Освальд Нортумбрии

Святой Освальд Нортумбрийский
Картина XII века с изображением Святого Освальда в Даремском соборе
Родившийся	c. 604 Дейра , Нортумбрия
Умер	5 августа 641/642
Почитается в	Римско-католическая церковь , Англиканская община , Восточное православие
Канонизированный	Преконгрегация
Главный храм	Аббатство Бардни , Линкольншир , Англия ; реликвии позже переведены в монастырь Святого Освальда, Глостер , Англия
Праздник	5 августа
Атрибуты	король в короне, несущий скипетр и державу, киборий, меч, пальмовую ветвь и / или со своим вороном

Освальд ( древнеанглийское произношение:  [ˈoːzwɑɫd] ; c 604 - 5 августа 641/642 ^[1] ) был королем Нортумбрии с 634 года до своей смерти и почитается как святой , ^[2] из которого был особый культ в средние века. ^[3]

Освальд был сыном Этельфрита из Бернисии и пришел к власти после пребывания в изгнании . После победы над британским правителем Кадваллоном ап Кадфаном Освальд снова привел два нортумбрийских королевства Бернисию и Дейру под власть единого правителя и способствовал распространению христианства в Нортумбрии. Историк Беде , писавший чуть менее чем через столетие после смерти Освальда, дал ему весьма положительную оценку , считая Освальда святым королем; Беде также является основным источником современных исторических знаний Освальда. После восьми лет правления, когда он был самым могущественным правителем вБритания , Освальд был убит в битве при Мазерфилде .

Фон, юность и изгнание [ править ]

Отец Освальда, Этельфрит, был успешным бернийским правителем, который после нескольких лет у власти в Бернисии также стал королем Дейры и, таким образом, был первым, кто правил обоими королевствами, которые впоследствии стали считаться составными королевствами Нортумбрии. Однако было бы анахронизмом ссылаться на «нортумбрийский» народ или идентичность на этой ранней стадии, когда бернийцы и дейранцы все еще были явно разными народами. ^[4] Мать Освальда, Ача из Дейры , была представительницей королевской линии Дейрана, на которой Этельфрит, по-видимому, женился как часть его приобретения Дейры или консолидации власти там. ^[5] Освальд, по-видимому, родился около 604 года, поскольку Беда говорит, что он был убит в возрасте 38 лет в 642 году; ^[6]Считается, что Этельфрит приобрела Дейру около 604 года ^[7].

Этельфрит, который в течение многих лет был успешным военачальником, особенно против коренных британцев, в конце концов был убит в битве около 616 года Редвальдом из Восточной Англии у реки Холидей . Это поражение означало, что изгнанный член королевской линии Дейран, Эдвин (брат Ачи ), стал королем Нортумбрии, а Освальд и его братья бежали на север. Таким образом, Освальд провел остаток своей юности в шотландском королевстве Дал Риата на севере Великобритании, где он был обращен в христианство. ^[8] Он, возможно, также воевал в Ирландии во время изгнания. ^[9]Считается, что Освальд - один из трех саксонских принцев, упомянутых в ирландской поэме Togail Bruidne Dá Derga , названных в этом произведении «Осальтом». ^[10]

Победа над Кадваллоном [ править ]

После того, как Кадваллон ап Кадфан, король Гвинеда , в союзе с язычником Пендой из Мерсии , убил Эдвина из Дейры в битве при Хэтфилд-Чейза в 633 году (или в 632 году, в зависимости от того, когда, как считается, начались годы, используемые Бедой), Нортумбрия был разделен на составляющие его королевства Бернисия и Дейра. Брат Освальда, Энфрит, стал королем Бернисии , но был убит Кадваллоном в 634 (или 633) году после попытки заключить мир. Впоследствии Освальд во главе небольшой армии ^[8] (возможно, с помощью союзников с севера, шотландцев и / или пиктов ^[11] ) встретился с Кадваллоном в битве при Хэвенфилде , недалеко от Хексхэма.. Перед битвой Освальд установил деревянный крест ; он опустился на колени, удерживая крест на месте, пока в яму не было засыпано достаточно земли, чтобы он стоял твердо. Затем он помолился и попросил свою армию присоединиться к нему. ^[12]

