Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Освиу
Король Нортумбрии
Царствовать642–670
ПредшественникОсвальд
ПреемникEcgfrith
Родившийсяc. 612
Умер15 февраля 670 г. (57–58 лет)
Захоронение
Аббатство Уитби
СупругEanfld
Fín
Rieinmelth
ПроблемаEalhfrith
Ecgfrith
Ælfwine
Aldfrith
Ealhflæd
Лффлд
Острайт
ОтецЭтельфрит
Религияхристианство

Освиу , также известный как Осви или Освиг ( древнеанглийский : Ōswīg ) (ок. 612-15 февраля 670 г.), был королем Берникии с 642 года и Нортумбрии с 654 года до своей смерти. Он известен своей ролью в Синоде Уитби в 664 году, что в конечном итоге привело церковь в Нортумбрии в соответствие с более широкой католической церковью .

Освиу, один из сыновей Этельфрита из Бернисии , стал королем после смерти своего брата Освальда в 642 году. В отличие от Освальда, Освиу боролся за власть над Дейрой , другим королевством средневековой Нортумбрии , на протяжении большей части своего правления.

Освиу и его братья выросли в изгнании в ирландском королевстве Даль Риата на территории современной Шотландии после смерти их отца от рук Эдвина Дейры , вернувшись только после смерти Эдвина в 633 году. Освиу стал королевством, когда его брат Освальд был убит в битве против Пенды Мерсии . Ранняя часть его правления была обозначена борьбой за контроль над Дейрой и его спорными отношениями с Пендой, его повелителем. [1] В 655 году силы Освиу убили Пенду в решающей победе в битве при Винваиде , сделав Освиу одним из самых могущественных правителей Британии. Он обеспечил контроль над Дейрой, а его сын Альфрит стал вторым королем [2].и в течение трех лет власть Освиу распространялась на Мерсию, что принесло ему признание как bretwalda на большей части Великобритании. [3]

Oswiu был преданным христианином, продвигая веру среди своих подданных и создания целого ряда монастырей, в том числе Gilling аббатство и Аббатство Уитби . [4] Он вырос в кельтских христианских традициях большей части ирландского мира, а не в римских традициях, практикуемых южными англосаксонскими королевствами, а также некоторыми членами дворянства Дейран, включая королеву Освиу Эанфлед . В 664 году Освиу председательствовал на Синоде Уитби , где священнослужители обсуждали две традиции и помогли разрешить напряженность между сторонами, указав, что Нортумбрия будет следовать римскому стилю. [5] Освиу умер в 670 году, и ему наследовал его сын,Ecgfrith . [6] Его праздник 15 февраля на Востоке и на Западе. [7]

Предпосылки и ранняя жизнь [ править ]

Англосаксонские королевства начала 7 века

Освиу родился около 612 года, так как ему было 58 лет на момент его смерти в 670 году, согласно Беде . Он был третьим ребенком Этельфрита , тогдашнего короля Бернисии; его братья и сестры включены старшие братья Eanfrith и Освальд и сестра Æb . [8] [9] Мать Освиу, вероятно, была единственной зарегистрированной женой Этельфрит, Ача , принцесса королевской линии Дейры, которая, как известно, была матерью Освальда. [10] Как бы то ни было, его наследие не сделало его более привлекательным для дворян Дейран; Хотя они признали Освальда королем, очевидно, из-за его матери, они сопротивлялись Освиу на протяжении его правления. [11]

На момент рождения Освиу Этельфрит была на пике своего могущества. В 604 году он взял под свой контроль Дейру, очевидно, путем завоевания; он убил предыдущего короля (очевидно, Этельрика ), женился на Аке , члене королевской линии, и изгнал брата Ачи Эдвина . Его власть простиралась от земель пиктов и дал Риата в современной Шотландии до Уэльса и Мидлендса на юге. [12] Сила Этельфрита основывалась на его военном успехе, и этот успех подошел к концу в 616 году, когда изгнанный Эдвин из Дейры при поддержке короля Рэдвальда победил и убил его в битве у реки Идл.. [13]

После смерти Этельфрита его сыновья и их сторонники бежали из Нортумбрии , найдя убежище среди гэлов и пиктов Северной Британии и Ирландии . Здесь они оставались до смерти Эдвина в битве при Хатфилд-Чейза в 633 году. [14] [15]

