Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шэрон Трэвик
Родившийся
Шэрон Джин Трэвик
Академическое образование
Альма-матерКалифорнийский университет в Санта-Крус
ТезисВремя безотказной работы, время простоя, пространство-время и мощность: этнография сообщества физиков элементарных частиц в Японии и США  (1982)
ВлиянияРоберт О. Пакстон , Вартан Грегориан , Хайден Уайт и Грегори Бейтсон
Академическая работа
УчрежденияКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе
Основные интересыГендерные исследования и история
Известные работыВремя излучения и время жизни: мир физиков высоких энергий

Шэрон Джин Трэвик [1] - доцент кафедры гендерных исследований и истории Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Ее книга « Время лучей и время жизни: мир физиков высоких энергий» , в которой исследуется социальный мир физиков элементарных частиц , цитировалась в тысячах книг и статей по социологии науки и переведена на китайский язык в 2003 году [2] [3]. [4] [5]

Карьера [ править ]

В 1980 году Трэвик начал преподавать по программе Стэнфордского университета по ценностям, технологиям, науке и обществу. Она была профессором программы MIT по антропологии и археологии, а также программы по науке, технологиям и обществу с 1982 по 1987 год. После этого она пошла на факультет антропологии Университета Райса. Она была профессором Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе с 1994 года. [6] Она также занимала должности приглашенных преподавателей в Исследовательском центре женских исследований пяти колледжей Маунт-Холиок, на факультете антропологии Калифорнийского университета в Сан-Диего, в программе по ценностям, технологиям и науке. , и Общество в Стэнфордском университете, и Сокендай, Высший университет перспективных исследований, в Японии. [7] В 2020 году был награжден Traweek (вместе с соруководителем Лэнгдоном Виннером).) Премия Бернала Общества социальных исследований науки , присуждаемая «выдающимся ученым, посвятившим свою карьеру пониманию социальных аспектов науки и технологий». [8]

Способы исследования, которые использует Трэвик, включают сбор устных историй, проведение архивных исследований и выполнение этнографических полевых исследований. Ее доклады, проводимые в более чем дюжине стран, охватывают области антропологии, культурологии, истории, информационных исследований, исследований Японии, науки и технологий, естественнонаучного образования и женских исследований. Фонд Данфорта, Ассоциация Фулбрайта, Фонд Люси, Национальный научный фонд и правительство Японии оказывают финансовую поддержку ее работе. [9]

Темы [ править ]

Основная тема работы Трэвика - создание знаний антропологами, астрономами, историками и физиками. Она изучает, как сообщества ученых создают и передают свои знания, как они приходят к соглашению или спорят друг с другом, и как они получают профессиональный статус и финансовые ресурсы для выполнения своей работы. [9] Ее исследования астрономов и физиков были сосредоточены на больших распределенных коллаборациях, которые проходят через очень небольшое количество лабораторий по всему миру. Описывая риторическое и неформальное общение, например, как физики говорят о своих детекторах, Трэвик уделяет внимание контекстуализации дискурса.. Ее работа иллюстрирует, что практики знания происходят не только в уме, но и в воплощенных формах, таких как аппарат, символическое представление, журналы, учреждения, телесные привычки и рутины практики. [10]


Ее книга « Время лучей и время жизни» представляет собой этнографическое исследование дисциплинарного образования в исследовательском сообществе. [11] Он использует широкий этнографический подход к изучению физиков и лабораторий, описывая время жизни членов сообщества, способы заселения артефактов и вторжения в культуру, описания научной практики и размышления этнографа о своей роли как матери. Исследователь. [12] В статьях «Время лучей» и «Время жизни» Трэвик описывает различные подходы физиков к своей работе и природу знания в физике; например, она сравнивает, как экспериментаторы и теоретики относятся к детекторам и результатам, которые они получают.

Когда экспериментаторы представляют доклады на семинарах и конференциях, они всегда начинают с подробного описания своего детектора и посвящают этим машинам не менее трети своих выступлений, прежде чем представить данные, полученные в их экспериментах, и сообщить, как эти данные были проанализированы для получения «кривые» (интерпретации, имеющие приемлемую степень «соответствия» данным). [...] Это теоретик, скорее всего, будет рассматривать детекторы как научные инструменты, которые просто регистрируют природу, как устройства транскрипции, которые сами по себе не оставляют следов.

