Шеранинский район

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: требуется правильная очистка лишнего текста и его перезапись. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Ноябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья содержит формулировку, которая субъективно продвигает тему без предоставления реальной информации . Удалите или замените такую ​​формулировку и вместо того, чтобы заявлять о важности темы, используйте факты и атрибуцию, чтобы продемонстрировать эту важность. ( Июль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . См. Рекомендации в руководстве Википедии по написанию лучших статей . ( Июль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Июль 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Шеранинский район Ширани
Округ
Харифал [ необходима ссылка ]
Карта Белуджистана с выделенным районом Шерани
Страна	Пакистан
Провинция	Белуджистан
Учредил	3 января 2006 г.
Штаб-квартира	Ширани
Площадь
• Общий	2800 км 2 (1100 квадратных миль)
численность населения  (2017) [1]
• Общий	153,116
• Плотность	55 / км 2 (140 / кв. Миль)
Часовой пояс	UTC + 5 ( PST )
Всего проголосовавших	31 837 (Харифаль, 8728; Шерани, 23 109).
Количество Техсил	1
Интернет сайт	www.balochistan.gov.pk

Shirani или Sherani является район в Жоб подразделений Белуджистан провинции Пакистана . ^{[2] [3]} Население составляло 153 116 человек по данным переписи 2017 года. ^[1] Район Шерани полностью сельский, но есть шесть примечательных деревень: Ахмади Дирга (Ахмеди Дерга), Карама, Заркаи Ландавар, Шингхар, Цаппар Кили и Маникхава (Мани Ква). Район находится в пределах горного хребта Сулейман , а его самая высокая точка - Тахт-э-Сулейман .

География, топография и физические особенности [ править ]

Район ограничен Южным Вазиристаном на севере, округом Дера Исмаил Хан (ДИК) на востоке, округом Мусахель на юго-востоке, округом Жоб на юге и западе и провинцией Пактика в Афганистане на северо-западе. Перевал Дахна связывает этот район с ДИК. Длина ущелья - 4 мили. Окружающие его известняковые скалы перпендикулярно возвышаются примерно на 15 000 футов. Ущелье постепенно сужается с 20 до нескольких футов. Англичане проложили дорогу через перевал, соединив Жоб с Дера Исмаил-ханом. Строительство дороги заняло десять лет, с 1895 по 1905 год. Площадь района 2800 км ² .

На северо-востоке плато Белуджистан впадина Жоб и Шерани образует овал, со всех сторон окруженный горами. Кайс Абдул Рашид (575–661 гг. Н.э.), ^[4] которого считают одним из прародителей пуштунов, жил в Сулейманских горах. Местные жители называют место, где он похоронен, «Да Касе Гар» (гора Кайс). В пушту «К» используется вместо «Q».

В 1883 году с согласия вождей племени шерани (жителей хребта) на гору поднялась разведывательная группа под командованием майора Холдича Р.Э. в сопровождении военного эскорта. Они обнаружили, что вершина хребта представляет собой длинную долину между двумя высокими краями, покрытую чилгозой или съедобной сосной ( Pinus gerardiana ). В северной части западного края находится самая высокая вершина, известная как Кайса Гар, на высоте 11300 футов над уровнем моря; на южном конце восточного края находится Тахт, собственно так называемый, на высоте 3441 метр (11 060 футов) над уровнем моря. ^[5]

Общая высота района от 1500 до 3000 метров. Высота Шингхара составляет 9273 фута. Торгар - продолжение южных холмов Сулейманского хребта; его самая высокая вершина - Чаркундай (7517 футов над уровнем моря). Дхана Сэр, голова Дханы (высота 3900 футов), находится на грубом каменистом плато вместе с ложем Чухар Кхел Дханы. Между Чухар Кхел и Хиддарзай Дханас находится очень узкий и крутой перевал под названием Кхаоаранаи Нараи. Бухта Хацу (высота 5750 футов) отделяет равнину Урджа-сара от равнины Спаста.
В июне 1891 года первый политический агент в Жобе, капитан И. Макивер (с 22 января 1890 по 14 марта 1898 года) и сэр Генри посетили район Тахт-э-Сулейман и записали свой отчет, датированный 8 августа 1894 года и опубликованный в Географический журнална тот год. Святилище Тахт-и-Сулейман расположено на уступе под гребнем самого южного обрыва горы Кайса-гар. Две сестринские вершины (Шингар и Киасагар) образуют самую высокую часть хребта Сулеймана .

С этим местом связано множество легенд; одна легенда говорит, что Ноев ковчег остановился здесь после Потопа, в то время как другие связывают его с царем Соломоном , трон которого опустился на эту вершину, которая с тех пор носит имя Тахт-и-Сулейман. Высокие хребты к западу от Тахт-и-Сулеймана содержат пласты лиасового ( нижняя юра ) и средней юры (около 208–146 миллионов лет назад). ^[6]

Количество осадков в районе составляет около 10 дюймов. Облака, вызывающие дожди в этом районе, исходят из Бенгальского залива , самого большого залива в мире. Климат жаркий и сухой летом. Январь - самый холодный месяц со средней максимальной и минимальной температурой около 11,5 и 1,9 ° C соответственно. Июль - самый жаркий месяц со средней максимальной и минимальной температурой около 36,7 и 21,8 ° C соответственно. ^[7] Находясь в зоне муссонов, район получает сильные дожди летом с июля по сентябрь. Штаб округа находится в стадии строительства в Стано Раагах.

Административная история [ править ]

Жоб - головной район Шеранинского района. До 2006 года Шерани являлся административным районом Жоба. ^[8] Шеранинский район был создан 3 января 2006 года в результате раздвоения Жобского района. ^{[ необходима цитата ]}

История [ править ]

Ранняя история Округа окутана безвестностью, как и история всего Белуджистана. В начале седьмого века китайский паломник, посетивший Индию, Сюаньцзан , впервые упомянул Чжоб, назвав его обителью пуштунов. В 1398 году Пир Мухаммад бин Джахангир Мирза , внук и назначенный преемником Тимура Лунга (Тамерлана), возглавил поход против пуштунов Сулейманских гор. И Надир-шах (правил в 1736–1747 гг.), И Ахмед-шах Абдали (правил в 1747–73 гг.) Распространил свою власть через Белуджистан и оттуда на Жоб и Шерани, так что этот район оставался под более или менее номинальным сюзеренитетом дуррани иБаракзай .

Шерани была квазинезависимым и довольно непокорным племенем, пока зимой 1890 года ^[9] после экспедиции Хидерзая не попала под британский контроль .

Традиционная история Барги [ править ]

Земли Барги (нагорья) ранее принадлежали хазарейцам, которые покинули страну и мигрировали в Розган (Уразган) на севере. ^[10] Гипотезы, основанные на традиционных знаниях , подтвержденные Газетиром , утверждают, что примерно в 17 веке земли Барги были опустошены из-за страха перед вазирами , а шерани были вовлечены в постоянные и затяжные войны с байтанами.

В те самые первые дни земля Барга приобрела известность как место, кишащее бандитами. Грабежи и убийства были обычным явлением в этом районе. Вождь Шерани встретил мальчика Сайеда со святым лицом, который мигрировал из Пишина, и попросил его сверхъестественной помощи. С его чудесной помощью ширани одержали победу над байитани. Руководители ширани отправили отряд своего племени под его руководством и заняли безлюдные земли Барги. Позже этот мальчик женился на женщине-ширани и стал «ядром и прародителем племени харифал». ^{[ необходима цитата ]}

После того, как он занял землю Барги, ведущие люди ширани умоляли его бегать на своей лошади от рассвета до заката, и земля, через которую его лошадь перешла, была бы его добычей. Он побежал на своей лошади, но лошадь, будучи перенапряжена, упала и умерла до сумерек, когда он совершал свою молитву Аср (арабский: صلاة العص). Эта земля сейчас занята племенем Харифал. Главной привлекательностью Харифа Ники для Шерани была именно аура мистической духовности, которая создавалась вокруг него.

