Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шемай
Визирь
Указы Coptos pq Met.jpg
Воссоединенный Коптос издает указы «р» и «q», адресованные двум сыновьям Шемая. Метрополитен-музей, Нью-Йорк (Акк. № 14.7.12)
ПреемникИди
Династия8-я династия
фараонНеферкаур , Неферкаухор
ЖенаНебьет
ДетиИди
безымянный сын
ЗахоронениеМастаба в Ком эль-Коффар
N37U1A4я
Шемай
Šm3y
в иероглифах

Шемай (также Шемай ) был древним египетским чиновником, а позже - визирем в конце 8-й династии (22 век до н. Э.) В течение Первого промежуточного периода , в основном известен тем, что получил выгоду от большинства Указов Коптоса . [1] Его карьера была истолкована как явный признак крайней слабости центральной власти, вынужденной предоставлять большие привилегии для поддержания лояльности могущественных местных губернаторов. [2] [3] Шемай похоронен в мастабе из сырцового кирпича к югу от Коптоса. [4]

Аттестации [ править ]

Шемей известен прежде всего из Декретов Коптоса , серии указов различных королей 8-й династии, дающих титулы и почести ему и его семье. Шемай также известен из нескольких наскальных надписей в Вади Хаммамат [5] и из его гробницы, расположенной к югу от Коптоса. [6] [7]

Жизнь [ править ]

Карьера [ править ]

Самое раннее упоминание о Шеме происходит из трех указов Коптоса от «g» до «i», которые обычно приписываются фараону Неферкауре , и один из них датируется его 4 годом. Эти документы были выставлены в храме Мин в Коптосе и были адресовано губернатору Верхнего Египта Шемаю, который был номархом нома « Два сокола» со столицей Коптос, и касался административных вопросов, касающихся культа фараона Пепи II и храма Мин. В самом раннем из трех указов упоминается новый номарх Коптоса по имени Иди, который, скорее всего, был тем же лицом Иди., сын Шемая; Кроме того, последние из трех указов гарантирована Shemay ответственности за 22 номов из Верхнего Египта . [3]

Вскоре после этого царь Неферкаур сменил Неферкаухор, и Шемай женился на своей старшей дочери, принцессе Небьет; в один день своего первого года (возможно, в тот же день своего восшествия на престол, «второй месяц Перета , день 20» [1] [8] ) Неферкаухор обнародовал 8 указов Коптоса («j» до «Q»), бенефициаром которого всегда был недавно назначенный визирь Шемай, а также различные члены его семьи. [2]

Первый указ касался особого статуса Небайета, а также статуса Шемая как зятя нового фараона. Последующие декреты установили другие новые преимущества для сыновей Шемая: Иди снова заполнил вакуум, оставленный его отцом, заняв должность губернатора Верхнего Египта (хотя он отвечал только за 7 самых южных номов Верхнего Египта [9] ), в то время как другой сын зарабатывал титул в храме Мин. [1] Шемай и Небьет также получили некоторые привилегии, которые были беспрецедентными для некоролевских людей: на самом деле, некоторые священники были приписаны к погребальному культу своего ка , и паре было разрешено изготавливать свои собственные погребальные памятники из исключительно красного цвета. гранит . [3]

Похоже, что Шемей уже не существовал, когда Хорус Джемеджибтави издал последний из Указов Коптоса («r») , которого предварительно отождествляли как с Ваджкаре, так и с Нефериркаре : на самом деле он был адресован визирю Иди, [1] предоставив доказательства того, что сын снова пошел по стопам отца. [3]

Названия [ править ]

При жизни он собрал внушительное количество титулов и должностей, в указе он назван «... отцом бога, возлюбленным бога, царским (приемным) ребенком, надзирателем города пирамид и визирем, надзирателем писцов королевской власти». документ, губернатор Верхнего Египта, единственный товарищ, камергер, пастух Иераконполиса , начальник Эль-Каба , священник-лектор, надзиратель священника Мин » . [10] Другие названия высокие найдены в его могиле Иры-пат (наследственный принц) и Haty-а (счета). [4]

