Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про этнос. Для их языка см диалект Sinixt .
Sinixt
Всего населения
250 в США [1]
Регионы со значительным населением
Канада ( Британская Колумбия )
США ( Вашингтон )
Языки
Английский, Салишан , Интерьер Салиш
Родственные этнические группы
Colville , Sanpoil , Nespelem , Palus , Wenatchi , Entiat , Methow , Южной Оканаган , Sinkiuse-Колумбия , и персе Главных Иосифа группа
Интерьер пивной Sinixt в долине Слокан

Синикст [2] (также известный как Син-Aikst или Sin Aikst , [3] " Senjextee" , " Стрелка озер диапазона ", [2] или - реже в последние десятилетия - просто как " The Lakes " [4] ) являются коренными народами . Sinixt происходят от коренных народов, которые жили в основном в том, что сегодня известно как регион Западный Кутеней в Британской Колумбии в Канаде и прилегающих регионах Восточного Вашингтона в Соединенных Штатах, по крайней мере, 10 000 лет. [5] Sinixt принадлежат кСалишанское лингвистическое происхождение и говорят на собственном диалекте ( sn-selxcin ) языка Колвилл-Оканаган .

Сегодня они живут в основном в резервации индейцев Колвилля в Вашингтоне, где они составляют часть Конфедеративных племен резервации Колвилл, которая признана правительством США как племя американских индейцев . Многие синиксты продолжают жить на своей традиционной территории на северной стороне 49-й параллели, особенно в долине Слокан, и рассредоточены среди соседних племен по всей Британской Колумбии, однако канадское правительство объявило синикстам вымершими в 1956 году [6].

История [ править ]

Традиционная территория [ править ]

В своем антропологическом исследовании Sinixt в Канаде, Keeping the Lakes Way , Паула Прайс отмечает, что «несмотря на их безвестность в Канаде и разрозненные документы об их присутствии в этом районе, как архивные, так и опубликованные материалы показывают, что Sinixt Interior Salish проживали вдоль Река Колумбия , озера Эрроу , долина Слокан и части озера Кутеней ... » [7] Другие племена использовали Колумбию в качестве торгового пути, проходя через территорию Синкст, чтобы торговать с синкстами и торговать дальше на юг. На части традиционной территории Sinixt претендует группа Westbank Band народа Okanagan.и как совместное использование и размещение Ктунаксой . Существуют разногласия по поводу их исторических притязаний на этот район. [ необходима цитата ]

Традиционная жизнь [ править ]

По словам Лоуни Рейеса , в начале 19 века Sinixt насчитывало около 3000, [8] разделенных на несколько групп размеров, подходящих для охоты и рыбалки. Он различает «Верхний Sin-Aikst» вокруг стрелки озер, «выше Ревелсток и вокруг Кэстлегар , Trail области и Slocan долина» от «Нижнего Син-Aikst в Нортпорт , Bossburg , Маркус и области Kettle Falls в Вашингтоне Состояние." Последние составляли «не менее восьми крупных банд». Получив лошадей , они направились дальше на восток, чтобы охотиться на Великих равнинах . [9]

В доисторические времена Sinixt были полуоседлым народом, живущим в теплых полуподземных домах в течение зимних месяцев. Лето они проводили на рыбалке, охоте и собирали другие пищевые ресурсы на их родине в горах и озерах. Рейес говорит, что они зимовали в более защищенных от ветра долинах, но летом в Колумбии. [10] Ученые классифицировали Sinixt как « сложных коллекционеров » (в отличие, например, от « охотников-собирателей »).

Шэрон Монтгомери из музея Накусп и легенда о племенах, задокументированная Нэнси Перкинс Винекоп и Нетти Винекуп Кларк [11], описывают синикст как «материнское племя» тихоокеанского северо-западного салиша . В недавнем интервью с журналистом Рексом Вейлером Боб Кэмпбелл, «руководитель» Sinixt в Британской Колумбии, отмечает, что «как материнская нация мы часто улаживали споры между (другими) группами». Авторы форума статьи опровергли утверждения как не имеющие этнографической или исторической основы. [12] Митохондриальная ДНК Sinixt находится в основе гаплогруппы B2 коренных американцев. [13] (См. Присоединение к GENBANK EF648602.)[14]

