Синто Мусо-рю

Синто Мусо-рю (神道 夢想 流)
Ко-рю
фундамент
Основатель	Мусо Гонносукэ Кацуёси (夢想 權 之 助 勝 吉, fl. C.1605, даты рождения и смерти неизвестны)
Дата основания	Где-то между 1602 и 1614 годами [1]
Период основания	Ранний период Эдо
Текущая информация
Текущий директор	Нет единого лидера. 25-м и последним (неофициальным) директором школы был Такадзи Симидзу.
Текущий штаб	Нет единой штаб-квартиры
Искусство преподавал
Изобразительное искусство	Описание
Дзёдо или дзёдзюцу	Искусство посоха
Кендзюцу	Искусство меча
Тандзёдзюцу	Искусство владеть тростью
Кусаригамадзюцу	Искусство цепи и серпа
Ходзёдзюцу	Искусство вязания веревок
Дзюттэдзюцу	Искусство дубинки
Школы предков
Теншин Сёдэн Катори Синто-рю
Ассимилированные школы
Иккаку-рю • Иттацу-рю • Иссин-рю • Синто (Касуми) -рю • Учида-рю
Потомственные школы
Кейдзёдзюцу [2] • Сэйтэй Дзёдо

Синто Мусо-рю или Синдо Мусо-рю (神道夢想流) ,наиболее широко известный своей практике Jodo , является традиционная школа ( корю ) из японского боевого искусства из дзёдзюцу , или искусство орудуя короткий персонал ( jō ). Техническая цель этого искусства - научиться победить фехтовальщика в бою, используя дзё , с упором на правильную боевую дистанцию, время и концентрацию. Система включает в себя учения о других системах оружия, которые содержатся в Синто Мусо-рю как вспомогательные искусства ( Фузоку рюха ). Школа иногда обозначается аббревиатурой SMR.

Искусство было основано самураем Мусо Гонносуке Кацуёси (夢想 權 之 助 勝 吉, fl. C.1605, даты рождения и смерти неизвестны) в ранний период Эдо (1603–1868) и, согласно легенде, ^[1] сначала используется в дуэли с Миямото Мусаси (宮本 武 蔵, 1584–1645). Оригинальное искусство, созданное Мусо Гонносукэ, развивалось и дополнялось с момента его создания и до наших дней. Искусство было успешно вывезено за пределы своего первоначального владения в Фукуоке и за пределы самой Японии в 19 и 20 веках. Распространение Синто Мусо-рю вне Японии было в значительной степени усилия Такадзи Shimizu , (1896-1978), считается 25 - ^dДиректор школы, который, в отличие от многих других учителей традиционных боевых искусств, хотел, чтобы Дзёдо был известен и преподавался на международном уровне. С помощью своих учеников и при сотрудничестве сообщества кендо ^[3] Симидзу распространил Синто Мусо-рю по всему миру.

История [ править ]

Согласно собственной истории ^[1] Синто Мусо-рю был основан в эпоху Кэйтчо (1594–1614) Мусо Гонносукэ, самураем со значительным опытом боевых искусств. Странствующий воин ( Ронин ), Гонносукэ в конечном итоге пересекся со знаменитым фехтовальщиком Миямото Мусаси. Двое мужчин сражались на дуэли, в которой Мусаси относительно легко победил Гонносукэ. Гонносукэ, гордый воин, который, согласно легендам, никогда не был побежден, был глубоко потрясен своим поражением и удалился в пещеру для медитации и размышлений. Этот период изоляции привел его к созданию набора техник для дзё с целью победить стиль двуручного меча Мусаси. Эти техники дзё составили основу новой школы Гонносукэ ( рю), которую он назвал Синто Мусо-рю. ^[1]

История школы гласит, что Мусо Гонносукэ победил во втором поединке, используя свои недавно разработанные техники дзёдзюцу , чтобы победить Мусаси или вынудить дуэль к ничьей. Одна из нескольких легенд гласит, что, отдыхая у костра в определенном храме, Гонносукэ услышал голос, сказавший: «С круглой палкой узнайте стратегию солнечного сплетения» (丸 木 を 以 っ て 、 れ, maruki wo motte, suigetsu wo shire ) . ^[1] Предположительно, это было его вдохновением на разработку новых техник и сражение с Мусаси во второй раз.

Гонносукэ использовал свои тренировки в кендзюцу , нагинатадзюцу , содзюцу и бодзюцу , которые он частично получил от Теншин Сёдэн Катори Синто-рю ^[4] и Касима Дзикисинкаге-рю , чтобы развить свое искусство. ^[5]

... познать солнечное сплетение с помощью круглой палки ^[6]

Говорят, что Гонносукэ полностью овладел секретной формой, называемой Меч Одного Пореза ( Ити-но Тачи ), формой, которая была разработана основателем Касима Синто-рю и позже распространилась на другие школы Касима, такие как Касима Дзикисинкаге-рю и Касима Син-рю . ^{[1] [7]} Гонносукэ разработал несколько техник для дзё, которые должны были использоваться против противника, вооруженного мечом, частично за счет использования большей длины дзё, чтобы держать фехтовальщика в невыгодном положении. После создания его техник дзё и утверждения его как квалифицированного дзёдзюцуПрактикующий его пригласил клан Курода из Фукуока, на севере Кюсю , чтобы обучить своему искусству своих воинов. ^[1] Гонносукэ принял приглашение и поселился там.

Синто Мусо-рю пережил упразднение самураев в 1877 году и Вторую мировую войну . Благодаря усилиям Сираиси Ханджиро и его преемника Симидзу Такадзи (清水 隆 ​​次), 24-го и 25-го неофициальных руководителей этого искусства соответственно, это искусство превратилось в международное боевое искусство с многочисленными додзё по всему миру.

