Simcheongga является одним из пяти уцелевших историй корейской пхансори повествующей традиции. Другие рассказы Chunhyangga , Heungbuga , Jeokbyeokga и Sugungga .
Симчонга | |
Хангыль | 심 청 가 |
---|---|
Ханджа | 沈淸歌 |
Пересмотренная романизация | Симчонга |
МакКьюн – Райшауэр | Simch'ŏngga |
История
Точная дата, когда история Симчхона была преобразована в пансори , неизвестна. Согласно записям, Симчонга можно найти в Кванухуэй, написанном Мандже Сон во времена Сунджо из Чосон, а также в Истории традиционной оперы Чосон, написанной Носиком Хунгом в 1900-х годах.
Simcheongga считается, было сделано большое произведение искусства через вклад пхансори певцов deoneum .
Симчонга - самый трагичный из пяти пансори . История почти целиком состоит из горя и печали. Поэтому мелодия тоже звучит тихо и мрачно. В пансори чувство голоса важнее его чистоты или красоты: красивый голос не может выразить радость и горе жизни. Чтобы выразить глубокую скорбь, пансори требует «голоса, подобного геунёль (тени)». В Simcheongga , мистик geneul важно, так только мастер певец пхансори считается, обладают способностью выполнять Simcheongga хорошо.
Сказка
В повести пять актов. Симчонга - о Симчоне и ее отце, Сим Хак-Гю, которого люди называют Сим-Бонгса ( Сим Слепой ). Она должна заботиться о своем слепом отце. Грустная история иногда освещается юмором.
Изюминкой этого пансори является то, что Сим-Бонгса восстанавливает зрение. Для реалистичного выражения этого требуется мастер-певец. После того, как Сим-Бонгса восстанавливает зрение, выздоравливают и другие слепые. Наконец, Симчонга заканчивается праздничным настроением. [1]
Состав
① В разделе о рождении Симчон мы слышим, что Симчон изначально была небесной женщиной и пришла в реальный мир. Это говорит о том, что Симчхон - нереальное существо. ② Рост и процветание Симчхон: она растет в реальном мире под присмотром отца. После того, как она вырастет, она работает за зарплату, умоляет поддержать отца и продает свое тело за 300 сеоков риса (около 54 000 литров). ③ Смерть и выживание Симчхона: здесь Симчхон становится жертвой богу моря и прыгает в воду в Индангсу. Ее благополучно переносят во дворец Бога. Это нереально, потому что куда люди не могут пойти по своему выбору. ④ Симчон становится королевой морского мира. Ее отец восстанавливает зрение, и она воссоединяется с ним. Тогда они счастливо живут вместе. Таким образом, Симчхон приходит в реальный мир как нереальное существо, рожденное дочерью слепого. Она отправляется в нереальное место и снова возвращается в реальный мир, наслаждаясь счастьем. Итак, сеттинг Симчэнджона меняется: «нереальное пространство → реальное пространство → нереальное пространство → реальное пространство» в круговом потоке.
Содержание Симчхончжон с точки зрения жизни Сим-Бонса также повторяется:
① Он живет со своей женой и имеет дочь Симчхон, и жил одним образом счастливо. ② Он теряет жену, теряет дочь и проводит дни в печали и боли. ③ Он живет счастливо после того, как увидел, что его дочь стала королевой, и к нему вернулось зрение. Эта работа заканчивается, когда счастье ① превращается в страдание, и это преодолевается счастьем, и счастье продолжается. Таким образом, удача и несчастье не остаются постоянными, но представляют собой круговую структуру, в которой две ситуации меняются местами друг с другом. «Циркуляция реального и нереального пространства» и «Циркуляция счастья и несчастья в этой истории основывается на желании сделать новый реальный мир полным счастья, упразднив несчастную реальность». У корейцев были ожидания и убеждения, что сегодняшние невзгоды и несчастья можно будет преодолеть завтра и они смогут жить счастливо. Поэтому этот рассказчик взял на себя обязательство определить надежды и ожидания завтрашнего счастья, получая при этом удовольствие от создания истории.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ 재미있는 우리 국악 이야기, 서해 문집