Первые белые исследователи сообщали, что Sinixt был среднего роста и размера, с карими глазами. Они умели строить подвесные мосты через узкую, стремительную Колумбию и умели ловить рыбу. [15]

Их основными продуктами питания были черника , лосось и корни ( камас , горький корень ), но они также ели черный мох , другие ягоды ( ягодный , крыжовник и пенистая ягода ), фундук , дикая морковь , мята перечная и различные виды мяса дичи ( олень , лось , лось , карибу , кролик , горный баран , горный козел и медведь; после прихода лошади они также отправились на восток вслед за зубрами ). Они жевали сосновую смолу, как жевательную резинку, и употребляли целый ряд лечебных трав. Начиная с июня половозрелый лосось прибыл к водопаду Кеттл , самому дальнему нижнему течению, которое простиралась территория Синкст. Sinixt ловил только лосося, который не был достаточно силен, чтобы очистить водопад, гарантируя, что самые сильные нерестятся . Обе группы отправились в Красную гору недалеко от Россленда, Британская Колумбия, чтобы собрать чернику в августе. Эти сезонные события занимали видное место в их культуре. Они охотились поздней осенью, но к концу зимы часто не хватало корма. [16]

Аппер Син Айкст дрессировал собак гнать оленей к реке Колумбия , где охотники на каноэ стреляли в них из лука . Sin Aikst использовал характерное каноэ с осетровым носом ; около 15–17 футов (4,5–5 метров) в длину с кедровым каркасом, покрытым большими плитами сосновой коры, низко в воде с наклонными кончиками для уменьшения сопротивления ветру. [17]

Рейес говорит, что они часто вступали в брак со свхи-айл-пух ( Колвилл ), у которых был очень похожий язык. Территория последнего в основном находилась в долине Колвилл и пересекала территорию Синикста у водопада Кеттл. [18]

Рейес дает отчет о различных обычаях Sinixt, особенно связанных с беременностью, рождением и образованием, а также некоторые описания погребальных обычаев. За детьми «пристально наблюдали» старшие. Детей отправляли на «короткие экскурсии» в поисках духов-защитников; Обычно от них требовалось принести предмет, чтобы доказать, что они совершили путешествие. По мере того, как они становились старше, до половой зрелости, эти путешествия становились все длиннее. Ожидалось, что каждый человек приобретет несколько духов, потому что у каждого были разные способности. [19]

Примерно в возрасте шести лет детей начали изучать «легенды племени и семейную историю…, племенные обычаи и племенные законы». В восемь или девять лет они научились плавать и бегать на длинные дистанции; мальчиков учили делать и использовать оружие и рыболовные снасти, а девочки начали изучать растения и дубление, а также ухаживать за маленькими детьми, содержать жилища и готовить еду. [20]

Религия Sinixt была в основном «для обуздания власти». Солнце, звезды, вода и разные животные (особенно лосось и койот ) обладали разными силами. [21]

Все племя возглавлялось одним главным вождем (ilmi wm), но в каждой более маленькой деревне из 50-200 человек был местный вождь, которого они называли «мыслителем». Эти «мыслители» собирались вместе, чтобы сформировать совет. [22]

Sinixt были матрилокальным народом, и молодожены жили с семьей жены, а не с семьей мужа. [22]

Поздняя предконтактная оспа / нестабильность [ править ]

Существует историческая свидетельства того, что синикст был сильно опустошен одним или два оспа эпидемий , которые предшествовали прибытие шотландских и метисами меховых торговцев в Северо - Западной компании . Эпидемия 1781 года, вероятно, была самой крупной из отдельных вспышек, и согласно сообщениям об этой эпидемии уровень смертности достигал 80%. Дэвид Томпсон и другие ранние трейдеры заметили рябые лица старшего Sinixt и услышали устные отчеты об эпидемии. Есть также свидетельства того, что Sinixt серьезно пострадали от крупных политических потрясений, которые предшествовали приходу европейцев.

