Сменовеховство (русские: Сменовеховцы , IPA: [smʲɪnəvʲexəftsɨ] ), политическое движение в русской эмигрантской общине, формируется вскоре после публикации журнала Смена вех ( «Смена Вех») в Праге в 1921 году [1] Этой публикации получил свое название от русского философского издания « Вехи », изданного в 1909 году.
Издание « Смена Вех» сообщило своим белоэмигрантским читателям:
« Гражданская война окончательно проиграна. Долгое время Россия шла своим путем, а не нашим», «Либо признайте эту ненавидимую всеми вами Россию, либо оставайтесь без России, потому что« третья Россия »по вашему рецептов не существует и не будет »,« Советский режим спас Россию - советский режим оправдан, независимо от того, насколько веские аргументы против него »,« Сам факт его [советского режима - ред.] длительного существования доказывает его популярный характер, историческая принадлежность к его диктатуре и жестокости ".
Идеи, изложенные в публикации, вскоре переросли в движение « Сменовеховство », которое продвигало концепцию принятия советского режима и Октябрьской революции 1917 года как естественного и популярного продолжения судьбы России, чему нельзя было сопротивляться, несмотря на предполагаемую идеологическую несовместимость [ чья ? ] с ленинизмом . « Сменовеховство» поощряло своих членов вернуться в Россию , предсказывая, что Советский Союз не просуществует долго и уступит место возрождению русского национализма . [2]
Сменовеховцы поддерживали сотрудничество с Советским правительством в надежде, что Советское государство снова превратится в «буржуазное государство». Такое сотрудничество было важно для Советов , поскольку вся российская « белая диаспора» насчитывала 3 миллиона человек. [3] Руководителями сменовеховства были в основном бывшие меньшевики , кадеты и некоторые октябристы . Руководил группой Николай Устрялов (1890-1937). [4] 26 марта 1922 г. вышел в свет первый номер « Накануне» ( рус . Накануне , букв. «Накануне», газета сменовеховцев ); Высоко оценены первые успехи Советской России во внешней политике. На протяжении всей своей карьеры Накануне субсидировалась советским правительством. Алексей Толстой познакомился с движением летом 1921 года. В апреле 1922 года он опубликовал открытое письмо на имя эмигрантского лидера Н. В. Чайковского , в котором защищал Советское правительство за обеспечение единства России и предотвращение нападений со стороны соседних стран, особенно во время войны. Польско-советская война 1919-1921 гг. [5] [ требуется цитата для проверки ]
Консервативные эмигранты, такие как члены РОВС (основанного в 1924 г.), выступали против движения « Сменовекновство », рассматривая его как продвижение пораженчества и морального релятивизма , как капитуляцию перед большевиками и как стремление к компромиссу с новым советским режимом. Неоднократно Сменовекновцев обвиняли в связях с советской тайной полицейской организацией ОГПУ , которая на самом деле активно продвигала подобные идеи в эмигрантском сообществе. Советский лидер Владимир Ленин так прокомментировал движение « Сменовеховство » в октябре 1921 года: «Сменовеховцы выражают настроения тысяч различных буржуазных или советских коллаборационистов, которые являются участниками нашей новой экономической политики ».
Были и другие эмигрантские организации, которые, как и « Сменовекновцы» , утверждали, что русские эмигранты должны признать факт русской революции. Среди них были молодые россияне ( Младоросси ) и евразийцы ( Евразиитси ). Как и в случае со сменовеховцами, эти движения не сохранились после Второй мировой войны .
Украинские эмигранты также поддерживали движение за примирение с советским режимом и возвращение на родину. Сюда входили некоторые из самых выдающихся дореволюционных интеллектуалов, такие как Михаил Грушевский (1866-1934) и Владимир Винниченко (1880-1951). Советское украинское правительство финансировало украинский эмигрантский журнал « Новая Громада» (впервые вышел в июле 1923 г.), чтобы поддержать эту тенденцию. Советы называли это движение украинским Смена Вех, как и его противники среди украинских эмигрантов, которые видели в нем пораженческое выражение малороссийской русофилии . По этой причине фактические сторонники тренда отказались от ярлыка сменовеховцев . [6]
Библиография
- Кристофер Гилли, «Смена указателей» в украинской эмиграции. Вклад в историю советофильства в 1920-е годы, Штутгарт: там же, 2009.
- Хильда Хардеман, примирение с советским режимом. Движение "Смена указателей" среди русских эмигрантов в начале 1920-х годов, Dekalb: Northern Illinois University Press, 1994.
- М. В. Назаров, Миссия российской эмиграции, М .: Родник, 1994. ISBN 5-86231-172-6
- Роберт К. Уильямс "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг . В " Славянском обозрении" . 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 581–593
Смотрите также
Заметки
- ^ «Ленин: Проект решения Политбюро ЦК РКП (б) в связи с Генуэзской конференцией» . www.marxists.org .
- ^ Лакер, Уолтер (1996). Мечта, которая не удалась: размышления о Советском Союзе . США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-510282-7.п. 188
- ^ "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг . Роберт С. Уильямс Slavic Review Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 581
- ^ "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг . Роберт С. Уильямс Slavic Review Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 584
- ^ "Меняющиеся вехи" в русском Берлине, 1922-1924 гг . Роберт С. Уильямс Slavic Review Vol. 27, No. 4 (декабрь 1968 г.), стр. 591
- ^ Гилли, Кристофер (2009). «Смена указателей» в украинской эмиграции. К истории советофильства 20-х гг . Советская и постсоветская политика и общество. 91 . Штутгарт: там же-Верлаг. ISBN 978-3-89821-965-5.