В изгнании сыновья Этельфрита были обращены в христианство или воспитаны как христиане. [14] В случае Освиу, он стал изгнанником в возрасте четырех лет и не мог вернуться в Нортумбрию до 21 года, проведя детство и юность в гэльской среде. Беде пишет, что Освиу свободно владел древнеирландским языком и ирландским в своей вере. [16] [ неудачная проверка ]

Помимо изучения ирландского языка и полного христианизации, Освиу, возможно, сражался за своих гэльских хозяев, возможно, получая свое оружие - знаменательное событие - от короля Дала Риаты , такого как Эохайд Буйде , сын того Аедана мак Габраина, который его отец потерпел поражение в битве при Дегсастане . [17] В ирландских анналах называют один Oisiric макинтош Albruit, rigdomna Саксан - ætheling Осрик-среди мертвых, наряду с Коннад , короля Дал Риада, и другие в Cenél nGabráin , в битве при Fid Йон. [18] Был ли брак Освиу с Uí Néillпринцесса Фин из Cenél nEógain и рождение Олдфрита должны быть помещены в контекст его изгнания, иначе это не определенно. [19]

Столь же неопределенной является дата возвращения Освиу в Нортумбрию. Возможно, он вернулся со своим братом Энфритом после смерти Эдвина в 633 году, как, кажется, пишет Беде. [14] Энфрит отступил и был убит Кадваллоном ап Кадфаном , который был побежден и убит, в свою очередь, другим братом, Освальдом , который стал королем Берникии и, вероятно, унаследовал прежнее господство своего отца в Северной и Центральной Британии. [20]

Эанфлед и Освин [ править ]

Освальд погиб в битве против Пенды из Мерсии в битве при Мазерфилде , датированной Бедом 5 августа 642 года. [21] Сын Освальда Этельвальд мог быть его предпочтительным преемником, но Этельвальд не мог быть взрослым в 642 году. Освиу. В отличие от Энфрита и Озрика, Освиу придерживался христианской веры, несмотря на поражение своего брата язычником Пендой. Это могло быть связано с его более основательно христианским воспитанием, но влияние епископа Линдисфарнского Эйдана , к тому времени крупной фигуры в Берниции, также могло быть значительным. [22]

Беде так резюмирует правление Освиу:

Освальд был переведен в небесное царство, его брат Осви, молодой человек примерно тридцати лет, унаследовал его трон своего земного царства и удерживал его двадцать восемь лет с большими трудностями, подвергаясь преследованиям со стороны языческого короля. Пендой и языческим народом мерсийцев, убившим его брата, а также его сыном Альфредом [то есть Элфритом ] и его двоюродным братом- немцем Этелвальдом [то есть Этельвальдом из Дейры ], сыном его брата, который правил прежде ему. [23]

Первым зарегистрированным действием Освиу как короля Берниции было укрепление своего положения и, возможно, его притязаний на Дейру, женившись на дочери Эдвина Эанфлед , находившейся тогда в изгнании в Королевстве Кент . [24] Этот брак имел место между 642 и 644 годами. [25]

Известно, что Освиу был женат трижды. Его королева Эанфлед родила ему двух сыновей и двух дочерей. Сыновьями были Экгфрит (644 / 645–685) и Эльфвин (ок. 660–679), дочери Острит (умерла в 697 г.) и Эльфлед (ок. 654–714). Ирландская принцесса Фин была матерью Олдфрита (умер в 705 г.). Наконец, британская принцесса Риейнмельт из Регеда названа женой Освиу в Historia Brittonum . [26] Считается, что Эльфрит был ее сыном, [27] а Эльфлед, возможно, была ее дочерью. [28]

Первую половину правления Освиу провел в тени Пенды, который доминировал над большей частью Британии с 642 по 655 год, по-видимому, создавая и разрушая королей, как ему было удобно. [29] Будущее королевство Нортумбрия еще при жизни Освиу состояло из двух отдельных королевств. Северным королевством Бернисия , простиравшимся от реки Тис до залива Ферт-оф-Форт , правил Освиу. Королевство Дейра , располагающийся между North York мавров и Хамбер , управлял серией сородичей Освиу, первоначально как отдельное царство, позже как форма удела для сыновей Освиу. [30]

В течение первого десятилетия правления Освиу Дейрой правил независимый король Освин , сын отступника Осрика , который принадлежал к конкурирующей королевской семье Дейран. [31] Освин и Освиу вступили в конфликт около 651 года. Беде обвиняет Освиу в неприятностях и пишет:

