Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Южный негритянский молодежный конгресс
Южно-негритянский молодежный конгресс.jpg
Члены Южного негритянского молодежного конгресса встретились с сенатором от Айдахо Гленом Тейлором
Основан1937 ; 84 года назад ( 1937 )
Растворенный1949 ; 72 года назад ( 1949 )

Южный Negro Конгресс молодежи был создан в 1937 году на конференции в Ричмонде, штат Вирджиния . [1] Южный негритянский молодежный конгресс состоял из молодых лидеров, участвовавших в Национальном негритянском конгрессе . [2] Первое собрание Южного негритянского молодежного конгресса состояло из самых разных людей. Такие люди, как представители почти всех колледжей для чернокожих в стране, мальчики и девочки-скауты , молодые сталелитейщики и даже члены YMCA объединились, чтобы сформировать Южный негритянский молодежный конгресс.

Южный негритянский молодежный конгресс считал, что главная угроза демократии - это не коммунизм или социализм, а скорее фашизм , причем не только для черного населения, но также и для белого населения. Многие члены Южного негритянского молодежного конгресса считали, что это отличная организация, потому что она позволяла людям не только поселиться в южных районах, но и принимать меры, чтобы изменить их к лучшему.

Южный негритянский молодежный конгресс участвовал во многих мероприятиях в конце 1930-х и 1940-х годах, таких как проведение бойкотов против дискриминационной рабочей среды, регистрация голосов афроамериканцев, обсуждение проблем с правительственными чиновниками в Вашингтоне, округ Колумбия, объединение рабочих в профсоюзы и оказание помощи афроамериканцам в сельских районах. в судебных делах. Южный негритянский молодежный конгресс провел такие исследования, как взятие предметов, покупаемых в негритянской общине, а затем сравнение цен с теми же товарами, покупаемыми в белой общине. Это исследование показало, что цены на одни и те же товары были на 20-30% выше в общинах чернокожих, чем в общинах белых, а это означало, что граждане, которые больше всего боролись за выживание, на самом деле платили более высокие цены за предметы, необходимые для им жить.

Видные члены Южного негритянского молодежного конгресса состояли из ветеранов-активистов Джеймса Джексона, Хелен Грей, Эстер Купер Джексон и Эдварда Э. Стронга и в то или иное время пользовались поддержкой видных деятелей, в том числе Мэри МакКлеод Бетьюн , Шарлотты Хокинс Браун , Франклина Д. Рузвельт и Уильям Эдвард Бургхард Дюбуа . [3]В начале своего существования Конгресс негритянской молодежи южных штатов утверждал, что он представляет около 250 000 молодых чернокожих южан, но из-за недостаточных данных эти цифры не могли быть проверены. Южный негритянский молодежный конгресс прекратил свое существование в 1949 году отчасти из-за послевоенного периода, когда Соединенные Штаты оказались втянутыми в холодную войну, а также из-за страха, истерии, расового насилия и потери рабочих мест, которые привели ко многим трудностям для Южного негритянского молодежного конгресса. лидеры решить.

Ранние годы и начало [ править ]

До создания Южного негритянского молодежного конгресса многие афроамериканцы в течение первых 30 лет двадцатого века боролись с финансовыми трудностями и часто находились на дне американской экономической и политической жизни. Национальный негритянский конгресс проводился в Чикаго в 1936 году, хотя присутствовавшие молодые люди чувствовали необходимость создать свой собственный конгресс в надежде, что в это время им не помешают старшие члены афроамериканского движения. Хотя было много споров о том, где будет проходить первая встреча Южного негритянского молодежного конгресса, в конечном итоге было решено, что она состоится в Ричмонде, штат Вирджиния, 13 и 14 февраля 1937 года в Пятой баптистской церкви. Первая встреча Южного негритянского молодежного конгресса состояла из 534 делегатов, которые представляли 250 000 молодых людей из 23 штатов.Среди этих делегатов присутствовали представители всех колледжей, исторически сложившихся для чернокожих, а также члены филиалов YMCA, а также скауты девочек и мальчиков со всего региона. Как и Национальный негритянский конгресс до него, Южный негритянский молодежный конгресс также состоял из членов коммунистической партии.