Народ Ктунакса (Кутенай), который соседствовал с Синкстом на востоке, был вытеснен в горы Черноногими , получившими контроль над территорией Ктунакса в предгорьях и на северо-западных равнинах. Этнографические и исторические данные свидетельствуют о том, что ктунакса и синикститы сражались друг с другом за территорию вдоль нижнего течения реки Кутеней между нынешними городами Нельсон и Каслгар в Британской Колумбии . Ктунакса считались злоумышленниками, и спор, как сообщается, закончился после того, как синикст совершил крупномасштабный набег на (Нижнюю) территорию Ктунакса на южной оконечности озера Кутеней.. Позже синиксты возобновили свой исторический мир с ктунаксами и выступили вместе с ними: Калиспель , Плоскоголовый , Кёр д'Ален , Спокан , Нез Перс и другие против черноногих. Хотя синиксты никогда не сражались напрямую с черноногими как группа, весьма вероятно, что отдельные синиксты присоединились к своим соседям-салишанам (и ктунакса) в военных отрядах и охоте на буйволов на Западных равнинах. Рейес говорит, что у них продолжались стычки с черноногими, у которых, по его словам, они украли лошадей. [23] Они также принимали участие с другими региональными народами в карательной экспедиции 1838 года против St'at'imc.из Сетон озера во главе с Nicola (Hwistesmexteqen) , главный из людей Nicola . [24] Они были в союзе с внутренними племенами под предводительством Нлака'памукс , которые собрались в Литтоне ( Камчин ) во время войны Фрейзер-Каньон 1858 года. [25]

Торговля мехом, миссионеры и пограничный спор [ править ]

Sinixt и их союзники имели очень тесные отношения с компанией Гудзонова залива. Они зимовали недалеко от главного торгового поста в Колвилле впервые в 1830-31, во главе с Нижней синикст главного See-WHEL-Кеном (умер в 1840). [26] Sinixt поддержали компанию в ее усилиях по предотвращению проникновения американских охотников и поселенцев на территорию и ее захвата. Как торговцы мехом, Sinixt были одними из самых плодовитых из всех первых наций, которые торговали в форте Колвил .

В 1837 году сюда прибыли миссионеры- иезуиты . Миссия Святого Павла в Кеттл-Фоллс была построена с помощью труда Колвилла и Синикста. По словам Рейеса, это было в 1840-х годах, когда Sinixt испытали серьезное вымирание, сократившись с примерно 3000 до примерно 400 в период вождя Кин-Ка-Навха, племянника Зее-Вел-Кена. Помимо болезней и вторжений на свою землю, они обнаружили, что промыслы лосося начали сокращаться из-за развития коммерческого рыболовства в Астории, штат Орегон, недалеко от устья реки Колумбия. Некоторые видели в этом вымирании несостоятельность их традиционной религии; Кин-Ка-Науха был среди тех, кто в конечном итоге обратился в католицизм . [27]

Один человек, две страны [ править ]

Когда Соединенные Штаты получили формальный контроль над страной Орегон к югу от 49-й параллели в 1846 году, некоторые синикстеры остались на американской территории около водопада Кеттл, где продолжал действовать форт Колвилл. Водопад Кеттл (или чуть выше него) был по существу южной границей территории Синист и был разделен с людьми Колвилля. Они традиционно были близки к людям Колвилля, которые праздновали прибытие Sinixt к водопадам во время рыболовного сезона трехдневным танцем. В конце сезона у племен был трехдневный танец.

После раздела компания Гудзонова залива создала форт Шеперд в Британской Колумбии , прямо вверх по течению от слияния рек Пенд-д'Орей и Колумбия, которое находилось очень близко к границе, чтобы обслуживать своих бывших клиентов, а также поддерживать пост на территории Великобритании. Прилегающая территория Sinixt в Британской Колумбии оставалась в руках Sinixt. Еще в 1860-х годах лидеры Sinixt все еще приравнивали британский титул на своей северной территории к обозначению суверенитета Sinixt. Например, когда Форт Шеперд был оставлен Компанией Гудзонова залива, он был оставлен в руках Sinixt. [28] [29]

Золотая и серебряная лихорадка [ править ]