Все ширани, независимо от их местонахождения, из вежливости называют Харифала «Ника», что означает «дедушка», что требует большего почтения, чем статус отца. Когда Маунтстюарт Эльфинстон (1779–1859) ^[11], шотландский государственный деятель и историк, связанный с британским правительством Индии, посетил этот регион в начале 19-го века, он записал, что ширани возглавляла «Ника», которую поддерживал ежегодный налог в размере одного ягненка и одного теленка на всех, кто выращивал этих животных. Ника служил судьей и главнокомандующим и получил свою власть от веры ... что он находится под непосредственным руководством и защитой Провидения ".

Маунтстюарт Эльфинстон на странице 382 своей книги «Рассказ о королевстве Кавул и его зависимостях в Персии, Татарии ...» пишет: «Ника командует в их войнах, и перед любой экспедицией все войска проходят под его тюрбаном. , который растягивают для этой цели Ника и Мулла. Они думают, что это предохраняет их от ран и смерти; и они рассказывают истории о людях, которые потеряли свои жизни из-за пренебрежения или презрения к этой церемонии ".

Признанный ханом Ларги и Барги Ширани, Хан Мир Аджаб Хан до сих пор живет в Ларге. Он и ведущие члены его семьи периодически посещали страну Харифала, чтобы отдать дань уважения и получить благословения.

Согласно переписи 1998 года, зарегистрированное население района составляло 83 771 человек, из которых население Харифала составляло 26 111, а население Шерани - 57 660 человек. Есть семь советов профсоюзов: Капип, Маниква, Дханасир, Мугалкот, Ахмеди Дерга, Шингар Харифаль Южный и Шингхар Харифаль Северный.

Общее количество избирателей в округе составило 31 837 человек, из них 17 535 избирателей-мужчин и 14 302 избирателя-женщины. ^[12] Из них в Харифале было 8728 человек, в том числе 4797 мужчин и 3931 женщина, а в Шерани - 23 109 человек, в том числе 12 738 мужчин и 10 371 женщина.

Британская оккупация [ править ]

Экспедиция Хидерзай передала британскому правительству полный сюзеренитет над районом Шерани. Туземцы помнят 1890 год как Da Gargorai Kal , год восстания.

В 1889 году вице-король Индии лорд Лэнсдаун посетил Дера Исмаил Хан и осознал важность занятия Зхоба (включая Шерани) и поручил Роберту Гроувсу Сандеману выполнение этой важной обязанности. В его распоряжение были предоставлены услуги г-на Брюса, тогдашнего окружного офицера DIK и политического поверенного племен вазир и шерани. 19 декабря сэр Роберт Сандеман стартовал из Лоралай. Его сопровождал большой отряд вождей белуджей и брахуи, в том числе Наваб Шахбаз Хан Бугти (дед Шахида Наваб Акбар Хан Бугти и прапрадед нынешнего вождя Бугти), Наваб Мир Аали Бугти и Брахамдаг Бугти .

27 декабря 1889 года в Апозаи состоялся грандиозный дарбар, на котором было должным образом провозглашено принятие британского правительства протектората долины Жоб. Капитан МакИвор стал первым политическим агентом нового Агентства, в состав которого вошли долины Жоб, Бори и Бархан . Были разосланы приглашения старейшинам шерани, харифала, вазир и других племен, желающих принять участие в дружеском совещании по поводу открытия Гомельского перевала. Присутствовали все, кроме Хидерзай, части Шерани, поселившейся в Ларге.

Основная жалоба на Хидерзаи заключалась в том, что они не выдали четырех беженцев, обвиненных в убийстве, и отказ Муртазы Хана войти внутрь. Хиддарзаи находились в конфликте как с Пенджабом, так и с Белуджистаном. Депутация ведущих маликов племени ждала заместителя комиссара Дера Исмаил-хана в Шех-Будине в июне 1889 года, но была уволена, поскольку не могла гарантировать выдачу преступников. Был составлен формальный ультиматум и отправлен Муртаза-хану и другим вождям Хиддарзай с призывом немедленно сдаться. Попросили месяц подумать.

Сэр Роберт Сандеман убедил себя, что Муртаза Хан стал обузой. Он отказался от переговоров, чтобы принять участие в военных действиях, и проигнорировал проблемы, которые обостряли их отношения. Сандеман проинструктировал генерала Уайта, что единственный оставшийся путь - применить силу к этим соплеменникам. Соответственно, было принято решение о немедленном наступлении. Для этой экспедиции отряд Жоба был разделен на две колонны, одну под командованием сэра Джорджа Уайта (1835–1912, позже британский фельдмаршал и получивший Крест Виктории), а другую под командованием полковника Николсона, в общей сложности 1651 человек всех рангов. .

Общий план заключался в том, что колонна штаб-квартиры должна была пройти через Вала через хребет Мурамуж к Намур-Калану, штаб-квартире хиддарзаев, а колонна Николсона через Дхану к Могол-Кот, в то время как силы полковника Росса должны были пройти маршем. продолжить путь и занять Дразанд, самую большую деревню Ларга Шеранис.

Старт с Апозая состоялся 31 октября. К 13 ноября все основные точки в Шерани были заняты. В Караме было проведено грандиозное расследование поведения племени и наложенных штрафов, и разбирательство было прекращено дарбаром , на котором было официально принято подчинение племени и награждены награды. ^[13]

Это британская версия событий, но стоит упомянуть и тех, кто сопротивлялся и заслужил доброе имя среди племен шерани и харифал. Трайбализм - это социальное чувство. Это чувство корпоративного настроения, единства, которое заставляет тех, кому оно поручено, чувствовать себя родными и близкими. Поэтому поклонение предкам считается полностью законным.

(1) Машо Хан Шерани. Легендарная фигура; сам человек военной мудрости, он обуздал боевой дух своего племени, сформировав полувоенную организацию. Он был известным бойцом и, как говорят, возглавил атаку на британские войска возле Силязая. Его смерть сделала его народным героем, о котором все еще помнят во многих балладах пушту. Он был из племени Хайзаи Шерани. Его пережил известный кахол по имени Машо Кахул. Они осознают и гордятся доблестными подвигами своего прадеда.

(2) Муртаза Хан Шерани. Он был вождем племени Хидерзай, когда они сопротивлялись британским войскам. Его семья поселилась в Ларге (низине) в стране Шерани, ныне находящейся под юрисдикцией провинции Хайбер-Пухтункхва. После отважной драки он был арестован и заключен под стражу. После того, как его забрали из своей родовой деревни, он больше не вернулся. У него осталось много внуков. Среди них выделяются Малик Аслам Хан и его сын Асмат Хан Шерани, поселившиеся в Дера Исмаил Хан.

(3) Синдхай Шерани. Еще один народный герой, связанный с Машо. Это был Шамозай Хассанхаил Шерани, и его пережил сын, Малик Азим Хан, который позже был убит своими племянниками в результате внутрисемейной вражды.

(4) Берхурдар. У него был форт с угловыми башнями на западной стороне долины Спаста и деревня за ним. Это была его крепость, известная как форт Биркхурдара. Места боялись, и британцы называли его «известным старым мародером». У него осталась огромная семья, известная как Ашак Кахул, которая все еще живет в том же месте.

(5) Рани Гюль, известная тем, что в январе 1888 года открыла огонь по разведывательной группе. Под его началом была группа Хидерзая.

(6) Адам Хан Малезай Харифаль, доверенное лицо Машо Хана. Арестованный после смерти Машо Хана, он довольно долго томился в тюрьме. Он был жителем Тарая. Его пережил заикающийся внук по имени Ханан в деревне Тарай. Малезай среди харифалов известны своей храбростью и гостеприимством и по праву гордятся такими предками, как Адам Хан Малезай, оставивший след в истории племени.

(7) Фазал Дирзай Харифаль. Он был стойким бойцом и известен своими спартанскими качествами. Он был жителем села Пехлан, расположенного у подножия знаменитого Шингхара. Британское правительство предложило деньги либо за его арест, либо за смерть. Он был самым крутым из всего племени. Британцам не удалось поймать или убить его, и в конце концов он эмигрировал в Афганистан.

