Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Пенда" перенаправляется сюда. Для других людей по имени Пенда см Пенда (имя) .

Пенда
Penda of Mercia.jpg
Витраж, изображающий смерть Пенды в битве при Винваиде , Вустерский собор
Король Мерсии
Царствоватьок. 626 - 655 гг. н. э.
ПредшественникЖемчужина
ПреемникPeada
Родившийсяок. 606
Умер15 ноября 655 г. н.э.,
возможно, Кок Бек в современном Йоркшире в битве при Винвейде.
СупругCynewise
ПроблемаПида
Вульфхер,
Этельред
Меревалх
Синебур
Кинсвит
ДинастияИклингас
ОтецPybba
РелигияЯзыческий

Пенда (умер 15 ноября 655) [1] был седьмым века король из Мерсии , то англо-саксонской королевство в том , что сегодня английский Мидлендс . Языческой в то время , когда христианство было укоренение во многих англо-саксонских королевств, Пенда захватили долину Северн в 628 после битвы при Киренчестер перед участием в разгроме мощного Нортумбрии короля Эдвина в битве при Hatfield Chase в 633. [2]

Девять лет спустя он победил и убил возможного преемника Эдвина, Освальда , в битве при Мазерфилде ; с этого момента он был, вероятно, самым могущественным из англосаксонских правителей того времени, заложив основы господства Мерсии над англосаксонской гептархией . Он неоднократно побеждал восточных англов и на три года изгнал Кенвала, короля Уэссекса . Он продолжал вести войну против бернийцев Нортумбрии. Спустя тринадцать лет после Мазерфилда он потерпел сокрушительное поражение от преемника Освальда и брата Освиу и был убит в битве при Винвейде. в ходе последней кампании против бернийцев.

Источники [ править ]

Источником жизни Пенды, который можно с уверенностью назвать самым ранним и наиболее подробным, является « Церковная история английского народа» Беды (завершено около 731 года; главы II.20, III.7, III.16– 18, III.21, III.24). Пенда также занимает видное место в англосаксонских хрониках , чьи источники и, следовательно, надежность для этого периода неясны, а также в Historia Brittonum начала девятого века , что добавляет немного более вероятную достоверную информацию к рассказу Беде. [3] Он , кажется , также следует отметить, что панна ап PYD, в возможно седьмого века валлийский похвалы стихотворение Marwnad Кинддилан, который говорит о Cynddylan: «pan fynivys mab pyd mor fu parawd» («когда сын Пида пожелал, насколько он был готов»). [4] Пенда и его семья, кажется, дали свои имена ряду мест в Уэст-Мидлендс, включая Пинбери , Педдимор и Пинвин . [5]

Этимология [ править ]

Этимология имени Пенда неизвестна. Пенда из Мерсии - единственный человек с таким именем во всесторонней просопографии англосаксонской Англии . [6]

Предложения по этимологии имени по существу делятся на кельтское и германское происхождение. [7] [8] Имена членов нортумбрийского [духовного] братства записаны в IX веке в Liber vitae Dunelmensis ; имя Пенда встречается в этом списке и относится к категории британских (валлийских). [9] Джон Т. Кох отметил, что «Пенда и ряд других королевских имен из ранней английской Мерсии имеют более очевидные бритонские, чем немецкие объяснения, хотя они не соответствуют известным валлийским именам». [10] Эти королевские имена включают имена отца Пенды Пиббы и его сына Пиды. [11] Было высказано предположение, что прочный союз между Пендой и различными британскими принцами мог быть результатом «расовой причины». [12]

Континентально-германские сравнения для названия включают женский род Penta (9 век) и топоним Penti-lingen , что предполагает лежащее в основе личное имя Pendi . [13]

Происхождение, начало правления и битва с западными саксами [ править ]

Пенда был сыном Пиббы из Мерсии и, как говорят, был иклингом , чья родословная якобы уходит корнями в Ваден . Англосаксонская хроника дает свое происхождение следующим образом :

Пенда было потомством Pybba, в Pybba был Cryda 'потомство s, потомство Cryda Cynewald, в потомстве Cynewald Cnebba в, потомство Cnebba İçel, в потомстве İçel Эомер, в Эомере Angeltheow ' потомство s, Angeltheow Offa 'потомстве s, Offa Уэрмунд потомство' s, Уэрмунд Уитлг «s потомок, потомок Уайтлэга Водена. [14]

В « Historia Brittonum» говорится, что у Пиббы было 12 сыновей, включая Пенду, но Пенда и Эова из Мерсии были наиболее известными ее автору. [15] (Многие из этих 12 сыновей Пиббы могут на самом деле просто представлять собой более поздние попытки заявить о своем происхождении от него. [16] ) Помимо Эовы, родословные также дают Пенду брата по имени Коэнвалх, от которого, как говорили, произошли два более поздних короля, хотя это может вместо этого представлять его зятя Ценвала Уэссекса . [17]

Время, когда Пенда стал королем, неизвестно, как и обстоятельства. Другой мерсийский король, Серл , упоминается Бедом как правивший в то же время, что и нортумбрийский король Этельфрит , в начале VII века. Неизвестно, сменил ли Пенда сразу же Керл, и также неясно, были ли они родственниками, и если да, то насколько тесно; Генрих Хантингдонский , писавший в XII веке, утверждал, что Серл был родственником Пиббы. [18] Также возможно, что Серл и Пенда были династическими соперниками. [19]

Согласно англосаксонским хроникам , Пенда стал королем в 626 году, правил в течение 30 лет и на момент вступления на престол было 50 лет. [14] То, что он правил 30 лет, не следует воспринимать как точную цифру, [20] поскольку тот же источник говорит, что он умер в 655 году, что не соответствует году, указанному для начала его правления, если он не умер в тридцатый год его правления. [21] Кроме того, историки, как правило, сомневаются в том, что Пенде было действительно 50 лет в начале своего правления, в основном из-за возраста его детей. Идея о том, что Пенда в возрасте около 80 лет оставил бы детей, которые были еще маленькими (его сын Вульфхерпо словам Беде, через три года после смерти Пенды все еще был молодым человеком), который многие считали неправдоподобным. [22] Было высказано предположение, что Хроники на самом деле имели в виду, что Пенда было 50 лет на момент его смерти, и, следовательно, около 20 лет в 626. [23]

Карта, показывающая общее местонахождение англосаксонских народов около 600 г.

