«Песня для Муму» — дебютный роман писательницы ямайского происхождения Линдси Барретт . Написанный в период с апреля 1962 года по октябрь 1966 года, когда автор жил во Франкфурте, Германия, Париже и Аккре, Гана, [1] он был опубликован в 1967 году в Лондоне, где Барретт участвовал в чтениях вместе с писателями, связанными с Карибским движением художников . [2]
« Песня для Муму », действие которой происходит на безымянном карибском острове, характеризуется как «аллегорический роман о желании, любви и утрате». [1] Он был положительно отмечен при публикации такими рецензентами, как Эдвард Боуг и Марина Максвелл (которые соответственно охарактеризовали его как «замечательный» и «значительный»). [3] Его также называют «стилистическим шедевром современной черной фантастики». [4]
Среди положительных критических отзывов, которые «Песня для Муму» получила при первой публикации, в обзоре The Observer говорилось: «Проза Линдси Барретта полна жизненной силы; обычно она проста, часто демотична, наполнена образами. Он может передать чувственность, которая невинна, и трагедию, которая не менее пугающий из-за того, что его не ищут». [5] А. Р. Чисхолм из Мельбурнского века описал роман как «яростно, лирически, трогательно оригинальный: примитивный шедевр». [6] Обзор для Caribbean Quarterly , Эдвард Боуг.писал о «способе, которым она движется в мирах магии и безумия, мифа и первобытных ритуалов, не для того, чтобы эксплуатировать их странность, а чтобы сделать их знакомыми, подчеркнуть их непосредственную реальность, не менее реальную, чем реальность естественного мира». и каждый день. По-своему, Барретт делает что-то похожее на то, что по-своему сделали Уилсон Харрис и кубинец Алехо Карпентье ». [7]
После британского издания Лонгмана 1967 года « Песня для Муму» стала в 1974 году одним из первых названий, опубликованных исполнительным редактором Чарльзом Харрисом в Howard University Press в США. [8] [9] Рецензент New York Times , предположив, что в письме Барретта не хватает «достаточно философской связки», в конечном итоге прокомментировал: «Что сияет в книге, так это ее язык». [10] Песня для Мумутакже был назван «самым откровенным романом разочарования. Смерть и убийство, безумие и бедность сходятся, как дервиши. Тем не менее, из него Барретту удается создать мир физического освобождения с помощью песен и танцев, воспевающих наследие чернокожих африканцев в Черной Америке и на Ямайке. — пересказывает устную традицию бывшего раба». [11]
Филип Ройстер, защищая книгу как «один из самых важных романов, в котором записан, отражает и критикует опыт чернокожих» и «стилистический шедевр современной черной фантастики», исследуя при этом причины, по которым некоторые другие критики выразили менее благосклонные взгляды на прошлое, заключенное в статье 1982 года: «Роман отражает стремление людей к земле страны, к семейным отношениям, к безопасности и любви, к идентичности и цели, а также к миру и Богу… Как и в случае с Джин Тумер ». s Cane , значение песни для Муму, его цель и тема должны быть проанализированы путем абстракции, ассоциации и вывода. Это поэтический роман, а не эссе. Ученые, критики и преподаватели имеют возможность сделать работу доступной для широкого круга учащихся и читателей, чтобы ею не пренебрегали в течение сорока лет, как это было с Кане » [12] .
Совсем недавно его хвалили за «всепроникающую страсть, интенсивность и энергию» [13] и называли классикой. [14] Аль Крейтон, писавший в Stabroek News в 2018 году, назвал «Песню для Муму » «интригующе поэтическим экспериментальным романом» в контексте того, что Барретт, поселившийся в Нигерии в 1960-х годах, был учеником нигерийского писателя Габриэля Окара . «виртуальный отец современной африканской литературы на английском языке». [15]