Адомнан в своей « Жизни святого Колумбы» предлагает более подробный рассказ, который аббат Сеген слышал от самого Освальда. Освальду, по его словам, было видение Колумбы в ночь перед битвой, в котором ему сказали

Будьте сильны и действуйте мужественно. Вот, я буду с тобою. ^{[13] В} эту грядущую ночь выйди из своего лагеря в битву, ибо Господь даровал мне, что в это время твои враги будут обращены в бегство, и Кадваллон, твой враг, будет отдан в твои руки, и ты вернешься победоносным после битвы и царствовать счастливо.

Освальд описал свое видение своему совету, и все согласились, что они крестятся и примут христианство после битвы. ^[14] В последовавшей битве британцы были разбиты, несмотря на их превосходящие силы; Сам Кадваллон был убит. ^[8]

Overlordship [ править ]

После победы при Хэвенфилде Освальд воссоединил Нортумбрию и восстановил господство берницианцев, прерванное Эдвином. Беда говорит, что Освальд держал империум в течение восьми лет своего правления (и Беда, и англосаксонские хроники говорят, что правление Освальда фактически считалось девятилетним, девятый год приходился на то, что Освальду был назначен год, предшествующий его правлению, «из-за язычества, практикуемого теми, кто правил этот год между ним и Эдвином» ^[15] ), и был самым могущественным королем в Британии . В англосаксонских хрониках 9-го века он упоминается как Бретвальда.. Адомнан описывает Освальда как «назначенного Богом Императором всей Британии». ^[16]

Освальд, кажется, был широко признан как властитель, хотя степень его власти неясна. Беда утверждает, что Освальд «подчинил себе все нации и провинции Британии», которая, как отмечает Беде, была разделена по языку между англичанами, британцами, шотландцами и пиктами; однако он, кажется, подрывает свои собственные притязания, когда в другом месте своей истории упоминает, что именно брат Освальда Освиу сделал данником пиктов и шотландцев. ^[17] Ирландский источник, « Анналы Тайгернаха» , сообщает, что англосаксы объединились против Освальда в начале его правления; это может указывать на попытку положить конец господству Освальда к югу от Хамбера , которая предположительно провалилась. ^[18]

В мерсийцах , которые участвовали в разгроме Эдвина в 633, по- видимому, Препятствие к власти югу Освальда Хамбера, хотя это было принято считать , что Освальд доминировал Мерсию до некоторой степени после Heavenfield. Возможно, чтобы успокоить Освальда, Пенда убила Эдфрита, захваченного сына Эдвина (и, таким образом, династического соперника Освальда), хотя также возможно, что у Пенды были свои собственные мотивы для убийства. ^[19]

Освальд, по-видимому, контролировал Королевство Линдси , учитывая историю, рассказанную Бедой о перемещении костей Освальда в тамошний монастырь; Беда говорит, что монахи изначально отвергли кости, потому что Освальд правил ими как иностранный король. К северу, возможно, Освальд победил Гододдина . Ирландские анналы записывают осаду Эдинбурга, который , как считается, был королевской цитаделью Гододдина, в 638 году, и это, кажется, знаменует конец королевства; О том, что эту осаду предпринял Освальд, свидетельствует очевидный контроль над территорией его брата Освиу в 650-х годах. ^[20]

Освальд, похоже, был в хороших отношениях с западными саксами : он поддержал крещение их короля Кинегилса и женился на дочери Кинегилса. ^[21] Ее имя сообщается только из одного источника, Реджинальда из Дарема 12-го века « Вита С. Освальди» , в котором говорится, что это была Кинебурга. ^[22] Хотя у Освальда был один известный сын, Этельвальд, неясно, был ли это сын от его брака с дочерью Синегилса или от более ранних отношений - с тех пор, как Этельвальд начал править в Дейре в 651 году, утверждалось, что сын от этого брака был слишком молод в то время, чтобы ему доверяют эту должность и, следовательно, он мог быть старше, продукт отношений Освальда во время его изгнания. ^[11]