Беде в своей « Historia ecclesiasticagentis Anglorum» говорит о Пенде, что он был «самым воинственным человеком королевской расы мерсийцев» и что после поражения Эдвина Нортумбрийского в 633 году ( см. Ниже ) он правил мерсийцами 22 года. с разным состоянием. [24] Известный историк 20-го века Фрэнк Стентон считал, что язык, используемый Беде, «не оставляет сомнений в том, что ... Пенда, хотя и происходил из королевской семьи мерсийцев, стал их королем только после поражения Эдвина». [25] История бритты согласовывает Пенд господство только десять лет, [26] , возможно , знакомства это от времени битвы при майсе-когви ( см ниже ) около 642 г., хотя по общепринятой хронологии это все равно больше десяти лет. [21] Учитывая очевидные проблемы с датами, указанными в Chronicle и Historia , рассказ Беда о продолжительности правления Пенды обычно считается историками наиболее правдоподобным. Николас Брукс отметил, что, поскольку эти три отчета о продолжительности правления Пенды взяты из трех разных источников, и ни один из них не является мерсийским (они являются западносаксонскими, нортумбрийскими и валлийскими ), они могут просто отражать времена, когда их соответствующие народы сначала имел военное участие с Пендой. [20]

Вопрос о том, был ли Пенда уже королем в конце 620-х годов, приобретает большее значение в свете записи Хроник о битве между Пендой и западными саксами под властью их королей Кинегилов и Квихельма , произошедшей при Сайренчестере в 628 году [27]. Если он еще не был королем, то его участие в этом конфликте могло указывать на то, что в этот период он сражался как независимый военачальник - как выразился Стентон, «безземельный дворянин из королевского дома Мерсии, сражавшийся за свои руки». [28] С другой стороны, он мог быть одним из нескольких правителей среди мерсийцев в то время, управляя только частью их территории. Хроникаговорит, что после битвы Пенда и западные саксы «пришли к соглашению». [29]

Было высказано предположение, что это соглашение ознаменовало победу Пенды, уступив ему Сайренчестер и области вдоль нижнего течения реки Северн . [28] Эти земли к юго - западу от Мерсии, видимо , были приняты западными саксами из бриттов в 577, [30] и территория в конце концов , стала частью Подцарства в Hwicce . Учитывая роль Пенды в этой области в то время и его очевидный успех в этой области, утверждалось, что субцарство Хвичче было основано им; доказательства, подтверждающие это, отсутствуют, хотя известно, что субцарство существовало позже в этом веке. [31]

Альянс с Кадваллоном и битва при Хэтфилде Чейз [ править ]

Основная статья: Битва при Хэтфилде Чейз

В конце 620-х или начале 630-х годов Кадваллон ап Кадфан , британский (валлийский) король Гвинеда , вступил в войну с Эдвином Нортумбрийским, самым могущественным королем Британии того времени. Кадваллон, очевидно, изначально потерпел неудачу, но он присоединился к Пенде, который, как полагают, был меньшим партнером в их союзе [32], чтобы победить нортумбрийцев в октябре 633 [2] в битве при Хэтфилд-Чейза . Пенда, вероятно, еще не был королем Мерсии, но, как полагают, вскоре после этого он стал королем, основываясь на характеристике своего положения Бедой. Эдвин был убит в битве, а один из его сыновей, Эдфрит, попал в руки Пенды. [23]

В одной из рукописей англосаксонских хроник говорится, что после победы при Хэтфилд-Чейза Кадваллон и Пенда опустошили «всю землю» нортумбрийцев. [33] Конечно, Кадваллон продолжал войну, но степень дальнейшего участия Пенды неясна. Беда говорит , что язычники , которые убитые Edwin-видимому , ссылка на мерсиец под Penda, хотя предположительно это может быть насмешливой неправильно означали для обозначения христианских британцев сожгли церковь и город на Campodonum , [34] , хотя время на что это произошло, неизвестно. Пенда могла выйти из войны в какой-то момент до поражения и смерти Кадваллона в битве при Хэвенфилде., примерно через год после Хэтфилда Чейза, так как он не присутствовал в этой битве. Более того, Беда не упоминает о присутствии Пенды в предыдущей осаде и битве, в которых Озрик из Дейры был побежден и убит. Успешное участие Пенды в битве при Хэтфилде Чейза повысило бы его статус среди мерсийцев и, таким образом, позволило бы ему стать королем, и он мог бы выйти из войны до Хэвенфилда, чтобы обеспечить или укрепить свое положение в Мерсии. Ссылаясь на успехи Пенды против западных саксов и нортумбрийцев, Д. П. Кирби пишет о появлении Пенды в эти годы как «лидера Мерсии, чьи военные подвиги намного превосходили подвиги его малоизвестных предшественников». [21]

Во время правления Освальда [ править ]

Освальд Берникский стал королем Нортумбрии после победы над Кадваллоном в Хэвенфилде. [23] Статус и деятельность Пенды в годы правления Освальда неясны, и были предложены различные интерпретации положения Пенды в этот период. Предполагалось, что Пенда признал власть Освальда в некотором смысле после Хэвенфилда, хотя Пенда, вероятно, был препятствием для господства Нортумбрии к югу от Хамбера . [35] Было высказано предположение, что сила Пенды во время правления Освальда могла быть преувеличена историческим осознанием его более поздних успехов. [36]Кирби говорит, что, хотя Освальд был столь же могущественен, как и Эдвин, «он столкнулся с более серьезной проблемой в центральной и восточной Англии из Пенды». [37]