Первая сборка [ править ]

Южный негритянский молодежный конгресс собрался 13 и 14 февраля 1937 года, где они были разделены на группы, чтобы обсудить проблемы и отстаивать идеи в общем органе для одобрения, изменения или отклонения. Выдающиеся взрослые лидеры, такие как Джон П. Дэвис , исполнительный секретарь Национального конгресса негров, а также многие другие лидеры из Совета христианской молодежи Северной Америки , члены YMCA и учителя из колледжей для чернокожих в этом районе помогали разделенным группам SNYC. Ключевые компоненты первого Конгресса были отмечены семинаром «Роль негритянской церкви в решении социальных и экономических проблем негритянской молодежи», а также основным докладом доктора Мордехая Джонсона , первого темнокожего президентаУниверситет Говарда [4], декан Герберт М. Смит возглавил семинар, заявив, что негритянские служители должны интересоваться делами членов церкви, если они хотят, чтобы церковь оставалась величайшим инструментом социального просвещения. После семинара доктор Джонсон обратился к делегатам со своим основным докладом, призвав аудиторию воздержаться от существующего положения вещей и принять участие в ликвидации несправедливости, вызванной американской системой в отношении афроамериканцев. Основные доклады д-ра Джонсона были встречены с большим энтузиазмом и аплодисментами делегатов и наблюдателей, так как они в основном были наполнены советами для молодых и критикой старых.

Первая сессия [ править ]

На первой конференции также была создана инфраструктура Южного негритянского молодежного конгресса в Национальном офисе, расположенном в Ричмонде. Конгресс стремился сформировать офицеров из молодых людей, которые жили и работали на Юге. Национальные должностные лица, избранные на однолетний срок, были следующими: Уильям Ф. Ричардсон в качестве национального председателя, Эдвард Стронг в качестве исполнительного секретаря, К. Коламбус Алстон в качестве национального полевого представителя и Джеймс А. Кокс в качестве казначея. Национальные офицеры отвечали за набор в Южный негритянский молодежный конгресс. [5] Наиболее часто используемым методом расширения было привлечение членства, которое состояло из трех разных типов: партнерское, клубное и индивидуальное. [6]

Программа из четырех пунктов [ править ]

На протяжении всей своей истории SNYC следовала программе из четырех пунктов, которая использовалась почти во всех выпусках и кампаниях. Помимо SNYC, эту программу из четырех пунктов поддержали 100 местных советов, связанных с группой. Программа из четырех пунктов была направлена ​​на улучшение положения Юга в области гражданства, образования, рабочих мест и здравоохранения. [7] Принятие этих пунктов SNYC привлекло признание не только афроамериканцев, но и белых граждан юга.

Табачные забастовки [ править ]

Южный негритянский молодежный конгресс был пойман в двух спонтанных забастовках, которые произошли в Ричмонде, штат Вирджиния, в 1937 году. Первая забастовка произошла 16 апреля 1937 года против компании Carrington & Michaux Tobacco Stemming. Второй удар был нанесен 7 мая 1937 г. по компании IN Vaughn & Company. В то время в табачной промышленности уже был создан табачный союз, Международный союз табачных рабочих, который придерживался политики профессиональной сегрегации, а не расовой дискриминации, что позволяло им игнорировать права и потребности афроамериканских рабочих. Чтобы организовать чернокожих рабочих, Конгресс негритянской молодежи Юга направил своего представителя К. Коламбуса Олстона. Помимо того, что он был членом Южного негритянского молодежного конгресса, Олстон также был членом профсоюза Молодежного комитетаАмериканская федерация труда и помогла организовать чернокожих рабочих в Промышленный союз производителей табака и рабочих. С помощью Олстона и Конгресса молодежи южных негров Промышленный союз производителей табака и рабочих смог составить список требований, адресованных табачным компаниям. Некоторые из требований, перечисленных работниками черного табака, заключались в более высокой заработной плате, сокращении рабочего дня и улучшенных условиях труда. В течение 48 часов после того, как комитет профсоюза представил свое дело руководству компании, было достигнуто соглашение с Фрэнком Крухом из Государственного департамента труда и владельцами компаний. [8]