Христианство [ править ]

Хотя Эдвин ранее обратился в христианство в 627 году, именно Освальд сделал больше всего для распространения религии в Нортумбрии. Вскоре после того, как он стал королем, он попросил ирландцев из Даля Риаты прислать епископа, чтобы облегчить обращение его народа. Ирландцы сначала послали «сурового» епископа, который потерпел неудачу в своей миссии, а затем послали Эйдана , который предложил более мягкий подход. Освальд передал остров Линдисфарн Эйдану в качестве своего епископского престола . Эйдан добился больших успехов в распространении христианской веры. Беде упоминает, что Освальд действовал как переводчик Эйдана, когда последний проповедовал, поскольку Эйдан плохо знал английский, а Освальд выучил ирландский во время изгнания.^[23]

Хотя Освальда можно истолковать как мученика за его смерть в битве, Беде делает явный акцент на том, что Освальд был святым королем. Беда не фокусируется на своем мученичестве как на главном по отношению к его святости - действительно, было отмечено, что Беда никогда не использует слово «мученик» по отношению к Освальду. Изображение Освальда Бедой столь же необычно, как король, которого считали святым за свою жизнь во время правления, в отличие от короля, который отказывается от королевского сана в пользу религиозной жизни или которого почитают из-за манеры его смерти. ^[24]Беде рассказывает о щедрости Освальда к бедным и незнакомцам и рассказывает историю, подчеркивающую эту особенность: однажды, на Пасху, Освальд сидел за обедом с Эйданом, и перед ним стояло «серебряное блюдо, полное лакомств», когда слуга , которого Освальд «назначил для помощи бедным», вошел и сказал Освальду, что на улицах толпы бедняков просят у короля милостыню . Освальд, по словам Беде, немедленно раздал еду бедным и даже разбил и раздал блюдо. Эйдан был очень впечатлен и схватил Освальда за правую руку, заявив: «Пусть эта рука никогда не погибнет». Соответственно, Беде сообщает, что рука и рука остались нетронутыми после смерти Освальда. ^[25]

Падение [ править ]

Освальд погубил конфликт с языческими мерсийцами при Пенде. Он был убит в 642 году ^[1] мерсийцами в битве при Мазерфилде в Освестри (хотя были предложены другие кандидаты на место битвы) ^[26], а его тело было расчленено. Беде упоминает историю о том, что Освальд «закончил свою жизнь в молитве»: он помолился за души своих солдат, когда увидел, что вот-вот умрет. Голова и конечности Освальда были поставлены на колья. ^[27]

Традиционное отождествление места битвы с Освестри, вероятно на территории Поуиса в то время, предполагает, что Пенда, возможно, имел британских союзников в этой битве, и это также подтверждается сохранившимися валлийскими стихами, которые, как считалось, указывают на участие люди Поуиса в битве. Также считалось, что, если традиционная идентификация этого места как Освестри верна, Освальд совершал наступление на территории своих врагов. Это может противоречить святому изображению Освальда Бедой, поскольку агрессивная война вряд ли может считаться справедливой., возможно, объясняя, почему Беде умалчивает о причине войны - он говорит только о том, что Освальд погиб, «сражаясь за свое отечество», - а также то, что он не упомянул другие наступательные войны, которые Освальд предположительно участвовал между Хэвенфилдом и Мазерфилдом. ^[28] Освальд мог иметь союзника в лице брата Пенды Эова , который также был убит в битве, согласно Historia Britonnum и Annales Cambriae ; в то время как источник только упоминает, что была убита Еова, а не сторона, на которой он сражался, было высказано предположение, что Еова была подчинена Освальду и сражалась вместе с ним в битве против Пенды. ^[29]