В какой-то момент во время правления Освальда Пенда убил сына Эдвина Эдфрита «вопреки его клятве». [23] Было высказано предположение, что его убийство было результатом давления со стороны Освальда - Эдфрит был династическим соперником Освальда. [35] Поскольку у Эдфрита была возможность использовать в пользу Мерсии в борьбе за власть в Нортумбрии, пока он был жив, Пенда не могла бы убить его. [38] С другой стороны, Пенда мог убить Эдфрита по своим причинам. Было высказано предположение, что Пенда был обеспокоен тем, что Эдфрит мог быть угрозой для него, потому что Эдфрит мог мстить за смерть своего отца и брата; [39]также возможно, что династическое соперничество Мерсии сыграло свою роль в убийстве, поскольку Эдфрит был внуком предшественника Пенды, Серла. [19] [39]

Вероятно, в какой-то момент во время правления Освальда Пенда сражался с восточными англами и победил их, убив их короля Эгрика и бывшего короля Сигеберта , которые были выведены из уединения в монастыре против его воли, полагая, что его присутствие мотивировать солдат. [40] Время, когда произошло сражение, неизвестно; возможно, это было уже в 635 году, но есть также свидетельства того, что это не могло быть до 640 или 641. [41]Предполагая, что эта битва произошла до битвы при Мазерфилде, возможно, такое выражение амбиций и растущей власти Пенды заставило Освальда почувствовать, что Пенда должна быть побеждена для закрепления или укрепления господства Нортумбрии в южной Англии. [37]

Брат Пенды, Эова, также был назван в Historia Brittonum [25] и Annales Cambriae королем Мерсии во времена Мазерфилда. Вопрос о том, какие властные отношения существовали между братьями до битвы, является предметом размышлений. Эова, возможно, был просто второстепенным королем Пенды, и также возможно, что Пенда и Эова правили совместно в 630-х и начале 640-х годов: совместные королевские титулы не были редкостью среди англосаксонских королевств того периода. Возможно, они правили южным и северным мерсийцами соответственно. [38] То, что Пенда правил южной частью, является вероятным из-за его раннего участия в районе Хвичче, к югу от Мерсии, [42]а также тем фактом, что после смерти Пенды его сыну Пеаде было разрешено править южной Мерсией, в то время как северная часть находилась под прямым контролем Нортумбрии. [43]

Брукс предложил и другую возможность: Пенда могла потерять власть в какой-то момент после Хэвенфилда, а Эова могла фактически править мерсийцами по крайней мере в течение некоторого периода в качестве подчиненного союзника или марионетки Освальда. Брукс процитировал заявление Беде, подразумевая, что состояния Пенды были смешанными в течение его 22 лет у власти, и отметил вероятность того, что состояния Пенды в это время были низкими. Таким образом, возможно, что Пенда не всегда был доминирующей фигурой в Мерсии в период между Хэтфилдом и Мазерфилдом. [44]

Мазерфилд [ править ]

Основная статья: Битва при Мазерфилде

5 августа 642 г. [45] Пенда победил нортумбрийцев в битве при Мазерфилде, которая велась недалеко от земель валлийцев, и Освальд был убит. Сохранившаяся валлийская поэзия предполагает, что Пенда сражался в союзе с людьми Поуиса - очевидно, он был постоянно в союзе с некоторыми валлийцами - возможно, включая Синддилана ап Синдруина , о котором было сказано, что «когда сын Пиба пожелал, насколько он был готов. ", что, вероятно, означает, что он был союзником Пенды, сына Пыббы. [46] Если традиционное отождествление места битвы с Освестриправильно, то это будет означать, что именно Освальд предпринял наступление на Пенду. Было высказано предположение, что он действовал против «угрозы, исходящей от враждебного союза Пенды и Поуиса для его господства в Мерсии». [47] Согласно « Жизни святого Освальда» Реджинальда из Дарема в 12 веке , Пенда бежал в Уэльс перед битвой, после чего Освальд почувствовал себя в безопасности и отослал свою армию. Это объяснение событий было расценено как «правдоподобное», но не найдено ни в каком другом источнике и, следовательно, могло быть изобретением Реджинальда. [48]

Согласно Беде, Пенда расчленил тело Освальда, поместив его голову, руки и руки на колья [49] (это могло иметь языческое религиозное значение [50] ); Освальд после этого стал почитаться как святой , а его смерть в битве христианского короля против язычников заставила его считаться мучеником . [51]

Эова был убит в Мазерфилде вместе с Освальдом [25], хотя на чьей стороне он сражался, неизвестно. Вполне возможно, что он сражался как зависимый союзник Освальда против Пенды. Если бы Эова действительно доминировал среди мерсийцев в период, предшествующий битве, то его смерть могла бы ознаменовать то, что автор Historia Brittonum считал началом десятилетнего правления Пенды. [22] Таким образом, возможно, что Пенда победил не только нортумбрийцев, но и своих соперников среди мерсийцев. [52]

История бритты могут также иметь в виду эту битвы , когда он говорит , что Пенд первый освобожденный ( separavit ) мерсийцы из Нортумбрии. Это может быть важным ключом к разгадке отношений между мерсийцами и нортумбрийцами до и во времена Пенды. Возможно, существовала «гумбрийская конфедерация», в которую входили мерсийцы, пока Пенда не освободился от нее. [53] С другой стороны, считалось маловероятным, что это был действительно первый случай их разлуки: примечательно, что Серл женил свою дочь на Эдвине во время изгнания Эдвина, когда Эдвин был врагом нортумбрийского короля Этельфрита . Казалось бы, если бы Кирл был в состоянии сделать это, он не был бы подчинен Этельфриту; [23]таким образом, может быть, что любые субъектные отношения развились только после этого брака. [53]

