и традиционно длинный, с длинными рукавами. [66] Настоящий балотский шалвар камиз заменил более раннюю версию, которая состояла из халата до щиколоток и шальвара из ткани длиной до 40 ярдов. В пуштунов в северном Белуджистане носить одежду похожи на стили носили в Афганистане.

  • Белуджский самец шалвар камиз, Кветта, 1867 г.

  • Традиционные костюмы белуджи

  • Старейшины племени, апрель 1896 г.

Женский костюм белуджи состоит из платка, длинного платья и шальвара.

  • Традиционное платье белуджей

  • Платье балучи

  • Белуджская вышивка

  • Традиционные белуджские платья

Фиран, пуц и шалвар [ править ]

В Кашмире наряд состоит из фиран, пуц и шальвар . [67]

  • Слева и справа: фиран шалвар; в центре: костюмы пенджаби

  • Кашмирский фиран

  • Мужчина из Шринагара в фиране

  • Кашмирские женщины в традиционном длинном пхиране 1870 г.

  • Кашмирские пандиты в фиране и пижаме

  • Люди в Кашмире, фиран и пуц, 1875 г.

Пенджабские костюмы [ править ]

Традиционный шалвар камиз, который носят в регионе Пенджаб, крой отличается от стилей, которые носят в Белуджистане и Афганистане, и известен как «пенджабский костюм» [68] [69], при этом камиз прямой и плоский с боковыми разрезами [70] ( это местная разработка, так как более ранние формы камеза не имели боковых щелей). [71] Шалвар широкий в верхней части, но плотно прилегает к ногам и собирается на щиколотках. [72] Пенджабский шалвар также имеет прямой разрез и собирает на щиколотках свободную полосу, усиленную грубым материалом. В сельском Пенджабе шалвар до сих пор называют сутаном, это другая одежда, которая была популярна в предыдущие века [73].наряду с комбинацией churidar и kameez (которая до сих пор популярна). [74] В Великобритании , [75] [76] Британский азиатские женщины из Пенджаба региона Индийского субконтинента принесли платье в мейнстрим, и даже высокой моды, [77] обращение. [78] Пенджабский костюм популярен в других регионах Индийского субконтинента, [79] [80] [81] таких как Мумбаи и Синд . [82] Популярность костюмов пенджаби в Индии возросла в 1960-х годах благодаря кинематографу на хинди. [83] Костюмы пенджаби также популярны среди молодых женщин вБангладеш [84] и особенно популярны среди школьниц в Индии. [85] Наряд также популярен в Афганистане, [86] где его называют пенджаби. [87] [88] [89]

  • Пенджаби Шалвар Камиз

  • Женщины в костюмах пенджаби

  • Мисс Пуджа из региона Пенджаб в костюме пенджаби

  • Мужской пенджабский шалваар камиз

  • Девочки прибывают в школу, Джамму, ок. 1875-1940 гг.

  • Женщины в богато украшенных шалварах

  • Женское платье-бандхани Рохи (Чолистан) (Пенджаб, Пакистан)

  • Первый пенджабский семинар в Википедии: женщины в пенджабских костюмах

  • Женщины в традиционной одежде на пенджабской кухне: 1899 г.

Современный пенджабский шалвар камиз - это патиала шальвар, который имеет множество складок и берет свое начало в городе Патиала .

  • Школьницы в костюмах Patiala salwar

Другой стиль пенджабского костюма - это использование шалвара, который происходит из региона Потхохар в Пенджабе, Пакистан и известен как шальвар Потхохари. [74] Шалвар Потхохари сохраняет широту древнего пенджабского сутана, а также имеет несколько складок. Камиз также широкий. Головной платок традиционно большой [90], похожий на чадру или пхулкари, которые использовались на равнинах в регионе Пенджаб. [74]

Костюмы сараки-шальвар - это пенджабские костюмы, которые включают костюм-шальвар Бахавалпури и костюм-шальвар Мултани.

Шалвар Бахавалпури [91] происходит из региона Бахавалпур в Пенджабе, Пакистан . Шалвар Бахавалпури очень широкий и мешковатый [92] с множеством объемных складок. [93] Материал, традиционно используемый для шалвара и сутана Бахавалпури, известен как суфи, который представляет собой смесь хлопковой основы, смешанной с шелковой нитью и золотыми нитями, стекающими по материалу. [94] Другое название этих видов смешанной ткани - шуджа хани. [95] Шалвар Бахавалпури носят с камизом в стиле Бахавалпур, пенджабской куртой или чолой. [96]

  • Наваб Мухаммад из Бахавалпура (1868-1900) в свободном бахавалпури шальваре

  • Принц Суба Садик Аббаси, Бахавалпур

  • Bahawalpur Kameez

  • Наваб Садик Хан Пятый (умер в 1966 г.) [97] в шальваре Бахавалпури

Мултани шалвар, также известный как шалвар «гаире вали» или «Сараики гхаире вали», поскольку он очень широкий в области талии, происходит из района Мултан в регионе Пенджаб. Стиль подобен синдхи-канча-шалвару, поскольку оба являются производными от панталун-шальвара, который носили в Ираке [98] и были приняты в этих местах в 7 веке нашей эры [99] [100] [101] Мултани-шальвар очень широкий, мешковатый , [102] и полный, и имеет складки, как в пенджабском сутане. [103] Верхняя одежда включает пенджабский камиз и чола региона Пенджаб. [104]

Более древняя разновидность шалвар-камиз в регионе Пенджаб - это пенджабский сутан [105] и костюм курта. Пенджабский сутан - это местная вариация древних обтягивающих брюк свастхана, которые использовались в регионе Пенджаб с древних времен [106] [107] и носились с туникой, называемой варбана [108], которая была плотно прилегающей.

