 |
| Часть серии о |
| Культура Кореи |
|---|
| История |
Культура Кореи является общим культурным и историческим наследием Кореи и южной Маньчжурии . Корейцы , являясь одной из старейших непрерывных культур в мире, передали свои традиционные повествования различными способами. [1] [2] [3] С середины 20-го века Корея была разделена между Северной и Южной Кореи государств , в результате чего сегодня в ряде культурных различий. [4] [5] [6] До династии Чосон практика корейского шаманизма глубоко укоренилась в корейской культуре. [7] [8]
Традиционно китайская культура оказала большое влияние на многие области корейской культуры, включая искусство, письменность, религию и государственное управление, и корейцы превратили эти китайские модели в явно корейские формы. [9]
Влияние буддизма на культуру и традиции [ править ]
Корейская культура находится под глубоким влиянием буддизма, поскольку буддизм стал неотъемлемым аспектом корейской культуры, включая светские корейские традиции, которым следуют небуддийские корейцы. [10] Государственный опрос 2005 года показал, что около четверти южнокорейцев считают себя буддистами. [11]Однако фактическое количество буддистов в Южной Корее неоднозначно, поскольку нет точного или исключительного критерия, по которому можно было бы идентифицировать буддистов, в отличие от христианского населения. С включением буддизма в традиционную корейскую культуру, он теперь считается философией и культурным фоном, а не официальной религией. В результате многие люди, не относящиеся к практикующим, находятся под сильным влиянием этих традиций. Таким образом, при подсчете светских верующих или тех, кто находится под влиянием веры, но не исповедует другие религии, число буддистов в Южной Корее считается намного большим. [10]Точно так же в официально атеистической Северной Корее, хотя буддисты официально составляют 4,5% населения, гораздо большее количество (более 70%) населения находится под влиянием буддийской философии и обычаев. [12] [13]
Когда буддизм был впервые введен в Корею из бывшего Цинь в 372 году [14], примерно через 800 лет после смерти исторического Будды , шаманизм был местной религией. Самгук Юса и Самгук Саги записать следующие 3 монахов , которые были одними из первых , чтобы принести буддийское учение, или Дхарма , в Корее в 4 - м веке в течение периода Троецарствия : Malananta - индийский буддийский монах , который пришел из Serindian района южного Китая Восточная династия Цзиньи принес буддизм королю Пэкче из Пэкче на юге Корейского полуострова в 384 году н.э., Сундо - монах из северного китайского государства. Бывший Цинь принес буддизм в Когурё в Северной Корее в 372 году нашей эры, а Адо - монах, который принес буддизм в Силла в Центральная Корея. [15] [16] Поскольку буддизм не рассматривался как конфликт с обрядами поклонения природе, сторонники шаманизма разрешили смешать его с их религией. Таким образом, горы, которые шаманисты считали обителью духов в добуддийские времена, позже стали местом расположения буддийских храмов.
Хотя изначально он пользовался широким признанием и даже поддерживался в качестве государственной идеологии в период Корё (918–1392 гг. Н. Э.), Буддизм в Корее подвергся крайним репрессиям в эпоху Чосон (1392–1897 гг. Н. Э.), Которая длилась более пятисот лет. В этот период неоконфуцианство преодолело прежнее господство буддизма. Только после того, как буддийские монахи помогли отразить японское вторжение в Корею (1592–1598 гг.)прекратилось ли преследование буддистов. Буддизм в Корее оставался подчиненным до конца периода Чосон, когда его позиции несколько укрепились в результате колониального периода, который длился с 1910 по 1945 год. Однако эти буддийские монахи не только положили конец японскому правлению в 1945 году, но и они также утверждали свою особую и отдельную религиозную идентичность, реформируя свои традиции и обычаи. Они заложили основу для многих буддийских обществ, и молодое поколение монахов придумало идеологию Мингунг Пулгё , или «буддизм для людей». Важность этой идеологии в том, что она была придумана монахами, которые сосредоточились на повседневных проблемах мужчин. [17]
Корейские традиции [ править ]
Танец [ править ]
В Корее есть различие между придворным танцем и народным танцем. Распространенными придворными танцами являются чонджэму (정재무), исполняемые на банкетах, и илму (), исполняемые на корейских конфуцианских ритуалах. Чонджэму делится на местные танцы (향악 정재, hyangak jeongjae ) и формы, импортированные из Центральной Азии и Китая (당악 정재, dangak jeongjae ). Ильму делятся на гражданский танец (문무, мунму ) и военный танец (무무, муму ). Многие театральные постановки и танцы в масках проводятся во многих регионах Кореи. [18] Традиционная одежда - генджа., это особый вид одежды, которую женщины носят на фестивалях. Он розовый, с множеством символов вокруг шеи.