Современный Синто Мусо-рю [ править ]

Дзёдо и дзёдзюцу [ править ]

Поскольку у Синто Мусо-рю не было единой головной организации или единого руководящего органа с конца 1600-х годов, не существует стандартизированного способа передачи традиции. У Dōjos, принадлежащих к отдельным группам SMR, есть индивидуальные способы обучения и передачи традиции. Как и в случае с некоторыми другими искусствами, такими как иайдо и айкидо , Симидзу Такадзи переименовал « дзёдзюцу » в « дзёдо » в 1940 году. (Обратите внимание, что использование названия « дзёдо » до сих пор не является универсальным для всех практикующих SMR и групп.) слова дзёдзюцу и дзёдо обычно используются различными группами как синонимы.

Методы персонала [ править ]

Будучи корю , старой школой с традиционным способом обучения, SMR полагается на устные инструкции (в отличие от подробных руководств более современной эпохи), чтобы научить подавляющему большинству практических применений в искусстве. Отношения между учителем и учеником очень важны для искусства корю. Сами по себе тренировочные формы ( ката ) не раскрывают (и не могут по практическим причинам) раскрыть все большое количество практических применений и вариаций техник. Это может быть сделано должным образом только опытным учителем, который много лет тратит на передачу учений ученику лично. Многие корюискусства намеренно скрывают некоторые или все приложения внутри своих форм обучения, делая их невидимыми, если они должным образом не объяснены учителем, разбирающимся в этом искусстве. Это было сделано для того, чтобы убедиться, что секреты и принципы не могут быть скопированы конкурирующими школами или отдельными лицами, если посторонний случайно (или путем преднамеренного шпионажа) увидит методы в действии.

Традиция SMR формировалась на протяжении веков, чтобы научить ученика правильному значению и применению боевой дистанции к противнику ( мааи ), позе ( сисэй ) и умственной осведомленности ( дзансин ), среди других навыков. ^[6] В качестве традиционного японского боевого искусства большое внимание уделяется этикету, такому как поклон ( рэй ), достижению надлежащего психологического состояния ученика и подходу к тренировкам. ^[6]

В чистом боевом искусстве SMR цель состоит в том, чтобы использовать посох, чтобы победить противника, вооруженного одним или двумя мечами. ^[6] Посох - это гибкое оружие, которое можно использовать по-разному. Практикующий может использовать посох большей длины ^[6], чтобы держать противника на расстоянии. Он также используется, когда это применимо, чтобы подобраться очень близко к противнику, а затем контролировать его руки или руки. Посох можно использовать таким образом, чтобы владелец мог победить противника, не убивая его. Общие методы включают в себя управление руками, запястьями и другими целями противника с помощью посоха, чтобы наносить удары, колющие удары или иным образом манипулировать целями. ^[6]Когда применимо, более смертоносные удары нацелены на наиболее важные области противника, такие как голова, солнечное сплетение и виски . ^[6]

Обучение [ править ]

Техники SMR преподаются с помощью форм ( ката ) и основ ( кихон ). Не существует такой формы организованной и стандартизированной спарринг-системы, как в карате , кендо , дзюдо и других современных японских искусствах. Новые ученики обычно начинают с двенадцати кихонов. Этот процесс включает в себя постепенное продвижение к первой серии «ката», которая начинается с серии «Омотэ». Существует примерно 64 формы с jo, ^{[1] [6],} хотя их количество может варьироваться в зависимости от индивидуальных групп и организаций SMR. Вспомогательные искусства включают свои собственные наборы форм с соответствующим оружием.

Обычное тренировочное занятие носит систематический характер, когда учитель или старший ученик управляет темпом и направлением занятия. В зависимости от индивидуального додзё или организации, вся группа учеников часто начинает тренироваться как одно тело, особенно во время разминки и упражнений. Часто обучение делится на группы для начинающих и продвинутых. Упражнения и формы с участием новичков часто выполняются, когда более старшие ученики берут на себя роль атакующего, или «поражающего мечом» (打 太 刀, uchidachi ) . В парных техниках и упражнениях принимающий атаку называется «делаю меч» (仕 太 刀, сидачи ) . ^[6] uchidachiобычно старше шидачи с точки зрения опыта. Это делается для того, чтобы развить навыки младшего шидачи, заставив их столкнуться с более опытным и уверенным фехтовальщиком, что, таким образом, усиливает боевое чувство.

Безопасность [ править ]

Обучение под руководством ответственного руководителя делается с упором на безопасность студентов. В отличие от деревянного меча, который не так опасен, как катана, не существует «более безопасной» версии посоха, и на тренировках используется то же оружие, что и в реальном бою. ^[6] При нанесении ударов или толчков в голову ученика учат не использовать полную силу, а останавливать посох в пределах нескольких сантиметров от соответствующего левого или правого виска или других частей головы. Другие, менее чувствительные участки человеческого тела контактируют с посохом, хотя и с гораздо меньшей силой. ^[6] Практика форм и приемов проводится под наблюдением старшеклассника, который следит за тем, чтобы приемы и формы были правильными и в пределах безопасности.

Этикет и традиции в додзё [ править ]

Типичный синто Мусо-рю додзё практикует вежливость и манеры, присущие японскому обществу в целом, уделяя большое внимание этикету и традициям . ^[6] В некоторых додзё японские словесные команды ^[6] используются для руководства основами, разминкой и тренировкой «стандартных форм» ( сейтейгата ).

