Сигеберт Хороший

Сигеберт II , прозванный Добрым ( Бонус ) или Благословенным ( Санктус ), ^[1] был королем восточных саксов ( ок . 653–660 х 661), после своего родственника Сигеберта I Малого . Хотя епископство в Эссексе было создано при диабете , королевство было впало в язычество , и это было в царствовании Sigeberht, что систематическое (повторное) превращение Восточной Anglians укоренилось. Книга Беда « Historia Ecclesiastica» , книга III, глава 22, фактически является единственным источником его карьеры.

Семья

Помимо ссылки на странного родственника, Беда мало что может помочь в определении семейных связей Сигеберхта. Дополнительные доказательства обеспечиваются родословными для Офф, Swithred и Sigered в 9-го века западно-саксонской рукописи и в двух источниках после Conquest: Уильям Мальмсберийского «s Gesta Regum и Джона Вустер » s Chronicon экс Chronicis , последние , включающих в себя меморандум ( Паралипоменон A) и генеалогический список ( Chronicon B). Их показания временами запутаны и противоречивы. В сравнительном анализе материала Барбара Йорк предполагает, что Сигеберт, возможно, был сыном Сьюарда и отцом Сигехера.. ^[2]

Мощность и преобразование

Часовня Святого Петра-на-стене , Брэдуэлл-он-зе-Си сегодня. Фото Майкла Роджерса, 2002 г.

Сигеберт нашел могущественного северного «друга» ( amicus ) и союзника в лице короля Берникии Освиу (годы правления 642–670). Заявление Беде о том, что Сигеберт регулярно посещал бернийский суд, и общий характер влияния Освиу на ход карьеры Сигеберхта предполагают, что баланс сил был в пользу Освиу. ^[3] Освиу, возможно, намеревался создать альянс, чтобы помочь ему оказать эффективное сопротивление королю Мерсии Пенде, о чем также свидетельствует его союз с сыном Пенды Пеадой , королем Средних англов. ^[4]

Изображение короля Беде во многом обязано его интересу к обращению восточных англов. Освиу призвал Сигеберхта, язычника, отречься от своих убеждений и принять христианство. Как и Пида, он и его последователи были крещены епископом Финаном в одном из имений Освиу под названием Ад Мурум (предположительно в районе стены Адриана , возможно, в Уолботтле ), в 12 милях от восточного побережья. Церемония, возможно, состоялась в 653 или 654 годах, до нападения Пенды . ^[5]

По просьбе Сигеберхта Освиу направил миссионеров для евангелизации жителей Восточной Англии. Группу возглавили Седд , только что отозванный после своей миссионерской работы среди Средних англов, и три товарища-священника. Их усилия считались настолько плодотворными, что когда Седд посетил Финан в Линдисфарне, он был рукоположен в епископа Эссекса. Седд основал общины в Тилабурге (вероятно, Восточный Тилбери ) и Итхансестере (почти наверняка Брэдвелл-он-Си ). Эти действия привели к расширению власти церкви Линдисфарна на юг, ^[6] что было расценено как «благоухание оппортунистической бернийской колонизации региона». ^[7]

Убийство

Беда рассказывает, как Сигеберт стал благочестивым королем, исповедующим христианское прощение, но вскоре был убит за свое новое отношение. Преступниками были его родственники ( propinqui), два безымянных брата, которые рассердились на царя, «потому что он был слишком готов простить своих врагов». Епископ Седд отлучил одного из братьев от церкви за незаконный брак и запретил кому-либо обедать с ним или входить в его дом. Однако, не обращая внимания на слова епископа, Сигеберт принял приглашение братьев насладиться гостеприимством в их доме. Когда он случайно встретил Седда на дороге, он простерся перед ним и попросил прощения, но Седд пророчествовал, что король умрет в доме за его непослушание. Заключительный вердикт Беда состоит в том, что «смерть этого религиозного царя была такова, что она не только искупила его проступок, но даже увеличила его заслуги, так как это произошло в результате его благочестия и соблюдения им повеления Христа».

Какой бы моральный посыл Беде ни хотел передать, политические обстоятельства предполагают несколько иной сценарий. После изгнания Освиу хватка Берниа над делами Восточного Сакса , кажется, ослабла, и поэтому, когда преемнику Сигеберхта , Суитхельму , сыну Сиксболда, понадобился кандидат, чтобы поддержать его крещение, он обратился к королю восточных англов . Таким образом, изменение лояльности или политической принадлежности правящей элиты Восточной Саксонии может помочь объяснить контекст убийства Сигеберхта. ^[8] Барбара Йорк даже предполагает, что Суитхельм был каким-то образом соучастником убийства и что он и его брат Суитфрит были двумя братьями, которых изображал Беде. ^[9]

Дата смерти Сигеберхта неизвестна, хотя, по крайней мере, она должна была произойти где-то до 664 года, когда Суитхельм был мертв. ^[10]

использованная литература

Источники

• Беде , Historia ecclesiasticagentis Anglorum , изд. и тр. Колгрейв, Бертрам; Майнорс, Роджер А.Б. (1969). Церковная история английского народа Беде . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-822202-5. III.22, стр. 280–5.
• Хайэм, штат Нью-Джерси . Обращенные короли. Власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии . Манчестер, 1997 год.
• Кирби, Д. П. Древнейшие английские короли . Лондон, 1991 год.
• Йорк, Барбара. «Королевство восточных саксов». Англосаксонская Англия 14 (1985): 1-36.
• Йорк, Барбара. Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон, 1990 год.

внешние ссылки

• Sigeberht 5 в Prosopography англосаксонской Англии