Пенджабский сутан состоит из косичек и использует большое количество материала (традиционно окрашенного хлопка с вертикальными шелковыми линиями, называемого сусси) [109], свисающего во множестве складок длиной до 20 ярдов. [110] Сутан заканчивается на щиколотках тугой лентой [111] [112], которая отличает сутан от шалвара. [74] Современным эквивалентом свободного пенджабского сутана являются брюки с капюшоном и шалвар дхоти, которые имеют множество складок.

Некоторые версии пенджабского сутана затягивают от колен до щиколоток (остаток свастханы). Если тугая повязка не используется, концы сутана плотно облегают лодыжки. В Jodhpuri галифе изобретенный в 1870 сэре Пратап Сингх Джодхпур [113] предлагает поразительное тонкую линию сходство с многовековой тугой панджабской suthan, хотя Churidar цитируются в качестве источника. [114] [115] Сутан в стиле узких панталонов был популярен среди индийской кавалерии в 19-м и начале 20-го веков; они были окрашены в Мултани мутти или митти (глина / земля фуллера ), что придавало одежде желтый цвет. [116]

Курта - это остаток женской куртаки 11-го века, которая представляла собой рубашку, доходящую до середины тела с боковыми разрезами [117], носившуюся в некоторых частях северной Индии [118], которая оставалась традиционной одеждой для женщин в Пенджабе, [ 119], хотя и длиннее куртаки. Сутан традиционно носили с длинной куртой, но его также можно носить с короткой курти или платьями. Современные варианты курты могут быть длиной до колен. Головной платок тоже традиционно длинный, но, опять же, современные версии короче.

  • Пенджабский костюм сутана XIX века на женщине справа

  • Женщины в пенджаби сутан 1890

  • Женщина слева в свободном пенджабском костюме сутана

  • Пенджабская женщина в пенджабском сутане и короткой курте, 1874 г.

  • Древняя одежда свастхана и варбана, которую носили во времена империи Гупта , основа сутанского костюма пенджаби.

  • Мужчины в тесном пенджабском сутане, 1893 г.

  • Наваб Мухаммад Бахавал Хан Аббаси V Бахадур (1883–1907) из штата Бахавалпур в сутане

  • Бертран Бланшар Акоста в джодхпурах и очках

Одежда в Джамму - это курта и сутан Догри . [120] Когда узкая часть сутана, до колен, имеет несколько плотно прилегающих складок, сутан называется штанами догри [121] или сутаном в Джамму и чуридар сутаном в регионе Пенджаб [122] и Химачал-Прадеш .

  • Мужчины и мальчики носят вариации пенджабской гуттаны [123] и догри курты до колен . Полный сутан плотный от колен до щиколоток, связанный с регионом Пенджаб.

  • Пенджаб-Хиллз 1895, женщина Кулу в чуридар-сутане, Химачал-Прадеш

Синдхи костюмы [ править ]

Традиционный синдхи-шалвар [124], также называемый канча, [125] - это широкие панталоны [126] , широкие до ног и до щиколоток. [125] Синдхи-шалвар заплетен на талии. [127] Канча-шалвар традиционно носят либо с синдхи чоло (блузкой) женщинами, либо с расширяющейся до колен мантией мужчин.

  • Человек в традиционном синдхи канча шалвар.

  • Девушка из Карачи, Синд, в шальваре и блузке. c. 1870. Собрание офиса Востока и Индии, Британская библиотека.

  • Человек в синдхи лонг ангеркхо (1845)

  • Женщина, в Синде, Британская Индия, в Синдхи, тонкая канча шалвар

Другие стили шалвар-камиз - это женский синдхи-сутан и чоло и мужской синдхи-сутан и ангело . [128]

  • Девушка-синдхи из Карачи , Синда , в Синдхи-чоло и узком сутане. c. 1870 г.