Традиционная хореография придворных танцев нашла отражение во многих современных постановках.
Тхэккён , традиционное корейское боевое искусство, занимает центральное место в классическом корейском танце. Таэккён, будучи целостной системой интегрированных движений, обнаружил, что его основные техники можно адаптировать к маскам, танцам и другим традиционным формам искусства Кореи. [ необходима цитата ]
Живопись [ править ]
Самые ранние рисунки, найденные на Корейском полуострове, - это петроглифы доисторических времен. С приходом буддизма из Индии через Китай были введены различные техники. Эти методы быстро зарекомендовали себя как основные, но местные методы все еще выжили. Среди них были фрески гробницы Когурё. Эти фрески внутри многих гробниц - бесценное понимание церемоний, войн, архитектуры и повседневной жизни древнего народа Когурё. Королевство Балхэ, государство-преемник Когурё, вобрало в себя большую часть традиционных элементов Когурё. [19]
Существует тенденция к натурализму, особенно популярны такие предметы, как реалистичные пейзажи, цветы и птицы. Чаще всего используют чернила, которые рисуют на тутовой бумаге или шелке . Иногда присутствуют юмористические подробности.
В 18 веке были развиты местные техники, в частности каллиграфия и гравировка печатей.
В период Чосон процветали новые жанры корейской живописи, такие как чэкгеори ( книжные рисунки) и мунджадо (рисунки с буквами), демонстрирующие увлечение корейской культурой книгами и обучением. [20] [21]
Искусство находится под влиянием традиций и реализма. Например, почти фотографическая картина Хана «Перерыв на металлургическом заводе» показывает мускулистых мужчин, с которых капает пот и пьет воду из жестяных чашек на душном литейном производстве. «Пик Чоннё на горе Кымган» Чон Сона - это классический корейский пейзаж с высокими скалами, окутанными туманом. [22]
Ремесла [ править ]
В Корее есть уникальный набор поделок . Большинство изделий ручной работы создаются для особого повседневного использования, часто отдавая приоритет практическому использованию, а не эстетике . Традиционно основными материалами были металл, дерево, ткань, лак и фаянс , но позже время от времени использовались стекло, кожа или бумага.
Древние ремесла, такие как красная и черная керамика, имеют сходство с керамикой китайских культур вдоль Желтой реки . Однако найденные реликвии бронзового века более самобытны и сложны.
Были раскопаны многие сложные изделия ручной работы, в том числе позолоченные короны, узорчатая керамика, горшки и украшения. В период Корё широко использовалась бронза. Латунь , то есть медь с одной третью цинка , была особенно популярным материалом. Тем не менее, династия наиболее известна тем, что использовала изделия из селадона .
В период Чосон популярные изделия ручной работы изготавливались из фарфора и украшались синей росписью. В этот период также было развито деревянное искусство. Это привело к созданию более сложных предметов мебели, включая гардеробы, комоды, столы или ящики. Корейская мебель представляет собой одно из величайших наследий обработки древесины и дизайна в Азии и во всем мире. Это часть ремесла, которое насчитывает более тысячелетия, сохраняя традиции, которые остались неизменными, по крайней мере, с семнадцатого века. Именно эта традиция сделала корейскую мебель одним из самых популярных стилей экзотической мебели антикварными торговцами и коллекционерами во всем мире. Это уникальное искусство, сразу узнаваемое как корейское, было «открыто» на Западе только в конце 1940-х и 1950-х годах.[23]
Керамика [ править ]
Использование глиняной посуды на Корейском полуострове восходит к эпохе неолита . История корейской керамики долгая и включает как корейскую керамику, так и более позднее развитие после традиционного использования катушек и кованой глины для создания ранних вотивных и скульптурных артефактов. В период Троецарствия в Силле была развита керамика . Керамики были запущены с использованием раскислением пламени, что вызвало отличительный синий серый селадона цвета . На поверхность нанесено тиснение с различными геометрическими узорами.