После смерти [ править ]

Освальд вскоре стал считаться святым. Беде говорит, что место, где он умер, ассоциировалось с чудесами , и люди брали с этого места землю, в результате чего вырыли яму глубиной в рост человека. ^[6] Реджинальд Даремский рассказывает о другом чуде, говоря, что его правая рука была взята птицей (возможно, вороном ) к ясеню, что придало дереву нестареющую силу; когда птица уронила руку на землю, из земли показалась пружина. По словам Реджинальда, и дерево, и источник впоследствии ассоциировались с чудесами исцеления. ^{[30] [31]} Считается, что некоторые аспекты легенды имеют языческий подтекст или влияние ^[31]- это может представлять собой сплав его статуса традиционного германского короля-воина с христианством. Название этого места, Освестри, или «Дерево Освальда», обычно считается производным от смерти Освальда там и легенд, окружающих его. ^[26] Его праздник 5 августа. Окружающий его культ получил известность даже в некоторых частях континентальной Европы.

Беде упоминает, что брат Освальда Освиу , сменивший Освальда в Берниции, извлек останки Освальда через год после его смерти. ^[27] В описании одного чуда, связанного с Освальдом, Беде дает некоторое представление о том, как Освальд считался в завоеванных странах: годы спустя, когда его племянница Острит перевезла его кости в аббатство Бардни в Линдси., его обитатели сначала отказались принять их, «хотя они знали, что он святой человек», потому что «он изначально был из другой провинции и правил ими как иностранный король», и, таким образом, «они сохранили свое древнее отвращение к его даже после смерти ». Только после того, как кости Освальда оказались в центре впечатляющего чуда - ночью столб света появился над повозкой, в которой везли кости, и засиял в небе, - они были приняты в монастырь: «утром братия, отказавшаяся от этого накануне, начали усердно молиться о том, чтобы эти святые мощи, столь любимые Богом, могли быть положены среди них». ^[32]

В начале 10 века Бардней находился на территории викингов, а в 909 году, после объединенного набега Западных саксонцев и Мерсийцев под предводительством Этельфледа , ^[33] дочери Альфреда Великого , мощи Святого Освальда были перенесены в новый монастырь в Глостере , который находился в Глостере. был переименован в монастырь Святого Освальда в его честь. ^[34] Этельфлед и ее муж Этельред, олдорман Мерсии , были похоронены в монастыре, а их племянник, король Этельстан , был главным покровителем культа Освальда. ^[35]

Голова Освальда была похоронена в Даремском соборе вместе с останками Катберта Линдисфарнского (святой, с которым Освальд стал посмертно связан, хотя эти двое не были связаны при жизни; Катберт стал епископом Линдисфарна более чем через сорок лет после смерти Освальда) и другими ценностями. в быстро сделанном гробу, где, как принято считать, он и остается, хотя в континентальной Европе есть как минимум четыре других заявленных головы Освальда. ^[36] Одна из его рук, как говорят, оказалась в аббатстве Питерборо.позже в средние века. История гласит, что небольшая группа монахов из Питерборо добралась до Бамбурга, где хранилась здоровая рука Освальда, и украла ее под покровом темноты. Они вернулись с ним в Питерборо, и в свое время для руки была построена часовня - часовня Освальда. За вычетом руки это до сих пор можно увидеть в южном трансепте собора. Создавая эту часовню, монахи Питерборо подумали о том, как они ее приобрели, и встроили в часовню узкую башню - достаточно большой, чтобы монах мог подняться на вершину по внутренней лестнице и 24 часа в сутки стоять на страже руки Освальда. , каждый день в году. Монаху пришлось встать, потому что башня недостаточно велика, чтобы он мог сидеть - сидение могло убаюкать его, и они знали, что может случиться, когда никто не смотрит.^{[цитата необходима ]}