См. Также [ править ]

  • Среднеазиатская одежда
  • Сорочка
  • Чиканкари
  • Чуридар
  • Дхоти
  • Дупатта
  • Гагра чоли
  • Хет партуг
  • Курта
  • Перахан тунбан
  • Кашмирский фиран и пуц
  • Камис
  • Сари
  • Шервани
  • Sirwal
  • Турецкий сальвар

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Словарь урду, хинди, классической и английском языках : чак происходит от персидского «چاك САК, фиссур, расщелины, аренда, щель, узкое отверстие (намеренно оставлена в одежде).» [15]
  2. ↑ Cannon: «... займы , рубричный термин для заимствований и различных видов перевода » [43]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Подрыв демократии в Афганистане: выборы в нестабильном политическом ландшафте , Columbia University Press, 2013, стр. 178, ISBN 978-0-231-53574-8, К примеру, многие политики будут носить костюмы в то время как в Кабуле, но изменения в шальвары kemeez, традиционный костюм свободные брюки и тунику, когда возвращаются в свои родные провинции , чтобы подчеркнуть свои местные связи.
  2. ^ a b "shalwar" , Oxford English Dictionary (Online ed.), Oxford University Press , данные получены 15 апреля 2019 г. ( требуется подписка или членство в учреждении-участнике )
  3. ^ "kameez" , Oxford English Dictionary (Online ed.), Oxford University Press , получено 15 апреля 2019 г. ( требуется подписка или членство в учреждении-участнике )
  4. ^ a b c d Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков , Oxford University Press, стр. 1272, ISBN 978-0-19-960110-3, Салвар / Шалвар: пара легких, свободных, плиссированных брюк, обычно сужающихся до плотной посадки вокруг щиколоток, носят женщины из Южной Азии, как правило, с камизом (оба вместе составляют сальвар камиз). Происхождение из персидского и урду šalwār.
  5. ^ Доннан, Гастингс (1991), Экономика и культура в Пакистане: мигранты и города в мусульманском обществе , Palgrave Macmillan UK, стр. 149, ISBN 978-1-349-11401-6, ... в шалвар камиз, пакистанской национальной одежде из мешковатых брюк и свободной рубашки до колен.
  6. ^ Льюис-Бек, Майкл; Брайман, Алан Э; Ляо, Тим Футинг (2003), Энциклопедия методов исследования социальных наук SAGE, SAGE Publications, стр. 188, ISBN 978-1-4522-6145-4, шалвар камиз (пакистанская одежда)
  7. ^ "shalwar kameez" , Словарь современного английского языка Лонгмана , свободные брюки, узкие внизу, и длинная свободная рубашка, которую носят некоторые женщины из Южной Азии, а в некоторых странах - мужчины.
  8. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в английском языке мира: взаимное обогащение и развивающиеся парадигмы , Тейлор и Фрэнсис, стр. 178, ISBN 978-1-351-10933-8, К другим соединениям относятся, например, ... салвар-камиз. ... Его также можно назвать интернационализмом, учитывая его происхождение (урду). Этот процесс словообразования основан на сочетании двух элементов, которые представляют собой два предмета одежды (мешковатые штаны и тунику или рубашку) и составляют одежду, типичную для Южной и Центральной Азии.
  9. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012), Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма , Palgrave Macmillan UK, стр. 101, ISBN 978-1-137-02506-7, «Шалвар Камиз» - это форма одежды, которую носят как мужчины, так и женщины в Южной и Центральной Азии, сочетающая длинную рубашку, которую надевают на свободные зауженные брюки.
  10. ^ Гаврилов, Райна; Гаврилова, Раджна Д. (1999), Болгарская городская культура в восемнадцатом и девятнадцатом веках , издательство Susquehanna University Press, стр. 145, ISBN 978-1-57591-015-4
  11. ^ Коул, Джеффри Э. (2011), Этнические группы Европы: Энциклопедия: Энциклопедия , ABC-CLIO, стр. 289, ISBN 978-1-59884-303-3
  12. ^ Scarce, Дженнифер М. (2014), Женский костюм Ближнего и Среднего Востока , Routledge, стр. 73, ISBN 978-1-136-78385-2
  13. ^ Голе, Nilufer; Гёле, Нилюфер (1996), Запретный модерн: цивилизация и вуаль , издательство Мичиганского университета, стр. 60, ISBN 0-472-06630-7
  14. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков , Oxford University Press, стр. 774, ISBN 978-0-19-960110-3, Kameez: Длинная туника, которую носят многие люди из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридаром. Происхождение: От арабского qamīṣ, возможно, от позднего латинского camisia (см. Сорочку).
  15. ^ Платтс, Джон Томпсон (февраль 2015 г.) [1884], Словарь урду, классического хинди и английского языка (онлайн-изд.), Лондон: WH Allen & Co., стр. 418