Традиционный японский лук ( рэй ) ^[6] практикуется во всех японских и западных додзё. Хотя не все додзё используют один и тот же распорядок, они, как правило, содержат одинаковый набор принципов. Студенты кланяются перед додзё ( сюмен ) при входе в додзё или выходе из него ^[6] и наблюдают за иерархией с инструкторами ( сенсей ), старшими ( сэмпай ) и младшими ( кохай ).

Во время практики основ и форм применяются определенные правила поведения при переключении позиций и оружия между сидачи и учидачи . ^[6] Это делается для того, чтобы тренировка была организована и отражала хорошие манеры, а также из соображений безопасности. Учащиеся кланяются до и после завершения определенной серии ката , упражнений или любых других упражнений. ^[6] Смена оружия - это, по традиции и опыту, способ свести к минимуму любой угрожающий вид и проявить уважение к партнеру по тренировке.

Кадзари飾 り (か ざ り) - традиционный способ SMR для начала и завершения тренировки по ката . ^[6] Казари (что означает «украшение») также используется во всех вспомогательных искусствах. Кадзари начинает с того, что два практикующих скрещивают оружие и кладут их на пол, отступая на несколько шагов, чтобы выполнить поклон приседания ( рей ), и заканчивает, что практикующие идут вперед, чтобы сохранить свое оружие и начать тренировку ката. ^[6] Принцип Казари можно найти и в других не связанных боевых искусствах, хотя и не обязательно под тем же названием.

Формы ( ката ) [ править ]

Практика форм ( ката ) - это старый способ обучения традиционным боевым искусствам в Японии, и это ядро ​​многих боевых искусств «старой школы / потока» ( корю ). Формы используются как способ обучения продвинутым техникам и маневрам посредством серии заданных по сценарию движений и действий против одного или нескольких противников. ^[6] В большинстве старых боевых искусств формы занимают центральное место в искусстве, практически без спаррингов по сравнению с современными боевыми искусствами ( гендай будо ), такими как каратэ , кендо или дзюдо .

Современная система Синто Мусо-рю содержит примерно 64 формы посохов, разделенных на несколько серий, хотя это количество включает вариации и не всегда считается индивидуальной формой. ^[1] Студенты, следующие наставлениям Симидзу Такадзи, обычно изучают еще 5 ката в отдельной серии под названием Гохон-но-мидаре . ^[6] Эта серия не преподается во всех SMR-группах. Обычная процедура для новых студентов - начать обучение формам с изучения двух или более форм из «стандартных форм персонала» ( seitei jōdō , 制定 杖 道) из-за их (относительной) технической простоты.

Серия Gohon no midare (五 本 の 乱 れ) была создана Симидзу в конце 1930-х годов и не является частью оригинального «свитка передачи» ( densh ), который содержит список официальных техник SMR. ^{[1] [6]} Таким образом, Гохон но мидаре преподается не во всех синто Мусо-рю додзё. ^{[1] [6]}

Основные техники [ править ]

«Базовые техники нанесения ударов и колющих ударов» ( кихон но учи цуки ваза , 基本 の 打 ち 突 き 技) образуют систему из двенадцати техник, взятых из существующих ката с небольшими изменениями. ^[6] Они используются как способ лучше познакомить нового ученика с дзёдо, а также являются хорошим инструментом для дальнейшего развития навыков для пожилых людей. Базовые техники были разработаны и систематизированы в основном Симидзу Такадзи ^[1] в его токийском офисе.додзё, с целью облегчения ознакомления с (сложными) формами обучения. Соратник Симидзу, Такаяма Кироку, лидер Фукуока Синто Мусо-рю Додзё, увидел ценность этих базовых техник и представил их на своих тренировках. В конечном итоге Симидзу удалял или изменял некоторые из наиболее опасных техник и форм для начинающих, чтобы не причинять травм новым ученикам.

Базовые техники тренируются как индивидуально ^[6] ( тандоку доса ), так и парами ( сотай доса ), при этом защитник использует посох, а атакующий использует меч. Сегодня новые ученики обычно начинают с тандоку доса , сначала изучают посох, а затем переходят на меч, а затем, наконец, изучают всю технику с партнером по обучению. Техники обычно обучаются последовательно.

В период Эдо и вплоть до 20-го века нападающий всегда был старшим учеником, а защитник (младший), начинал и тренировал только штабные формы в течение нескольких лет, прежде чем изучать роль нападающего. ^[1] В большинстве современных додзё новичок изучает и меч, и посох с самого начала своего обучения.

Ниже приведены двенадцать основных техник: ^{[1] [6]}

1. Хонте учи (本 手 打, главный удар )
2. Гякуте учи (逆 手 打, удар обратным хватом )
3. Хикиотоши учи (引 落 打, нисходящий удар )
4. Каэси цуки (返 突, встречный удар )
5. Гякутэ цуки (逆 手 突, выпад обратным хватом )
6. Маки отоси (巻 落, поворот вниз )
7. Кури цукэ (繰 付, вращать и прикреплять )
8. Кури ханаши (繰 放, вращать и отпускать )
9. Тай атари (体 当, удар по корпусу )
10. Цуки хазуси учи (突 外 打, выпад , выпуск, удар )
11. До барай учи (胴 払 打, пожинающий тело удар )
12. Тай хазуши учи миги (体外 打 右, высвобождающий корпус удар, правая сторона ) ; тай хазуси учи хидари (体外 打 左, высвобождающий удар, левая сторона )

Двенадцать основных техник используются как в Синто Мусо-рю, так и в Сэйтэй дзёдо Всеяпонской федерации кендо ( Дзэн Нихон Кендо Рэнмэй , ZNKR, 全 日本 剣 道 連 盟), хотя последний использует слегка измененную версию.