(8) Бахар хан Шерани. Малик Бахар-хан был вождем карманзайского под-племени шерани. Он боролся против британской оккупации в Силязае в войне 1919 года, в которой его брат сатхнадар карманзай серьезно ранен. Он был доверенным лицом Машто хана. Его пережила хорошо известная семья по имени Аттал кахул, поселившаяся в Карама Бургха шерани.

(9) Шикари Чохархайл, (10) Лундак Дирзай Шерани, (11) Шакур Карманзай и (12) Аламгуль Хассанхаил были другими шерани, известными своим сопротивлением. Лундак был жителем Тарьяны, позже арестован и посажен за решетку.

Демография [ править ]

По данным переписи 1998 года в Шерани, тогдашнем подразделении Жобского района, численность населения составляет 81 700 человек. Преобладающий язык - пушту , на котором говорят 99,7% жителей района. ^[14]

Жители района обычно живут в каменных домах с плоскими глиняными крышами, а кочевники - в импровизированных многоквартирных домах . Коэффициент младенческой смертности составляет 73 ребенка на 1000 живорождений. Географически ширани делятся на две группы: проживающие к востоку от хребта Сулеймана известные как ларга-ширани, подпадающие под административный контроль ДИК, а те, кто проживает к западу от этого хребта, называются барга-ширани и подпадают под его действие. юрисдикция района Шерани. Это разделение было произведено британским правителем после экспедиции Хидерзая в 1890 году. Физическая конфигурация страны делает разделение настолько полным, что два племенных подразделения действуют независимо друг от друга.

Состав и инфраструктура [ править ]

В районе преобладает типичное племенное общество со своей демографической динамикой. Как и везде в пуштунском обществе, обычаи строго соблюдаются в соответствии с племенным кодексом чести; по словам Дж. П. Феррье, lex talionis строго соблюдается среди пуштунов, и убийца казнен ближайшим родственником своей жертвы. Иногда случается, что человек, на которого возложена эта обязанность, является ребенком, когда наказание откладывается до тех пор, пока он не станет достаточно сильным, чтобы держать в руках кинжал, которым он исполняет обязанности палача.. Он имеет право даровать убийце жизнь, но нет никаких примеров того, чтобы это право когда-либо использовалось, за исключением компенсации, которую преступник обязан выплатить деньгами или землей; иногда он выдает одну из своих дочерей замуж за сына или брата убитого, при этом отец не обязан давать ей какое-либо приданое . ^[15]

Об уровне застройки можно судить по тому факту, что на всей территории Харифала нет ни одного дюйма дороги с металлическим покрытием. Шеранинский район полностью сельский. Весь округ относится к категории «Б», за исключением Маниквы ^[16], и поэтому он контролируется заместителем комиссара через силы Леви. В Манихве существует только один полицейский участок, юрисдикция которого составляет более 5 км. радиус. Район Шерани занимает уникальное место с точки зрения упущенных возможностей, инфраструктуры и незанятых дорог. Существует не один городок (или то пошло базарной ) или одной Джума мечети для jummahмолитва, поэтому нигде в округе не проводится молитва джумма. Весь район экономически ориентирован на город Жоб, но в нем нет ни одного отделения банка.

Во всем районе нет районной больницы. Есть три региональных поликлиники ^{[17], по} одной в Манихве и Мир Али Хайле, а третья строится в Килли Ибрагимхайл Харифале. Точно так же есть пять BHU, ^{[ необходимо пояснение ],} расположенных в Капипе, Килли Гул Мухаммад, Кураиваста, Карамма и Сурлакай. Все пять BHU находятся в районе Шерани , ни одного в стране Харифал . Шерани, как и Аваран, Калат и Турбат, имеет темпы роста менее 1 процента, что необычно для Пакистана. ^[18]Район пропитан малярией, [скорпионами] и змеями. В 2009 году в районе было выявлено 132 случая туберкулеза, а в 2008 году 75 случаев туберкулеза пролечены с помощью терапии TODS. ^[19] Уровень контрацепции в районе составляет: любыми современными методами 4,7%, традиционными методами 1%, всего 5,7% любыми методами. ^[20]

Есть восемь гражданских диспансеров: один в районе Харифала и семь в районе Шерани. Три из них находятся в ведении PPHI ^{[ требуется разъяснение ],} расположенных в Ибрахинкаль Харифале, Даг-Лавара и Астшаи, а пять все еще находятся в ведении DHO, ^{[ требуется разъяснение ],} расположенных в Мир Али-Хайле, Адил Абаде, Нор Варсаке, Схарьяе Кажа и Сурлакай. Всего четыре врача, четыре фармацевта и два LHV ^{[ необходимы разъяснения ]} составляют общий медицинский персонал для всего района. Во всем районе нет ни врача-женщины, ни стоматолога, ни медсестры, ни акушерки. В районе 9 210 подключений к электричеству. ^[21]Общая протяженность дорог составляет 205 км, из которых 85 км - это НСЗ ^{[ требуется разъяснение ],} а 120 км - дороги от фермы до рынка. Плотность дорог в Белуджистане составляет 0,15 км на квадратный километр, что составляет менее половины среднего показателя по стране и самый низкий показатель среди четырех провинций Пакистана, что частично отражает малочисленность населения, проживающего в некоторых районах. ^[22] Нет общественного туалета, парка и детской площадки.

Район Шерани является домом для двух коренных племен - шерани и харифал. Этот район считается колыбелью пуштунской расы. ^{[ необходима цитата ]} Люди сильно религиозны, поэтому мулла - мощная политическая сила и воплощение власти, несмотря на присущие ему политические трещины. Жизнь до сих пор регулируется из мечети. Из семидесяти двух враждующих сект, суннитская секта деобанди (ортодоксальная ханафитская школа исламской юриспруденции) является преобладающей в целом с Таблиги джамаатом.как их проповедник. Эта религиозная организация инертных убеждений, неполитическое крыло школы мысли Деобанди и противовес улемам. Вряд ли кто-то из членов семьи пропустил какое-то время с этим джаматом. Они подчеркивают ценность ритуалов и внешнего подражания пророку. Большинство из них недостаточно грамотны, чтобы отделить арабскую культуру от истинной сути послания Пророка.

Здесь религия не рассматривается как безличная система верований и практик, а скорее как вопрос личной веры. Религиозная эксплуатация органически связана с людьми и землей. Религия считается самокорректирующимся принципом, предотвращающим рассредоточение, и краеугольным камнем социально-политического равновесия.

Несмотря на то, что вражды были обычным явлением в Ширани, даже в прошлом убийство из-за жажды крови было очень редким явлением. Уровень преступности в племени харифал крайне низок.

Племена и их среда обитания [ править ]

Племена в значительной степени были сформированы по этнической принадлежности и географии. В племенном обществе клановая верность важнее всего. Здесь кровь говорит на своем языке. Солидарность местных кланов всегда оказывала решающее влияние на избирательный процесс. Пуштунская племенная система с ее эгалитарным этосом дает больше возможностей для индивидуального предпринимательства, чем иерархическая племенная система белуджей.

Племена белуджей и брахуи организованы на олигархической основе с большим уважением к своим вождям. Политическая организация как патанов, так и белуджей является племенной, но патаны по сути радикальны и не подчиняются никому, кроме джирги или демократического совета, в то время как белуджи остаются верными своему вождю. В Белуджистане люди живут при феодальной системе. Это фундамент и основа государственного устройства и системы, на которой зиждется само управление. Джирга представляет собой механизм, с помощью которого в управлении используется собственная система народа. Кодексы племен устанавливают определенные правила. Соплеменники - беззаконные и грубые люди, не понимающие формальностей и формальностей, но ценят сущность правосудия больше, чем его форму.