Геологи начали проникать на территорию Sinixt в Британской Колумбии в 1850-х и 1860-х годах. Тем не менее, Sinixt удалось сохранить эффективный контроль над своей северной традиционной территорией в течение 1850-х, 1860-х и 1870-х годов, несмотря на некоторые конфликты. Часто уступая интересам белых, они продолжали заявлять о своих правах на Британскую Колумбию и оказывали сопротивление американским горнякам, иногда силой. В 1865 году Синикст заблокировал 200 горняков и горнодобывающих предприятий в месте слияния рек Колумбия и Кутеней в попытке защитить их права на охоту и рыболовство, как было обещано Короной, о чем сообщил комиссар по золоту Дж. К. Хейнс в письме действующему тогда колониальному правительству. в Виктории.Хейнс сообщил в колониальной переписке, что местный вождь индейцев (Sinixt) выражал свое недовольство добычей полезных ископаемых в регионе по крайней мере в двух отдельных случаях и что компания Гудзонова залива обещала отчисления за добычу в этом районе.[30]

Однако их уменьшенное количество привело к тому, что Sinixt не смог контролировать развитие области, поскольку она была затоплена шахтерами во время второй добычи полезных ископаемых в 1880-х и 1890-х годах. Несколько бумтаунов были возведены в регионах Западный Кутеней и Граница . Большинство Sinixt продолжали жить в штате Вашингтон в резервации Колвилл . Тем не менее, некоторые Sinixt постоянно оставались в Канаде в течение первой половины 20 века. Многие другие также вернулись на свои исконные земли в Британской Колумбии, чтобы охотиться и ловить рыбу в летние месяцы, вплоть до 20 века.

Кин-Ка-Навха оставил свою роль вождя как старик. Его сменил Джозеф Котолегу с Эндрю Аорфаганом (вождь Эдвардс) и Джеймсом Бернардом (ок. 1870–1935) в качестве заместителей начальника. Они, в свою очередь, последуют за ним как лидеры. [31]

Колвилльские конфедеративные племена [ править ]

Со стороны США в 1872 году были официально учреждены Конфедеративные племена Колвиллов - ныне Конфедеративные племена резервации Колвилл . Они были вынуждены стать подопечными правительства резервации Колвилл. Именно в это время название Sinixt или Sin Aikst было отказано в пользу Lakes , по-видимому, по указанию правительства США. [32]

Первоначально Конфедеративным племенам была предоставлена ​​резервация к востоку от реки Колумбия. Три месяца спустя его отобрали, потому что этого хотели белые поселенцы, и им дали сравнительно большой участок на западном берегу реки на более низком уровне земли. Первоначально эта резервация простиралась до границы между Канадой и США, но в 1892 году была отнята северная половина, что отделяло ее от традиционной территории Sinixt в Британской Колумбии; кроме того, по мере того, как все больше племен теряли свои земли, сокращавшаяся резервация должна была поглотить еще больше людей. [33] Даже тогда им приходилось иметь дело с набегами шахтеров, поселенцев и поселенцев, таких как духоборы , которые прибыли из России в 1912 году. [34]

В 1900 году Аропаган, вопреки возражениям Джеймса Бернарда, согласился разделить землю на отдельные участки, а не держать ее совместно; он также согласился включить в распределение поровну « полукровки ». [35]

Бернар трижды ездил в Вашингтон, округ Колумбия, от имени своего народа: сначала в 1890 году в качестве переводчика для шефа Смиткина из Колвилей , затем в 1900 году с шефом Лотом и шефом Барнаби для переговоров о границах резервации и, наконец, в 1921 году в качестве главы делегации. Конфедеративных племен. [36]

Плотина Гранд-Кули [ править ]

До строительства плотины Гранд-Кули в Нижнем Синиксте продолжали ловить рыбу своим традиционным способом у водопада Кеттл. Они продолжали выбирать вождя лосося. Они ловили рыбу корзинами на шестах, которые ловили лосося, который был недостаточно силен, чтобы преодолеть водопад, а также копьями со съемными наконечниками, такими как гарпун . Рейес считает это концом традиционной жизни Колвилла и Лейкс: «После того, как бетон был залит в стальной каркас, чтобы сформировать основание плотины, большой лососевый спуск закончился ... Это положило конец великой традиции, которая существовал веками. С того дня… всегда была нехватка еды. Банды разошлись… великие дни Син-Айкста закончились ». [37]Несколькими годами позже поднявшаяся вода из плотины также охватила большую часть синкстского сообщества Инчелиума, штат Вашингтон, на берегу Колумбии, которое пришлось переселить, что еще больше разрушило остатки их традиционного образа жизни. [38]

Вернуться в Канаду [ править ]