Сэйтэй Дзёдо Ката [ править ]

Ката Сэйтэй Дзёдо были разработаны Симидзу Такадзи в 1960-х годах и представлены комитету, которому было поручено создать компактную систему Дзёдо для обучения в Кэндо додзё. ^{[1] [6] [8]} Результатом стала система Дзэн-Нихон Кендо Рэнмэй Сэйтэй Дзёдо , состоящая из двенадцати форм и двенадцати основных техник. Десять из этих форм взяты из существующих форм Синто Мусо-рю-дзё с небольшими модификациями, а две другие формы были созданы специально для Сэйтэй Дзёдо и основаны на формах Учида-рю Тандзё-дзюцу. Последние формы преподаются в различных Синто Мусо-рю додзё за пределами основной серии Ката.

Оценки - новые и классические [ править ]

Для многих организаций классических боевых искусств наивысший доступный ранг - это «Лицензия на полную передачу» ( Menkyo Kaiden ) учений системы, которая включает как техническую, так и устную передачу. Это звание используется во многих классических боевых искусствах Японии. В SMR ученик, претендующий на звание Menkyo Kaiden, должен сначала получить отдельный ранг Menkyo . Этот процесс займет много лет, в зависимости от навыков, целеустремленности и зрелости ученика. Сам Симидзу Такадзи получил свой Menkyo Kaiden в очень раннем возрасте по сравнению с современными западными стандартами, хотя он тренировался по несколько часов каждый день. ^[9]

Человек с полностью действующим Menkyo Kaiden имеет право обучать этому искусству любого, кого он или она выберет, а также имеет право выпускать свитки передач для своих учеников. Мэнкё Кайден Держатель может также, если он так выбирает, осуществить модификации в системе SMR методов или кат. Поскольку у Синто Мусо-рю нет единой организации с одним лидером, эти изменения будут актуальны только для непосредственных учеников этого учителя и не будут универсальными. Напротив, каждый человек, получивший Мэнкё Кайден, технически может быть описан как обучающий своему собственному варианту рю , известному как « ха ». « Ха » - это разновидность системы боевых искусств, которую преподаетМэнкё Кайден, но по-прежнему является частью основного рю . Примером этого является школа кендзюцу Итто-рю . После того, как первое поколение вымерло, школа преобразовалась в Оно-ха Итто-рю . Однако, если Мэнкё Кайден решит внести радикальные изменения в систему, например добавить или удалить части искусства, он откажется от принадлежности к ха и, по сути, создаст новый стиль.

До сих пор в истории поста Shimizu Takaji SMR не было ни одной организации, которая взяла бы описание «-ha» для своей новой ветки. Сам Симидзу Такадзи, который ввел в систему SMR Jo набор базовых техник (кихон) и даже новую серию ката (Gohon no midare), не назвал свою расширенную систему «Shimizu-ha Shinto Muso Jo».

В Синто Мусо-рю существует пять классических рангов в следующем порядке возрастания старшинства: ^[1]

1. Свидетельство о входе во внутреннюю территорию (奥 入 書, Oku-iri-sho )
2. Первая программа (初 目録, Sho-mokuroku )
3. Поздняя программа (後 目録, Go-mokuroku )
4. Лицензия (免 許, Menkyo ) - выдается после того, как будет обучена первая из пяти Гокуи-ката .
5. Лицензия на полную передачу (免 許 皆 伝, Menkyo Kaiden ) - После того, как все пять Gokui-kata были изучены, свиток Menkyo официально проштампован старшим инструктором и, таким образом, становится Menkyo Kaiden .

Оценки в секции дзёдо Всеяпонской федерации кэндо [ править ]

Секция Дзёдо Всеяпонской федерации кэндо приняла современную систему дан / кю, идущую от Иккю (1-й кю,) до Хатидан (8-й дан,). Кроме того, есть три лицензии на преподавание: Ренши (錬 士), Кёси (教士) и Ханси (範士) (вместе известные как Сёго (称号)), которые можно получить в последних трех классах (6, 7 и 8 дан соответственно. ). Поскольку практический экзамен для этих степеней включает только Сэйтэй, они не отражают способности корю практикующего.

Другие формы оценок [ править ]

Современный Синто Мусо-рю практикуется в нескольких крупных независимых организациях, включая Европейскую федерацию дзёдо, Нихон Дзёдокай, Международную федерацию дзёдо, Международную ассоциацию дзёдо, Сэй Рю Кай и многие другие. Таким образом, отдельные организации имеют разные требования к выставлению оценок, а в некоторых случаях и разные типы оценок.

Европейская федерация дзёдо [ править ]

EJF возглавляет Паскаль Кригер и включает в себя три отдельные системы оценок. ^[10]

• 1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: «Оку-ири», «Шомокуроку», «Гомокуроку», «Мэнкё» и «Мэнкё Кайдэн».
• 2. Система дан / кю , которая сегодня используется в большинстве современных японских боевых искусств.
• 3. Звания «Шоден, Чуден и Куден», принадлежащие к системе, изобретенной и введенной в действие Донном Ф. Дрегером и Паскалем Кригером. Сегодня он используется Международной федерацией дзёдо и ее подразделениями, включая Европейскую федерацию дзёдо.

Оценки в Международной ассоциации дзёдо [ править ]

IJA следует системе оценок, используемой Ичитара Курода. Учащиеся получают 5 дан и после этого получают лицензии на передачу. Студенты также должны оценивать с помощью Zen Nippon Kend Renmei в серии ката Seitei.