  16. ^ Шукла, Pravina (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии . Издательство Индианского университета. п. 75. ISBN 978-0-253-02121-2. Вы можете купить костюм - тройку сальвар целиком или костюм - двойку , состоящий из готовой курты или куска ткани курты , каждый с соответствующей дупаттой . Для этого вам необходимо сшить сальварские штаны из ткани, которую вы покупаете отдельно. Третий вариант - купить комплект из двух частей, состоящий из топа и штанов, оставляя вам задачу купить подходящую дупатту , или использовать ту, что у вас уже есть, или купить полоску ткани и покрасить ее по вашему желанию. . Конечным результатом всегда будет ансамбль из трех частей, но покупатель может начать с одной части (только курта ) или двух частей ( курта и брюки или курта).и дупатта ), а также проявить свои творческие способности и чувство моды, чтобы в итоге получить полный наряд салвар курта .
  17. ^ a b Муни, Никола (2011), Сельские ностальгии и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов , University of Toronto Press, стр. 260, ISBN 978-0-8020-9257-1, Salwar-камиз является формой одежды , которая была широко принятой в Пенджабе и теперь известна на английском языке , как костюм панджаби; JPS Uberoi предполагает, что salwar-kameez - это афганский импортный продукт в Пенджабе (личное сообщение 1998 г.). Таким образом, пенджабские формы одежды являются конструкцией или изобретением традиции, а не исторической достоверностью.
  18. ^ Тарло, Эмма (1996), Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии , Чикаго и Лондоне: University of Chicago Press, стр. 28, ISBN 978-0-226-78976-7, Сравнительно ограниченный диапазон сшиты одежды , доступных в предварительно средневековой Индии, однако, был значительно расширен в периоды султаната и Moghul , когда различные типы брюки, халаты и туники приобрели популярность (Чоудхури 1976: 51). ... Мусульманские женщины обычно носили вуаль (дупата), длинную тунику (камиз) с брюками (шальвар) или широкие расклешенные брюки, похожие на юбку (гхарара). После завоевания мусульманами северной Индии многие индуистские женщины постепенно переняли такую ​​одежду, в конечном итоге сделав ее региональным стилем для некоторых частей Северной Индии.
  19. ↑ Tarlo, Emma (1996), Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии , University of Chicago Press, стр. 133, ISBN 978-0-226-78976-7, Хотя шалвар камиз был завезен в Индию мусульманами, он веками носился как индуистами, так и мусульманами в некоторых частях северной Индии (см. Главу 2). Недавно он стал приемлемой одеждой для студенток всех религий на всем субконтиненте. Однако после вступления в брак индуистские женщины часто возвращаются к сари, если только они не живут в дальних северных штатах или не принадлежат к космополитической городской элите. В большинстве сельских районов шалвар камиз сохранил свои исламские ассоциации сильнее, чем в городах, и его носят лишь немногие образованные люди.
  20. ↑ Sun, Ming-Ju (2001), Традиционная мода индийских бумажных кукол , Courier Corporation, стр. 19, ISBN 978-0-486-41328-0, Большая часть традиционных индийских женской одежды изменилась в 12 - м веке, когда мусульмане завоевали северную и центральную Индию. Новые стили одежды были разработаны, чтобы максимально закрывать тело и соответствовать исламским предпочтениям. Одним из вариантов был костюм из широких брюк (salwar), плотно облегающих икры, который носили с длинной туникой (kameez) и короткой приталенной курткой.
  21. ^ Фрайле, Сандра Сантос (11 июля 2013), "Сикхи в Барселоне" , в Бланес, Ruy; Маприл, Хосе (ред.), « Сайты и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучший из всех богов» , BRILL, стр. 263, ISBN 978-90-04-25524-1, Шальвары kamiz носили традиционно мусульманскими женщинами и постепенно приняты многими индуистских женщинами после мусульманского завоевания Северной Индии. В конце концов, он стал региональным стилем для некоторых частей северной Индии, например, в Пенджабе, где его носили веками.
  22. ^ Shome, Raka (2014), Диана и Beyond: Белая Женственность, национальная идентичность, и современная культура СМИ , Университет Иллинойс Пресс, стр 102-03,. ISBN 978-0-252-09668-6, Салвар камиз вошли в Индию (когда Пакистан, Бангладеш и нынешняя Индия вместе составляли Индию или Британское владычество) еще в 12 веке через вторжения Моголов (мусульман) из Центральной и Западной Азии. Индия и Пакистан имеют сильное персидское влияние. До обретения Индией независимости от британцев именно мусульманские женщины (и мужчины) в тогдашнем британском владычестве (термин, использовавшийся для обозначения Индии до обретения независимости) в основном носили сальвар камиз, хотя были и гендерные и региональные различия в стиле. После того, как Пакистан / Индия обрели независимость от Британии, сальвар камиз стал повседневным предметом одежды, особенно для женщин Северной Индии (включая сикхов, хотя сикхи не являются мусульманками) и пакистанских женщин, поскольку влияние мусульманской культуры было самым сильным в Пакистане и Северной Индии. примерно во времена независимости.