Лягушачья гора в долине Слокан священна для синистских народов

В своей книге « Сохраняя путь к озерам» автор Британской Колумбии Паула Прайс рассказывает истории, которыми поделились с ней старейшины синкст, живущие в штате Вашингтон, о посещении «Северной территории» время от времени после исчезновения, «чтобы собирать ягоды, торговать рыбой и посещать священные места. места." [39]

Постоянное присутствие Sinixt было восстановлено в Британской Колумбии в конце 1980-х годов, когда, следуя указаниям старейшины, несколько потомков Sinixt вернулись в долину Слокан, чтобы выразить протест против строительства дороги, затрагивающей важный деревенский объект, который теперь называется объектом Валликанского наследия . Мост, который строился в Валликане, привел к тому, что дорога была проложена очень близко к большой деревушке и древнему месту захоронения. [40] С 1989 года постоянное присутствие Sinixt продолжается в долине Слокан, при этом местные члены следят за репатриацией останков и играют все более важную роль в местных делах.[40] [41]

Археология [ править ]

Публикация археологических работ в начале 21 века предполагает, что традиционное общество было сложным. Это соответствует историческим, этнографическим и современным представлениям Sinixt о социально и экономически развитом обществе. Пифхаусы в долине Слокан являются одними из самых первых очень больших домов этого типа [42], некоторые из которых имеют диаметр более 20 метров (66 футов). Сайт Slocan Narrows также включал в себя некоторые из самых недавних очень больших домов. Это и другие свидетельства иерархического и стратифицированного общества привели одного из ведущих ученых к выводу, что общество Sinixt было одним из самых сложных во всем регионе. Крупные гидроэлектрические проекты вдоль Колумбии иРеки Кутеней привели к затоплению многих кладбищ и большинства поселений Синикст, что помешало проведению раскопок и изучению этих исторических мест.

Статус на сегодня [ изменить ]

Sinixt сегодня живут в основном в резервации индейцев Колвилля в Вашингтоне, где они являются частью конфедеративных племен резервации Колвилл, которая признана правительством как племя американских индейцев.

Юридическое исчезновение в Канаде [ править ]

В настоящее время немногие синиксты живут на своей традиционной территории на «канадской стороне» 49-й параллели, а те, кто это делает, живут в Валликане в долине Слокан или разбросаны по соседним землям в области, ныне известной как Британская Колумбия. Они не признаны канадским правительством и были официально объявлены «вымершими» Канадой в 1956 году в соответствии с положениями Закона об индейцах . Когда в 1995 году его спросили об этом исчезновении, Рон Ирвин , тогдашний министр по делам индейцев и северного развития,, заявил, что «Группа Эрроу Лейкс перестала существовать как группа для целей Закона об индейцах ... Это, однако, не означает, что Sinixt перестали существовать как племенная группа». (9 августа 1995 г.). [1] [43]

В то время, когда правительство Канады объявило Sinixt вымершим, в штате Вашингтон насчитывалось более 250 Sinixt, [44] вместе с другими самоидентифицирующимися Sinixt, которые переехали с родственниками в канадскую часть региона Оканаган , некоторые потомки Sinixt присоединились к ним. Spallumcheen Индийский Band (Splats'in First Nation) из Secwepemc (Shuswap) народов . [ необходима цитата ]

Претензии на землю в Канаде [ править ]

Члены Sinixt Nation оспаривают это вымирание и предпринимают шаги для восстановления своих прав на землю в Британской Колумбии, где находится около 80% территории их предков. Вопрос о канадской территории, на которую претендуют синиксты, еще больше усложняет перекрывающиеся притязания на традиционную территорию ктунакса . Ктунах Nation в настоящее время ведет переговоры по договору с канадским федеральным правительством и правительством Британской Колумбии в регионе, в частности , относительно нижние Кутень долины вокруг Каслгар и Нельсона , а все земель в пределах кривой Колумбии , как далеко на севере , как Mica плотина и всю долину Слокан . [45][46] В презентации 1994 года для Организации Объединенных Наций , назначенный пресс-секретарем Sinixt Мэрилин Джеймс вместе с официальным смотрителем Валликанского наследия, Роберт Уотт заявил, что «ни наши предки, ни члены Sinixt Nation никогда не отказывались от наших неотъемлемых прав ни одному человеку. , любое правительство или любая другая организация, включая другие коренные племена или коренные народы. [47]

