Родригес получил степень бакалавра искусств в области визуальных и критических исследований в Школе визуальных искусств в 2011 году и степень магистра изящных искусств в Хантер-колледже в 2014 году. [2]
В 2014 году Родригес посетил резиденцию Shandaken Project в Кэтскиллс , Нью-Йорк . [3] В 2015 году она работала постоянным художником на факультете скульптуры Хантер-колледжа . [4] В 2017 году Родригес в сотрудничестве с Музеем современного искусства создал программу Night Studio — бесплатный художественный класс для жителей Нью-Йорка, находящихся в процессе сдачи TASC ( Test Assessing Secondary Completion , ранее GED ). [5] В 2018 году Родригес был награжден комиссией по общественной скульптуре «Процент за искусство» за создание постоянной общественной скульптуры в Бронксе. Шеллин заявила, что скульптура будет служить «памятником жителям Бронкса». [6] В 2018 году Музей американского искусства Уитни выпустил видео Родригеса, в котором она обсуждала фильм Джа'Товии Гэри «Экстатический опыт» . [1]
В 2019 году Родригес стал первым резидентом The Latinx Project, инициативы Нью-Йоркского университета , посвященной изучению латиноамериканской культуры . [7] Родригес курировал шоу, посвященное идеям перемещения и тому, как оно влияет на латиноамериканское население Нью-Йорка. В шоу вошли произведения Родригеса, Алисии Груллон и группы, выступающей против джентрификации, Mi Casa No es Su Casa. [7]
Родригес — общественный организатор и активный член массового коллектива Take Back the Bronx. [2] В марте 2019 года Родригес присоединился к группе латиноамериканских ученых, художников и активистов, написавших и подписавших письмо в El Museo del Barrio с требованием внести изменения [ необходимы разъяснения ] в учреждении Восточного Гарлема . [13]
Родригес является членом организации «Деколонизация этого места» и выступал на в конечном итоге успешных протестах в мае 2019 года против Уоррена Б. Кандерса, владельца оборонной производственной компании Safariland LLC и тогдашнего заместителя председателя Музея американского искусства Уитни , стремящегося удалить Кандерса из его доска. [14]
В эссе, в котором она называет себя «черным марксистом », Родригес критикует практику приравнивания идентичностей к «травме» и предоставления «иммунитета» людям с наибольшим количеством идентичностей, называя это «ленивой политикой, которая не требует одного». заниматься каким-либо критическим мышлением или политической работой». Она утверждает, что «это система, основанная на государственной логике реституции и наказания и фундаментально противоположная солидарности». Вместо этого она предпочитает политическую организацию и деятельность. [16]