Битва оставила Пенду со степенью власти, беспрецедентной для короля Мерсии - Кирби называл его «без сомнения самым могущественным правителем Мерсии до сих пор, появившимся в Мидлендсе» после Мазерфилда [37], - а также престиж и статус, связанные с победой над Мерси. могущественный Освальд, должно быть, был очень значительным. Нортумбрия была сильно ослаблена в результате битвы; королевство до некоторой степени раскололось между Дейрой в южной части и Берницией на севере, когда Дейранцы приобрели собственного короля Освина , в то время как в Берниции Освальду наследовал его брат Освиу. Таким образом, Мерсия пользовалась значительно большей силой по сравнению с окружающими королевствами. Стентон писал, что битва оставила Пенду «самым грозным королем Англии», и заметил, что, хотя «нет никаких доказательств того, что он когда-либо становился или даже пытался стать лордом всех других королей южной Англии ... ни один из них не мог сравниться с ним по репутации ". [54]

Кампании между Мазерфилдом и Винвейдами [ править ]

Поражение при Мазерфилде, должно быть, ослабило влияние Нортумбрии на западных саксов, и новый король западных саксов Сенвелх, который в то время все еще был язычником, был женат на сестре Пенды. Можно предположить, что это означало, что он до некоторой степени находился в пределах того, что Кирби назвал «орбитой Мерсии». [55] Однако, когда Кенвел (согласно Беде) «отказался» от сестры Пенды в пользу другой жены, Пенда изгнал Кенвела в изгнание в Восточную Англию в 645 году, где он оставался в течение трех лет до восстановления власти. [56]Кто правил западными саксами в годы изгнания Кенвела, неизвестно; Кирби счел разумным заключить, что кто бы ни правил, подчинялся Пенде. Он также предположил, что Кенвил, возможно, не смог вернуться в свое королевство до смерти Пенды. [55]

В 654 г. [14] король Восточной Англии Анна , укрывавшая изгнанного Кенвела, была убита Пендой. Ему наследовал брат Этельхир ; поскольку Этельхер впоследствии был участником обреченного вторжения Пенды в Берницию в 655 г. ( см. ниже ), возможно, Пенда установил Этельгера у власти. [16] Было высказано предположение, что войны Пенды против восточных англов «следует рассматривать в свете межфракционной борьбы внутри Восточной Англии». [57] Также может быть, что Пенда вел войну против восточных англов с намерением обеспечить господство Мерсии над районом Средней Англии , [58]где Пенда установил своим правителем своего сына Пеада. [59]

В годы после Мазерфилда Пенда также вёл разрушительную войну против Освиу из Бернисии на своей территории. В какой-то момент перед смертью епископа Эйдана (31 августа 651 г.) Беде говорит, что Пенда «жестоко разорил страну нортумбрийцев далеко и близко» и осадил королевскую бернийскую крепость Бамбург . Когда мерсийцы не смогли захватить его - «не имея возможности войти в него силой или длительной осадой», - Беде сообщает, что они пытались поджечь город, но он был спасен священным ветром, якобы посланным в ответ. на мольбу святого Эйдана: «Вот, Господи, как велико зло делает Пенда!» Говорят, что ветер вернул огонь в мерсийцев, удерживая их от дальнейших попыток захватить город. [60]В другой момент, через несколько лет после смерти Эйдана, Беде записывает еще одно нападение. Он говорит, что Пенда возглавлял армию в опустошении области, где умер Эйдан - он «уничтожил все, что мог огнем и мечом», - но когда мерсийцы сожгли церковь, где умер Эйдан, столб, о котором он тогда прислонился его смерти не было повреждено; это было воспринято как чудо. [61] Не зарегистрированы открытые сражения между двумя сторонами до Винвейда в 655 г. ( см. Ниже), однако, и это может означать, что Освиу сознательно избегал битвы из-за чувства слабости по отношению к Пенде. Это чувство могло быть как в религиозном, так и в военном плане: Н. Дж. Хайэм писал о Пенде, который приобрел «выдающуюся репутацию защищенного богом, воина-короля», чьи победы, возможно, привели к убеждению, что его языческие боги были больше эффективнее для защиты на войне, чем христианский Бог. [35]

Отношения с Берницией; Христианство и Средняя Англия [ править ]

Несмотря на эти очевидные случаи войны, отношения между Пендой и Освиу, вероятно, не были полностью враждебными в этот период, так как дочь Пенды Синебур вышла замуж за Альфрита , сына Освиу, а сын Пенды Пида женился на Альфледе , дочери Освиу. Согласно Беде, который датирует события 653 годом, последний брак был поставлен в зависимость от крещения и обращения Пеады в христианство; Пида принял это, и проповедь христианства началась среди средних англов, которыми он правил. Беде писал, что Пенда терпел проповедь христианства в самой Мерсии, несмотря на свои собственные убеждения:

Король Пенда также не препятствовал проповеди этого слова среди своего народа, мерсийцев, если кто-то хотел его услышать; но, напротив, он ненавидел и презирал тех, в которых, как он считал, не совершал дел веры, когда они однажды приняли веру, говоря: «Они были презренными и жалкими, которые не слушались своего Бога, в Которого они верили. " Это было начато за два года до смерти короля Пенды. [62]

Обращение Пеады и введение священников в Среднюю Англию можно рассматривать как свидетельство терпимости Пенды к христианству, учитывая отсутствие доказательств того, что он стремился вмешаться. [63] С другой стороны, также возможна интерпретация, согласно которой брак и обращение могут рассматриваться как соответствующие успешной попытке Освиу расширить влияние Берника за счет Пенды; Хайэм видел в обращении Пиды больше политического маневра с обеих сторон, чем религиозного рвения. [64]