Подобно конфликтующим земельным претензиям ктунакса, территориальные претензии, показанные на картах, опубликованных Альянсом наций Оканаган , членом которого является племя Колвилл, американским членом является не территория синкст, а часть традиционной территории Оканаган. [48]

28 июля 2008 года «директора Sinixt Nation Society подали иск, требуя права аборигенов на земли Короны в Кутенаи». [49] Их адвокат Дэвид Аарон описывает намерение иска как «утверждение права (для Sinixt) на консультации и согласие на все виды использования или распоряжения землей Короны на этой территории», и отмечает, что частные земли в претензия не повлияет на площадь. [50]

Sinixt как «городские индейцы» [ править ]

Kp'itl'els (Бриллиант, Британская Колумбия), деревня Sinixt на слиянии рек Кутеней и Колумбия и исторический дом семьи Алекса Кристиана

Многие Лейкс (Sinixt) считают, что для этической жизни нужно следовать моральному кодексу, который поддерживает взаимные отношения между людьми, землей и царством духов, в котором обитают предки. (Предок) Ева Орр назвала это «сохранением пути озер». Идеальный держать путь озер требует , чтобы люди не принимают их собственную выгоду , но вместо того, чтобы отдать, следуя культурную этику из эгалитаризма , взаимности и мирной жизни. [51] Орр был признан духовным лидером - клаквилтом. Мэрилин Джеймс утверждает, что Орр получила свой авторитет как клаквилт, будучи культурно целостной, лингвистически связанной с культурой Sinixt и приводя людей в дух. [52]Связь Sinixt с их традиционной территорией подчеркивается wbuplak'n , высшей территориальной и культурной правовой доктриной Sinixt, которая устанавливает их территориальную ответственность за все земельные, водные, растительные, животные и культурные ресурсы на территории Sinixt. [53]

Синикст в группы северной территории хозяина два раза в неделю радиопрограммы , синикст радио , на Нельсон, BC Community Radio станции CJLY-FM . На севере Синикста каждую осень в Валликане, Британская Колумбия, проходит ежегодная Бартерная ярмарка . Мероприятие включает живую музыку и выступления, и оно создано для поощрения местного обмена товарами и услугами.

Признание [ править ]

27 марта 2017 года провинциальный суд Британской Колумбии вынес решение в пользу члена Sinixt Рика ДеСотеля, жителя резервации Колвилл, по спору с канадскими властями об охоте на территории Канады. Постановление фактически признало Sinixt имеющими права в Канаде, несмотря на то, что они были объявлены вымершими в 1956 году. [1] 2 мая 2019 года апелляционный суд подтвердил права Desautel на охоту. [54] 24 октября 2019 года Верховный суд Канады согласился рассмотреть апелляцию правительства Британской Колумбии на это решение. [55]

Известные люди Sinixt [ править ]

В Вашингтоне одна семья Sinixt занимала видное место среди современных « городских индейцев ». Берни Уайтбер (1937–2000), активист по защите прав индейцев Сиэтла и основатель нескольких "городских индийских" организаций, был объявлен в штате Вашингтон "Первым гражданином десятилетия" в ноябре 1997 года; [56] его сестра Луана Рейес (1933–2001) на момент своей смерти была заместителем директора Службы здравоохранения Индии , насчитывающей 14 000 человек ; [57] и их брат Лоуни Рейес (1931 г. до н.э.) - скульптор, дизайнер, куратор и автор из Сиэтла. [3] Лоуни Луана и Берни являются потомкамиАлекс Кристиан , чья семья жила в Kp'itl'els (Бриллиант, Британская Колумбия, недалеко от современного Каслгар ), деревне Sinixt, в течение нескольких поколений, пока правительство Канады не продало их землю поселенцам. [58]

Писательница и писательница-мемуаристка Скорбящая Голубь , также известная как Кристин Квинтаскет , описывается антропологом Полой Прайс как происходящая из Синикста- Скоелпи , а Куинтаскет описал свое детство и юность в Пиа (ныне Келли-Хилл, Вашингтон ) в конце 19 - начале 20 века. . [59] Квинтаскет (Гумишума) была одной из первых коренных американок, опубликовавших роман. [60] Скорбящая Голубь назвала себя Оканоганом .