Несколько церквей носят имя Святого Освальда, в том числе церковь Святого Освальда на месте деревянного креста, оставленного Освальдом в Хевенфилде, в ночь перед битвой. Он был перестроен в 1717 году. Вид на это место с военной дороги B6318 . Сент - Освальд Грасмер является якобы на одном из сайтов он проповедовал на, на берегу реки Rothay . Здесь на кладбище находится могила Уильяма Вордсворта. Церковь Святого Освальда в Комптоне Абдейл в Глостершире была посвящена Святому Освальду после основания Этельфледом монастыря Святого Освальда в 909 году. Католическая церковь Святого Освальда находится к северу от центра Питерборо.

Некоторые английские топонимы записывают его правление, например, утверждалось, что Освальдтвистл в Ланкашире - что означает поворот Освальда - связан со святым, хотя, скорее всего, это имя владельца земли. Киркосвальд в Камбрии назван так потому, что считается, что его тело было перевезено туда после его смерти. Ему приписывают местную церковь. Другой Киркосвальд в Шотландии также поминает его. ^[37]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Адомнан, " Жизнь святого Колумбы" перевел и отредактировал Ричард Шарп. ISBN 0-14-044462-9 
• Беде (731). Historia ecclesiasticagentis Anglorum . (как Лео Шерли-Прайс (перевод) (2008). Фармер, Д.Х.; Латам, Рональд Э. (ред.). Церковная история английского народа . Классика пингвинов. Пингвин. ISBN) 978-0-14-044565-7.)
• Бейли, Ричард Н., "Головы Святого Освальда", в К. Стэнклиффе и Э. Кембридже (редакторы), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995, 1996). ISBN 1-871615-51-8 
• Берресфорд Эллис, Питер Селт и Саксон BCA Лондон 1993
• Брукс, Николас , «Формирование Мерсийского королевства», в S. Bassett (ed.), The Origins of Anglo-Saxon Kingdoms (1989).
• Крейг, ди-джей (2004). «Освальд (Святой Освальд) (603 / 4–642), король Нортумбрии» ( ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании ) ) . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20916 .
• Хайуэй, Кэролайн (2001). "Глостер и новый собор Святого Освальда". В Хайэме, штат Нью-Джерси; Хилл, DH (ред.). Эдуард Старший 899-924 гг . Рутледж.
• Карков, Екатерина Е. (2004). Портреты правителей англосаксонской Англии . Бойделл Пресс. ISBN 1-84383-059-0.
• Кирби, Д.П., Самые ранние английские короли (1991, 2000). ISBN 0-04-445692-1 
• Ролласон, Дэвид, "Святой Освальд в Англии после завоевания", у К. Стэнклиффа и Э. Кембриджа (редакторы), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995, 1996).
• Стэнклифф, Клэр, «Освальд,« Святейший и самый победоносный король нортумбрийцев »», у К. Стэнклиффа и Э. Кембриджа (редакторы), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995, 1996).
• Стэнклифф, Клэр, «Где был убит Освальд?», В К. Стэнклиффе и Э. Кембридже (редакторы), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995). ISBN 1-871615-51-8 
• Тюдор, Виктория, " Жизнь Реджинальда святого Освальда ", в К. Стэнклиффе и Э. Кембридже (редакторы), Освальд: от короля Нортумбрии до европейского святого (1995, 1996). ISBN 1-871615-51-8 
• Зиглер, Мишель, « Политика изгнания в ранней Нортумбрии », The Heroic Age , выпуск 2, осень / зима 1999.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Адамс, Макс (2013), Король Севера: Жизнь и времена Освальда Нортумбрии . ISBN 1781854181 
• Пелтерет, Дэвид А. Э. «Освальд: ум. 642», « Справочник читателей по британской истории» (Лондон: Routledge, 2003) в Интернете в Credo Reference. Историография

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Освальда Нортумбрийского .

• Освальд 1 в Просопографии англосаксонской Англии
• «Святой Освальд, царь и мученик» . Батлер жития святых .