  23. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ISBN 978-1-139-44837-6. Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета в свободные брюки и длинную рубашку (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Пожилые мужчины часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сделанные портными Читрали (дарзи), чьи навыки известны во всем Пакистане.
  24. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: переходя границы , Рутледж, стр. 162, ISBN 978-1-136-44997-0, шалвар-камиз носит почти каждый в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане.
  25. ^ Ozyegin Гуль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах . Рутледж. п. 222. ISBN. 978-1-317-13051-2. Что является общим для всех случаев, так это ношение шалвара, камеза и дупатты, национальной одежды Пакистана.
  26. ^ Джонсон, Томас Х. (2018), Рассказы талибов: использование и сила историй в конфликте в Афганистане , Oxford University Press, стр. 249, ISBN 978-0-19-091167-6, Листовка показывает афганский MAILE , одетый в обычную наряд-шальвары и шерстяную шляпу, или паколь.
  27. ^ Khandelwal, Madhulika Шанкар (2002), стать американцем, будучи индеец: Общинный в Нью - Йорке , Cornell University Press, стр. 43, ISBN 0-8014-8807-9, Даже весьма образованные женщины , преследующие карьеры продолжают носить традиционную одежду в городах Индии, хотя мужчины подобного статуса давно приняты западный наряд. Наиболее популярными среди городских индийских женщин являются сари, длинная драпированная одежда, похожая на платье, которую носят по всей Индии, и сальвар-камиз или курта-пижама, костюм из двух частей, который иногда также называют пенджаби, потому что региона его происхождения. В то время как сари можно считать национальной одеждой индийских женщин, сальвар-камиз, хотя и родом с севера, был принят по всей Индии как более удобная одежда, чем сари.
  28. ^ Кондра, Джилл (2013), Энциклопедия национальной одежды: Традиционная одежда во всем мире , ABC-CLIO , стр. 570, ISBN 9780313376375, Сегодня, по всей Индии и особенно в северных районах и в крупных городах , такие как Дели, шальвары носятся часто мусульманами и немусульманами; стиль для женщин был широко принят как альтернатива сари и западной одежде, особенно молодыми женщинами студенческого возраста и незамужними девушками. ... Курта для мужчин похожа по форме и стилю на шалвар камиз. Курта, или рубашка длиной до туники, не имеет воротника или имеет воротник в стиле мандарина или Неру.
  29. ^ Фаррар, Макс; Валли, Ясмин (2012). Ислам на Западе: ключевые проблемы мультикультурализма . Palgrave Macmillan UK. п. 101. ISBN 978-1-137-02506-7. Женская форма Shalwar Kameez обычно сопровождается шарфом или «дупаттой», который можно носить на шее, прикрывая область груди для «скромности» или поверх волос в качестве головного убора.
  30. ^ Озъегин, Гул (2016), Гендер и сексуальность в мусульманских культурах , Рутледж, стр. 222, ISBN 978-1-317-13051-2, дупатта - это длинный и широкий кусок ткани размером примерно 2-2,5 метра в длину и 1 метр в ширину.
  31. ^ Шукла, Pravina (2015), The Grace Четырех Лун: платье, украшения и искусства тела в современной Индии , Indiana University Press, стр. 72, ISBN 978-0-253-02121-2, Мусульманки и пенджабские женщины - мусульманки, сикхи или индуисты - часто носят дупатту на голове, чтобы создать скромный вид, обрамляя лицо цветом. Входя в храм, индуистские женщины могут использовать свои дупатты, чтобы покрыть голову. Хотя дупатта часто делается из тонкой ткани и на самом деле не покрывает тело, ее присутствие подразумевает скромность, как и многие другие верхние одежды мусульманских женщин, которые не покрывают много, но обеспечивают символический дополнительный слой ...
  32. ^ Кернер, Стефани (2016), Беспокойный Pasts: Общество риска, Жило культурное наследие, Re-проектирование Рефлексивности , Taylor & Francis, стр. 405, ISBN 978-1-351-87667-4, Национальная пакистанская одежда, которую носят женщины - Шалвар Камиз. Он состоит из длинной туники (Kameez) в сочетании с широкими штанами (Shalwar), которые скользят снизу, в сопровождении дуппаты, которая является менее строгой альтернативой паранджи. Современные версии этого национального платья превратились в менее скромные версии. Shalwar стал более низким вырезом, так что бедра были видны, и носятся с более короткой длиной Kameez, которая имеет высокие разрезы и может иметь глубокий вырез и линию спины, а также быть без рукавов или с укороченными рукавами.