• 1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: «Оку-ири», «Шомокуроку», «Гомокуроку», «Мэнкё» и «Мэнкё Кайдэн».
• 2. Система дан / кю. Оценки выставляются до 5-го дана.

Оценки в Nihon Jōdōkai [ править ]

NJK, возглавляемый Каминодой Цунэмори, включает в себя две отдельные системы оценок. ^[11]

1. Классическая система выдачи лицензий на передачу: « Оку-ири », « Сё-мокуроку », « Го-мокуроку », « Мэнкё » и « Мэнкё Кайдэн ».
2. Новая система, разработанная организацией Каминоды Цунэмори для замены системы Дан / Кю . Новая система включает в себя три уровня в трех сериях дзё-ката : «Базовый» (表, Омотэ ) , «Средний уровень» (中段, Чудан ) и «Тень» (影, Каге ) , после чего применяется классическая система оценок. использовал.

Достижимые ранги в серии Омотэ :

• Базовая техника, первый класс (表 技 初級, Омотэ-вадза Сё Кю )
• Базовая техника, средний уровень (表 技 中級, Omote-waza Chū Kyū )
• Базовая техника, высший уровень (表 技 上級, Омотэ-ваза Дзё Кю )

Достижимые ранги в серии Чудан :

• Техника среднего уровня, первый класс (中段 技 初級, Chūdan-waza Sho Kyū )
• Техника среднего уровня, средний уровень (中段 技 中級, Chūdan-waza Chū Kyū )
• Техника среднего уровня, высший уровень (中段 技 上級, Chūdan-waza Jō Kyū )

Достижимые ранги в серии Каге :

• Техника теней, первый класс (影 技 初級, Каге-ваза Сё Кю )
• Техника теней, средний уровень (影 技 中級, Kage-waza Chū Kyū )
• Техника теней, высший класс (影 技 上級, Каге-ваза Дзё Кю )

Оружие и тренировочное снаряжение [ править ]

Jō - Посох [ править ]

• Jō показан в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Статьи о дзё и дзёдо .

Jō представляет собой цилиндрический деревянный посох примерно 128 см в длину. В наше время размеры были зафиксированы на уровне 128 см в длину и 2,4-2,6 см в ширину, хотя в период Эдо длина дзё была изменена в соответствии с ростом владельца. Jō используется в нескольких Gendai и корю боевых искусств, таких как айкидо и Тендо-рю .

Jō , как его больше брата BO , никогда не был эффективным убийство оружием на поле боя по сравнению с мечом, копьем, палаш и лук. Хотя дзё и большинство других посохов можно было использовать для смертельного поражения при нанесении удара по жизненно важным точкам тела, при столкновении с полностью бронированным противником эти жизненно важные точки в большинстве случаев были бы покрыты броней. В результате рю было очень мало.которые были посвящены искусству посоха в эпоху войн с другим более эффективным оружием, были доступны, но есть несколько рю, которые включают техники дзё в свою систему. Одним из примеров является традиция дзё, обнаруженная в искусстве корю Тендо-рю Нагинатадзюцу, основанном в 1582 году. В Тендо-рю, в котором Нагината используется в качестве основного оружия, есть техники с дзё, которые имитируют сценарий, в котором нагината была разрезать пополам, и владелец должен защищаться только с помощью посоха. С наступлением мира с началом периода Эдо (1603–1867) конфликты с воинами в тяжелых доспехах ушли в прошлое. В этой эпохе jō искусство вступит в свой против не- бронированного самурая, Ронина, бандитов и других противников. Он широко использовался для охраны доменов местных кланов.

Различные другие боевые искусства также включают элементы дзё , которые не обязательно связаны с Синто Мусо-рю. Одним из самых известных пропагандистов дзё за пределами Синто Мусо-рю в наше время, да и в сообществе боевых искусств в целом, был основатель Айкидо Морихей Уэсиба . Уэсиба обучался различным рю, включая фехтование Ягью, но, как известно, не обучался Синто Мусо-рю. ^[9] Уэсиба также использовал длинный посох бо для выполнения тех же техник.

Кен - Меч [ править ]

• Меч используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Статью Кендзюцу .

Японский меч с его долгой историей и множеством вариаций играет важную роль в Синто Мусо-рю. В тренировочных целях используются деревянные мечи ( боккэн ), чтобы минимизировать риск получения травм. Практикующие используют как длинный деревянный меч, обычно называемый бокто или боккэн, так и короткий деревянный меч, который называют кодати (который означает вакидзаси или просто «короткий меч» в обоих толкованиях).

Каждая форма ( ката ) начинается с нападающего, называемого учидачи, который атакует защитника (сидачи), который, в свою очередь, побеждает противника. В некоторых ката боккэн используется в тандеме с кодати, но для большинства форм требуется только кодачи или боккен. В дополнение к обучению владению мечом, предусмотренному в дзё ката, в SMR есть добавление двенадцати кендзюцу-ката ^[1] .