Соплеменники стараются сохранить то, что они унаследовали, и проявляют отвращение к изменениям в прежнем порядке вещей. Они очень собственнически и яростно привязаны к своим партикулярным традициям. Например, до сих пор используется устаревшая посуда, такая как «гудва», которая представляет собой медную банку с носиком, и «баднаэ» ( лота ) для питьевой воды. Кувшин и стакан пока не заменили. Аналогично с платьем; женщины по-прежнему носят гетры (пайчи), белые для незамужних девушек и красные или зеленые для замужних женщин. Точно так же холай (манжета), грайван (вязание крючком на груди) и трата (вязание на поясе) являются неотъемлемой частью платья пуштани. Культурная система пуштунов кодифицированных правил поведения не дает женщинам возможности определять свою честь, кроме как через скромность и служение покровителю.

Заморские занятости улучшились уровень жизни без ущерба для инбредного неписаного племенного кода и цепкой приверженности к нему. Развитие для них не означает полный отказ от традиций. Массовое внедрение инноваций в племенное общество не могло преодолеть свирепую силу традиций; Важно внедрять эти инновации только после того, как сначала сделают среду благоприятной и восприимчивой.

Район имеет только два колена, в Shirani и Harifal , а слияние двух различных этнических элементов. Племя Шерани имеет три основные ветви: Хасан Хел, Оба Хель и Чохархайль. Хасан Кхель делится на Капип, Карманзай, Мухаммад Зай, Хайзаи, Ранаизай и т. Д. Мухаммад Зай - самый большой клан. Определенные стереотипные представления о врожденных племенных чертах некоторых подплемен или даже основных племен получили распространение, например, «на слово шерани можно положиться». ^[23] Хайзаи считаются мозгом шерани; все выдающиеся личности происходят из этого клана. Например, сенатор Маулана Мухаммад Хан Шерани, известный интеллектуал, бывший член МНА и председатель Исламского идеологического совета, и Саин Камаль Хан Шерани, Лал Гул Шерани, доктор Фазал-уд-дин, DHO. Шерани, профессор Амир Мухаммад и Хаджи Хасан, бывший региональный Назим, - все хайзайцы.

Определенные семьи, называемые кузнецами и ткачами (рабочие гобелены), существуют как в Харифале, так и в Шерани, с которыми обращаются не лучше и не хуже, чем с бедными родственниками.

Пословица о Харифале гласит: «Это похоже на приготовленное мясо, которое остывает, но никогда не становится сырым». Народы Шеранинского района имеют давнюю историческую основу. Они оказали сопротивление британской оккупации. Машо Хан Шерани, народный герой , был лидером этих воинов Шерани. Британские войска пытались арестовать его, но безуспешно. Он был убит во время боев с британской армией в знаменитом районе Жобского района под названием Силязи. После убийства Машо Хана были арестованы его многочисленные соратники, в том числе его доверенное лицо Адам Хан Харифал.

В эпоху Амира Амануллы-хана многие семьи Харифалов мигрировали в Афганистан, чтобы избежать британского владычества, и до сих пор обосновались там в Логаре, Макваре и Кабуле . Видными среди них были Назак Харифаль, Абдулрахим Харифаль, Гулун Харифаль и Маджид Харифаль. Шеранис был известен своей неудержимостью.

Банда Шераниса вместе с несколькими Вазирами убила одного британского политического агента, недавно размещенного в форте Сандеман (Жоб), г-на Герберта Гоба Финис Об, недалеко от Хасу-Банда (водораздел) 30 ноября 1923 года. Агент взял на себя ответственность, т. Е. 1 ноября 1923 г. Похоронен в Жобе. Его могила находится недалеко от аэродрома Жоб. На его могиле была вырезана мраморная плита.

Глава Харифала [ править ]

Племя харифал является вторым по величине коренным племенем в округе и делится на три основные ветви: Хасан Хайль, Накиб Хаил и Ибрагим Хайль. Ибрагим Хаил больше не имеет ответвлений, в то время как Хасан Хайль является крупнейшим кланом, включающим Маллизай, Дирзай, Хабибзай, Ландавар, Умерзай, Накундерзай, Бабакарзай и т. Д. Накиб Хаил подразделяется на Драйханзай, Никан, Ватозай, Бабалабтаиз. Их прародитель , Ариф (Хариф) Ника, от которого происходит эпоним Харифал, был человеком со сверхъестественными способностями, способным творить чудеса. Ему приписывали способность обезвредить пулю врага.

Слово Харифал этимологически искажено особым акцентом пушту, резко контрастирующим с арабским . Пушту не является родственным арабскому языку и не имеет эквивалента арабского символа айн (ع), который можно было бы точно сформулировать, точно так же, как английский не имеет эквивалента для этого арабского символа, поэтому носители пушту всегда преобразуют арабский глоттальный айн (ع) в небное фрикативное сено {мягкое сено}. Фонемы / q /, / f / обычно заменяются на [k] и {P}, так что Ариф неизменно произносится как Хариф или Харип. Таким образом, Ариф-Аал, Харипал, Хуррипол и Харифаль - все омофоны, но также и гетерографы ; последний является наиболее правильным и наиболее часто используемым в языке урду.

Харифалы генеалогически происходят от Сайедов ^[24], но с течением времени, в результате социальной ассимиляции, они были настолько включены в Шерани, что стали неотличимы от них для постороннего и считаются потомками Шерани. Племя в целом высоко ценится всеми Шерани за их высокое происхождение. Племенные нормы связывали их клятвой взаимной помощи и общего участия в горе и горе. Это породило однородную племенную структуру. Эта однородность ускорила процесс ассимиляции до такой степени, что Шерани (а не Марани) ^[25] почти стал общим знаменателем.с точки зрения географической номенклатуры. Если на одно из племен нападет третье, они оба встанут вместе. В социальном плане они органично связаны любопытными отношениями любви и ненависти.

Харифалы, как и другие второстепенные племена сайедов, например Хости, Таран, Гаршин, Лодхин, Мишвани, Устрани , Пичи , Шадезай, Хурамзай , Гангалзай, являются прямыми потомками по линии пророка, но носят отчетливое племенное имя, чтобы быть распознается под общим названием «Сайед». Таким образом родовое имя было заменено фамилией. Общее название в основном берут на себя микроскопические сообщества сайедов в племенах, созданных не теми, кто имеет определенное население. Будучи Сайедом, харифалы осознают свое благородное происхождение. В британскую эпоху они были освобождены от налогов.

Фанатизм нельзя приписывать им как недостаток, поскольку их религиозные обязанности носят формальный характер. Они совершают пятикратную молитву каждый день, соблюдают пост в Рамазан и строго соблюдают внешние формы. Они религиозны больше по привычке, чем по убеждениям. Их главная забота - внешнее соответствие исламу. Они не придерживаются воинствующей разновидности ислама.

Религия, как и любая другая человеческая деятельность, часто подвергается злоупотреблениям, но в лучшем случае она помогает людям развивать чувство священной неприкосновенности каждого человека и, таким образом, смягчать смертоносное насилие, которому наш вид трагически предрасположен.

Начиная с своего ядра, Арифа, племя постепенно росло. Большая часть племени была разделена на кланы, кланы - на секции, а секции - на подсекции, местным эквивалентом которых является кахул. Страна Харифал в стратегическом плане служила буферной зоной между враждующими шерани и пограничными племенами, такими как Сулиманхайл, Вазир и Доттани.

Деревни [ править ]

Согласно переписи 1998 года, в Шеранинском районе насчитывалось 186 сельских деревень, из которых 16 были безлюдными. ^[26]

Значительная часть племени Шерани проживает в соседнем районе Жоб , но его основное поселение по-прежнему находится в районе Шерани. Harifal племя в основном живет на западных склонах Shinghar, хотя значительное число живет в Harifalabad, Islamyar и Гандж Mohalla в Жоб районе , а также разбросанность населения в Дуках Техсиле Лоралайте район Sanjavi Техсила Зиарат района , Zarkanai Draban из DIK района , и Кветта. В Кветте знаменитый госпиталь Имдад (бывший кинотеатр Имдад) и новый гранд-отель принадлежат семье Харифал. Хаджи Нияз Мухаммад, он же Ниазо (Нано), выдающийся член Торгово-промышленной палаты Белуджистана, поселившийся в Каси Килла Кветта, принадлежит к племени Харифаль.