В период Корё более популярными стали изделия из нефритового цвета селадона. В 12 веке были изобретены изощренные методы инкрустации, позволяющие создавать более сложные украшения разных цветов. В «Искусстве Кореи» Эвелин МакКьюн пишет: «В XII веке производство керамической посуды достигло наивысшего уровня совершенства. В четверть века одновременно появилось несколько новых разновидностей, одна из которых, инкрустированная посуда, должна считаться корейским изобретением. . " [24] Уильям Бойер Хани из Английского музея Виктории и АльбертаПосле Второй мировой войны писал: «Лучшие корейские (корейские) изделия были не только оригинальными, но и самой красивой и чистой керамикой из когда-либо созданных. В них есть все достоинства, которыми может обладать керамика. Эта корейская керамика, по сути, достигла высот, едва достигнув даже китайцами ". [25]
Белый фарфор стал популярен в 15 веке и вскоре вытеснил изделия из селадона. Белый фарфор обычно красили или украшали медью.
Во время войн Имджин в 16 веке корейские гончары были возвращены в Японию, где они оказали сильное влияние на японскую керамику. [26] Многие японские гончарные семьи сегодня могут проследить свое искусство и родословную до этих корейских гончаров, которых японцы захватили во время своих попыток завоевания Корейского полуострова. [27] [28] [29]
В конце периода Чосон (конец 17 века) приобрел популярность бело-голубой фарфор. Рисунки были написаны кобальтово-синим цветом на белом фарфоре.
Музыка [ править ]
Между народной музыкой и придворной музыкой существует жанровое различие. Корейская народная музыка разнообразна и сложна по-разному, но все формы народной музыки поддерживают набор ритмов (называемых 장단; Jangdan) и свободно определенный набор мелодических приемов. Корейские народные Гурджиева являются пхансори (판소리) в исполнении одного певца и один барабанщик. Иногда могут быть танцоры и рассказчики. Они были назначены нематериальный культурные ценности в памяти ЮНЕСКО мира , [30] и пхунмуль (풍물) в исполнении барабанов, танцы и пение. Самул Нори - это разновидность корейской традиционной музыки, основанной на Пунгмуле и Санджо (산조), которую играют без пауз в более быстром темпе. Нонгак (농악) означает «фермерская музыка».
Корейскую придворную музыку можно проследить до начала династии Чосон в 1392 году. Корейская придворная музыка включает A-ak , Dang-ak и Hyang-ak . Корейская музыка по-прежнему играет и много поет.
Образ жизни [ править ]
Дома [ править ]
Корейские традиционные дома называются ханок ( хангыль : 한옥). Места проживания традиционно выбираются с использованием традиционной геомантии . Хотя геомантия была жизненно важной частью корейской культуры и корейского шаманизма с доисторических времен, позже геомантия была вновь введена Китаем в период истории Кореи в период Троецарствия .
Дом должен быть построен на холме и обращен на юг, чтобы получать как можно больше солнечного света. В современной Корее такой ориентации все еще предпочитают. Геомантия также влияет на форму здания, направление его взгляда и материал, из которого построен дом.
Традиционные корейские дома могут быть разделены на внутреннее крыло (안채, анчэ ) и внешнее крыло (사랑채, сарангче ). Индивидуальная планировка во многом зависит от региона и достатка семьи. В то время как аристократы использовали внешнее крыло для приемов, более бедные люди держали скот в сарангче . Чем богаче семья, тем больше дом. Однако любой семье, кроме короля, было запрещено иметь резиденцию более 99 кан . Кан расстояние между двумя столбами , используемых в традиционных домах.
Внутреннее крыло обычно состояло из гостиной, кухни и центрального зала с деревянным полом. К нему могут быть пристроены другие комнаты. У бедных фермеров не было бы внешнего крыла. Подогрев пола (온돌, ондоль ) был использован в Корее с доисторических времен. Основные строительные материалы - дерево , глина , плитка , камень и солома . Поскольку дерево и глина были наиболее распространенными материалами, использовавшимися в прошлом, немногие старые здания сохранились до наших дней.
