Национальный конгресс Negro (НЯЦ) (. 1936-ок 1946) был образован в 1936 году [1] [2] в Университете Говарда в целом на основе организации с целью борьбы за освобождение черных; он был преемником Лиги борьбы за права негров , которые оба были связаны с Коммунистической партией. Во время Великой депрессии партия работала в Соединенных Штатах, чтобы объединить черных и белых рабочих и интеллектуалов в борьбе за расовую справедливость. Этот период был пиком престижа партии в афроамериканских общинах. NNC был против войны, фашизма и дискриминации , особенно расовой дискриминации. Во время Великой депрессииВ эпоху, большинство американцев столкнулось с огромными экономическими проблемами. Многие потеряли работу и в результате были вынуждены жить на обочине общества. Кризис высветил неравенство для многих афроамериканцев, уровень безработицы которых выше, чем у белых.
Исторически сложилось так, что многие чернокожие рабочие подвергались сегрегации и чаще всего подвергались расовой дискриминации на рынке труда. Чтобы бороться с расизмом на своих должностях, им пришлось создать профсоюз. Однако многие профсоюзы эпохи депрессии состояли исключительно из белых членов, исключая афроамериканцев из их защиты и льгот. Черные рабочие выступили с инициативой объединиться против расизма и классизма. « Джон П. Дэвис и лидер Коммунистической партии Джеймс У. Форд решили объединить значимые организации, которые будут привержены непрекращающейся борьбе против расовой дискриминации». [3] Класс не олицетворяет одну конкретную расу, но выходит за рамки расовых границ, чтобы объединить множество этнических групп, чтобы столкнуться с аналогичной борьбой: классовой борьбой.
История
Основание Национального негритянского конгресса стало ответом на историческое угнетение афроамериканцев, с которым столкнулись в Соединенных Штатах, в частности в отношении рабочей силы. Учитывая, что чернокожие рабочие исторически подвергались маргинализации из-за эксплуатации с тех пор, как они были порабощены, Национальный негритянский конгресс выступал за освобождение чернокожих во многих сферах жизни афроамериканцев. NNC, как демонстрирует Геллман, развернул широкую и многогранную атаку на расизм и экономическую эксплуатацию. Создавая союзы с организованными рабочими, Коммунистической партией и даже основными группами за гражданские права, NNC не только использовал таланты и ресурсы различных организаций, но и разработал план, как утверждает Геллман, для последующего поколения чернокожих активистов. [4] Хотя NNC координировал свою деятельность с множеством групп, он сформировал [ необходимо разъяснение ] Среди участников были интеллектуалы из Университета Ховарда, гражданские лидеры и лидеры гражданских прав, лидеры профсоюзов и религиозные группы. Не исключено участие белых. Чернокожие рабочие, связанные с Национальным негритянским конгрессом, выступали за интеграцию в более крупные и лучше финансируемые профсоюзы, такие как CIO. Хотя ИТ-директор поддержал создание Национального негритянского конгресса для борьбы за гражданские права и против расизма, коммунистический аспект Конгресса лишил обе организации прочных связей друг с другом: «В конце 1930-х и 1940-х годах, несмотря на усилия Национальный негритянский конгресс и другие, реакционные силы, действующие в интересах капитала, усилили свои атаки на ИТ-директора. Наиболее отсталая антикоммунистическая пропаганда была направлена против ИТ-директора. Это усложнялось позитивными отношениями профсоюзов с Франклином Д. Рузвельтом и поддержка его политики в отношении Второй мировой войны ». [5]
Возникло разделение между теми, кто поддерживал коммунизм, включая его борьбу от имени афроамериканцев, и теми, кто поддерживал только гражданские права. После потери поддержки со стороны CIO и AFL афроамериканцы были исключены из основных профсоюзов. С появлением Национального негритянского конгресса афроамериканское сообщество нашло убежище в активистах, считавшихся коммунистами. Даже имея безопасное пространство для обсуждения классовой борьбы, у чернокожих рабочих не было никакого радикального профсоюза, который выступал бы против капитала в рамках расовой принадлежности. Несмотря на отсутствие поддержки AFL или CIO, они полагались на воинственность и возглавляемую коммунистами организацию NNC. Помимо оспаривания концепции расизма, члены Национального негритянского конгресса выступали против фашизма за границей и нового соглашения в Соединенных Штатах.