Два профсоюзных совета, Шингхар-Харифал Южный, с 23 деревнями (13 883 души), и Шингар-Харифаль Северный, с 31 деревней (12 228 душ), полностью оккупированы племенем Харифал в дополнение к другим рассредоточенным группам населения. Основные деревни в Шингхар-Харифале на севере - это Брахимхайл, Паста, Кахза, Завар-кар, Бизай и Давалгадх; на юге ЮХ находятся Драйханзай, Шача, Самазай, Хадерзай, Манда-Харифаль, Рагхасир-Никаан и Ховдакаи.

Мир Али Хель . Расположен в восьми километрах к западу от столицы Стано Раагах. Жители деревни принадлежат к подкасте Мухаммад Зай и подкасте Хазаи Шерани. Он расположен на берегу реки Жоб. Примерно в 5 км к югу от Мир Али Хайла река Жоб с запада впадает в реку ШриТой. Проходя севернее форта Могол Кот (примерно в 14 милях от Мир Али Хайла), река Жоб окончательно впадает в Гомель возле Каджури Кач, где и заканчивается. Река Жоб, медленная, мутная река, проходит 240 миль от Кан Мехтерзай до Каджори Кач. Река Гомал является границей между Белуджистаном и Вазиристаном от Кундара Доманди до Каджури-Каха.

Мир Али Хель является местом рождения (1938 г.) сенатора Мауланы Мухаммад Хан Шерани, также председателя Исламского идеологического совета. Ранее он был избран членом МПЯО в 1988–1990, 1990–1993 и 1997–1999 годах. ^[27] Он также был избран членом Национального собрания в 2002 году от NA-264, Жоб-кум-Килла-Сайфулла.

Mani Khwah . Манихва ^[28] - штаб-квартира Техсила и наиболее относительно развитый район в округе. Он расположен примерно в 25 км от Жобского района по дороге Жоб Д.И. Хан. Мани Ква (высота 5600 футов) находится в начале долины Спаста, почти покрытой дикими оливковыми деревьями, которые окаймляют долину и покрывают склоны холмов. На северо-востоке можно увидеть Тахт-и-Сулейман, а также Кайзер Гар. Оба создают впечатляющую картину своими мрачными и серыми обрывами, возвышающимися над плантациями «чилгоза» по бокам внизу. Также можно увидеть Шин Гар и равнину Спаста. Есть один полицейский участок , средняя школа, RHC, почта FC, ветеринарная больница, колледж и единственныйтелефонная станция в р-не.

Капип . К западу от Мани-хва находится деревня Капип, на высоте 5140 футов. Она находится примерно в 15 км от Жоба и расположена на левом берегу Силиаза Нулла. На склонах холмов можно увидеть множество диких оливковых деревьев. Жители Манихвы и Капипа - Чохархайл и Капип соответственно. Сардар Аюб Чохархайл и Мир Адам Капип относятся к этой области.

Лахар Кали . Этот район принадлежит к подкасте карманзайцев Шерани. Находится в 35 км от Жобского района. Многие жители села работают в Объединенных Арабских Эмиратах , а некоторые жители села ездят на мини-автобусах по маршруту Жоб-Д.И. Хан. Есть несколько других деревень из подкасты Карманзай в Шерани, в том числе Пураи Кали, Ханкай, Гурлама и Паста. Покойный Хаджи Зариф Хан Асебзай был самой выдающейся личностью из Ханкай.

Ханкай Хаджи Зариф Хан - село почти в 36 км от Жобского района. Покойный Хаджи Зариф Хан Асибзай был самой выдающейся личностью. Теперь Малик Мула Дад Хан Шерани является главой, экс-председатель города Жоб Мухаммад Ибрагим Шерани, известный как Гул Лала, DSP полиции Белуджистана Рахим Дад Хан Шерани, журналист Карим Дад Шерани принадлежат Ханкаю Хаджи Зарифу Хану. Школа GBH, школа GGM и районное почтовое отделение Шерани находятся в Ханкай Зариф Хан. Эта деревня известна своей зеленью и деревьями вокруг нее.

Кажа Мализай - это село с самым высоким уровнем грамотности во всей стране Харифал. Это одна из самых больших деревень в стране Харифал, в которой проживает 1371 человек. Здесь есть одна начальная школа для девочек и одна для мальчиков. Их летние жилища находятся в Пше - хорошей площадке для будущего санатория (здравницы).
Этот район предоставил правительству Белуджистана несколько руководителей. ^[29] Среди них выделяются доктор Мухаммад Акбар Харифал, провинциальный секретарь правительства Белуджистана, доктор Мухаммад Анвар Харифаль, Мухаммад Асгар Харифал, провинциальный секретарь BCS в правительстве Белуджистана, Тадж Мухаммад Харифаль, заместитель комиссара BCS, Шах Мухаммад, провинциальный Начальник бюро APP, Мухаммад Акрам Техсилдар, Ясир Ахмед, M&EO в Департаменте труда и людских ресурсов PMU, Кветта, Белуджистан, и Баадж Гул Харифаль, педагог. Они принадлежат к классу городских жителей, имеющих коренные связи с Кажа Малезай. Доктор Мухаммад Акбар (T.st) был награжден Тамга Шуджат ^[30]президентом Рафиком Тараром 23 марта 1999 года в знак признания его достойных и самоотверженных заслуг с самоотверженной преданностью делу восстановления похищенного ребенка, Шаджи-уль-Хака, сына доктора Мобин-уль-Хака, в районе Наурак Сулейман Хайль Гулистан Килла Абдулла в 1996. Во время этой операции, которую он провел 22 октября 1996 года в качестве руководителя СДМ Гулистан, он получил пулю в бедро, в результате чего он получил сложный перелом правой бедренной кости, в связи с чем перенес четыре серьезные хирургические операции с костной пластикой в ​​больнице. Больница Джохио, Карачи. Он также был награжден золотой медалью как лучший администратор в 1997 году в знак признания его образцового мужества и преданности делу, выходящего за рамки служебного долга, тогдашним провинциальным министром S & GAD г-ном Бисмиллахом Кханом Какаром. Г-н Шахбаз Хан Мандохайл, затем комиссар КветтаDivision, также наградил его пистолетом ТТ за те же действия. Д-р Мухаммад Акбар Харифал занимал различные ключевые должности в правительстве Белуджистана, включая помощника комиссара, SDM, заместителя комиссара, комиссара, районного координатора, районного административного сотрудника, главного экономиста и секретаря провинции по домашним и племенным делам, животноводству и молочной промышленности. Развитие и право и парламентские дела. Мухаммад Асгар Харифал BCS также занимал различные ключевые должности в правительстве Белуджистана : помощник комиссара, SDM, районный координатор, Жоб, DCO Musakhail, DAO & DCO Kohlu, заместитель комиссара, Punjgoor, заместитель комиссара Килла Абдулла, дополнительный секретарь, секретарь социального обеспечения, Секретарь по продовольствию и секретарь по культуре, туризму и архивам.
Кажа расположен на востоке Ибрагимхайил Харифал. Мализаи - самое крупное племя в Хасан Хайле Харифале. Кроме Кажи, их две другие деревни - Тарай и Кумай (1219 душ). Малик Мухаммад Умер - Малик из Кажа Мализаи. Среди других известных людей был покойный Хаджи Насиб Хан, скончавшийся 16 марта 2011 года. Хаджи Насиб Хан был отцом известного общественного деятеля Джумы Мухаммада Харифаля и Разы Мухаммада Харифала, государственного служащего в судебной системе.

Ибрагим Хайль Харифаль . Ибрагимхайл ^[31] - самая известная и густонаселенная деревня во всей стране Харифал, в которой проживает более 200 семей, и является столицей страны Харифал. Рядом с Лалак вамом орошается многолетний источник Чина. Нынешний Сардар Касам Хан Харифаль принадлежит этой деревне. Члены Ибрагимхайла Харифаля наделены способностями изгонять бесов, и их чары пользуются большим спросом.