Другие кампании [ править ]

Хотя Южный негритянский молодежный конгресс часто проводил кампании за права чернокожих рабочих на Юге, он также нацелился на преступления, связанные с линчеванием, подушный налог и регистрацию афроамериканцев для голосования. Южный негритянский молодежный конгресс стремился бороться с ужасом линчевания, который происходил против молодежи по всему югу. [9]Южный негритянский молодежный конгресс объединился с Национальной ассоциацией по улучшению положения цветных людей (NAACP), Южной конференцией по вопросам благосостояния человека, а также со многими другими организациями в надежде поддержать закон, который объявил бы линчевание федеральным преступлением. Члены Южного негритянского молодежного конгресса были поощрены членами NAACP для отправки телеграмм, писем и открыток делегатам в этом районе и, что более важно, президенту Франклину Д. Рузвельту. С момента своего создания Южный негритянский молодежный конгресс пытался убедить многих чернокожих проголосовать на Юге, несмотря на избирательные налоги. Южный негритянский молодежный конгресс протолкнул это движение через свою редакционную «Кампанию за гражданство», в которой говорилось, что большинство проблем, с которыми чернокожие сталкиваются на Юге, можно изменить, если они проголосуют. [10]Помимо редакционных статей, Южный негритянский молодежный конгресс также распространял брошюры, листовки, руководства и значки, чтобы стимулировать интерес к голосованию. Хотя и не всегда успешный в их тактике, Южный негритянский молодежный конгресс действительно преуспел в том, что стал одной из первых общественных групп, проводивших кампании по гражданству, в том числе в клиниках регистрации избирателей.

Другая тактика [ править ]

Южно-негритянский молодежный конгресс не только проводил кампании, но и верил в силу использования искусства в качестве инструмента для пропаганды их интересов среди молодежи. Двумя основными тактиками, использованными Южным негритянским молодежным конгрессом, были поэзия и драма. Конгресс помог этому движению, создав литературное издание « Кавалькада: Марш южной негритянской молодежи» и творческое объединение под названием « Ассоциация молодых писателей и художников», чтобы разрешить черным распространять свое самовыражение. [11] Кроме того, Общественный театр Южного негритянского молодежного конгресса выступал по всему Югу, чтобы заново познакомить южных афроамериканцев с их наследием, а также показать им, что борьба необходима, чтобы продемонстрировать, что Америка должна изменить свое демократическое заявление.

Коммунизм в Южном негритянском молодежном конгрессе [ править ]

С момента образования Южного негритянского молодежного конгресса в 1937 году в нем было коммунистическое представительство. С появлением Коммунистической партии Америки и ее заметностью с 1935 по 1939 год правительство Соединенных Штатов начало принимать меры по подавлению организаций, в которых есть коммунисты. С 1940 по 1952 год ФБР собирало данные о Южном негритянском молодежном конгрессе с помощью технического наблюдения, такого как прослушивание телефонных разговоров и микрофонов. [12]Кроме того, ФБР платило информаторам и платило за подписку на публикации Южного негритянского молодежного конгресса. Однако неизбежное восприятие Южного негритянского молодежного конгресса как коммунистической партии преобладало в массах, что впоследствии привело к провалу многих кампаний Южного негритянского молодежного конгресса и его популярности. Салли Дэвис, мать коммунистического ученого и активиста Анджелы Ю. Дэвис , принимала активное участие в Конгрессе южной негритянской молодежи в Бирмингеме, штат Алабама. [13]

Восьмая и последняя встреча конференции [ править ]