Избрание Франклина Д. Рузвельта привело к огромным экономическим, политическим и социальным реформам в последующие годы. С введением в действие Нового курса многие афроамериканцы на Севере полагали, что они избрали нового лидера, идеи которого казались радикальными. Однако в большинстве этих программ афроамериканское сообщество не высказывалось и не принимало участия. Таким образом, большая часть борьбы, с которой пришлось столкнуться чернокожим в Соединенных Штатах, была оставлена без внимания:
По прихоти Дэвис присутствовал на первых слушаниях в Национальной администрации восстановления президента Франклина Делано Рузвельта и с недоумением заметил, что никто не представляет интересы афроамериканцев. Он связался со своим другом Робертом К. Уивером, еще одним выпускником Гарвардского университета, и в 1933 году сформировал Объединенный комитет из двух человек по национальному восстановлению, оспаривая программы Нового курса Рузвельта. Эти двое были полны решимости стать первыми в истории Америки постоянными лоббистами гражданских прав. Они путешествовали по проселочным дорогам глубокого и опасного - для чернокожего - Юга, расследуя линчевания , нарушения избирательных прав чернокожих американцев и ужасающие условия труда чернокожих сельскохозяйственных, текстильных и фабричных рабочих » [6].
Из-за широкого лишения афроамериканцев избирательных прав на Юге мощный Южный блок в Конгрессе представлял только их белых избирателей. Черное сообщество из разных слоев общества начало формировать свои собственные институты для решения проблем, относящихся к опыту чернокожих. Национальный негритянский конгресс состоял в основном из чернокожих , но не исключительно.
В ходе дискуссии на конференции Объединенного комитета по национальному восстановлению (JCNR) в мае 1935 года об экономическом положении афроамериканцев в условиях Нового курса Джон П. Дэвис и активист Коммунистической партии Джеймс У. Форд заявили о необходимости консолидации сил. разрозненных организаций, занимающихся борьбой с расовой дискриминацией. Конференция JCNR завершилась формированием комитета из шестидесяти видных активистов, которым в следующем году было поручено организовать Национальный конгресс негров.
В феврале 1936 года в Чикаго состоялось первое национальное собрание Конгресса . Это было слияние гражданских, гражданских прав, рабочих и религиозных групп со всей страны; В нем приняли участие более 800 делегатов, представляющих 551 организацию и от 3000 до 5000 избирателей. [1] [2] А. Филип Рэндольф был избран президентом, а Джон П. Дэвис - национальным секретарем. В соответствии со своей ориентацией Народного фронта присутствующие коммунисты не пытались скрыть свою принадлежность, а сознательно уступали место делегатам-некоммунистам.
Расовая интеграция и коммунизм
Таким образом, создание Национального негритянского конгресса является результатом и продуктом сопротивления, которое угнетенные используют для противостояния национальному правительству. Самоопределение было концепцией, которая использовалась в качестве средства защиты от расизма, как объяснялось в целях во время первого Национального конгресса негров в феврале 1936 года: «Масштабы, сложность и опасность нынешнего положения негров требуют мобилизации подавляющего массового давления. и сила, которая может быть достигнута только через посредство Национального конгресса негров ". [7] Анализ нынешних условий своего опыта в Соединенных Штатах позволил афроамериканцам осознать недостатки государственных институтов. Главный лидер, А. Филип Рэндольф , сыграл важную роль в объединении не только социалистов и коммунистов, но и смог организовать массовое участие афроамериканцев. Борясь не только с расизмом, но и с капитализмом, руководство Рэндольфа смогло наладить отношения с белыми рабочими и интеллектуалами. Устраняя расовый разрыв между черными и белыми рабочими, понятие сегрегации часто подвергалось сомнению. Такие вопросы, как класс, были способом для этнических групп преодолеть некоторые различия; на карту было поставлено корень экономических и политических потрясений, в которые они оказались: капитал и капитализм.