  33. ^ "Шалвар" . Dictionary.com . Дата обращения 2 мая 2019 .
  34. ^ Steingass, Фрэнсис Джозеф (1892), Комплексный персидско-английский словарь, включая арабские слова и фразы, встречающиеся в персидской литературе , Лондон: Routledge & K. Paulонлайн; последнее обновление 2007
  35. ^ Шекспир, Джон (1834), Словарь, хиндустани и английский язык: с обширным указателем, подходящим для работы также в качестве словаря английского и хиндустани. 3-е изд., Много энл. , Лондон: Отпечатано для автора JL Cox and Son: Продано Parbury, Allen, & Co. онлайн, обновлено в 2008 г.
  36. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь , Oxford University Press, стр. 945, ISBN 978-0-19-563846-2
  37. ^ Стивенсон, Ангус (2010), Оксфордский словарь английского языка , Oxford University Press, стр. 955, ISBN 978-0-19-957112-3
  38. ^ Веры, Ганс (1979), Словарь современного письменного арабского языка , Отто Harrassowitz Verlag, стр. 924-, ISBN 978-3-447-02002-2
  39. ^ Steingass, Фрэнсис Джозеф (1892), Комплексный персидско-английский словарь: включая арабские слова и фразы , встречающиеся в персидской литературе , Лондон: Routledge & K. Paul, стр. 989–, ISBN 9788120606708
  40. ^ Платтс, Джон Т. (Джон Томпсон) (1884), Словарь урду, классического хинди и английского языка , Лондон: WH Allen & Co., стр. 795 (онлайн; обновлено в феврале 2015 г.)
  41. ^ МакГрегор, Рональд Стюарт (1993), Оксфордский хинди-английский словарь , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-864339-5
  42. ^ Анеса, Патриция (2018), Лексические инновации в английском языке мира: взаимное обогащение и развивающиеся парадигмы , Тейлор и Фрэнсис, стр. 178, ISBN 978-1-351-10933-8
  43. ^ a b Гарланд Кэннон (2000), «Проблемы при изучении ссуд» , Труды 25-го ежегодного собрания Общества лингвистов Беркли : 326–336
  44. ^ Garland Cannon (1997), "90 пост-1949 Arabic кредиты в письменном английском языке", Слово , 48 (2): 171-194, DOI : 10,1080 / 00437956.1997.11432466Цитата: Shalwar-kameez - это старое английское заимствованное слово, которое до сих пор используется в урду для обозначения женских брюк свободного покроя и длинной туники. Его повторное появление к 1955 году для обозначения примерно того же смысла может поднять вопрос о том, есть ли просто возрождение слова, когда-то широко использовавшегося британскими экспатриантами на субконтиненте, за исключением того, что теперь оно распространяется на эту одежду, которая используется на Западе. (стр. 183) "
  45. ^ Кернер, Стефани; Рассел, Ян (16.08.2010). Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, изменение рефлексивности - Стефани Кёрнер, Ян Рассел - Google Книги . ISBN 9780754675488. Проверено 14 июня 2012 .
  46. ^ Падмавати, B (2009) Методы черчения и выкройки одежды для детей и подростков [1]
  47. ^ Jānmahmad (1 января 1982). «Культурное наследие белуджей» . Royal Book Co. - через Google Книги.
  48. ^ Кондра, Джилл (2013). Энциклопедия национального костюма: традиционная одежда во всем мире . [2]
  49. ^ "Социальные науки - учебник истории для класса IX согласно Новой программе" . FK Publications - через Google Книги.
  50. ^ Самати, ГДж (1 января 2007). Элементы моды и дизайна одежды . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122413717 - через Google Книги.
  51. ^ Rutnagur, Sorabji. M (1996) Индийский текстильный журнал , том 106, выпуски 9–12 [3]
  52. ^ Condra, Jill (2013) Энциклопедия национального платья: Традиционная одежда Вокруг света [4]
  53. ^ Condra, Jill (2013) Энциклопедия национального платья: Традиционная одежда Вокруг света [5]
  54. ^ BN Goswamy, Калян Кришна, Tarla П. Dundh (1993) Индийские костюмы в коллекции ситец музея текстиля, Том 5 [6]
  55. ^ Пенджаб Район Газетиры - Район Attock год Опубликовано 1930 BK-000211-0160 [7]
  56. ^ Кумар, Радж (2006) Живопись и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры [8]
  57. ^ RTI (Ричард Томас Инкледон) Риджуэй (1997) Пуштуны: история, культура и традиции [9]
  58. ^ Университет, Бригам Янг; Обучение, информация о ProQuest и; Компания, ProQuest Information and Learning (1 августа 2004 г.). КультураГраммы . ISBN 9781931694896 - через Google Книги.
  59. ^ "Электронная книга Гурмукхи: Шайед Рамми Манн Джей Те Хор Каханян; Чистый" . apnaorg.com .
  60. ^ Северо-западная пограничная провинция (Пакистан). Ежегодник информационного отдела (1955) [10]
  61. ↑ Пешавар, Университет (1 января 1952 г.). «Журнал Университета Пешавара» - через Google Книги.