Могила [ править ]

Раскопки [ править ]

Шемай похоронен в гробнице в 1 км (0,62 мили) к югу от Коптоса, на холме в пойме реки, в современном Ком-эль-Коффаре, также известном как Ком-эль-Моманьен и Нага-эль-Ком. Гробница была впервые раскопана в 1956 году Лабибом Хабачи, а затем с 1979 по 1982 год Рабией Хамданом . [11] [12] Более поздние раскопки проводились в 2000 и 2002 годах. [4]

Макет [ править ]

Гробница состоит из большой мастабы из сырцового кирпича с залом с колоннами в центре, в который можно попасть с северной стороны через передний двор и дамбу длиной 8 м (26 футов). [4] Все эти сооружения вымощены известняком, а стены зала с колоннами украшены сценами для жертвоприношений. [4] Фальшивая дверь из красного гранита находится на юго-восточной стене зала. Несколько стел, изображающих Шемей, были обнаружены в нишах на внешней северной стороне мастабы, где, возможно, были сделаны подношения Шемаю. [4]

Надпись на восточной стене зала датируется первым годом правления Неферкаухора , четвертым месяцем сезона Шему , днем ​​2. [13] Эта надпись является единственным современным свидетельством Неферкаухора за пределами Коптских указов. В верхнем регистре стены слева изображен Шемай с женой. Перед ним рабочие тащат камень. В среднем регистре показано убийство быка и перетаскивание другого камня. В этом реестре царь Неферкаухор упоминается дважды. Самый нижний регистр показывает лодочную драку на болотах. [14] Другая надпись подробно описывает, что сын Шемей Иди сделал для своего отца, сделав подношения и заказав ремонтные работы в некрополе. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Уильям К. Хейс , "Королевские указы из храма Мин в Коптусе", JEA 32, 1946, стр. 20.
  2. ^ а б Алан Гардинер , Египет фараонов: введение, Oxford University Press, 1964, стр. 108; цитата: «Но, пожалуй, наиболее убедительным доказательством их недолговечного господства являются некоторые надписи, обнаруженные Раймондом Вейлем на Коптосе в 1910–1911 годах. Под руинами древнеримской постройки было найдено тщательно отбуксированное количество декретов иероглифами на плитах из известняка, некоторые из которых датируются периодом правления Пепия II, и большинство из них предназначены для защиты храма Мин и его жрецов от вмешательства и барщины. Но среди них, по всей видимости, восемь человек были отправлены в тот же день в первый год правления царя Неферкара, предпоследнего царя в списке Абидоса, адресатом в каждом случае был визирь Шемай, и каждое царское командование было связано либо с ним, либо с каким-либо членом его семьи.Один из указов подтвердил его пребывание во всех двадцати двух номах Верхнего Египта, а другой зафиксировал назначение его сына Иди на пост губернатора Верхнего Египта в семи самых южных номах. Третий указ дает преимущество перед всеми другими женщинами жене Шемая Небай, которую называют `` старшей дочерью царя '', и, возможно, еще более примечателен четвертый указ, в котором тщательно продуманы меры для погребального культа мужа и жены во всех храмах земля. Ни в одном из этих текстов нет ни намека на беспорядки или политические волнения, хотя мы, возможно, можем прочитать в них отчаянное стремление царя умиротворить одного особенно могущественного верхнеегипетского магната ».в то время как другой записал назначение его сына Иди на пост губернатора Верхнего Египта в семи самых южных номах. Третий указ дает преимущество перед всеми другими женщинами жене Шемая Небай, которую называют `` старшей дочерью царя '', и, возможно, еще более примечателен четвертый указ, в котором тщательно продуманы меры для погребального культа мужа и жены во всех храмах земля. Ни в одном из этих текстов нет ни намека на беспорядки или политические волнения, хотя мы, возможно, можем прочитать в них отчаянное стремление царя умиротворить одного особенно могущественного верхнеегипетского магната ».