Сады [ править ]
Принципы храмовых садов и частных садов одинаковы. Корейское садоводство в Восточной Азии находится под влиянием корейского шаманизма и корейской народной религии . Шаманизм подчеркивает природу и таинственность, уделяя большое внимание деталям макета. В отличие от японских и китайских садов, которые заполняют сад искусственными элементами, традиционные корейские сады избегают искусственности, пытаясь сделать сад «более естественным, чем природа».
Лотоса пруд является важной особенностью корейского сада. Если есть естественный ручей, часто рядом с ним строят беседку, позволяющую с удовольствием наблюдать за водой . Террасные клумбы - обычное дело в традиционных корейских садах.
Посёкчжон недалеко от Кёнджу был построен в период Силла . Это подчеркивает важность воды в традиционных корейских садах. В саду Посокчжон есть водоток в форме морского ушка . В последние дни королевства Силла гости короля сидели вдоль водотока и болтали, пока чаши с вином плавали во время банкетов.
Одежда [ править ]
Традиционная одежда, известная как ханбок (한복, 韓 服) (известная как дзёсонот [조선 옷] в КНДР ), носилась с древних времен. Ханбок состоит из рубашки ( чогори ) и юбкой ( чима ).
В соответствии с социальным статусом корейцы одевались по-разному, поэтому одежда была важным признаком социального положения. Правящий класс и королевская семья носили впечатляющие, но иногда громоздкие костюмы. Эти высшие классы также использовали украшения, чтобы дистанцироваться от простых людей. Традиционным украшением для женщин был кулон в виде определенных элементов [ какие? ] природы, который был сделан из драгоценных камней, к которому была прикреплена кисточка из шелка.
Обычным людям часто приходилось носить неокрашенную штатскую одежду. Это повседневное платье претерпело относительно мало изменений в период Чосон. Базовую повседневную одежду разделяли все, но различия проводились в официальной и парадной одежде.
Зимой люди носили ватные платья. Мех тоже был обычным явлением. Поскольку обычные люди обычно носили чистые белые неокрашенные материалы, их иногда называли людьми в белом .
Ханбок классифицируется в зависимости от их назначения: повседневная одежда, парадная одежда и специальная одежда. Церемониальные платья носят в официальных случаях, включая первый день рождения ребенка ( дольянчи ), свадьбу или похороны. Шьют специальные платья для шаманов, чиновников.
Сегодня ханбок все еще носят во время официальных мероприятий. Однако повседневное использование платья было утрачено. Тем не менее, пожилые люди по-прежнему носят ханбок, а также живут в поместьях остатков аристократических семей династии Чосон. Хотя это может измениться из-за современного интереса к традиционной одежде среди некоторых молодых людей. [31]
Кухня [ править ]
Рис - основная еда в Корее. До недавнего времени Корея была почти исключительно сельскохозяйственной страной, поэтому основные рецепты в Корее сформированы на основе этого опыта. Основными культурами в Корее являются рис, ячмень , бобы и кочуджан (паста из острого перца), но используются многие дополнительные культуры. Рыба и другие морепродукты также важны, потому что Корея - это полуостров.
Рецепты ферментированных блюд также были разработаны в ранние времена и часто характеризуют традиционные корейские блюда. К ним относятся маринованная рыба и маринованные овощи. Этот вид пищи обеспечивает организм незаменимыми белками и витаминами зимой.
Кимчи - одно из самых известных блюд Кореи. Кимчи - это маринованные овощи, содержащие витамины А и С, тиамин, рибофлавин, железо, кальций, каротин и т. Д. Есть много видов кимчи, включая кимчи из капусты, кимчи с зеленым луком, кимчи с огурцами, кимчи с редисом и кимчи с кунжутом.
Церемониальные, ритуальные и храмовые блюда [ править ]
Разработан ряд блюд. Их можно разделить на церемониальную пищу и ритуальную пищу. Церемониальная еда используется, когда ребенку исполняется 100 дней, в первый день рождения, на свадебной церемонии и шестидесятилетия. Ритуальная пища используется на похоронах, в обрядах предков, шаманских подношениях и в качестве храмовой пищи.