Одежда [ править ]

В большинстве додзё сегодня дзёдока, по сути, использует ту же одежду, что и практикующие кендо, за исключением доспехов и другой защитной подкладки: синий / индиго уваги (куртка), оби (пояс, часто того же типа, что и в иайдо). , синие или черные хакама (широкие штаны, используемые самураями). ^[6] Тип одежды не универсален для всех синто Мусо-рю додзё. В некоторых додзё, в которых, помимо дзёдо, также могут быть практикующие айкидо, разрешены белые кейкоги и обычные белые брюки. Полностью белые кейкоги и хакама также используются в различных додзё и / или в особых случаях, таких как публичные демонстрации или соревнования. ^б

Фузоку Рюха (Ассимилированные школы) Синто Мусо-рю [ править ]

Первоначальная традиция Синто Мусо-рю состоит из примерно 59 дзё ката и разделена на семь наборов. (Серия ката «Гохон-но-мидаре» и 12 «кихон» - современное изобретение). Вместе с 12 кендзюцу ката они составляют ядро ​​традиции SMR. С периода Эдо до периода Мэйдзи , несколько других искусств были ассимилированы ( фузоку ) в различные ветви Синто Мусо-рю и должны были практиковаться наряду с основными формами дзё. Но для всех намерений и целей каждая из фузоку рюха сохраняет отдельную идентичность со своей собственной историей и традициями и, как правило, не преподается людям, не относящимся к традиции SMR. За прошедшие годы несколько линий оригинального искусства Гонносукэ добавили или удалили другие фузоку рюха. ^{[1] [6]}

Мацудзаки Кинэмон был третьим директором SMR, и ему приписывают ^[6] создание Иттацу-рю и Иккаку-рю . Эти два искусства преподавались в домене Курода в качестве дополнения к боевым искусствам буси (воинов), которые включали посох, меч и мушкет. Искусство не было специально SMR-искусством, хотя им преподавали одни и те же студенты. После падения самураев эти два искусства нашли свое место в традиции SMR, как учил Сираиси Ханджиро, 24-й неофициальный директор этого искусства.

Во многих Синто Мусо-рю додзё ассимилированные искусства обычно не преподаются ученику до тех пор, пока он / она не достигнет определенного уровня опыта и знаний, а также определенного уровня владения формами дзё. Эти назначенные уровни не являются стандартными, но различаются в зависимости от предпочтений каждой организации.

Иссин-рю кусаригамадзюцу [ править ]

Иссин-рю кусаригамадзюцу - это школа обращения с цепным и серповым оружием. 24-й неофициальный директор Синто Мусо Рю, Сираиси Ханджиро, получил полную лицензию ( Менкё ) на Иссин-рю от Мориката Хейсаку в конце 19 века. ^[1] Сираиси позже передал Иссин-рю своим ученикам Дзёдо. Иссин-рю не следует путать с современной системой окинавского каратэ Иссин-рю .

Иккаку-рю дзюттэдзюцу [ править ]

Иккаку-рю дзюттэдзюцу использует дзютте как способ самозащиты против нападающего, вооруженного мечом (катана). Первоначально он был создан Мацудзаки Кин'эмоном, третьим директором SMR, и изначально не ограничивался обучением дзютте, но имел разнообразное оружие. Это оружие в основном использовалось полицией Японии в конце периода Эдо. Тюва-рю танкендзюцу (中 和 流 短 剣 術) - это название, используемое для этого искусства с использованием короткого меча ( танкен , 短 剣) вместо дзютте.

Касуми Синто-рю кендзюцу (Синто-рю кендзюцу) [ править ]

Коллекция из восьми ката с длинным мечом и четырех ката с коротким мечом, включая одно ката с двумя мечами, находится в Синто Мусо-рю. Ни двенадцать ката, ни само искусство не имели известных названий в Синто Мусо-рю до середины 19 века, когда начали использоваться «Синто-рю кендзюцу», и каждому из двенадцати ката были даны определенные имена. В 20-м веке «Касуми Синто-рю» или совсем недавно «Синто Касуми-рю» появилось как первоначальное название для двенадцати ката, как преподается в Синто Мусо-рю, хотя это еще не официальное название. ^c

Учида-рю тандзёдзюцу - (Сутекки-дзюцу) [ править ]

Учида-рю - это искусство использования тандзё (посох 90 см). Первоначально он был создан SMR Menkyo Uchida Ryogoro в конце 19 века. ^{[1] [6]} Он содержит двенадцать ката, которые на момент их создания были свободно организованы в систему, называемую «суттеки-дзюцу», и были получены в основном из техник Синто Мусо-рю и Иккаку-рю. ^[1] «Суттеки» - японское произношение английского слова «палка». Суттеки-дзюцу развил его сын Учида Рёхей., который систематизировал работу своего отца и создал современную систему тандзёдзюцу Учида-рю. Это искусство было сначала известно как сутекки-дзюцу, а затем названо Учида-рю в честь его создателя. Это искусство было принято в SMR, чтобы преподавать вместе с другими искусствами.

Иттацу-рю ходзёдзюцу [ править ]

Школа удержания человека с помощью шнура или веревки для использования полицией периода Эдо и до наших дней. Мацузаки Кинуеумон Цунэкацу , третий директор, считается ^[6] создателем Иттацу-рю.

Оружие для интегрированных искусств [ править ]

Как и в случае с посохом, оружие, найденное в интегрированных искусствах, не было изобретением руководителей Синто Мусо-рю, но было создано и использовалось задолго до того, как оно было выбрано для обучения наряду с формами Синто Мусо-рю Дзё. ^[1]

Jutte (jitte) и тессен [ править ]

• Дзютте используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Статью о jutte .

Дзютте (или дзитте) было широко распространенным полицейским оружием периода Эдо, используемым для контроля, разоружения и подчинения преступника, который, скорее всего, был бы вооружен мечом, не убивая его (за исключением экстремальных ситуаций). Существует по крайней мере 200 известных ^[6] вариаций джутте. Дзютте, используемое в Синто Мусо-рю, имеет длину около 45 см. ^[6] В интегрированном искусстве Иккаку-рю дзюттэдзюцу тессен, или боевой веер, длиной примерно 30 см, используется в тандеме с дзютте в некоторых ката.

Кусаригама [ править ]

• Кусаригама используется в нескольких японских боевых искусствах. Для получения дополнительной информации см. Статью Кусаригама .