-  Шэрон Трэвик, Время лучей и время жизни: мир физиков высоких энергий [13]

Для экспериментаторов детекторы частиц являются доказательством их ученого мастерства; в то время как теоретики с большей вероятностью сведут к минимуму то, как особенности детекторов влияют на данные или научный процесс. [6]


Трэвик включает в себя голоса, которые обычно не включаются в дискуссии о производстве знаний в физике, такие как женщины-физики в Японии или траектория постдоков, которых не нанимают для продолжения работы в физике высоких энергий после многих лет инвестиций в профессию. Одна японская женщина, как описывает Трэвик, нашла способы проводить физические исследования без финансирования, собирая данные через свои связи с большой международной исследовательской группой, запрашивая набор данных, который был известен как интересный, но не самый желанный. [14]Она изучает, как физики и астрономы всего мира учатся работать вместе над решением проблемы потери финансирования или расширения своих исследовательских центров. В середине 1980-х годов в Японии, KEK, физический центр высоких энергий резко вырос, поскольку было завершено строительство TRISTAN (переносного ускорителя хранения с пересекающимися кольцами в Японии). Генеральный директор лаборатории сообщил Трэвику, что она была названа в честь оперы Вагнера, «с любовью и мечтой о наших научных исследованиях». Рассказ Peopling Traweek об этом расширении - это японские исследователи, которые возвращались в Токио каждые выходные, потому что не хотели, чтобы их дети ходили в местные школы, местный мужчина, который руководил бюрократией проката автомобилей от имени иностранных исследователей, жен японцев. исследователи, написавшие путеводитель для иностранцев,и аспиранты со всей Азии, которые не думали, что у них сложились долгосрочные исследовательские отношения с японскими профессорами-исследователями.[15] Рассматривая стратегическое использование национальных, региональных, классовых и гендерных различий в своей работе, Трэвик исследует этику, эстетику и повествовательные стратегии физиков и их социального окружения. [9]


С 2009 года Трэвик обратила свое внимание на то, как практика цифровых данных меняет и формирует научный подход, например, на разработку новых цифровых способов научного общения и различных стилей создания цифровых знаний. Она изучает новые цифровые стратегии для аудита и оценки стипендий, а затем для выделения ресурсов на стипендии.[9]

Критика [ править ]

Традиционные теоретики науки считают спорным включение социальных структур научной практики в концепцию науки. В отличие от Трэвика и социальных конструкционистов , описывающих эти культурные нюансы, традиционные теоретики предпочитают сосредотачиваться только на когнитивном содержании или «законах природы». [16] Дафна Патай и Норетта Кертге раскритиковали Трэвика за отрывок, который привлекает внимание к генитальной метафоре в названии научных инструментов в SLAC . Кертге утверждает, что этот отрывок является фрудианским и отвлекает читателей от серьезной работы Трэвикса. Кертге предполагает, что изучение гендера в науке направлено на подрыв научного дискурса. [17]


Книги [ править ]