Отличительной чертой Temple Food является то, что в ней не используются пять общих ингредиентов корейской кухни с сильным вкусом - ( чеснок , зеленый лук , дикий рокамболе , лук-порей и имбирь ) и мясо.
Для обрядов и ритуалов рисовые лепешки жизненно необходимы. Окрашивание блюд и ингредиенты рецептов сочетаются с балансом инь и янь .
Королевская придворная кухня ( сурасанг ) [ править ]
Сегодня сурасанг (традиционная придворная кухня) доступен для всего населения. В прошлом овощные блюда были необходимы. Однако потребление мяса увеличилось. Традиционные блюда включают ссамбап , пулькоги , синсеолло , кимчи , пибимпап и гуджолпан .
Чай [ править ]
Первоначально чай использовался для церемониальных целей или как часть традиционной травяной медицины . Пьют некоторые чаи из фруктов, листьев, семян или корней. В Корее различают пять вкусов чая: сладкий, кислый, соленый, горький и острый.
Праздники лунного календаря [ править ]
Традиционный корейский календарь был основан на лунно-солнечном календаре . [32] Даты отсчитываются от корейского меридиана . Собрания и фестивали уходят корнями в корейскую культуру. Корейский лунный календарь разделен на 24 поворотных точек (절기, jeolgi ), каждая из которых длится около 15 дней. Лунный календарь был расписанием аграрного общества в прошлом, но теперь он исчезает в современном корейском образе жизни.
Григорианский календарь был официально принят в 1895 году, но традиционные праздники и возраст расплата по - прежнему основаны на старом календаре. [32] [33] Старшие поколения до сих пор отмечают свои дни рождения по лунному календарю.
Самый большой фестиваль в Корее сегодня - Соллал (традиционный корейский Новый год ). К другим важным праздникам относятся Дэборум (первое полнолуние), Дано (праздник весны) и Чусок (праздник урожая).
Есть также ряд региональных фестивалей, отмечаемых по лунному календарю. См. Также Государственные праздники в Северной Корее и Государственные праздники в Южной Корее .
Убеждения [ править ]
Первоначальной религией корейского народа был шаманизм , который, хотя и не так широко, как в древние времена, сохранился до наших дней. Женщин-шаманов или муданг часто призывают заручиться помощью различных духов для достижения различных средств.
Позже буддизм и конфуцианство были введены в Корею в результате культурных обменов с китайскими династиями. Буддизм был официальной религией династии Корё, и в этот период буддийским монахам было предоставлено множество привилегий. Однако период Чосон видел подавление буддизма, когда буддийским монахам и храмам было запрещено находиться в городах и ограничиваться сельской местностью. Вместо этого официальной философией стала строгая форма конфуцианства , которую некоторые считают даже более строгой, чем то, что когда-либо принимали китайцы. [34] Корейское конфуцианство было олицетворением класса сонби , ученых, которые отказались от богатства и власти, чтобы вести жизнь исследования и честности.
На протяжении всей истории и культуры Кореи, независимо от разделения, традиционные верования корейского шаманизма , буддизма Махаяны и конфуцианства оставались основным влиянием религии корейского народа, а также жизненно важным аспектом их культуры. [35] Фактически, все эти традиции мирно сосуществовали на протяжении сотен лет. Они все еще существуют на более христианском Юге [36] [37] [38] и на Севере, несмотря на давление со стороны его правительства . [39] [40]
Объекты всемирного наследия [ править ]
Есть целый ряд обозначенных ЮНЕСКО объектов всемирного наследия в Корее .
Храм Чонмё [ править ]
Храм Чонмё был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году и находится в Сеуле. Святыня посвящена духам предков королевской семьи династии Чосон . Он находится под сильным влиянием корейской конфуцианской традиции. Каждый год здесь исполняется тщательно продуманное исполнение старинной придворной музыки (с сопровождающим ее танцем), известное как чонмё чреик .
Когда он был построен в 1394 году, он должен был стать одним из самых длинных зданий в Азии . В 19 покоях размещены 19 мемориальных досок королей и 30 их цариц. Святилище было сожжено дотла во время Имджинской войны , но восстановлено в 1608 году.
Чхандоккун [ править ]
Чхандоккун также известен как «дворец выдающейся добродетели». Он был построен в 1405 году, сожжен дотла во время Имджинских войн в 1592 году и реконструирован в 1609 году. Более 300 лет Чхандоккун был местом королевской резиденции. Он расположен в Сеуле .