в то время как другой записал назначение его сына Иди на пост губернатора Верхнего Египта в семи самых южных номах. Третий указ дает преимущество перед всеми другими женщинами жене Шемая Небай, которую называют `` старшей дочерью царя '', и, возможно, еще более примечателен четвертый указ, в котором тщательно продуманы меры для погребального культа мужа и жены во всех храмах земля. Ни в одном из этих текстов нет ни намека на беспорядки или политические волнения, хотя мы, возможно, можем прочитать в них отчаянное стремление царя умиротворить одного особенно могущественного верхнеегипетского магната ».и, возможно, даже более примечательно то, что четвертый из них тщательно продумывает погребальный культ мужа и жены во всех храмах страны. Ни в одном из этих текстов нет ни намека на беспорядки или политические волнения, хотя мы, возможно, можем прочитать в них отчаянное стремление царя умиротворить одного особенно могущественного верхнеегипетского магната ».и, возможно, даже более примечательно то, что четвертый из них тщательно продумывает погребальный культ мужа и жены во всех храмах страны. Ни в одном из этих текстов нет ни намека на беспорядки или политические волнения, хотя мы, возможно, можем прочитать в них отчаянное стремление царя умиротворить одного особенно могущественного верхнеегипетского магната ».
  3. ^ a b c d Тоби Уилкинсон , Взлет и падение Древнего Египта: История цивилизации с 3000 г. до н.э. до Клеопатры , Лондон, Блумсбери, 2010 г., ISBN  978-0-7475-9949-4 , стр. 121–22.
  4. ^ a b c d e f Грегори Гилберт: «Три недавно раскопанные погребальные стелы из гробницы восьмой династии Шемаи в Ком эль-Моманьен, Кифт», Журнал египетской археологии 90, стр. 73 - 79, 2004.
  5. ^ Жюль Couyat и Пьер Montet: Les надпись hiéroglyphiques и др hiératiques ей Уади Хаммамат , MIFAO 34, Каир 1912, стр 90-92, пожалуйста.. 34–35.
  6. ^ Maha Фарид Мустафы: Kom - эль-Koffar, часть II: Datierung унд historiche Интерпретация дез Textes B , Annales дю Услуги дез Antiquités де l'Egypte 71, стр 169-184, пожалуйста.. I-II
  7. ↑ Маха Фарид Мостафа: автобиография «А» и связанный с ней текст (Блок 52) из ​​гробницы Шемаи в Ком эль-Коффар / Кифт , Исследования в честь Али Радвана II, Дополнение Cahiers aux Anales du Service des Antiquites de l ' Egypte 34, изд. Халед Дауд, Шафия Бедье и Савсан Абд эль-Фатах, стр. 161–195, пожалуйста. I-IV.
  8. ^ Майкл Райс, Кто есть кто в Древнем Египте , 1999 (2004), Рутледж, Лондон, ISBN 0-203-44328-4 , стр. 133 
  9. ^ Маргарет Бунсон, Энциклопедия Древнего Египта . Информационная база ,2009, ISBN 1438109970 , стр. 371. 
  10. ^ Кристофер Эйр, Использование документов в Египте фараонов , Oxford University Press, 2013, ISBN 978-0-19-967389-6 стр. 224-26. 
  11. ^ Лабиб Хабачи : Отцы Божьи и их роль в истории первого промежуточного периода , ASAE 55 (1958), стр 170-172..
  12. ^ Лабиб Хабачи: Гробница принцессы Nebt династии обнаружены в VIII в Коптос , SAK 10 (1983), стр 205-211.
  13. ^ Maha Фарид Мустафы: мастабы из SmAj в Нага»Ком - эль-Koffar, Коптос , Vo. I, Каир, 2014 г., стр. 88-90, фиг. 13–14
  14. ^ Maha Фарид Мустафы: мастабы из SmAj в Нага»Ком - эль-Koffar, Коптос , Vo. I, Каир, 2014, стр. 79-106.
  15. ^ Найджел С. Strudwick, Ronald J. Leprohon (ред.): (Письмо от древнего мира) , Общество библейской литературы 2005, ISBN 978-1589831384 , доступно в Интернете, см pp.345-347