Средняя Англия как политическое образование, возможно, была создана Пендой как выражение власти Мерсии в регионе после его побед над восточными англами. Раньше этот регион, по-видимому, населяли несколько малых народов, и создание Пендой Пеады в качестве подчиненного короля могло означать их первоначальный союз под одним правителем. Округа, соответствующие Шропширу и Херефордширу , вдоль западной границы Мерсии около Уэльса, вероятно, в это время также подпадали под господство Мерсии. Здесь царь по имени Меревалх правил Магонсетами.; в более поздние века говорили, что Меревалх был сыном Пенды, но это считается неопределенным. Стентон, например, считал вполне вероятным, что Меревалх был представителем местной династии, продолжавшей править под властью Мерсии. [65]

Финальная кампания и битва при Винваиде [ править ]

Основная статья: Битва при Винведе

В 655 году [1] Пенда вторгся в Берницию с большой армией, которая, как сообщается, состояла из 30 отрядов, с 30 королевскими или благородными полководцами ( duces regii , как их называл Бед), включая таких правителей, как Кадафаэль ап Кинфедду из Гвинеда и Этельфир с Востока. Anglia. Пенда также пользовался поддержкой Этельвальда , короля Дейры и преемника Освина, убитого по приказу Освиу в 651 году; [66] Беда говорит, что Этельвальд действовал как проводник Пенды во время его вторжения. [67]

Причина этой войны неизвестна. В « Церковной истории» Беды есть отрывок, который предполагает, что причиной войны был Этельхир из Восточной Англии. С другой стороны, утверждалось, что проблема пунктуации в более поздних рукописях запутывала смысл Беде в этом вопросе, и что он на самом деле имел в виду, что Пенда несет ответственность за войну. [68] Хотя, по словам Беде, Пенда терпел некоторые христианские проповеди в Мерсии, было высказано предположение, что он воспринимал спонсирование берницианцами христианства в Мерсии и Средней Англии как форму «религиозного колониализма», который подрывал его власть, и что это может спровоцировали войну. [69] В другом месте предполагалось, что Пенда пытался помешать Освиу воссоединить Нортумбрию,[46] не желая, чтобы Освиу восстановил королевство до той власти, которой оно пользовалось при Эдвине и Освальде. Восприятие конфликта с точки зрения политической ситуации между Берницией и Дейрой могло помочь объяснить роль Этельвальда Дейры в войне, поскольку Этельвальд был сыном Освальда и обычно не ожидалось, что он станет союзником тех, кто убил его. отец. Возможно, как сын Освальда, он стремился получить бернийское царство для себя. [69]

Согласно Historia Brittonum , Пенда осадила Освиу в Иудеу; [25] это место было идентифицировано со Стерлингом на севере королевства Освиу. [70] Освиу пытался купить мир: в Historia Brittonum говорится, что Освиу предлагал сокровища, которые Пенда раздал своим британским союзникам. [25] Беде заявляет, что предложение было просто отклонено Пендой, которая «решила искоренить всю нацию [Освиу], от высших до низших». Кроме того, согласно Беде, сын Освиу, Экгфрит, находился в заложниках «при дворе королевы Синвайз в провинции Мерсийцы » [71].- возможно, сдался Освиу в рамках каких-то переговоров или договоренностей. Казалось бы, что армия Пенды затем двинулась обратно на юг, возможно, вернувшись домой [72], но великая битва произошла у реки Винвэд в районе Лоидиса , который , как считается, находился где-то в районе современного Лидса , в указанную дату. Беде как 15 ноября. Отождествление Винваэда с современной рекой неясно, но, возможно, это был приток Хамбера. Есть веские основания полагать, что это могла быть река, ныне известная как Кок Бек в древнем королевстве Эльмет . Петух Бек извивается через поля Пендас, недалеко от древнего колодца, известного как Pen Well, на окраине Лидса, прежде чем в конечном итоге присоединиться к реке Wharfe. Этот же Кок Бек во время наводнения также сыграл значительную роль в гораздо более поздней битве при Таутоне в 1461 году. Другая возможность - это река Вент (приток реки Дон, расположенный к северу от современного Донкастера). Возможно, что армия Пенды подверглась нападению Освиу в точке стратегической уязвимости, что поможет объяснить победу Освиу над силами, которые, по словам Беде, были намного больше, чем его собственные. [73]

Войска Мерсии также были ослаблены дезертирством. Согласно Historia Brittonum , Кадафаэль из Гвинедда, «встав в ночи, бежал вместе со своей армией» (таким образом заработав ему имя Кадомедд , или «уклоняющийся от битвы»), [25] и Беде говорит, что во время битва, Этельвальд из Дейры отступил и «ждал исхода из безопасного места». [71] По словам Кирби, если армия Пенды шла домой, возможно, по этой причине некоторые из его союзников не желали сражаться. Также может быть, что у союзников были разные цели в войне, и Кирби предположил, что дезертировавшие союзники Пенды могли быть недовольны «тем, что было достигнуто при Иудеу ».[72]В то время, когда Винвейд раздулся проливными дождями, мерсийцы потерпели сокрушительное поражение, а Пенда был убит вместе с королем Восточной Англии Этельхером. Беда говорит, что «тридцать командиров Пенды и те, кто пришел ему на помощь, обратились в бегство, и почти все они были убиты», и что во время побега утонуло больше, чем погибло в реальном сражении. Он также говорит, что Пенда была отрезана голова; возможна связь между этим и лечением тела Освальда в Мазерфилде. [72] В XII веке Генрих Хантингдонский подчеркивал идею о том, что Пенду постигла та же участь, что и другим. [74]

Последствия и историческая оценка [ править ]

Потомки Пенды

После поражения при Winwaed Освиу ненадолго стал доминировать над Мерсией, позволив сыну Пенды Пеаде управлять южной частью. Двое других сыновей Пенды, Вульфхер и Этельред , позже правили Мерсией по очереди после свержения нортумбрийского контроля в конце 650-х годов. Период правления потомков Пенды подошел к концу со смертью его внука Кеолреда в 716 году, после чего власть перешла к потомкам Эова на протяжении большей части оставшейся части 8-го века.