Ибо, когда они собрали армии друг против друга, Освин понял, что не может вести войну против того, у кого больше помощников, чем он сам, и подумал, что в то время лучше отбросить все мысли о сражении и сохранить себя для лучшего раз. Поэтому он распустил армию, собранную им, и приказал всем своим людям вернуться в свои дома, от того места, которое называется Wilfaresdun, то есть холм Wilfar, которая почти десять миль от деревни под названием катаракта [т.е. Catterick ], в сторону северо-запада. Сам он с одним верным солдатом, которого звали Тонхере, удалился и спрятался в доме Эрла [ приходит] Хунвальда, которого он считал своим самым верным другом. Но увы! было иначе; ибо граф предал его, и Осви отвратительным образом убил его руками своего командира [ префекта ] Этилвина ... [23]

Чтобы искупить убийство Освина, которого позже сочли святым, Освиу основал аббатство Джиллинг в Гиллинге , где молились за Освина и за Освиу. [23] За Освином как королем Дейранов следовал сын Освальда Этельвальд.

Пенда [ править ]

Отношения Освиу с Пендой не были полностью мирными между 642 и 655 годами. Беде, кажется, совершил крупное нападение на Бернику со стороны Пенды, которая достигла ворот Бамбурга незадолго до 651 года и смерти епископа Линдисфарна Эйдана . [32] Запись в ирландских летописях, где записано «битва при Осви против Пенды» около 650 года, может относиться к этой кампании. [33]

DP Кирби предполагает, что убийство Освина могло привести к улучшению отношений между Пендой и Освиу в начале 650-х годов. Сын Освиу Ealhfrith женился на дочери Пенда в Cyneburh , в то время как его дочь вышла замуж за сына Ealhflæd Пенда в Peada . Пеада был крещен в Ад Муруме - в районе стены Адриана - преемником Эйдана Финаном . Peada и Ealhflæd взяли миссионерскую группу, в том числе Cedd и Дюма , чтобы создать церковь в своих землях. [34]

В 655 г. Беде сообщает, что Пенда вторгся в Берницию во главе большой армии. Беде заявляет, что Освиу предложил «бесчисленное количество регалий и подарков как цену мира», но Пенда отказался. Освиу поклялся отдать свою дочь Эльфлед в церковь и основать дюжину монастырей, если ему будет дарована победа, и с помощью Илфрита он вступил в битву с Пендой с небольшой армией в битве при Винвуде , которая произошла в районе Лоидиса. , то есть Лидс . Он добился успеха, и Пенда был убит вместе со многими его союзниками, в том числе королем Этельхэром Восточных англов. Этельвальд помогал Пенде, но стоял в стороне от борьбы. [35]

« Historia Brittonum» дает несколько иное мнение. Здесь предложение Освиу о сокровищах принимается и связано с осадой места под названием Иудеу . Предполагается, что в это время Экгфрит был передан в заложники королеве Пенды Синьюайз. [36] Historia предполагает , что многие из союзников Пенда были английские короли, и отмечает , что Cadafael ар Cynfeddw присоединился Œthelwald избежать битв, так набирает эпитет Cadomedd (битва-прогульщик). Решающая битва происходит на «поле Гая». [37]

Повелитель Британии [ править ]

Неожиданное поражение доминирующего до сих пор Пенды и смерть короля Восточной Англии Этельхера сделали Освиу доминирующей фигурой в Британии. Двойственная позиция Этельвальда во время кампании, которая привела к Winwæd, кажется, привела к его удалению, поскольку он исчезает из записи в это время. Освиу поставил своего взрослого сына Эльфрита королем Дейрана вместо Этельвальда. Сын Пенды Пеада был назначен королем южной Мерсии, в то время как Освиу взял север королевства. Похоже, что другие подчиненные правители были созданы где-то еще в Мерсии.

Южнее, брат Этельхера, Этельволд, возможно, был основан с помощью Освиу, так же как и его родственник в результате брака с королем Кентским Корсенбертом . Кенвал из Уэссекса , которого Пенда изгнал из своих земель за то, что он отказался от брака с сестрой Пенды, возможно, также вернулся к власти в этот период, опять же с помощью Освиу. Король Сигеберхт Добрый восточных саксов был союзником Освиу. [38] Племянник Освиу, сын Энфрита, Талоркан , возможно, также был в то время одним из ведущих королей пиктов. [39]