Молодежная конференция южных негров в 1948 году провела восьмую Конференцию южных негритянских молодежных конгрессов, которая также оказалась последней конференцией. Встреча проходила 23, 24 и 25 апреля 1948 года в Бирмингеме, штат Алабама, где располагалась штаб-квартира. Восьмая конференция привлекла внимание национальных новостей, а также продемонстрировала степень контроля над жизнями граждан, живущих на Юге. В это время комиссаром полиции был Булл Коннор, который использовал все, что было в его силах, чтобы помешать собранию Южного негритянского молодежного конгресса, заявив, что необходимо разделение рас и что любые действия, не подчиняющиеся этому закону, должны быть подкреплены полицией. [14]Южно-негритянский молодежный конгресс искал церкви для проведения собраний, но, найдя место для проведения встреч, Булл Коннор часто вмешивался и звонил министру по использованию церковных помещений и заявлял, что, поскольку Южный негритянский молодежный конгресс является межрасовой организацией, собрание нарушит законы штата Алабама. Три чернокожие церкви отклонили Конгресс негритянской молодежи Юга до того, как преподобный Х. Дуглас Оливер разрешил провести собрание в его пасторской Скинии Евангелия Альянса. Встреча состоялась 1 мая 1948 года, и по прибытии все белые члены были арестованы и обвинены в нарушении законов о сегрегации. [15]Несмотря на это, собрание все же началось с оставшимися чернокожими участниками в условиях изоляции. На встрече Южный негритянский молодежный конгресс принял резолюции, осуждающие законы о сегрегации и отрицающие какую-либо принадлежность к Коммунистической партии. Утверждения партии не были приняты Министерством юстиции США и вскоре после встречи Эдвард К. Уивер ; президент Южного негритянского молодежного конгресса был вынужден уйти в отставку.

Последствия и наследие [ править ]

С окончанием восьмого Южного Конгресса негритянской молодежи и отставкой президента Конгресс начал быстро терять популярность на юге и севере, поскольку количество членов резко сократилось. Противоборствующие силы против Конгресса были слишком сильны, чтобы противостоять им, как и во времена, которые произошли после Второй мировой войны. Соединенные Штаты переживали то, что позже стало известно как холодная война.и это привело к усилению расовой напряженности и побудило местные и национальные правоохранительные органы усилить слежку за радикальными и подрывными организациями. По словам генерального прокурора США Тома Кларка, Южный негритянский молодежный конгресс выглядел как подрывная организация. Южный негритянский молодежный конгресс был основан на двух фундаментальных целях: демократизировать Юг и предоставить равные возможности его жителям, и, хотя Южный негритянский молодежный конгресс был распущен к 1949 году, результаты усилий Южного негритянского молодежного конгресса не были потеряны в этом насаждении. сущность и дух в людей для дальнейшего движения за гражданские права , которое возникнет десять лет спустя.

См. Также [ править ]

  • Гвендолин Мидло Холл

Ссылки [ править ]

  1. ^ См., Например, Осию Хадсон, Черный рабочий на глубоком юге, в 69 (Int'l Pubs. 1972).
  2. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 38. JSTOR  275000 .
  3. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 2.
  4. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 40. JSTOR 275000 . 
  5. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 35.
  6. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 36.
  7. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 43. JSTOR 275000 . 
  8. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 44. JSTOR 275000 . 
  9. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 78.
  10. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 91.
  11. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 126.
  12. ^ Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати. п. 141.
  13. ^ Бхавнани, Кум-Кум; Дэвис, Анджела Ю. (1989). «Сложность, активность, оптимизм: интервью с Анжелой Ю. Дэвис». Феминистское обозрение (31): 66–81. JSTOR 1395091 . 
  14. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 48. JSTOR 275000 . 
  15. ^ Хьюз, К. Элвин. «Мы требуем наших прав: Конгресс негритянской молодежи Юга, 1937-1949». Филон . 48 (1): 49. JSTOR 275000 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • http://eblackstudies.org/intro/chapter16.htm
  • http://www.historymatters.gmu.edu/d/6926/
  • Ричардс, Джонетта Глэдис (1987). Южный негритянский молодежный конгресс: история . Университет Цинциннати.
  • http://www.blackpast.org/?q=aah/s Southern-negro-youth-congress-1937-1949
  • Форум Южного негритянского молодежного конгресса. Аудиозапись 1984 года лекций бывших активистов SNYC Генри Уинстона, Джеймса Джексона, Грейс Тиллман Бассетт, Эстер Джексон и Дороти Бернхэм. Первая лекция начинается около 6:30 на первой из четырех кассет.