Правление Пенды знаменательно тем, что оно знаменует собой выход из безвестности Мерсии во времена его предшественников, как с точки зрения могущества мерсийцев по отношению к окружающим народам, так и с точки зрения нашего исторического понимания их. Хотя наше понимание правления Пенды довольно неясно, и даже очень заметные и решающие сражения, в которых он участвовал, окружены исторической неразберихой, впервые общий план важных событий, касающихся мерсийцев, становится реалистичным. Кроме того, Пенда, безусловно, имел большое значение для развития Мерсийского королевства; было сказано, что его правление было «решающим для консолидации и расширения Мерсии». [36]

Было заявлено , что враждебность Беды затмила значение Пенда в качестве правителя , который обладал в империй подобного другого известных веков «Overkings» 7 - й. Гегемония Пенды включала меньших правителей как англосаксонского, так и британского происхождения, как нехристианских, так и христианских. Отношения между Пендой как гегемоном и подчиненными ему правителями основывались как на личных, так и на политических связях, и часто они подкреплялись династическими браками. Утверждалось, что двор Пенды был бы космополитичным, многоэтническим, многоязычным и терпимым. Хотя сам он был язычником, есть свидетельства того, что современная мерсийская элита содержала значительные христианские и британские элементы.Пенда, должно быть, был близок со многими британцами и, возможно, сам был двуязычным.[75]

Пенда был последним великим языческим королем-воином среди англосаксов. Хайэм писал, что «его уничтожение стало похоронным звонком английского язычества как политической идеологии и общественной религии». [35] После смерти Пенды мерсийцы были обращены в христианство, и все трое правящих сыновей Пенды стали христианами. Его дочери Синебур и Кинсвит стали христианками и были святыми фигурами, которые, по некоторым сведениям, сохранили свою девственность в браке. Якобы был даже внук Пенды по имени Рамволд.который прожил святую трехдневную жизнь, усердно проповедуя. Все, что известно о Пенде, в первую очередь заимствовано из истории, написанной нортумбрийским Бедом, священником, не склонным объективно изображать языческого мерсийца, который участвовал в ожесточенном конфликте с христианскими королями, и в частности с правителями Нортумбрии. В самом деле, Пенду называют «злодеем третьей книги Беды» ( Historia Ecclesiastica ). [76] С точки зрения христиан, которые позже писали о Пенде, важная тема, которая доминирует в их описаниях, - это религиозный контекст его войн - например, Historia Brittonum говорит, что Пенда победил в Мазерфилде через «дьявольское посредничество» [26].- но наибольшее значение Пенды, возможно, заключалось в его противостоянии господству нортумбрийцев. Согласно Стентону, если бы не сопротивление Пенды, «слабо уплотненное королевство Англия под властью Нортумбрии, вероятно, было бы основано к середине седьмого века». [77] Резюмируя Пенду, он написал следующее:

Он сам был великим воюющим королем самого почитаемого в германской саге рода; повелитель многих князей и предводитель огромной свиты, привлеченный к своей службе своим успехом и щедростью. О его отношениях с другими королями, должно быть, рассказывалось много историй, но ни одна из них не сохранилась; его войны можно описать только с точки зрения его врагов ... [78]

Образы [ править ]

В 1970-е годы Пенда была изображена в двух телепрограммах BBC, написанных Дэвидом Рудкиным . Его сыграл Джеффри Стейнс в « Болоте Пенды» (1974), [79] и Лео МакКерн в «Пришествии креста» (1975). [80]