  62. ^ Капитан Гастингс, EGG (1878) Отчет о регулярном поселении в районе Пешавара в Пенджабе [11]
  63. ^ Постанс, Томас (1843) Личные наблюдения за Синдом: манеры и обычаи его жителей; и его производственные возможности [12]
  64. ^ "Платье белуджи - мужское" . 12 марта 2013 г.
  65. ^ Nadiem, Ихсан H. (18 декабря 2007). Белуджистан: земля, история, люди . Публикации Sang-e-Meel. ISBN 9789693520231 - через Google Книги.
  66. ^ DostPakistan.pk [13], но теперь может быть и до колен.
  67. ^ Малик, С. И Сахгал. Забегая вперед в социальных исследованиях . Orient Blackswan. ISBN 9788125022244 - через Google Книги.
  68. ^ Ирани Tannaaz (10 декабря 2014). КРЕСЛО КРИТИКА: раздражение и смешок . Cresco Books. ISBN 9788192969244 - через Google Книги.
  69. ^ Marwaha, Pritpal (2012) Shakahaari: Вегетарианское Gourmet Fine, Аутентичные Индийская Вегетарианская кухня [14]
  70. ^ Кук, Дэвид Кокс (1 января 1967). «Дера, деревня в Индии» . WW Norton - через Google Книги.
  71. ^ Мадани, Мохсен Saeidi (1 января 1993). Влияние индуистской культуры на мусульман . MD Publications Pvt. ООО ISBN 9788185880150 - через Google Книги.
  72. ^ Кумар, Радж (2006) Живопись и образ жизни региона Джамму: с 17 по 19 век нашей эры [15]
  73. ^ Бюллетень исследований Университета Пенджаба: Искусство , Том 13, Выпуск 1 - Том 14, Выпуск (1982) [16]
  74. ^ а б в г Мохиндер Сингх Рандхава. (1960) Пенджаб: Итихас, Кала, Сахит, те Сабиачар ад. Бхаша Вибхаг, Пенджаб, Патиала.
  75. ^ Breidenbach, Пал & Zcaronupanov 2004 Цитата: «А в магазине модной одежде Bubby Mahil в Лондоне, белых светском и молодом магазин британских азиатов для костюмов пенджаби».
  76. Перейти ↑ Walton-Roberts & Pratt 2005 . Цитата: «Мина владеет успешным бизнесом в области текстильного дизайна и моды в Пенджабе, занимаясь разработкой и продажей высококачественных салвар камиз (пенджабские костюмы) ...» [ нужен контекст ]
  77. ^ Шейх, Ibriz (27.05.2015) «Платье над брюками»: Остальной мир наконецловит на шальвары тенденции [17]
  78. ^ Бачу 2004
  79. ^ Сорабджи М. Рутнагур (1996) Индийский текстильный журнал, том 106, выпуски 9-12 [18]
  80. ^ McGilvray, Деннис Б. (2008) Crucible Конфликта: тамильский и мусульманское общество на восточном побережье ШриЛанки [19]
  81. ^ Сайкия, Ясмин (2011). Женщины, война и создание Бангладеш: воспоминания 1971 года . Издательство Университета Дьюка. п. 274. ISBN 978-0-8223-5038-5.
  82. ^ Бакши, Shri Ram (1992) Борьба за независимость: Виджая Лакшми Пандит [20]
  83. ^ Ṿai, Shalṿah (2002) Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл. Публикации Marg [21]
  84. ↑ Алекс Ньютон, Бетси Вагенхаузер, Джон Мюррей (1996) Бангладеш: Набор для выживания путешествия на одинокой планете [22]
  85. ^ (Индия), Мадхья-Прадеш (1 января 1965 г.). "Географические справочники округа Мадхья-Прадеш" . Govt. Центральная пресса - через Google Книги.
  86. ^ Эмади, Хафизулла (1 января 2005). Культура и обычаи Афганистана . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313330896 - через Google Книги.
  87. ^ "Афганистан Одежда, Афганская или Афганская традиционная одежда" . www.afghanistan-culture.com .
  88. Перейти ↑ Staples, Suzanne Fisher (2008) Under the Persimmon Tre. Фаррар, Штраус и Жиру (BYR [23]
  89. ^ Пиа Карлссон, Амир Мансори (2007) Афганская дилемма: образование, гендер и глобализация в исламском контексте. Институт международного образования, Департамент образования, Стокгольмский университет [24]
  90. ^ "Культура и традиции Кашмира" . Cultureandtraditionsofkashmir.blogspot.co.uk .
  91. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Географический справочник Пакистана . Публикации Cosmo. ISBN 9788170208822 - через Google Книги.
  92. ^ «Текущее мнение» . Издательская компания "Текущая литература". 1 января 1899 г. - через Google Книги.
  93. ^ Прайор, Кэтрин; Адмсон, Джон (1 января 2001 г.). Драгоценности Махараджей . Паб Мапин. ISBN 9788185822792 - через Google Книги.
  94. ↑ Выдержки из Газеттир округов и штатов Пенджаба, Пакистан, Том 2 (1976) [25]
  95. ^ (Фирма), Cosmo Publications (1 января 2000 г.). Географический справочник Пакистана . Публикации Cosmo. ISBN 9788170208822 - через Google Книги.
  96. ^ Отчет о переписи населения округа 1998 г. [название района]: Лодхран (1999) [26]
  97. ^ "Все-Пакистанские судебные решения" . Общепакистанские судебные решения. 1 января 1984 г. - через Google Книги.
  98. ^ «Исламская культура: Ежеквартальный обзор Хайдарабада» . Декан. 1 января 1979 г. - через Google Книги.
  99. ^ Кумар, Радж (2008) Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных [27]
  100. ^ [28] Sawindara Siṅgha Uppala (1966) Панджабский рассказ: его происхождение и развитие
