Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Соллуба
Языки
арабский
Религия
ислам

Solluba , также известный как Sleb, Solubba и Sulayb ( арабский язык : صلوبة , صليب ), был Hutaym племенной группой в северной части Аравийского полуострова , которые явно отличались от арабов . Из-за социальной стигмы сегодня очень немногие люди открыто идентифицируют себя как ulayb.

Происхождение [ править ]

Соллуба были отождествлены с Селаппайу в аккадских записях, и ключом к их происхождению является использование ими воздушных змеев и охотничьих ловушек, впервые засвидетельствованных примерно в 7000 году до нашей эры. [1] Кембриджский лингвист и антрополог Роджер Бленч считает, что соллуба - это последние выжившие после палеолитических охотников и торговцев солью, которые когда-то доминировали в Аравии. Те были ассимилированы следующей волной людей, состоявшей из пастухов крупного рогатого скота в 6-м тысячелетии до нашей эры, которые завезли коров, диких ослов, овец и собак, диких верблюдов и коз. Эти народы могли вести торговлю через Красное море с носителями кушитских языков илиНило-сахарские языки . В 3-м и 2-м тысячелетиях до нашей эры носители семитских языков прибыли с Ближнего Востока и вытеснили и поглотили остальных. [2]

Западные путешественники сообщали, что бедуины не считали Соллуба потомками Канана . Одна из легенд упоминает, что они произошли от древних христианских групп, возможно, крестоносцев , взятых в рабство бедуинами. [3] Вернер Каскель критикует теорию происхождения крестоносцев и вместо этого предлагает, чтобы термин «Соллуба» описывал множество групп, происходящих из разных слоев общества: группы аль-Хаса были мигрантами XII-XIII веков нашей эры из южной Персии, и группа на западе состоит из сообществ, возникших после их поражения от ваххабитов . [4]Согласно другой теории, Соллуба - это бывшая группа бедуинов, потерявшая свои стада и упавшая в глазах других бедуинов. [5] [6]

Общество [ править ]

Западные путешественники сообщали, что Соллуба имел физические особенности, отличные от других арабов, часто с более светлыми глазами и волосами. Они также говорили на различных арабских языках, которые содержали несколько слов, относящихся только к их диалекту. [3] Бедуины обычно проводили различие между Соллуба и другими группами хутайми , поскольку, в отличие от хутайми, соллуба были независимыми и не нуждались в защите от бедуинов. Арабские бедуины презирали Соллубу и считали их людьми без чести и, следовательно, ниже их. [5] Их глубокое знание пустыни, однако, принесло им титул Абу аль-Хала (Отцы пустых пространств). [3]

Соллуба занималась плотницкими работами, обработкой металла и кожи. Также они были известны как гадалки и волшебники, а также как музыканты и поэты. Бедуины ценили их познания в пустыне, часто нанимая их в качестве разведчиков, и полагались на них в исцелении своих животных. Несмотря на их зависимость от Соллуба, бедуины не ценили их и часто смотрели на них свысока. [7] В отличие от других кочевых групп хутайми и бедуинов, Соллуба не занимались грабежами и, в свою очередь, рассматривались как нейтральные и часто щадили во время набегов. [5] [7] Несмотря на их низкий статус, их гостеприимство было приемлемым, особенно когда воин был болен или ранен, поскольку они были известны как целители. [8]

Весной соллуба жили недалеко от поселений бедуинов и питались молоком своего скота. Летом они уходили вглубь пустыни в сопровождении только своих диких ослов и жили охотой. [9] Соллуба владели определенными склонами и долинами в пустыне, и молодые люди отдавали части своей территории в качестве приданого семье невест, чтобы они охотились. [7]

Хотя формально они были мусульманами, немногие Соллуба соблюдали правила. Они, кажется, сохранили некоторые из своих традиционных верований, поклоняясь валуну аль-Вели Абу Рузума , расположенному в Сирийской пустыне . Их эмблемой, которую демонстрировали на торжественных мероприятиях, был крест, обернутый платьем. Как правило, они считались кафирами (немусульманами) и подвергались набегам ваххабитов, которые привели к печально известной резне в долине Арджар . [7]

Население [ править ]

Четкие оценки чисел Соллубы затруднены из-за их распространения на большой географической территории. В 1898 году их общее количество составляло 3000. Считалось, что около 1700 человек находятся в Сирийской пустыне. Османские записи показывают, что в районе Мосула около 500 солуба . [10] Их число продолжало сокращаться в 20-м веке, [10] и многие были убиты ваххабитами во время восстания Ихвана , однако они получили компенсацию от Ибн Сауда.. После Второй мировой войны многие Соллуба использовались в армиях Ирака, Иордании и Кувейта в качестве известных следопытов. Соллуба и другие кочевники поселились в новых городских центрах вдоль трубопроводов после открытия нефти, многие стали идентифицироваться с арабскими племенами, где они поселились, в то время как другие продолжали называться Ṣulayb. [7]

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Blench 2010 , pp. 4–5
  2. Перейти ↑ Blench 2010 , p. 10
  3. ^ а б в МакНатт 2003 , стр. 43 год
  4. Перейти ↑ Bosworth, Heinrichs & Donzel 2003 , p. 814
  5. ^ a b c Микер 1979 , стр. 22
  6. ^ Даути и Лоуренс 2010 , стр. 282
  7. ^ а б в г д Босворт, Heinrichs & Donzel 2003 , стр. 815
  8. ^ McNutt 2003 , стр. 44 год
  9. ^ Даути и Лоуренс 2010 , стр. 281
  10. ^ a b Левинсон 1995 , стр. 314

Ссылки [ править ]

  • Досталь, Вальтер (1956), "Die Ṣolubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens. Monographische Zusammenfassung der Ergebnisse meines Studienaufenthaltes в Кувете", Archiv für Völkerkunde vol. 11. С. 15–42.
  • МакНатт, Паула (2003). «Воображая» библейские миры: исследования пространственных, социальных и исторических конструкций в честь Джеймса У. Фланагана . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-8264-6149-0. Проверено 6 ноября 2012 года .
  • Микер, Майкл Э. (1979). Литература и насилие в Северной Аравии . КУБОК Архив. ISBN 978-0-521-22074-3. Проверено 7 ноября 2012 года .
  • Даути, см ; Лоуренс, Т. Е. (2010). Путешествие по пустыне Аравия . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-61640-516-8. Проверено 6 ноября 2012 года .
  • Бленч, Роджер (2010), Семитизация Аравийского полуострова и проблема ее отражения в археологических данных (PDF) , получено 2012-11-06
  • Босуорт, К. Э. ; Heinrichs, A .; Донзел, EJ (23 февраля 1998 г.), W. & F. Lancaster (ed.), Encyclopaedia of Islam, Volume 9 - Volume IX (San-Sze) , 9, Brill Academic Publishers, стр. 814–815, ISBN 978-90-04-10422-8, дата обращения 7 ноября 2012
  • Левинсон, Дэвид (1995). Энциклопедия мировых культур: Африка и Ближний Восток . GK Hall. ISBN 978-0-8161-1815-1. Проверено 7 ноября 2012 года .