Джо Феддерсен - скульптор Sinixt / Okanagan, художник, фотограф и художник смешанной техники, родился в Омаке, Вашингтон .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кассам, Ашифа (30 марта 2017 г.). «Sinixt First Nation завоевывает признание в Канаде спустя десятилетия после« исчезновения » » . Хранитель . Проверено 10 апреля 2017 года .
  2. ^ a b "Sinixt Nation…"
  3. ^ a b Reyes 2002, passim.
  4. ^ Паула Прайс, Сохраняя путь озер: перезахоронение и воссоздание морального мира среди невидимых людей Университет Торонто Press, 1999. ISBN. пассим.
  5. ^ Баркли, Лори. «Археология и предыстория Бриллианта, Британская Колумбия», из книги « Бытие на земле: истории на стыке», 2007, Мирский центр в Селкиркском колледже, стр. 6
  6. ^ http://www.sinixtnation.org/
  7. ^ Прис 1999, стр. 7
  8. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 25.
  9. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 8, 45.
  10. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 15.
  11. ^ "В потоке: индийский рассказ" Самостоятельно опубликованный, Спокан, Вашингтон, 1985
  12. ^ Вейлер, Рекс. Назад от вымирания , в The Tyee 30 июня 2008 г.
  13. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-06-13 . Проверено 20 мая 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ [1] , Национальные институты здоровья
  15. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 14.
  16. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 15–18.
  17. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 18.
  18. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 8–9.
  19. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 11–12, 25.
  20. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 11–12.
  21. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 13.
  22. ^ а б Пиркс 2002, стр. 11.
  23. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 8.
  24. ^ Джеймс Тейт, Документы Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа, История народа Оканаган "
  25. ^ Hauka, Donald J., Война Макгоуэн в
  26. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 24.
  27. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 25–26.
  28. ↑ Бушар, Рэнди и Кеннеди, Дороти. Интересы коренных народов и традиционное использование коренных народов в районе проекта расширения гидроэлектростанции Ванета: сводка и анализ известной и доступной информации, 2004 г., стр. 27 , доступ: http://a100.gov.bc.ca/appsdata/epic/documents/p220/ d21891 / _37e5d9f2c60a45eeb7cfeebcbb2356d8.pdf
  29. ^ Пиркс, Эйлин Делеханти. Imagining Fort Shepherd , в журнале Articulate, осень / зима 2008-09, стр. 9. Доступ: http://www.wkartscouncil.com/articulate/ArticulateFall08Win09.pdf.
  30. ^ Архивы BC - Колониальная переписка между Дж. К. Хейнсом и Короной | дата = август 1965 г.
  31. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 26, 39, 41.
  32. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 28.
  33. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 29.
  34. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 31, 34.
  35. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 38.
  36. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 39.
  37. ↑ Reyes 2002, Глава 4. Цитата находится на стр. 49.
  38. Перейти ↑ Reyes 2002, Глава 5.
  39. ^ Прайс, Паула. Сохраняя путь к озерам , UTP, стр. 69
  40. ^ а б Прайс, Паула. Сохраняя путь к озерам , UTP, p6
  41. ^ http://sinixtnation.org/content/our-work
  42. ^ Натан Б. Гудейл, Уильям С. Прентисс и Ян Куиджт, Культурная сложность: новая хронология водосборной зоны Верхней Колумбии, сложная эволюция охотников-собирателей и организация доисторических сообществ на плато северо-западной части Северной Америки, Университет Юты, Пресс, 2003 г.
  43. ^ Вымирание
  44. ^ Прайс p68, ссылаясь Бушар и Кеннеди (1985- 158), ссылаясь 1959 BIA переписи населения в США, который говоритчто было 257 озер на Колвилле рес одиночкуэтом году
  45. ^ Карта традиционной территории Ктунакса и текущие договорные требования