Кусаригама - это оружие с цепью и серпом. Оружие используется в нескольких рю, и его дизайн варьируется от школы к школе. Кусаригама, используемая в Иссин-рю, имеет прямой, обоюдоострый 30-сантиметровый клинок с деревянной ручкой длиной около 36 см ^[6] и железным щитком для защиты руки. Цепь ( кусари ) имеет тяжелый железный груз и прикреплена к нижней части ручки. Цепь 12 сяку длиной ^[6](3,6 метра) и прикрепленный груз можно бросить на оружие, руки или тело противника, обезоружив его или иным образом помешав ему должным образом защитить себя от камы. В некоторых ката утюг бросается прямо в тело нападающего, вызывая травму или оглушение противника. В кусаригаме также есть несмертельные ката, предназначенные для захвата и задержания фехтовальщика, частично за счет использования длинной цепи в качестве ограничения. Известным пользователем кусаригамы за пределами Синто Мусо-рю был Шишидо Байкен , убитый на дуэли с легендарным Миямото Мусаси. Во время практики ката используется более безопасная, полностью деревянная версия (за исключением металлического цевья) с более мягкими материалами, заменяющими цепь и вес. Для демонстраций ( эмбу) иногда используется кусаригама с металлическим клинком.

Тандзё [ править ]

Тандзё (短 杖, короткий посох ^[6] ) - это посох длиной 90 см, используемый в ассимилированном искусстве Утида-рю тандзёдзюцу. Несмотря на одинаковую длину, танджо не следует путать с ханбо , которое используется в других боевых искусствах. Современное тандзё такой же ширины, как и стандартное дзё. Тандзё эпохи Мэйдзи были толще вверху и тоньше внизу ^[6], как и конструкция трости того времени. Первоначальным вдохновением для создания тандзё послужила западная трость, которая вскоре нашла практическое применение в самообороне в эпоху Мэйдзи.

Организации [ править ]

После смерти Такадзи Симидзу в 1978 году SMR в Токио осталась без явного лидера или назначенного преемника. Это привело к расколу додзё SMR в Японии, а в конечном итоге и по всему миру. Не имея единой организации или отдельного лица, обладающего полными полномочиями в отношении SMR в целом, несколько из различных полностью лицензированных (менкё) практикующих SMR основали свои собственные организации как на Западе, так и в Японии.

С конца правления самураев в 1877 году до начала 20-го века SMR все еще в значительной степени ограничивался городом Фукуока на южном японском острове Кюсю, где искусство впервые было создано и процветало, хотя оно медленно распространялось. Главный поборник SMR в Фукуке в конце 19 и начале 20 - го века был Hanjiro Shiraishi, бывший Курод -Clan Бушей ( асигар ), которые обучены и получил «совместное лицензию» от двух крупнейших уцелевших ветвей SMR. Среди лучших учеников Сираиси в начале 1900-х годов были Такадзи Симидзу (1896–1978), Итидзо Отофудзи (1899–1998) и Кироку Такаяма (1893–1938), самым старшим из которых был Такаяма.

Получив приглашение от токийской сцены боевых искусств продемонстрировать SMR, Симидзу и Такаяма создали группу Tokyo SMR, которая поддерживала тесные рабочие отношения со сторонниками боевых искусств, такими как Дзигоро Кано, основатель дзюдо. Сираиси умер в 1927 году, оставив две основные линии SMR. Самый старший из двоих жил в Фукуоке, теперь под предводительством Отофудзи. Другая линия базировалась в Токио и находилась под руководством Симидзу. Такаяма, старший из трех учеников Сираиси, умер в 1938 году, оставив Симидзу с большим влиянием в SMR. Эта должность продержалась до его смерти в 1978 году. Хотя Отофудзи был одним из лучших учеников Сираиси, он не мог взять на себя роль, которую Симидзу занимал в Токио.К 1970-м годам сообщества SMR Токио и Фукуока превратились в отдельные ветви со своими собственными лидерами. В отличие от Отофудзи, Симидзу был старшим в Фукуоке и Токио, обладая большими знаниями и влиянием в обоих. После смерти Симидзу Отофудзи не был в достаточно сильном положении, чтобы претендовать на власть над Токийским SMR, и не могло быть достигнуто никакого соглашения о том, кто станет преемником Симидзу. Отофудзи оставался лидером Кюсю SMR до своей смерти в 1998 году.Отофудзи оставался лидером Кюсю SMR до своей смерти в 1998 году.Отофудзи оставался лидером Кюсю SMR до своей смерти в 1998 году.

Из этих двух линий, Фукуока и Токио, возникло несколько организаций, основанных на SMR. Одной из крупнейших является секция дзёдо Всеяпонской федерации кэндо (全 日本 剣 道 連 盟), созданная в 1960-х годах для дальнейшего продвижения Дзё посредством обучения ZNKR Jodo, также называемого Seitei Jodo. На сегодняшний день это остается самой распространенной формой Джо в мире.