Из-за связи его смерти с Лидсом поместье Пендас Филдс в Лидсе было названо в честь Пенды. [81]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b В рукописи A англосаксонских хроник указан год как 655. Беда также указывает год как 655 и указывает дату, 15 ноября. Р. Л. Пул (« Исследования в области хронологии и истории» , 1934 г.) выдвинул теорию, согласно которой Беде начал свой год в сентябре, и, следовательно, ноябрь 655 года фактически выпадал на 654 год; Фрэнк Стентон также датировал события соответствующим образом в своей « Англо-саксонской Англии» (1943). 1Другие приняли даты, данные Бедой, как означающие то, что они, кажется, означают, считая, что год Беды начался 25 декабря или 1 января (см. С. Вуд, 1983: «Нортумбрийские даты Беде снова»). Историк Д. П. Кирби предположил, что 656 год является возможным, наряду с 655 годом, на случай, если даты, указанные Беде, отклонятся на один год (см. Кирби «Беде и нортумбрийская хронология», 1963). В Annales Cambriae указан год как 657. Annales Cambriae в Фордэмском университете.
  2. ^ a b Беда указывает год Хэтфилда как 633 (вместе с англосаксонскими хрониками ); если использовать теорию о том, что годы Беды начались в сентябре (см. примечание 1), тогда октябрь 633 г. фактически будет в 632 г., и это датирование иногда наблюдается современными историками, такими как Стентон (см. примечание 8). Кирби предположил, что на самом деле это могло быть 634 года, учитывая вероятность того, что даты Беде на год раньше (см. Примечание 1). Беде называет Хэтфилд конкретной датой 12 октября; В рукописи E летописи (см. Примечание 10) указано, что это 14 октября.
  3. ↑ Дамиан Тайлер, «Ранняя Мерсийская гегемония: Penda и Overkingship в седьмом веке», Midland History , 30: 1 (2005), 1–19 doi : 10.1179 / mdh.2005.30.1.1 .
  4. ↑ Патрик Симс-Уильямс, Религия и литература в Западной Англии 600–800 , Кембриджские исследования в англосаксонской Англии, 3 (Кембридж: Cambridge University Press, 1990), стр. 28.
  5. ↑ Грэм Джонс, «След Пенды»? Топонимы, содержащие личные имена, связанные с именами первых королей Мерсии », Nomina , 21 (1998), 29–62.
  6. ^ http://pase.ac.uk/jsp/pdb?dosp=VIEW_RECORDS&st=PERSON_NAME&value=1749&level=1&lbl=Penda .
  7. ↑ John Rhys, 1901 Celtic Folklore Welsh and Manx, Vol.II, Oxford University Press, страница 676
  8. ^ П. Симс-Уильямс, Религия и литература [в Западной Англии, 600–800], Кембридж 1990, стр. 26.
  9. ^ Filppula et al. , страницы 125–126.
  10. ^ Кельтская культура: историческая энциклопедия , ABC-CLIO, 2006 ISBN 1851094407, 9781851094400, стр. 60
  11. ^ Хайэм, Николас Дж .; Райан, Мартин Дж. (2013), Англосаксонский мир , издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-12534-4, п. 143 (для Pybba)
  12. ^ Уэйд-Эванс стр. 325
  13. ^ Примечания и запросы, Oxford Journals, 1920, стр. 246.
  14. ^ a b c Англосаксонские хроники , Рукопись A (ASC A), 626. 2
  15. ↑ Historia Brittonum (HB), Глава 60. 3
  16. ^ a b Кирби, Древние английские короли , стр. 57. 4
  17. ↑ Уильямс, Энн, Королевство и правительство в Англии до завоевания , стр. 29.
  18. ↑ Генрих Хантингдонский, Historia Anglorum , Книга II, 27. 5
  19. ^ a b Циглер, «Политика изгнания в ранней Нортумбрии», примечание 39. Архивировано 16 июня 2012 г. в Wayback Machine . 6
  20. ^ a b Брукс, «Формирование Мерсийского королевства», стр. 165. 7
  21. ^ a b c Кирби, стр. 67. 4
  22. ^ a b Кирби, стр. 68. 4
  23. ^ а б в г д Брукс, стр. 166. 7
  24. ↑ Беда, Церковная история английского народа , книга II, глава XX. 8
  25. ^ a b c d e f Стентон, англосаксонская Англия , стр. 81. 1
  26. ^ a b HB , Глава 65. 3
  27. ^ Кирби придерживался мнения, что битва «почти наверняка» произошла на несколько лет позже 628 года, но писал, что битва «все еще раскрывает широкий характер ранних действий Пенды». (стр.68) 4
  28. ^ a b Stenton, стр. 45. 1
  29. ^ ASC A, 628. 2
  30. ^ ASC A, 577. 2
  31. ^ Стентон утверждает (стр 45) для вероятности тогочто подцарство в Hwicce было создание Пенда в; 1 Бассетт («В поисках истоков англосаксонских королевств», стр. 6 7 ) более осторожен, отмечая отсутствие доказательств.
  32. ^ Брукс, стр. 167. 7
  33. ^ Англосаксонская хроника , Рукопись E, 633. 2
  34. ^ Беде, Б. II, гл. XIV. 8
  35. ^ Б с д Хигем, обращенного Короли , стр 218-19. 9 Хайэм соглашается с тем, что Пенда признал превосходство Освальда, но указывает на то, что он называет «очевидной неспособностью бернского христианства проникнуть в центральные районы Мидлендса», как свидетельство против того, чтобы Освальд имел большую власть над мерсийцами в этот период.
  36. ^ a b Стэнклифф, «Освальд,« Святейший и Победоносный король нортумбрийцев »», в « Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого» , стр. 53. 10 Стэнклифф также имеет благоприятное впечатление от интерпретации Бруксом положения Пенды в это время (страницы 55–56); см. примечание 29.
  37. ^ a b c Кирби, стр. 74. 4
  38. ^ a b Кирби, стр. 77. 4
  39. ^ a b Стэнклифф, "Освальд", стр. 54. 10
  40. ^ Беде, Б. III, гл. XVIII. 7
  41. ^ Кирби (гл. 5, примечание 26, стр. 207) 4 объясняет некоторую неопределенность, связанную со временем этой битвы: один источник говорит, что Анна умерла на 19-м году его правления, и в этом случае его правление началось бы около 635 г. и поэтому битва, в которой погиб его предшественник, также произошла примерно в то же время; однако другой источник указывает, что бывший король Сигиберт был еще жив по крайней мере в 640 или 641 году.
  42. ^ Кирбите ранний английский Kings страница 68
  43. ^ Kirby Earliest English Kings, стр. 81–82
  44. ^ Брукс, страницы 165–67, 7 выступает против идеи, что Пенда и Эова были соправителями, и поддерживает идею о том, что Эова управляла Мерсией с ок . С 635 по 642 год.
  45. ^ Дата Мазерфилда подвержена неопределенности, аналогичной той, которая связана с датами сражений при Хэтфилде Чейза и Винвейде. В рукописи А англосаксонских хроник (см. Примечание 1) указан год как 642, как и в Беде; однако, если Хэтфилд действительно произошел в 632 году (см. Примечание 2), то это означало бы, что Мазерфилд произошел в 641. Д. П. Кирби предположил, что 643 год может быть возможным, учитывая, что хронология Беде на год раньше (см. Примечание 1). В Annales Cambriae указан год как 644. Беда и Хроники (Рукопись E) соглашаются, что это было 5 августа.
  46. ^ a b Брукс, стр. 168. 7
  47. ^ Stancliffe, страница 56. 10
  48. ↑ Тюдор, « Жизнь Реджинальда святого Освальда », в Освальде: от короля Нортумбрии до европейского святого , стр. 185 (примечание 50). 10 Д. П. Кирби также считал обоснованным объяснение Реджинальда событий о том, что Пенда укрылся среди валлийцев, когда Освальд выступал против него (стр. 74 и глава 5, примечание 30). 4
  49. ^ Беде, Б. III, гл. XII. 8
  50. ^ Такер, « Membra Disjecta : разделение тела и распространение культа», в « Освальде: от короля Нортумбрии до европейского святого» , стр. 97. 10 Текер говорит «возможно, как некую форму жертвоприношения».
  51. ^ Дэвид Ролласон «Освальд» Blackwell Энциклопедия англосаксонской Англии Лондон: Blackwell, 1999 стр 347-348
  52. ^ Кирбите ранний английский Kings страница 77
  53. ^ a b Кирби, стр. 54. 4
  54. ^ Стентон, страница 83. 1
  55. ^ a b Кирби, стр. 48. 4
  56. ↑ Беда (B. III, Ch. VII 8 ) и ASC соглашаются, что изгнание длилось три года; ASC А говоритчто это началось в 645.
  57. ↑ Карвер, «Королевство и материальная культура в ранней англосаксонской Восточной Англии», стр. 155. 7
  58. ^ Кирби, Ранние английские короли , гл. 5, «Гегемония Северной Англии», раздел «Правление Освальда»
  59. ^ Кирбите ранний английский Kings страница 78
  60. ^ Беде, Б. III, гл. XVI. 7
  61. ^ Беде, Б. III, гл. XVII. 7
  62. ^ Беде, Б. III, гл. XXI. 7
  63. ^ Пример этой интерпретации см. В Fisher, стр. 66. 11
  64. ^ Higham, стр 232. 9
  65. ^ Стентон, страница 47. 1
  66. ^ Kirby Earliest English Kings страницы 78–81
  67. ^ Беде История английской церкви и народа пер. Лео Ширли-Прайс Лондон: Penguin Books, 1968, стр.183
  68. ^ JO Prestwich 12 цитирует пунктуацию ранней версии истории Беды, Ленинградской рукописи ( ок. 746); он утверждает, что это больше соответствует первоначальному смыслу Беды, чем рукопись Мура ( ок. 737 г.), которая, по его мнению, была написана поспешно и небрежно, но которая сильно повлияла на интерпретацию текста.
  69. ^ а б Хайэм, стр. 240. 9
  70. ↑ Кирби, стр. 80. 4
  71. ^ a b Беде, Б. III, гл. XXIV. 8
  72. ^ a b c Кирби, стр. 81. 4
  73. ^ Breeze, «Битва Uinued и река Went, Йоркшир», страницы 381-82. 13
  74. ^ Генрих Хантингдонский, Хроники Генриха Хантингдона , переведенный Томасом Форестером (1853 г.), стр. 59.
  75. ↑ Тайлер, стр.11, 14
  76. ^ Прествич, стр. 90. 12
  77. ^ Стентон, страницы 81-82. 1
  78. ^ Стентон, страница 39. 1
  79. ^ "Фен Пенды (1974)" . Британский институт кино . Дата обращения 10 мая 2016 .
  80. ^ "Пришествие креста (1975)" . Британский институт кино . Дата обращения 10 мая 2016 .
  81. ↑ Джеймс Роудс, В этот день в Лидсе ([нет места]: rhodestothepast.com, 2019), стр. 338 ISBN 978-0-244-17711-9 . 