Полное господство Освиу длилось недолго, около трех лет. Непосредственной причиной была смерть Пеада, предположительно отравленного его женой, дочерью Освиу Эльфлед. [40] Это, вероятно, произошло на Пасху 656 года, и Освиу приступил к назначению губернаторов или подчиненных королей в Мерсии. Вероятно, в конце 659 г., но, возможно, в 657 г. восстание, возглавляемое тремя дворянами Мерсии - Иммином, Эатой и Эдберхтом, - установило сына Пенды Вульфхера правителем мерсийцев и изгнало сторонников Освиу. [41] Освиу оставался силой, с которой нужно было считаться, и политическое урегулирование, а не открытая война, похоже, разрешили кризис. Родственник Освиу Трумхер был назначен епископом Вульфхира . [42]В то время как Вулфер расширял влияние и власть Мерсии на юге Великобритании, он, очевидно, продолжал признавать первенство Освиу. [43]

Валлийские источники предполагают, что Освиу проводил кампанию в Уэльсе в конце 650-х годов, возлагая дань уважения на валлийских королей, которые ранее были союзниками Пенды, такими как Кадафаэль , уклоняющийся от битвы король Гвинеда . [44] В другом месте на юге союзник Освиу Сигеберхт из восточных саксов был убит и заменен его братом Свитхельмом , который остался христианином, но дистанцировался от Освиу и ирландско-нортумбрийской церкви. Свиттельм, вероятно, находился под властью восточных англов. [45]

Эльфрит и Синод Уитби [ править ]

Основная статья: Синод Уитби

В 664 на синоде в Уитби , [46] Oswiu принял обычаи римской церкви, что привело к вылету епископа Колмана Линдисфарнского . Причины собрания и его значение были тщательно изучены, и упрощенные объяснения, предложенные Бедой и Эддиусом , биографом Уилфрида , больше не принимаются. [ согласно кому? ]

Беда пишет, что спор был доведен до апогея сыном Освиу Эльфритом, который принял римские обычаи по настоянию Уилфрида. [47] Элфрит воспитывался на ирландско-нортумбрийских обычаях, и его отказ от них, наряду с изгнанием будущих святых Катберта из Линдисфарна и Эаты из Хексхэма из Рипона , как полагают, имел сильную политическую составляющую. [48] Точно так же, как пишет Беде, 665 год будет годом, «что Пасха отмечалась дважды за один год, так что, когда король закончил Великий пост и праздновал Пасху, королева и ее служители все еще постились и соблюдали Вербное воскресенье. ". [47]

Экгфрит [ править ]

В 660 году Освиу женил своего сына Экгфрита на Этельфрит , дочери бывшего короля Восточной Англии Анны . [49]

Смерть [ править ]

Даже в последние годы жизни Освиу оставался важной фигурой в Великобритании. Вновь назначенный архиепископ Кентерберийский , Феодор Тарсский , прибыл на север, чтобы встретить его в 669 году. Беда пишет, что Освиу намеревался совершить паломничество в Рим в компании епископа Уилфрида. Однако он заболел и умер в возрасте 58 лет 15 февраля 670 года. [9] Его старший сын от королевы Эанфлед, Экгфрит , стал королем Берникии , а их младший сын Эльфвин стал преемником Экгфрита на посту короля Дейры . Он был похоронен в аббатстве Уитби вместе с Эдвином из Дейры.. Его вдова и их дочь Эльфлед были позже аббатисой Уитби и также были похоронены там. [35]

Алкуин , писавший примерно через столетие после смерти Освиу, описывает его как «очень справедливого, со справедливыми законами, непобедимого в битве, но заслуживающего доверия в мире, щедрого на дары несчастным, набожного, справедливого для всех». [50]

Семья [ править ]

  • Альфрит
  • Ecgfrith
  • Ælfwine
  • Острит
  • Ælfflæd
  • Олдфрит
  • Ealhflæd

Святые реликвии [ править ]

Осви и его жена Эанфлед были подарены реликвиями нескольких святых от папы Виталиана около 665 года: Святого Петра , Святого Павла , Святого Лаврентия , Иоанна Апостола , Святого Григория и Святого Панкраса . Эанфледу также был дарован «крест с золотым ключом к нему, сделанный из самых святых цепей апостолов Петра и Павла». Этот дар задокументирован Бедой в « Церковной истории английского народа» в составе вернувшейся делегации из Рима, которую возглавлял Вигхард . [51]

См. Также [ править ]

  • Семейное древо королей Мерсии

Заметки [ править ]