Окрестности и сам дворец хорошо сочетаются друг с другом. Некоторым деревьям за дворцом сейчас более 300 лет, кроме сохранившегося дерева, которому более 1000 лет. Чхандоккун был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1997 году.
Пульгукса [ править ]
Пульгукса также известен как храм Страны Будды и дом грота Соккурам . Храм был построен в 751 году и состоит из множества залов. В храме размещены две пагоды.
Соккурам грот скит храма Пульгукса. Это гранитный храм. В главном зале сидит статуя Будды. Храм и грот были внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.
Трипитака Кореана и Хэинса [ править ]
Хэинса - большой храм в провинции Южный Кёнсан . Первоначально он был построен в 802 году и является домом для деревянных блоков Трипитака Кореана , старейших буддийских деревянных рукописей в мире. [41] Резьба по этим деревянным блокам была начата в 1236 году и завершена в 1251 году. Деревянные блоки являются свидетельством благочестивой преданности короля и его народа.
Слово Трипитака на санскрите означает три корзины, ссылаясь на буддийские законы эстетики. Трипитака Кореана состоит из 81'258 деревянных блоков и является самым крупным, старейшим и наиболее полным собранием буддийских сценариев. Удивительно, но ни на одном из деревянных блоков нет следов дефектов или упущений. Трипитака Кореана широко считается самым красивым и точным буддийский канон , вырезанные в Ханжа .
Сайт был добавлен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.
Хвасон [ править ]
Хвасон - укрепление города Сувон к югу от Сеула в Южной Корее . Его строительство было завершено в 1796 году, и в нем реализованы все новейшие черты корейских укреплений, известных в то время. В крепости также находится великолепный дворец, в котором король посетил гробницу своего отца недалеко от города.
Крепость занимает как равнину, так и холмистую местность, что редко можно увидеть в Восточной Азии . Длина стен составляет 5,52 километра, а по периметру сохранилось 41 сооружение. К ним относятся четыре кардинальных ворот, шлюзовые ворота, четыре секретных ворот и маяковая башня.
Хвасон был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1997 году.
Намхансансон [ править ]
Намхансансон стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году. [42]
Санса, буддийские горные монастыри [ править ]
Санса - это буддийские горные монастыри, расположенные в южных провинциях Корейского полуострова. Пространственное расположение семи храмов, составляющих собственность, построенных с 7 по 9 века, имеет общие черты, характерные для Кореи - маданг (открытый двор), окруженный четырьмя зданиями (зал Будды, павильон, лекционный зал и общежитие). Они содержат большое количество уникальных построек, предметов, документов и святынь. Эти горные монастыри являются священными местами, которые сохранились до наших дней как живые центры веры и повседневной религиозной практики. [43]
Исторические памятники и места в Кэсоне [ править ]
Исторические памятники и места в Кэсоне были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2013 году. [44]
Сайты Гочанг, Хвасун и Канхва [ править ]
Сайты Кочхана , Хвасун и Ganghwa были добавлены в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году эти сайтов являются домом для доисторических кладбищ , которые содержат сотни различных мегалитов . Эти мегалиты представляют собой надгробные плиты, которые были созданы в I веке до нашей эры из больших каменных блоков . Мегалиты можно найти по всему миру, но нигде в такой концентрации, как в городах Гочанг, Хвасун и Канхва.
Район Кёнджу [ править ]
Историческая область вокруг Кёнджу был добавлен в ЮНЕСКО список Всемирного наследия в 2000 году Кёнджу был столицей Силла царства. Гробницы правителей Силла до сих пор можно найти в центре города. Эти гробницы имели форму каменных залов, погребенных в земляном холме, иногда их сравнивали с пирамидами . Территория вокруг Кёнджу, в частности на горе Намсан , усеяна сотнями останков периода Силла. Посокчжон - одно из самых известных из этих мест, но здесь есть большое количество произведений корейского буддийского искусства, скульптур, рельефов, пагод и останков.храмы и дворцы в основном построены в 7 и 10 веках.