Маулана Шамс-уд-дин Харифал Шахид ^[32], который оказался первым заместителем спикера Ассамблеи Белуджистана в эпоху З.А. Бхутто, тоже был из этой деревни. Он был избран от ПБ10 Жоб в 1972 году и убит 14 марта 1974 года. Молви Ахмед Шах Харифаль, военная мечеть имама Паиша Жоб, также принадлежит этой деревне. Практически вся документация для объявления Харифала независимым Техсилом завершена, и Ибрагимхайл является штаб-квартирой Техсила. В окрестностях Ибрагимхайла находятся различные деревни, в том числе Палан, Двальгад, Каза Ландавар, Килли Малик Арсала Харифаль и Килли Малик Балак, которые представляют собой не что иное, как необычные коллекции каменных домов, которые можно увидеть в других местах Белуджистана. Килли Завар Кар, Саша, Самазай, Манда Харифаль и Хоудаки - некоторые другие крупные деревни племени Харифал. Молви Джамал уд Дин, Дабзай Харифал, был видным политическим деятелем ДУИ, убитым в расцвете лет своей молодости.Молви Наик Мухаммад и Джалил Харифаль - две другие известные личности из Двальгуда и Ландавара соответственно.

Килли Байжайе Харифаль . Расположенный на окраине страны Харифал, он населен Хабибзаем Харифалом. Хабибзай является дочерней ветвью Ахманда. Ахманд - вторая по величине ветвь Хассанхаила Харифаля, численно уступающая только Малезаю. В Ахманд входят Бакарзай, Хабибзай, Мангалзай-Ландаи и Двальгад. Хаджи Абдул Хаким Харифаль - самая известная личность в этой деревне, он поселился в Исламабаде . Он хорошо известный подрядчик ХДД в Исламабаде и стойкий политический деятель националистического толка, первоначально связанный с ПКМАП, но впоследствии отказавшийся от активной политики.

Килли Драйханзай . Это родина Салима Кхана Кахула, самого популярного и могущественного Кахула во всем племени. Покойный Шахбаз Хан по прозвищу Шабай, легендарный богатый и щедрый человек, был из этого села. Г-н Аманулла Хан Харифаль, он же Лалло, является заметным и видным политическим деятелем, связанным с ANP, лидером в процессе становления. Он также участвовал в выборах в 2008 году в провинциальную ассамблею от PB18 по списку ANP и получил 1175 голосов. ^[33]

Рагха Сэр Никан . В этой деревне проживает клан Никан, ответвление Накибхайил Харифал. Г-н Захир Шах Харифаль, бывший председатель Жобского района Закят (включая Шерани), родом из этого села. Захир Шах Харифал - видный политический деятель, связанный с JUI, член его центрального генерального совета, человек невозмутимого характера, которого вместе с Мауланой Шерани готовят к будущим обязанностям. Сулеман Шах Харифаль, служащий репортером в провинциальном собрании Белуджистана , - еще одна выдающаяся личность среди жителей этой деревни. Покойный Фазал Харифал был одним из ведущих представителей племени Накибхаил Харифал.

Стано Раага ^[34] - районный штаб. Этот район принадлежит к подкасте Мухаммад Зай из племени Шерани. Он находится недалеко от реки Жоб . Строительство районных комплексов продолжается. К сожалению, ни одна из запланированных разработок в другом месте никогда не выходила за рамки чертежей . Район, страдающий от голода в развитии, нуждается в аварийных программах в каждом секторе.

Спуста ^[35] - волнистая равнина, поросшая дикими оливками. Он высокий, холодный и бесплодный, и летом его населяют мурхайлы, скотоводческое племя, которые зимой переселяются в Дамаун. Они живут исключительно в палатках и имеют манеры других пастушьих племен.

Чачоби - одно из самых крупных сел района. Это примерно в 10 километрах (6,2 мили) от столицы округа Стано Рагах. Жители села принадлежат к подкастам Асибзай, Заринхель, Бари Хай Мухаммад Зай Шерани. В селе есть средняя школа.

Тархабаян - важное село района, населенное только племенем асебзай. Население села составляет около 25 тысяч человек, а численность села - 28 миль.

Шна Понга . Жители этой деревни принадлежат к клану Хазаи. Большое количество жителей села мигрировало в Жобский район из-за междоусобной межплеменной вражды. Наследие этой междоусобной вражды нельзя было вычеркнуть из их племенной истории. В селе есть одна начальная школа. Саин Камал Хан Шерани , известный интеллектуал, был из этой деревни, но давно переехал в Силязи.

Ахмади Дарга и Карама - две другие деревни, принадлежащие к подкасте Оба Хел племени Шерани. Карама - это место, где после экспедиции Хидерзая британцы провели грандиозное расследование поведения племени, наложив соответствующие штрафы и прекратив судебное разбирательство дарбаром , на котором было официально принято подчинение племени и вручены награды достойным . Малик Дин Мухаммад с / о Момин был выдающейся личностью клана Обахайль. Шуджа Мухаммад Шерани (Rtd SSP), известный и адвокат Имран Шах Шерани работает адвокатом в высшем суде и федеральном суде ^{[ проверьте правописание ]}суд Исламабада. На последних выборах в 2008 году он баллотировался в провинциальный офис PB 18 Zhob cum Sherani, связанный с JUI. Он происходит из племени Обахаил. старший офицер полиции, еще один видный человек, родившийся в Обахайле.

Хорошо известная и известная личность племени Оба Кхела, Малак Нур Мухаммад Хан Шерани, сын Малака Джалал хана, является главой племени Оба Кхела, а Малак племени Алл-Тал хан (подчиненное племя в Обахеле) происходит из Ахмади Дарга. Малак Нур Мухаммад известен своими решениями совета соплеменников, политическим движением и просвещением своего народа. Он и его союзники - главные сторонники Муланы Мухаммад-хана Шерани. Его двоюродный брат Мухаммад Салим Шерани - первый и пока последний человек в округе Шерани, получивший докторскую степень в Соединенных Штатах Америки в области управления пастбищами, ныне отставной министр лесного хозяйства Белуджистана. Он также происходит из племени Обахаил.

Лавара - небольшая деревня, принадлежащая к подкасте Оба Кхела. Он расположен в восьми километрах к востоку от Мани Хва, вдоль дороги Жоб Д.И. Хан. Мухаммад Аббас-хан Шахид был из этой деревни. Он был первым студентом Международного исламского университета в Исламабаде из Белуджистана. Он погиб в автокатастрофе.

Мрагбал (также известный как Мехрапи) - деревня клана Манакзай. Жители села в основном бизнесмены. Школ нет, но одна духовная семинария (мадриша). В пяти километрах к югу от Мрагбала находится Тор-Рагха с одной начальной школой, населенный Бари Хайлом.

Могол Кот расположен в двух километрах от столицы округа. Он расположен на границе района Шерани и примыкает к посту ФК ФУТ [Южный Вазиристан], который стоит там с британской эпохи. Этот район приобрел геостратегическое значение в «войне с террором».

Шин Гар [ править ]

Шин Гар ^[6] является филиалом главного хребта Сулеймана и отделен от него долиной Лахар. Он простирается от Курчпины на севере и Сулязайской долины на юге. Высота главного пика 9273 фута. Это примерно в 50 км от города Жоб и почти к западу от Тахт-и-Сулеймана. Наверх довольно ровный и представляет собой приятное место, которое в летние месяцы в британскую эпоху использовалось как санаторий, а затем перешло к FC.

Холм хорошо зарос съедобной сосной. Древесина съедобных сосен очень легко воспламеняется, от трения кремневого камня они загораются и сгорают.