  101. ^ Чандра, Моти (1973) Костюмы, текстиль, косметика и прическа в древней и средневековой Индии [29]
  102. ^ Чоудхури, Назир Ахмад (2002) Малтан Проблески: С счета Осада и Surrender [30]
  103. ^ «Глоссарий языка мултани, или юго-западного панджаби» . Напечатано в правительственной прессе Пенджаба. 1 января 1903 г. - через Google Книги.
  104. ↑ О'Брайен, Эдвард (1881) Глоссарий языка мултани по сравнению с пенджаби и синдхи [31]
  105. ^ (Индия), Харьяна (1 января 1988 г.). "Газеттеры округа Харьяна: Сирса" . Организация газетчиков Харьяны - через Google Книги.
  106. ^ Aniruddha Ray, Kuzhippalli Skaria Mathew (2002) Исследований по истории Декана: средневековый и современный профессор А.Р. Кулкарня объем поздравления [32]
  107. ^ А. В. Нарасимха Мурти, К. Рамеш (1987) Giridharaśrī: очерки по индологии: Др Г.С. Дикшит объем поздравлении [33]
  108. ^ "Mārg̲" . JJ Bhabha для Marg Publications. 1 января 1969 г. - через Google Книги.
  109. ^ Пенджаб район Gazetteer: перепечатка Лудхияна и Malerkotla государственного Gazetteer, 1904 [34]
  110. ^ Пенджаб район Газетиры (1932) Пенджаб район Газетиры (1932)
  111. ^ Департамент доходов Пенджаба (1 января 1876 г.). Отчеты о доходах от земли - через Интернет-архив. курта.
  112. ↑ General, India Office of the Registrar (1 января 1961 г.). «Перепись Индии 1961 года» . Менеджер публикаций - через Google Книги.
  113. ^ Singh, Jaisal (1 января 2007). Поло в Индии . Издательство New Holland. ISBN 9781845379131 - через Google Книги.
  114. ^ Бисвас, Арабинда; Отдел Министерства информации и радиовещания Индии (1 января 1985 г.). «Индийские костюмы» . Publ. Отдел Министерства информации и радиовещания - через Google Книги.
  115. ^ "Деревенская жизнь" . Country Life, Limited. 1 января 2001 г. - через Google Книги.
  116. ^ Карман, Вайоминг (1961) Индийская армейская форма под британцами: с 18 века по 1947 год [35]
  117. ^ Ghurye, Говинд Sadashiv (1 января 1966). Индийский костюм . Популярный Пракашан. ISBN 9788171544035 - через Google Книги.
  118. ^ Ядав, Ганг Прасад (1982) Дханапалы и его время: Социально-культурное исследование , основанное на свои работы [36]
  119. ^ Шарма, Бридж Нараин (1966) Социальная жизнь в Северной Индии, 600-1000 гг. [37]
  120. ^ DN Сараф (1987) Искусство и ремесла, Джамму и Кашмир: земля, люди, культура [38]
  121. ^ Умран, Хан (14 февраля 2010). «Индийская этническая одежда» . этнический код . com . Индия: Этнический кодекс. С. 9–10 . Проверено 19 сентября 2016 года .
  122. ^ Баден Генри Баден-Пауэлл (1872) Справочник по мануфактурам и искусству Пенджаба: с комбинированным глоссарием и указателем народных промыслов и технических терминов ... Формирование Vol. II к «Справочнику экономических продуктов Пенджаба», подготовленному по распоряжению правительства [39]
  123. ^ Кумар, Рита (14 июля 2006). «Костюмы и текстиль королевской Индии» . Клуб коллекционеров антиквариата - через Google Книги.
  124. ^ Pathan, Мумтаз Хуссейн (1 января 1974). «Арабское царство аль-Мансура в Синде» . Институт синдологии Университета Синда - через Google Книги.
  125. ^ a b Бертон, Ричард (1996) Синд и расы, населяющие долину Инда: с примечаниями о топографии и истории провинции [40]
  126. ↑ Кумар, Радж (1 января 2008 г.). Энциклопедия неприкасаемых древних, средневековых и современных . Издательство Гьян. ISBN 9788178356648 - через Google Книги.
  127. ↑ Реджинальд Эдвард Энтховен, Стивен Мередит Эдвардс (1909) Провинциальный сериал: президентство в Бомбее ... [41]
  128. ^ (Пакистан), Организация переписи населения (1 января 2000 г.). «Отчет провинциальной переписи 1998 года [название провинции]» . Организация переписи населения, Статистический отдел, Правительство. Пакистана - через Google Книги.

Библиография [ править ]

  • Бачу, Парминдер (2004), « Опасные образцы: азиатские женщины модны для экономики диаспоры» , Лондон: Routledge. Стр. xii, 196, ISBN 0415072212, Архивируются с оригинала на 31 декабря 2008
  • Брейденбах, Джоана; Пал, Ниири; Zcaronupanov, Инес (2004), "Модные Книги", идентификаторы: Глобальные Исследования власти и культуры , 11 (4): 619-628, DOI : 10,1080 / 10702890490883885 , S2CID  214654975
  • Уолтон-Робертс, Маргарет; Pratt, Джеральдин (2005), "Мобильные Современность: одна из Южной Азии Семья ведет переговоры об иммиграции, Пол и класс в Канаде", Пол, Место и культура , 12 (2): 173-195, DOI : 10,1080 / 09663690500094823 , S2CID  144322845.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гимал : «Сальварская революция»
  • Индус : "Распространение сальвара"
  • Фатима Джинна в шальвар камиз