Но для того, чтобы способствовать изменениям в рабочей силе, Филиппу Рэндолфу пришлось культивировать изменения через постановления Национального негритянского конгресса: «В рамках своей попытки вовлечь чернокожих в рабочее движение Конгресс стал ведущей силой для прекращения расовые ограничения на членство во многих союзах. В 1934 году А. Филип Рэндольф призвал делегатов на съезде Американской федерации труда приказать «исключить пункт о цвете и обязательство из конституций и ритуалов всех торговых и промышленных союзов» и исключение всех профсоюзов, которые поддерживали «указанную цветовую полосу» » [8].
Расовые отношения среди рабочих
Коммунисты считали, что совместная работа может помочь черным и белым рабочим ослабить расовую напряженность, а не конкурировать друг с другом. среди рабочих будет легче, и если объединение когда-либо произойдет, это будет достигнуто через борьбу черных и белых рабочих. Помимо расового разделения, существовавшего среди более крупных и могущественных профсоюзов, чернокожие рабочие получали зарплату в отличие от белых. Например, в книге Лоуренса С. Виттнера «Национальный негритянский конгресс: переоценка » автор объясняет ужасные условия, в которых находятся рабочие афроамериканцы, и их в целом низкую заработную плату.
У черных была решающая позиция в зарождающейся борьбе, а также жизненно важная в ней заинтересованность. В 1936 году в отрасли было около 85 000 черных сталелитейщиков - 20 процентов рабочих и 6 процентов операторов. Ограниченные наихудшими работами, с сильной жарой и опасными мерами, они также столкнулись с широкой сетью расово-дискриминационных различий - в среднем 3,60 доллара в день. [9]
Через превращение черных рабочих в товар промышленность и профсоюзы относились к ним как к органам, приносящим прибыль. Исключение чернокожих рабочих из профсоюзов, в которых доминируют белые, использовалось для дегуманизации черных рабочих. Национальный негритянский конгресс подтвердил борьбу и существование чернокожих американцев в Соединенных Штатах. Заметив, что Национальный негритянский конгресс скатывается к левому секционализму, Рэндольф укрепил традицию отдавать приоритет черному сообществу прежде всего организациям и идеологиям: «чувствуя дрейф Конгресса к левому сектантству, А. Филип Рэндольф сопротивлялся в его защиту. о его традиционных целях расовой целостности и единства чернокожих ... Он отверг принадлежность Конгресса к обеим основным партиям, Коммунистической партии, Социалистической партии и Советскому Союзу: ни одна из них, как он отметил, не ставила интересы негров на первое место ". [10] Интересы многих радикальных партий не основывались на расовых принципах. Фактически, они видели в классовой борьбе только проблему для американцев. Небрежное отношение к расе лишило многих афроамериканцев возможности громко заявить о своем опыте работы. Это было то, что можно рассматривать как вызывающее разногласие, потому что в основном черные рабочие, которые принадлежали, если не ниже, чем бедняк из рабочего класса, к рабочему классу, который считается разнообразным среди его членов. Более того, Рэндольф считал, что, если Национальный негритянский конгресс когда-либо окажется в зависимости от радикальной и революционной партии, он никогда не должен подчиняться или контролироваться партией в их собственных интересах: «Обращаясь к Конгрессу, он попросил руководство, которое будет «свободным от запугивания, манипуляций или подчинения ... лидерство, которое не контролируется и не несет ответственности ни перед кем, кроме негритянского народа». [11] Не привязываясь к какой-либо политической принадлежности, Рэндольф хотел, чтобы Национальный негритянский конгресс был свободен от любых предвзятых решений относительно афроамериканской борьбы. Будучи независимым от какой-либо политической партии, он создает пространство для массовых организаций. Интерес людей должен исходить от самих людей, и именно об этом умоляет Рэндольф. Сам акт неповиновения - это сопротивление. Хотя он ратовал за интеграцию чернокожих рабочих в АФТ-КПП, Рэндольф хотел, чтобы Национальный негритянский конгресс был отдельной организацией; пространство, где черные рабочие из AFL-CIO могут использовать для утверждения своей борьбы как черного рабочего класса.