  • Амара, Рой ; Липинский, Хуберт; Спенглер, Кэтлин; Шэрон Трэвик (1978). Коммуникационные потребности в компьютерном моделировании (Отчет). Менло-Парк, Калифорния: Институт будущего.Исследования, проводимые отделом математических и компьютерных наук Национального научного фонда. Опубликовано в сборнике материалов конференции 1978 Winter Simulation Conference (WSC 1978). PDF.
  • Время лучей и время жизни
  • Трэвик, Шэрон; Рид, Родди (2000). Занимаюсь наукой + культурой . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415921121.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Traweek, Шарон (1982). Время безотказной работы, время простоя, пространство-время и мощность: этнография сообщества физиков элементарных частиц в Японии и США (докторская диссертация). OCLC 680612278 . 
  2. ^ Латур, Бруно ; Вулгар, Стив (1986) [1979], «Постскриптум ко второму изданию (1986)», в Латуре, Бруно ; Вулгар, Стив (ред.), Лабораторная жизнь: построение научных фактов , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press , стр. 273–286, ISBN. 9780691094182.Первоначально опубликовано в 1979 г. в Лос-Анджелесе издательством Sage Publications.
  3. ^ Россер, Сью В. (2004), «Жизнь в лаборатории», у Россера, Сью В. (ред.), Научный стеклянный потолок: академические женщины-ученые и борьба за успех , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge, С. 45–46, ISBN 9780415945134.
  4. ^ https://www.researchgate.net/profile/Sharon_Traweek
  5. ^ https://scholar.google.com/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C6&q=beamtimes+and+lifetimes&btnG=&oq=beam
  6. ^ a b Traweek, S. (1988). Время лучей и время жизни. Издательство Гарвардского университета.
  7. ^ https://gender.ucla.edu/person/sharon-traweek/
  8. ^ https://www.4sonline.org/prizes/bernal
  9. ^ а б в г https://www.linkedin.com/in/sharon-traweek-a257668/
  10. ↑ Джи, Джеймс Пол. (2014) Введение в анализ дискурса: теория и метод. Рутледж. http://217.64.17.124:8080/xmlui/bitstream/handle/123456789/559/An%20introduction%20to%20discourse%20analysis%20theory%20and%20method.pdf?sequence=1
  11. ^ Низины, JM (2004). Жанры исследований: Исследования и приложения. Издательство Кембриджского университета. стр.12.
  12. ^ http://sociology.iresearchnet.com/sociology-of-science/ethnographic-studies-of-science/
  13. ^ Traweek, Шарон (1992), " Эпилог: Знание и страсть ", в Traweek, Шарон, под ред. (30 июня 2009 г.). Время лучей и время жизни: мир физиков высоких энергий . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 160. ISBN 9780674044449.
  14. ^ Traweek, S. (1996). Исследования "Энри" Иггинс. Технонаука и киберкультура, стр. 37-55. https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=uKHbbzAck2QC&oi=fnd&pg=PA37&dq=Sharon+Traweek&ots=zXhAGxsoP2&sig=IHZo3fNyC2ZJ4wb1bXDndaQ136A
  15. ^ Traweek, S. (1995). НАУЧНЫЙ ГОРОД, ЯПОНИЯ. Технонаучные воображения: разговоры, профили и мемуары, 2, стр. 355-378. https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=bnLGv6vcCKMC&oi=fnd&pg=PA355&dq=Sharon+Traweek&ots=tovV0nmXX9&sig=B_VHXPgfh1q_IBSBsZAl8CWaGa
  16. Перейти ↑ Harding, SG (1994). Является ли наука мультикультурной?: Вызовы, ресурсы, возможности, неопределенности. Конфигурации, 2 (2), 301-330. https://muse.jhu.edu/article/8039
  17. ^ Цитата: « Физики говорят о детекторах и вокруг них - генита: образы названий SPEAR, SLAC и PEP ясны, как и ссылка на« луч »как на« вверх »или« вниз ». [.. .] Необходимо увидеть магниты в LASS, чтобы оценить лабиальные ассоциации в названии детектора, соленоидный спектрометр с большой апертурой [...] По иронии судьбы, отрицание человеческого участия в создании науки сосуществует с представлением ученых как мужчин и природы. поскольку женские детекторы [...] являются местом их сопряжения: они стоят на массивном пульсирующем теле восьмидесятидюймовой пузырьковой камеры в SLAC, наблюдая, как ускоренные частицы луча дважды в секунду сталкиваются с перегретыми молекулами водорода. сделал это довольно ясно ". - Traweek p. 158 (1992)
    • Цитируется в : Patai, Daphne ; Кертге, Норетта (2003), « Феминистки берутся за науку: склоняются к империи зла », в Патаи, Дафна ; Кертге, Норетта , ред. (2003). Профессия феминизма: образование и воспитание в женских исследованиях . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books . п. 322. ISBN. 9780739104552.

Внешние ссылки [ править ]

  • Страница профиля: Sharon Traweek UCLA