Известные практикующие Синто Мусо-рю [ править ]

• Донн Ф. Дрегер (1922–1982) - Менкё из США из TSKR и Менкё из SMR (последний награжден посмертно) ^{[12] [13]}
  • Первый иностранный ученик Такадзи Симидзу и первый иностранный Мэнкё Катори Синто-рю.
• Сейко Фудзита (1898-1966)
  • 14-й Соке Кога-рю Ниндзюцу (который некоторые считают последним истинным ниндзя).
  • В 1953 году автор книги о дзё-дзюцу этой конкретной школы ^[14]
• Хосё Сиокава - японский Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу и Накадзима Асакичи
  • Глава Шиокава-ха СМР
  • 15-й сокэ Мугай-рю Иайдо.
• Ичитаро Курода (1911–2000) - японский Menkyo SMR
  • Был старшим учеником Такадзи Симидзу много лет до его смерти.
  • На момент смерти обладал 10 даном в искусствах Кендо , Дзёдо, Иайдо и Сёдо .
• Каминода Цунэмори (1928-2015) - японский Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу
  • Глава Нихон Дзёдокаи
  • Соке Иссин Рю Кусаригамадзюцу.
• Мацуи Кэндзи - японская линия Menkyo SMR Fukuoka
  • Мэнкё из Асаямы Ичидэн -рю
  • Ученица Такадзи Симидзу и Итидзо Отофудзи
  • Ученый и автор нескольких работ по истории и происхождению SMR.
• Мацумура Сигехиро - Японский Мэнкё в Суйо-рю (дзёдзюцу и нагината) и линии SMR Фукуока
  • Ученица Такадзи Симидзу и Итидзо Отофудзи
  • Глава организации Кобудзёдокай. ^[15]
• Намитомэ Сигенори - Японский Menkyo SMR
  • бывший глава секции Дзёдо Всеяпонской федерации кэндо
  • Ученица Итидзо Отофудзи
• Цунео Нисиока (1934-2014) - японский Menkyo SMR
  • Ученица Такадзи Симидзу, основателя SMR-группы «Сэйрюкай»
  • Технический советник Европейской федерации дзёдо с 1994 по 2014 год.
• Паскаль Кригер, EU Menkyo в SMR ^[16]
  • Ученик Такадзи Симидзу и Цунео Нисиока (последний с 1994 года)
  • Глава Европейской федерации дзёдо (EJF)
  • Автор книги «Путь палки», выдающийся каллиграф.
• Фил Релник - Менке из США в SMR и TSKR ^[17]
  • Ученик Цунео Нисиока и Такадзи Симидзу
  • Панамериканская федерация дзё. ^[18]
• Стивен Беллами - GB Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу и Ичитаро Курода
  • Международная ассоциация дзёдо. Ханши 8 дан Мусо Синдэн-рю Иайдо. ^[19]
• Карунакаран Р. Чиндан (1943–2016) - Малайзия Menkyo SMR
  • Ученик Такадзи Симидзу и Донна Ф. Дрегера

Сноски [ править ]

• ^ a ИменаСинтоиСиндо, используемые в Синто Мусо-рю , одинаково верны. Различные SMR-группы используют названиеСинтоилиСиндо, взависимости от их собственной традиции, не было достигнуто единого мнения о том, какое название следует использовать.
• ^ b Соревнования проводятся только в Сейтей Дзёдо . Сэйтэй Дзёдо проводит соревнования, на которыхоцениваетсяисполнениеучидачиисидачипри выполнении ката. Синто Мусо-рю не проводит никаких соревнований ».
• ^ c Имя «Касуми» Синто-рю - не универсальный способ называть ката с 12 мечами. Открытие имени «Касуми» было сделано в результате недавнего исследования истории Синто Мусо-рю, но еще не подтверждено. Самый распространенный и старый способ наименования ката с 12 мечами в SMR - «Синто-рю кендзюцу».
• ^ d Количество директоров рассчитывается путем объединения всех известных директоров всех ветвей Синто Мусо-рю Дзёдо, включая основателя Катори Синто-рю, последнего, который основатель SMR также имел Мэнкё Кайден, ^[8] и Мацумото Бидзэн-но-ками, основатель школы Касима, в которой также обучался Мусо Гонносукэ.

Сокращения, используемые в тексте [ править ]

• SMR = Синто Мусо-рю
• TSKR = Теншин Сёдэн Катори Синто-рю

См. Также [ править ]

• Будзюцу / Будо - «Путь войны» или «Путь воина». Оба термина используются как синонимы для обозначения как воинских искусств, так и их идеалов.
• Даймё - самурай, феодально- аристократический землевладелец феодальной Японии. Они использовали других самураев в качестве воинов и личных слуг в отношениях вассал / лорд, чтобы защищать и расширять владения Даймё до и во время периода Сэнгоку Дзидай. Титул Даймё был отменен вместе с самураями и феодальной системой при восстановлении Мэйдзи. Бывший Даймё вместо этого стал частью новой знати Японии .
• Иайдо / Иайдзюцу - боевое искусство - искусство рисования японского меча.
• Корю - современный (западный) термин, Корю используется для описания японских боевых искусств, созданных до запрета самурайского меча в 1876 году. Любое искусство, созданное после 1876 года, такое как дзюдо , каратэ , айкидо , тайдо , считается гендай будо . Каратэ, хотя и предшествовало 1876 году, не квалифицируется как корю из-за того, что оно развивалось не в Японии, а на островах Рюкю (современная префектура Окинава ), которые не стали частью Японии до 17 века.
• Самурай - воинственная элита феодальной Японии. Каста самураев была упразднена после реставрации Мэйдзи.
  • Асигару - Первоначально призванные пехотинцы самурайских армий, после того как Токугава пришел к власти, они стали профессиональными солдатами и самураями самого низкого ранга.

Другое [ править ]

Другие школы боевых искусств Курода доминировали в Домене Фукуока .

• Исэ Дзитоку Теншин-рю
• Дзиго Теншин-рю
• Ситэн-рю (Хосино-ха)
• Сосуиси рю
• Такенучи Санто-рю

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Японский информационный сайт Синдо Мусо-рю Дзёдо (на японском языке)
• Синдо Мусо Рю Дзёдо в сети (на английском языке)