К вершине горы примыкает храм известного суфийского святого Хазрата Бабакра Ника Харифала. Преданные регулярно посещают святыню, чтобы получить ответы на свои молитвы. Святой был склонен к религиозному экстазу и мистическим трансам. Он был человеком чудес; Считается, что многие деревья последовали за ним, когда он переселился из родного места. PMDC сообщила о многих месторождениях угля в Шингхаре; перспективы высоки, если они будут добыты. ^[36] Западные склоны хребта впадают в реку Жоб, а восточные - в ручей Хайсара. Этот водораздел разграничивает границу между Harifal и Sherani племен.

Главный нуллах в долине Лахар - это Чачоби нуллах, пересекающий Васту Квареа. Ручей Лахар берет свое начало около водораздела Хацу и несет сток самых южных холмов Кайса Гар и Шингхар, затем течет на север между этими хребтами, его постоянный поток начинается в Каргали. После орошения земель в Курай-Васта, Ахмеди Дарга, Ниази Кот и Качхи, он продолжает свое движение на север и, сделав резкий поворот на восток через перевал Игад в хребте Сулеймана, впадает в реку Гомель возле ДИК в КПК.

Осенью 1897 года в районе Шерани произошло небольшое землетрясение, в результате которого обрушилось несколько домов в Гурламе, Каччи, Бурхурдаре и Пасте. Не зарегистрировано никаких потерь людей или скота. ^[37]

Образование [ править ]

Непропорционально высокая посещаемость религиозных семинарий весьма заметна в Шеранинском районе. Женское образование - это своего рода социальная загадка.

В Белуджистане существует образовательная система в сочетании с традиционным подходом к роли женщин. Как и все другие учреждения, учебные заведения здесь больные. Преподаватели этих учебных заведений разочарованы, неактивны в профессиональном плане и имеют сельскую ориентацию, хотя теперь им платят не так плохо, как раньше. Учителя как неквалифицированные, так и неподготовленные, с сельскими взглядами; телесные наказания занимают центральное место в обучении от начального до среднего уровня в соответствии с неписаной доктриной общего права in loco parentis , согласно которой школа имеет те же права в отношении несовершеннолетнего, что и ее родитель. Содержание учебной программы - это в основном второстепенные предметы, которые представляют собой жесткую переработку официальных взглядов государства сброшены стереотипы об остальном мире. Ученики этих школ до сих пор используют деревянные доски (тахти), которые они штукатуривают желтым мелом и пишут тростниковыми ручками.

Хотя ни одно общество не застраховано от религиозной эксплуатации, ужасающе низкий уровень грамотности подвергает их сырые умы религиозным поставщикам, играющим на их невежестве. Белуджистан - наименее грамотная провинция Пакистана с уровнем грамотности 37% (20% для женщин) по сравнению с 54% по стране. Отсутствие светского образования более заметно в Белуджистане, чем в любой другой провинции, где 50% детей вынуждены посещать религиозные школы. Это неудивительно, учитывая, что национальный бюджет MRA (Министерства по делам религий) составляет около 1,2 миллиарда рупий, в то время как министерству светского образования выделяется 200 миллионов. ^[38]Эти факторы способствуют развитию семинарий, и поэтому религия неизменно оказывает тяжелое воздействие на общественную жизнь района. Экстремизм зарождается в этих религиозных семинариях, и очистить Пакистан от этого недуга - непростое дело.

Во всем районе есть только один промежуточный колледж с 19 учителями и 70 учениками и четыре средних школы с 67 учителями, чего недостаточно для тысяч мальчиков, стремящихся к поступлению. Все четыре средние школы и колледж расположены в районе Шерани, ни одной в Харифале . Точно так же во всем районе существует только восемь средних общеобразовательных школ для мальчиков, в которых обучаются 263 ученика и 102 учителя. ^[39]
Средние школы для мальчиков есть в следующих деревнях: Чачоби, Кархама, Килли Алам Хан, Кори Васта, Мадриса Кхук Кай, К. Шаман Зай и Соре Лакай. В районе нет ни одной средней или средней школы для одиноких девочек.. На территории всего района действует 15 начальных школ для девочек. Из этих 15 школ две расположены в районе Харифал, Ибрагимхайл и Кажа Мализаи.

Начальные школы для девочек есть в следующих деревнях: Агбургай, Ахмеди Дарга, Хассу-Бенд, Ибрагим Хайл, Исташи, Кажа Абдул Манан, Ханки Зариф (средняя школа), Капип, Килли Хайат Хан, К. Хаким Хан Ширани, Сангар, Ловарах , Шаран Сармаки, Спин Шах и Занди Малозай.

Общее количество начальных школ для мальчиков составляет 131, из которых 23 приходится на Харифаль, а 108 - в районе Шерани. Они расположены следующим образом: Пункай, Пир Мухаммад Капип, Килла Саад Уллах, Килла Дин Мухаммад, Раага Мина Дадак, Рагха Сар, Сахар Сар, Сар Нарайе, Сара Арбуз, Килли Шача, Агиаз, Шахин Панакай, Шаирав, Шанкай. Лундай, Шина Кажа, Шина Пунга, Килли Шина Сиаза, Сипна Шах, Спара Агбаргай, Спин Ваварх, Спина Ландай, Сур Лунди, Сари Тойе, Табело Харифал, Табила Варха, Тариа Нур Хан, Тарджана Кхано, Торе Бунди, Торезай Гунди, Торезай Гунди Рагха Сар, Тала Курхам Рамзан, Тунги Кона, Верхний Чачоби, Верхний Манда, Килли Фироз, Залар Хан, Зарха Килла, Зарина Чухай, Заркай Ландавар, Зеэнди Ваам, Жара Агбаргай, Зоре Карх.

Есть двенадцать школ мечетей, расположенных в следующих деревнях: Арт Амир Хан, Байжаи, Худкай Рагсар, Килли Наик Мухаммад Кураам, Луи Рагха Джуландер, Лоура Хидар Зай, Мунда Харифал Малик Каландар, Сах Рай Кажа, Шин Оре Муж, Шур Галандар Абдулла Хан, Мск Силяз, Тараи, Торе Гунди и Зар Бана.

Хотя достоверных данных об уровне грамотности женщин нет, даже элементарные предположения позволяют сделать вывод, что уровень грамотности среди женщин не превышает 3%, в то время как уровень грамотности среди мужчин, по данным NCHD, составляет около 18%. 76 школ работают с одним учителем и одной комнатой без крова. ^[40] Есть пять зарегистрированных семинарий и пять частных школ. NCHD управляет пятью школами-питателями. Учителя в этих частных школах работают шарлатански и используют очень грубые методы обучения, в том числе бастинадо- бич на руках. 83% школ не имеют электричества, 45% - без ограждающей стены, 50% - без туалета и 35% - без питьевой воды.

Ресурсы дохода [ править ]

Основная часть молодежи племени Харифал, как и молодежь Шерани (в основном неквалифицированная рабочая сила), путешествует через Аравийское море в поисках хотя бы черной работы в богатых нефтью Объединенных Арабских Эмиратах или Саудовской Аравии . Эта диаспора полностью объясняется экономическим обнищанием земель Харифала, а также наличием рабочих мест и лучшими условиями жизни из-за нефтяного бума в этих штатах. Денежные переводы из-за границы являются главной экономической артерией, которая значительно повысила уровень жизни местного населения. Второй источник дохода - животноводство и обработка плодородных земель. Экономика поддерживается сельским хозяйством и пастбищами., но нехватка воды ограничивает масштабное земледелие, в то время как низкий уровень грамотности препятствует поступлению на государственную службу. Все эти факторы в совокупности удерживают местное население в порочном круге бедности . Большинство населения принадлежит к низшим социально-экономическим слоям.

В британской эпохе большинство Harifal и Bargha Sherani используется для перехода к Siahband, Герату и Маймане в Афганистане сборной асафетиды . ^[41] Asafoetida является растением из петрушки семьи; из его корней получают зловонную смолистую камедь, которая используется в фитотерапии и индийской кулинарии, а также в качестве бактерицида при приготовлении "ланди". Многие семьи Харифалов и Шерани по-прежнему обосновались в Логхаре, Макваре, Газни и Кабуле в Афганистане . Раньше они ездили туда с апреля по октябрь, дорога занимала два месяца. Они продавали асафетиду в Дера Исмаил Хан и доходили до Бомбея на юге и Канпуре.на севере Индии. Шахбаз Хан Харифал, он же Шабай, сын Салима Хана Харифаля, был самым богатым торговцем в те первые дни в этом бизнесе.