Несмотря на сохраняющиеся подозрения в причастности коммунистов, делегаты NNC смогли согласовать широкую программу, подчеркивающую права афроамериканцев на справедливую занятость и жилье, членство в профсоюзах и возможности получения образования, прекращение жестокости полиции и линчевания, объединение чернокожих рабочих в такие профсоюзы. как Конгресс промышленных организаций , а также международная и межрасовая солидарность против фашизма. В течение следующих нескольких лет местные отделения NNC в Гарлеме, Чикаго и других местах стали локусами широкой общественной активности против расовой дискриминации.
Поддержка афроамериканцев
В 1939 году « Дочери американской революции» (DAR) отказали Мэриан Андерсон в разрешении петь перед объединенной аудиторией в их зале Конституции . [12] В то время Вашингтон, округ Колумбия, был изолированным городом, и черные покровители были расстроены тем, что им пришлось сидеть в задней части Зала Конституции. В зале Конституции также не было отдельных общественных туалетов, требуемых законодательством округа Колумбия для проведения подобных мероприятий. Округ Колумбия совета по образованию также отклонил запрос на использование зрительного зала белой общественной средней школы. [13] Чарльз Эдвард Рассел , соучредитель Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей ( NAACP ) и председатель общегородского межрасового комитета округа Колумбия, созвал на следующий день собрание, на котором был сформирован Гражданский комитет Мэриан Андерсон ( MACC), состоящий из нескольких десятков организаций, церковных лидеров и отдельных активистов города, включая Братство носильщиков спящих машин , Вашингтонский промышленный совет-директор по информационным технологиям, Американскую федерацию труда и Национальный негритянский конгресс. MACC избрала своим председателем Чарльза Гамильтона Хьюстона, и 20 февраля группа пикетировала совет по образованию, собирала подписи под петициями и планировала массовую акцию протеста на следующем собрании совета по образованию. [14] В результате возмущения тысячи членов DAR, в том числе первая леди Элеонора Рузвельт , вышли из организации. [15] [16] В своем письме в DAR она написала: «Я полностью не согласна с позицией, занятой отказом в Зале Конституции великому художнику ... У вас была возможность руководить просвещенным образом, и, похоже, мне, что ваша организация потерпела неудачу ". [17]
В 1940 году Поль Робсон разучил патриотическую песню Chee Lai! («Восстань!», Также известное как « Марш добровольцев» ) от китайского прогрессивного активиста Лю Лянмо . [18] Робсон представил песню на большом концерте на стадионе Lewisohn в Нью-Йорке [18] и записал ее на английском и китайском языках для Keynote Records в начале 1941 года. [19] Его трехдисковый альбом включал буклет, к которому было написано предисловие. по имени Сун Цин-лин , вдова Сунь Ят-сена , [20] Робсон дал дальнейшие выступления на выгоды для Совета Китая помощи и Соединенных Китая Relief на их аншлаговых концерта в Вашингтоне ULINE Arena 24 апреля 1941 года [21] Комитет Вашингтон для помощи в Китай заказал Constitution Hall , но были блокированы Дочери американской революции по причине расы Робсона. Возмущение было настолько велико, что жена президента Рузвельта Элеонора и Ху Ши , китайский посол, присоединились к числу авторов. Однако, когда организаторы на щедрых условиях предложили билеты на Национальный негритянский конгресс, чтобы заполнить более крупное место, эти спонсоры отказались от участия в протестах против коммунистических связей ННК. [22]