Комплекс гробниц Когурё [ править ]
Комплекс гробниц Когурё находится в Пхеньяне , Pyong'an Южной провинции и Нампхо - Сити, Южная Хванхэ, Северная Корея . В июле 2004 года он стал первым объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО к северу от 38-й параллели.
Сайт состоит из 63 отдельных гробниц из более позднего Когурё , одного из Трех Королевств Кореи . Он был основан вокруг Северной Кореи и Маньчжурии около 32 г. до н.э., а столица была перенесена в Пхеньян в 427 г. Это королевство доминировало в регионе между 5 и 7 веками нашей эры.
Королевские гробницы династии Чосон [ править ]
Исторические деревни Кореи: Хахо и Яндон [ править ]
См. Также [ править ]
- K-pop
- Корейская волна
- Празднование дня рождения в Корее
- Наука и технологии в Корее
- Список корейских изобретений
- Список тем, связанных с Кореей
- Национальные сокровища Южной Кореи
- Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
- Традиционная корейская мысль
- Расчет возраста в Восточной Азии
- Брак в Южной Корее
- Корейская буддийская скульптура
- Корейское влияние на японскую культуру
- Китайское влияние на корейскую культуру
- Японское влияние на корейскую культуру
Ссылки [ править ]
- ^ Корейская культура, том 23, выпуск 2
- ^ Еда, кухня и культурная компетентность для специалистов в области кулинарии, гостеприимства и питания Сари Эдельштейн
- ^ Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века Майкл Дж. Сет
- ^ См. «Те же корни, другой стиль» Ким Хена » . Korea-is-one.org. Архивировано из оригинала на 2008-12-11 . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ Коннор, Мэри Э. (2002). Корея: Справочник по глобальным исследованиям - Мэри Э. Коннор . ISBN 9781576072776. Проверено 15 июля 2012 .
- ^ «Введение в корейскую культуру для провайдеров реабилитационных услуг» (PDF) . Центр международных исследований и обмена информацией о реабилитации . Проверено 1 июля 2020 .
- ^ "Религиозная музыка: шаманизм" (PDF) . gugak.go.kr. Архивировано из оригинального (PDF) 15.10.2014.
- ^ «Шаманизм» . Корейская туристическая организация. Архивировано из оригинала на 2014-08-19 . Проверено 17 августа 2014 .
- ^ Армстронг, Чарльз К. (2009). «Центральные темы для подразделения по Корее» . Колумбийский университет «Азия для педагогов» . Колумбийский университет . Дата обращения 3 мая 2016 .
На протяжении большей части своей истории Корея находилась под сильным влиянием китайской цивилизации, заимствуя письменность, искусство, религии и модели государственного управления из Китая, и в процессе трансформации этих заимствованных традиций в отчетливо корейские формы.
- ^ а б Кедар, Натх Тивари (1997). Сравнительное религиоведение . Motilal Banarsidass . ISBN 81-208-0293-4.
- ↑ Согласно данным, собранным Национальным статистическим управлением Южной Кореи. «인구, 가구 / 시도 별 종교 인구 / 시도 별 종교 인구 (2005 년 인구 총 조사)» . Онлайн-база данных НСО КОСИС . Архивировано из оригинала на 8 сентября 2006 года . Проверено 23 августа 2006 года .
- ^ Отчет религиозной разведки Великобритании
- ^ [1] Северная Корея, about.com
- ^ «От 300 до 600 н.э .: Корея | Азия для преподавателей | Колумбийский университет» . Afe.easia.columbia.edu . Проверено 6 марта 2012 .
- ^ «Malananta принести буддизм в Пэкче» в Самгук Юса III, Ha & Минц перевод, стр. 178-179.
- ^ Ким Вон Йонг (1960), "Ранний свинка-бронзовый Сидящий Будда из Сеула", Artibus Asiae , 23 (1): 67-71, DOI : 10,2307 / 3248029 , JSTOR 3248029 , стр. 71
- ^ Вудхед, Линда; Куропатка, Кристофер; Каванами, Хироко; Кэнтуэлл, Кэти (2016). Религия в современном мире - традиции и трансформации (3-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 96–97. ISBN 978-0-415-85881-6.
- ^ Экерсли, М. изд. 2009. Драма с края: Азиатско-Тихоокеанский Драматический Книга (2-е изд.). Драма Виктория. Мельбурн, стр. 54.