  1. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 78–79, 105.
  2. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 79.
  3. Перейти ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , pp. 82, 105.
  4. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 48, 80.
  5. Перейти ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , pp. 79, 82.
  6. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms p. 82.
  7. ^ https://archive.org/details/menologyofenglan00stanrich/page/68
  8. ^ Фрайд и др., Справочник по британской хронологии , стр. 5.
  9. ^ a b Беда, Церковная история , Книга IV, Глава 5.
  10. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 6, утверждает, что Освальд был сыном Ачи; Кирби, стр. 89, и Stancliffe & Cambridge, p. 13, рис. 1, считают вероятным, что Освиу также был ее сыном.
  11. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 78, 79.
  12. ↑ Беда, Церковная история , Книга I, Глава 34 и Книга II, Глава 3.
  13. ↑ Беда, Церковная история , Книга II, Глава 12.
  14. ^ a b c Беде, Церковная история , Книга III, Глава 1.
  15. ^ Сыновья Этельфрит не были первыми Anglian ссыльных искать убежище в царствахсевере. Геринг , сын короля Берникии Хуссы , согласно англосаксонским хроникам , сражался с Аеданом мак Габраином , королем Дала Риаты , против Этельфрита в битве при Дегсастане ; Anglo-Saxon Chronicle , Ms. E, sa 603. Выбор изгнания на север вместо бегства в одно из южных англосаксонских королевств обсуждается Гриммером, §3 – §6.
  16. ^ «Осви думал, что нет ничего лучше, чем ирландское учение, получив наставление и крещение от ирландцев, и имея полное понимание их языка»; Беда, Церковная история , книга III, глава 25.
  17. ^ Гриммер, §8.
  18. ↑ Annals of Tigernach , sa 631; Гриммер, §9.
  19. ^ Гриммер, §25; Кирби, стр. 143 .; Уильямс, стр. 18.
  20. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, главы 1-2; Адомнан, Жизнь святого Колумбы , Книга I, Глава 1; Стэнклифф, стр. 46–61.
  21. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 9.
  22. ^ Higham, Convert Kings , стр. 220-221.
  23. ^ a b c Беда, Церковная история , Книга III, Глава 14.
  24. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 15.
  25. ↑ Их сын Экгфрит родился не позднее мая 645 года.
  26. ^ Rieinmellt также появляется, какRægnmæld, в Либэр Vitae Ecclesiae Dunelmensis , среди Квинсе, непосредственно предшествующих Энфлд; Гриммер §28.
  27. ^ Stancliffe & Cambridge, стр. 13, рисунок 1.
  28. ^ Eahlflæd говорят, организовал убийство Peada, в 657 или 658, предполагаячто она не была дочерью Энфлд в; Беде, HE , Книга III, глава 24. См. Также Higham, Convert Kings , стр. 252–253.
  29. ^ Кенвал был изгнан из своей страныкогда он отправилсясторону сестры Пенда в. Анна Восточная Англия , хозяин Кенвала, также была изгнана, а позже побеждена и убита Пендой в Балкампе, недалеко от Блитбурга в 653 или 654 годах, когда он вернулся в Восточную Англию .
  30. ^ Дейрой правил Освин с 642 по 651 год, затем Этельвальд до 655 года или позже, затем Эльфрит после 664 года и, наконец, Экгфрит. См. Кирби, стр. 226, фиг.7; Йорк, Короли и королевства , стр. 75, таблица 8.
  31. ^ Oswine был материнским вторым кузеном Осего; Йорк, Короли и королевства , стр. 76, таблица 9.
  32. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 16.
  33. ^ Фрейзер, стр. 20; Анналы Ольстера , sa 650.
  34. ↑ Кирби, стр. 93–94; Беда, Церковная история , Книга III, Глава 21.
  35. ^ a b Беда, Церковная история , Книга III, Глава 24. Винвэд считается рекой Вент ; Кейнс, «Пенда».
  36. ^ Кирби, стр. 90, 94-95 признаетчто Iudeu , также Giudi , возможно, был местом современного Стерлинга , и предлагаетчтобы Ecgfrith стал заложником в результате представления Освиу к Penda.
  37. ^ Historia Brittonum , главы 64–65.
  38. ^ Кирби, стр. 96–97.
  39. ^ Или нет, нужно.
  40. ^ Higham, Convert Kings , стр. 252-253, видит руку Eahlfrith в убийстве своей сестры мужа.
  41. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 24.
  42. ^ Trumhere был родственником королевы Eanflæd и первого аббата Gilling, созданного, чтобы искупить убийство Освина из Дейры; Беда, Церковная история , книга III, глава 24.
  43. ^ Хайэм, Convert Kings , стр. 245–247. Кирби отмечает брак Вулфхира с Эрменхильдом , дочерью кентского короля Корсенберта, единственного правителя, над которым Освиу не имел власти; Кирби, стр. 114.
  44. ^ Кирби, стр. 96.
  45. ↑ Беда, Церковная история , книга III, глава 22; Хайэм, Обращение королей , стр. 249; Кирби, стр. 97.
  46. ^ Датировка обсуждается Кирби, стр. 101, который приходит к выводу, что Синод с уверенностью можно отнести к 644-м.
  47. ^ a b Беда, Церковная история , Книга III, Глава 25.
  48. ^ Higham, Convert Kings , стр. 250-275. Для обзора пасхальных споров см Стивенса.
  49. ↑ Беда, Церковная история , Книга IV, Глава 19
  50. ^ Предложение англосаксонской Англии, цитирующее Алкуина « Епископы, короли и святые Йорка» .
  51. ↑ Беда, Церковная история , Книга III, Глава 29.