Флора и фауна [ править ]

Среди флоры Шерани можно найти сотни видов довольно экзотических растений. Основными деревьями являются тамариск (газ на пушту, газг на белуджском языке), также называемый соленый кедр, фисташки , можжевельник (обашта на пушту), дикая маслина (также упоминается в Коране, а также в Ветхом Завете ; его название на пушту - Шоу -one, в то время как на урду и арабском это называется зитун), кедровый орех , дикий ясень и дикий миндаль . Существует также широкий ассортимент кустарников, в том числе спалмаи (пушту) ( Calotropis gigantea ), буска (пушту) ( Lepidium draba ), хамазорай (пушту) ( Withania coagulans).), горькое яблоко (maraghunai на пушту, Citrullus colocynthis ), пушай ( Rheum australe , син. R. emodi ), шиншоба ( Mentha sylvestris ), махаи ( Caragana ), гармал (spawnday на пушту, Peganum harmala ), дикий инжир, барбарис , дикая вишня и такие травы, как Оман (пушту; эфедра промежуточная ).

В дополнение к этому распространен Pinus gerardiana , который на урду называется сосной чилгоза (چلغوزا پائن). Его название на урду происходит от персидского имени (چهل و غوزه), что означает 40 орехов в одной рожке. Произрастает на высотах от 1800 до 3350 м.

Аак на урду, яблоко Содома или ласточкин хвост на английском языке, карах на белуджском языке, спелмаи на пушту ( Calotropis procra), очень широко растет в Шингхаре. Это смертельный яд в случае употребления в пищу, как обнаружил Александр Великий, когда его голодные лошади и крупный рогатый скот съели их во время долгого перехода из Инда через Мекран. ^[42] Даже сок, нанесенный на шкуру лошади, убьет ее, но оленьможно есть листья без каких-либо побочных эффектов. Тогда он может месяцами не нуждаться в другой пище или воде, даже в течение двух лет. Его сок в человеческих глазах вызывает мгновенную слепоту. Самоубийцы использовали его, и это древесное средство. Он содержит токсичные гликозиды ушарин, калотропис и калотоксин. Ушарин - эффективный пестицид от наземных улиток. Кожу из корня используют в отварах при кожных проблемах. В ведические времена это было священное растение, так как листья использовались в церемониях поклонения солнцу.

Возвышенные горы в районе также обитель коренных , но находящиеся под угрозой исчезновения видов диких коз называются Сулейман мархур ( Capra козел jerdoni ) и дикие овцы называют уриал ( Ovis Orientalis cycloceros ). Из-за чрезмерной охоты многие виды мигрировали на другие безопасные луга. В Шерани водятся волки, шакалы , кролики , дикие кошки и олени .

Из пернатой дичи, chikor и Сисси находятся на больших высотах, в то время как песок куропатка , перепел (khirgutae), куропаток и дрофа дрофа (taloor или charai) встречаются на равнинах. Другие дикие птицы - певчие птицы , хикры, голуби , беркуты , воробьи, ястребы , соколы , голуби и бородачи.

Местная кухня [ править ]

Пшеница является основным продуктом питания зерна и выполнена в обеих дрожжевых (khamira) и пресный (patira) хлеб. Как также не редкость во многих областях, особенно в районах Харифала; его делают, оборачивая тесто вокруг раскаленного камня и помещая его в раскаленные угли. И соплеменники Харифала, и Шерани, будучи обитателями холодных местностей, имеют ненасытный аппетит, как и все остальные пуштуны. Только что забитых овец летом обычно готовят в кипяченой соленой воде без каких-либо приправ .

Хлеб из кукурузы , который местные жители называют даббали, можно найти во многих районах, особенно в Хидерзай-Харифале. Среди местных фруктов наиболее распространен синаэ (Pistchio Khanjak), который едят как в сухом, так и в свежем виде. Шинае также измельчают для изготовления халвы, называемой шинхари . Это очень вкусно и едят с хлебом. Еще один фрукт - шинанаэ ( Olea cuspidata ). Обезжиренное молоко ( шномби ) - любимый напиток в летний сезон. Изотонический напиток намного лучше гипертонической кока-колы и других холодных напитков. ^[43] Благодаря своему особому химическому составу он также вызывает сон.

Сушеный сыр , коорат , представляет собой пудинг из вареной индийской кукурузы, зажатой между двумя камнями, или просто хлеб, на который поливают прогорклым жиром, затем смешивают с сывороткой и добавлением соли.

Огра - еще одно распространенное блюдо, распространенное в этой холмистой местности. Это каша из дробленой пшеницы, жовара, сваренная на обезжиренном молоке. Летом и весной Огра и сегодня не редкость во всех районах района.

Самое популярное и вкусное мясное блюдо района - ландэ или парсанда . Для этого специально откармливают овец. После убоя их шерсть удаляется, затем с извлеченными внутренностями туша опаливается на огне, затем промывается кипятком. Удаляются кости спины и ног; затем мясистую тушу нарезают и обрабатывают солью, а также предпочтительно приправляют асафетидой; для защиты от гниения его скатывают и оставляют на ночь, чтобы избавиться от влаги в мясе. Затем его подвешивают на шестах, чтобы подвергнуть воздействию воздуха и высушить путем окисления. От сырой погоды тушу защищают любой ценой, иначе она заражается грибком и разлагается. Когда мясо будет готово, его разрезают на кусочки площадью около 0,093 м ^2.) каждый. Затем эти кусочки вешают на веревку и подвергают воздействию сильного холода (этот процесс проводится только с середины ноября до середины декабря). Мясо готово к употреблению примерно через месяц. Годен к эксплуатации до начала марта. Однако как деликатес вкусен только с декабря до середины февраля. В эти месяцы по всей округе холод резко, кусает плоть, и даже яркое солнце днем ​​бессильно.

Еще одно восхитительное блюдо - «Кадди Кабаб». Также популярными местными блюдами являются рош, сракарай и садджи. Кадди-кабаб обычно подают на пикниках.

Святыни [ править ]

Известные святыни в округе включают храм муллы Замана Ники Харифала на кладбище Никан, храм Бабакар Ника Харифал в Гованзе и святыни муллы Умера Ники Харифала в Килли, а также Абдул Хака и Мир Ники в Карманзай. ^[6] Святилище муллы Рехмана Ники Харифала, который был племянником знаменитого святого Бабакра Ники, находится в Бизи. Управляющим этой последней святыни является Хабибзай Харифаль из Бизи.

Заман Ника выделяется, так как его богословские познания позволили ему получить титул «Мулла», а его дух был таков, что он принял почетное имя Ника (Дедушка). Все местные традиции делают его главным покровителем всего района. Есть история, что он не разрешил крышу над могилой, так что это просто ограждение с глиняными стенами. И Шерани, и Харифал придали своему святому покровителю почтенные духовные полномочия. Его святыне приписывают дождь, исцеляющий от болезней и изгнание злых духов . Святых призывают лечить болезни и предотвращать бедствия . Сила популярных мифов, выросших вокруг Заман Ники, не была разбавлена ​​скептицизмом Маулан Деобанди.

Святыни особенно эффективны для беспроблемных женщин. Однако отделить миф от истории - трудное дело, особенно мифы древних времен, которые часто поддерживаются правителями и священниками и тесно связаны с религией или духовностью . Святилища обычно представляют собой немного больше, чем груду камней или грубую грязь или каменную ограду.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме района Шерани .

• Sheerani района на www.balochistan.gov.pk

31 ° 56′02 ″ с.ш. 69 ° 47′48 ″ в.д. / 31.933753 ° с. Ш. 69.796761 ° в. / 31.933753; 69,796761