Ссылки [ править ]

  • Англосаксонская хроника , переведенная и отредактированная MJ Swanton (1996), мягкая обложка, ISBN 0-415-92129-5 . 
  • С. Бассетт (редактор), Истоки англосаксонских королевств (1989).
  • Беда, Церковная история английского народа (731), Книга II и Книга III.
  • А. Бриз, «Битва при Уйнуеде и реке Вент, Йоркшир», « Северная история» , Vol. 41, выпуск 2 (сентябрь 2004 г.), страницы 377–83.
  • Филппула, М., Клемола, Дж., Пауласто, Х. и Питканен, Х., (2008) Английский и кельтский язык в контакте, Routledge. ISBN 0-415-26602-5 
  • DJV Fisher, The Anglo-Saxon Age (1973), Longman, твердый переплет, ISBN 0-582-48277-1 , страницы 66 и 117–118. 
  • Генрих Хантингдонский, Historia Anglorum , перевод Д. Гринуэя (1997), Oxford University Press.
  • Н.Дж. Хайэм, Обращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии (1997), страницы 219, 240 и 241.
  • История бриттов , главы 60 и 65.
  • Д. П. Кирби, Самые ранние английские короли (1991), второе издание (2000), Routledge, мягкая обложка, ISBN 0-415-24211-8 . 
  • Дж. О. Прествич, «Король Этельхэр и битва при Винваиде», The English Historical Review , Vol. 83, № 326 (январь 1968 г.), стр. 89–95.
  • Джон Рис, кельтский фольклор: валлийский и мэнский (Oxford University Press, 1901).
  • П. Симс-Уильямс, Религия и литература [в Западной Англии, 600–800 (Кембридж, 1990).
  • К. Стэнклифф и Э. Кембридж (редактор), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995, перепечатано в 1996 году), Пол Уоткинс, мягкая обложка.
  • Ф. М. Стентон, Англосаксонская Англия (1943), третье издание (1971), Oxford University Press , мягкая обложка (1989, переиздано 1998), ISBN 0-19-282237-3 . 
  • Тайлер, Дамиан (2005) Ранняя Мерсийская гегемония: Penda и Overkingship в седьмом веке , в Midland History , Volume XXX, (ed. J. Rohrkasten). Издано Бирмингемским университетом.
  • А. В. Уэйд-Эванс, Саксы в "Британском Excidium" , The Celtic Review, Vol. 10, № 40 (июнь 1916 г.), стр. 322–333.
  • Энн Уильямс, королевство и правительство в Англии до завоевания (MacMillan Press 1999)
  • М. Зиглер, « Политика изгнания в ранней Нортумбрии », The Heroic Age , выпуск 2, осень / зима 1999.

Внешние ссылки [ править ]

  • Penda 1 в Просопографии англосаксонской Англии