  46. ^ Ктунаха Nation - Переговоры Договора Архивировано 2012-08-03 в Archive.today
  47. ^ Джеймс / Ватт. цитируется у Паулы Прайс, « Сохраняя путь озер: перезахоронение и воссоздание нравственного мира среди невидимых людей» , University of Toronto Press, ISBN p172
  48. ^ Siylx (Okanagan) Сайт архивации 2013-07-11 в Wayback Machine
  49. ^ Шеперд, Крис. Sinixt требует земли , Express Newspaper Ср. 30 июля 2008 г., Том 20, вып. 35, стр.1
  50. ^ Extinct 'First Nation подает заявку на землю Британской Колумбии , пятница, 1 августа 2008 г., CBC News
  51. ^ Прис 1999, стр. 130
  52. ^ Джеймс, Мэрилин. Аффидевит Мэрилин Джеймс № 2, в Верховном суде Британской Колумбии, в отношении раздела 2 Закона о процедуре судебного надзора, RSBC 1996, c. 241 и лицензию на продажу древесины в Британской Колумбии A80073, выданную в соответствии с Законом о лесах [RSBC 1996], глава 157, датированным 2 января 2011 г. http://selkirk.ca/media/innovation/mircentreforpeace/peacecafe/Maryn-James-Affidavit-2-- -January-2011.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ Джеймс, Мэрилин. Аффидевит Мэрилин Джеймс, в Верховном суде Британской Колумбии, в отношении раздела 2 Закона о процедуре судебного надзора, RSBC 1996, c. 241 и Лицензия A80073 на продажу древесины в Британской Колумбии, выданная в соответствии с Законом о лесах [RSBC 1996], глава 157, от 1 ноября 2010 г. http://www.sinixtnation.org/files/Affidavit_James.pdf
  54. ^ Боб Китинг (2019-05-02). «Вымершие канадские первые нации снова побеждают в суде» . CBC News . Проверено 8 мая 2019 . Апелляционный суд Британской Колумбии подтвердил право Рика Десотеля на охоту в Канаде, несмотря на то, что он является американским гражданином, а его исконная нация, синикст, была объявлена ​​вымершей федеральным правительством в 1956 году.
  55. ^ Victoria News, 24 октября 2019 г., https://www.vicnews.com/news/supreme-court-of-canada-agrees-to-hear-bcs-appeal-in-kootenays-aboriginal-rights-case/
  56. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 191, 192.
  57. Перейти ↑ Reyes 2002, p. 185–186, дает ей титул «помощника директора», но итоговый отчет от июля 1999 г., архивированный 01декабря2006 г. в Wayback Machine Рабочей группы по национальной политике Национального конгресса американских индейцев по вопросам затрат на поддержку контрактов (доступ онлайн 11 марта 2007 г. ) предоставляет его в качестве заместителя директора, как и сводный отчет семинара «Мобилизация американских индейцев и коренных жителей Аляски по улучшению здоровья сердечно-сосудистой системы», Национальный институт сердца, легких и крови - Партнерство Совета по здоровью Индии. Архивировано 9 июня 2007 г. на Wayback. Machine , 7–8 мая 2001 г. (доступ в Интернете 11 марта 2007 г.) и другие аналогичные официальные документы.
  58. ^ Уилкинсон, Майлер. «Замыкая круг» (PDF) . Мир Центр. Архивировано из оригинального (PDF) 27 ноября 2011 года . Проверено 6 октября 2012 года .
  59. ^ Прис 1999, p28
  60. ^ Хокси, Фредерик Э. Энциклопедия индейцев Северной Америки , Houghton Mifflin, ISBN, p401

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джеймс, Мэрилин. Не вымерший . Maa Press, 2017 г.
  • Джеймс, Мэрилин. Не вымерший
  • Пиркс, Эйлин Делеханти. География памяти , Sono Nis Press, 2002 ISBN
  • Пиркс, Эйлин Делеханти. География памяти
  • Прайс, Паула. Сохраняя путь к озерам , Университет Торонто Press, 1999 ISBN
  • Прайс. Паула. На пути к озерам
  • Рейес, Лоуни. Наследие белого медведя гризли: учимся быть индейцем , Вашингтонский университет, 2002. ISBN.
  • Sinixt Nation. Sinixt Nation - Люди Стрелковых озер
  • Sinixt: Люди Озера . Гранд-Форкс, Британская Колумбия: Пограничный музей, [200-?].
  • В потоке: индийская история . Нэнси Перкинс Винекуп, Спокан, штат Вирджиния: 1987.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Sinixt Nation (Канада)
  • Права коренных народов на землю и защита окружающей среды в Британской Колумбии
  • Информационный сайт: Sinixt Nation of British Columbia