- ^ Традиционная живопись: окно в корейский разум Робер Келер и др.
- ^ "책 거리" . Энциклопедия корейской народной культуры . Национальный фольклорный музей Кореи . Проверено 30 ноября 2017 года .
- ↑ Луна, такая молодая. «Выставка бросает вызов условностям корейской живописи» . Корея JoongAng Daily . JoongAng Ilbo . Проверено 5 апреля 2018 года .
- ^ «Редкий взгляд на закрытый мир искусства» . Корея одна. Архивировано из оригинала на 2008-12-11 . Проверено 1 июня 2010 .
- ^ Традиционная корейская мебель Эдварда Рейнольдса Райта, Man Sill Pai
- ↑ Эвелин МакКьюн, Искусство Кореи: иллюстрированная история
- ^ Ли, Кеннет Б .; Йи, Конг-бок (1997). Корея и Восточная Азия: История Феникса - Кеннет Б. Ли . ISBN 9780275958237. Проверено 15 июля 2012 .
- ^ «Керамика в Японии» . Onmarkproductions.com . Проверено 1 июня 2010 . «Например, знаменитая японская посуда Хаги возникла, когда корейские гончары были возвращены в Японию во время« гончарных войн »1592 г. и 1597-1598 гг.».
- ↑ Purple Tigress (11 августа 2005 г.). «Рецензия: Ярче золота - японская керамическая традиция, сформированная зарубежной эстетикой» . До н.э. Культура. Архивировано из оригинала на 2008-01-18 . Проверено 10 января 2008 .
- ^ "Период Муромати, 1392–1573" . Метрополитен-музей . Октябрь 2002 . Проверено 10 января 2008 .
1596 год Тоётоми Хидэёси вторгается в Корею во второй раз.
Помимо жестоких убийств и повсеместных разрушений, большое количество корейских мастеров похищают и отправляют в Японию.
Умелые корейские гончары играют решающую роль в создании в Японии таких новых видов керамики, как керамика Сацума, Арита и Хаги.
Вторжение заканчивается внезапной смертью Хидэёси.
- ^ Джон Стюарт Боуман (2002). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. С. 170 с. ISBN 978-0-231-11004-4.
- ^ « „ Пхансори“был определен в качестве нематериального культурного наследия в памяти ЮНЕСКО мира» . Деловая газета Maeil . 2003-11-08.
- ^ http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2016/10/29/2016102900345.html
- ^ a b [2] Архивировано 24 февраля 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Жизнь в Азии, Inc. "Korean Holidays" . Lifeinkorea.com. Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ Буддизм в Корее, Korean Buddhism Magazine, Сеул 1997 г. Архивировано 26 апреля 2009 г. в Wayback Machine
- ^ Азиатское общество - Исторические и современные религии Кореи
- ^ «О Корее - Религия» . Korea.net. Архивировано из оригинала на 2010-03-06 . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ «Южнокорейцы» . Каждая культура . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ "Культура ЮЖНОЙ КОРЕИ" . Каждая культура. 1944-09-08 . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ "Культура СЕВЕРНОЙ КОРЕИ" . Каждая культура . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ "ЦРУ The World Factbook - Северная Корея" . Cia.gov . Проверено 15 июля 2012 .
- ^ "Трипитака Кореана в храме Хэинса" . Управление культурных ценностей Южной Кореи. Архивировано из оригинала на 2009-05-06 . Проверено 21 февраля 2008 .
- ^ "Намхансансон" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 22 сентября 2016 года .
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Санса, буддийские горные монастыри в Корее» . whc.unesco.org . Проверено 31 июля 2018 .
- ^ "Исторические памятники и места в Кэсоне" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 22 сентября 2016 года .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме культуры Кореи . |
- Подкаст Корейского общества: происхождение корейцев и их культура - Часть I
- Подкаст Корейского общества: происхождение корейцев и их культура - часть 2
- Интернет-галерея специализируется на представлении северокорейских художников
- Проект ранних фотографий, демонстрирующий публичные сцены, поведение, здания 1895–1930 гг.
- Краткое объяснение корейских обычаев (общие обычаи, уважение, брак, питание)
- http://blog.daum.net/ulsanlike/11788545 Ульсан, Корея
- Корейский стиль и мода