Ссылки [ править ]

  • «Анналы Тайгернака» (на среднеирландском языке). CELT: Корпус электронных текстов . Проверено 22 апреля 2007 года .
  • «Анналы Ольстера, том 1» . CELT: Корпус электронных текстов . Проверено 22 апреля 2007 года .
  • Беда , Церковная история английского народа . Перевод Лео Шерли-Прайса, отредактированный RE Latham , ed. DH Фермер. Лондон: Пингвин, 1990. ISBN 0-14-044565-X 
  • Блэр, Питер Хантер, Мир Беды. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, перепечатано в 1990 году. ISBN 0-521-39138-5 
  • Чарльз-Эдвардс, TM, Ранняя христианская Ирландия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN 0-521-36395-0 
  • Эддиус , "Жизнь Уилфрида" в Д.Х. Фермер (ред.) И Дж. Х. Уэбб (перевод), Эпоха Беды. Лондон: Penguin, 1998. ISBN 0-140-44727-X 
  • Фрейзер, Джеймс, Пиктское завоевание: битва при Даннихене 685 г. и рождение Шотландии. Страуд: Темпус, 2006. ISBN 0-7524-3962-6 
  • Гриммер, Мартин (октябрь 2006 г.). "Экзогамные браки Освиу Нортумбрии" . Героический век, выпуск 9 . Проверено 6 апреля 2007 года .
  • Хайэм, штат Нью-Джерси, Обращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии. Манчестер: Manchester University Press, 1997. ISBN 0-7190-4828-1 
  • Хайэм, штат Нью-Джерси, Королевство Нортумбрия, 350–1100 гг. Страуд: Саттон, 1993. ISBN 0-86299-730-5 
  • Холдсворт, Филип, «Освиу» в М. Лапидже и др. (Ред.), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
  • Кейнс, Саймон, "Пенда" в М. Лапидже и др. (Редакторы), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
  • Кирби, Д.П., Древнейшие английские короли. Лондон: Анвин Хайман, 1991. ISBN 0-04-445691-3 
  • Стентон, сэр Франк , англосаксонская Англия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 3-е издание, 1971. ISBN 0-19-280139-2 
  • Стивенс, Уэсли М., «Пасхальный спор» в М. Лапидже и др. (Ред.), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
  • Вейт, Кеннет (1997). «Колумбийская церковь на севере Британии, 664–717 годы: переоценка» (PDF) . Труды Общества антикваров Шотландии, том 127 . Проверено 6 апреля 2007 года .
  • Уильямс, Энн, королевство и правительство в Англии до завоевания, ок. 500–1066. Бейзингсток: Macmillan, 1999. ISBN 0-333-56798-6 
  • Йорк, Барбара , короли и королевства в ранней англосаксонской Англии. Лондон: Сиби, 1990. ISBN 1-85264-027-8. 
  • Йорк, Барбара, Преобразование Британии: религия, политика и общество в Великобритании c. 600–800. Лондон: Longman, 2006. ISBN 0-582-77292-3. 
  • Залукки, Сара, Мерсия: Англосаксонское Королевство Центральной Англии. Логастон: Logaston Press, 2001. ISBN 978-1-873827-62-8 . 
  • Зиглер, Мишель (зима 2001 г.). «Освальд и ирландцы» . Героический век, выпуск 4 . Проверено 22 апреля 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Освиу 1 в Просопографии англосаксонской Англии
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Освио»  . Британская энциклопедия . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 365.