В 1942 году Дорис Миллер была признана одним из «первых американских героев Второй мировой войны», что было одобрено письмом, подписанным министром военно-морского флота США Фрэнком Ноксом 1 апреля, а на следующий день радио CBS передало эпизод сериал « Они живут вечно», в котором драматизированы действия Миллера. [23] Молодежная конференция All-Южный Negro запустила кампанию по сбору подписей на 17-19 апреля. 10 мая Национальный негритянский конгресс осудил рекомендацию Нокса не присуждать Миллеру Почетную медаль. (11 мая президент Рузвельт утвердил военно-морской крест Миллеру.) [24]
В 1944 году Обри Панки выступил с концертом в Карнеги-холле в Нью-Йорке, организованном Национальным негритянским конгрессом в 1944 году. [25] [26] [27] Его выступления на бис в тот вечер включали марш, популярный среди советских войск, и песню Die Moorsoldaten. жертв нацистских концлагерей . [28]
В 1946 году Национальный негритянский конгресс организовал пикеты в кинотеатрах в больших городах, где демонстрировался фильм, а его протестующие держали плакаты с надписями « Песня Юга - оскорбление негров» и, высмеивая «Jingle Bells», скандировал: «Дисней рассказывает, Дисней рассказывает / лжет о Юге». [29] 2 апреля 1947 года группа протестующих маршировала вокруг Paramount Theater (Окленд, Калифорния) с пикетами с надписями: «Мы хотим фильмы о демократии, а не рабстве» и «Не наносите ущерб умы детей подобными фильмами». [30] Еврейская газета B'nai B'rith Messenger из Лос-Анджелеса сочла фильм «высоким [инь] с репутацией, которую Дисней делает себе как архи-реакционеру».
Члены
В состав ННК вошли:
- Джон П. Дэвис , соучредитель
- Джеймс У. Форд , соучредитель
- Поль Робсон , председатель (1944)
- Макс Ерган , второй президент
- Фердинанд Смит , член (или сторонник)
- Тельма Дейл Перкинс , национальный секретарь
- Ревелс Кейтон , исполнительный секретарь
- А. Филип Рэндольф , член
- Гарри Хейвуд , участник
- Артур Фосет , президент отделения в Филадельфии
- Измаил Флори , президент чикагского отделения
- М. Моран Уэстон , полевой секретарь [31]
- Ричард Райт (автор) , член
- Чарльз Уайт (художник) , домашний художник NNC Chicago
- Уолтер Бенджамин Гарланд , член
- Абрам Флаксер , член
- Леон Джозефсон , глава ILD, когда NNC объединился с NFCL, чтобы сформировать CRC
- Фредерик Вандербильт Филд , член ILD, когда NNC объединился с NFCL, чтобы сформировать CRC
- Мэннинг Джонсон , делегат [32]
Слияние
Примерно в 1946 году NNC объединился с Международной защитой труда (ILD) и Национальной федерацией конституционных свобод (NFCL), чтобы сформировать Конгресс гражданских прав (CRC) (1946–1956).
Смотрите также
- Лига борьбы за права негров
- Международная защита труда
- Национальная федерация конституционных свобод
- Скоттсборо Бойз
- А. Филип Рэндольф
- Конгресс гражданских прав
Рекомендации
- ^ a b Бирюзовый, Орион А. (2009). «Национальный негритянский конгресс». В Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия афроамериканской истории с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до двадцать первого века . Издательство Оксфордского университета . С. 454–455. ISBN 978-0-19-516779-5. OCLC 312624445 .
- ^ а б Тил, Орион А. (9 февраля 2009 г.). Национальный негритянский конгресс (отчет). Оксфордский центр афроамериканских исследований. DOI : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.45977 .
- ^ «Конгресс черных радикалов - освобождение ребенка» . Проверено 13 июня 2019 .
- ^ Геллман, Эрик (2012). Смертельный удар Джиму Кроу . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0-8078-3531-9.
- ^ «Введение в афроамериканские исследования» . eblackstudies.org . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ [1]
- ^ Лоуренс С. Виттнер, American Quarterly, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1970), стр. 885
- ^ Лоуренс С. Виттнер, American Quarterly, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1970), стр. 895
- ^ Лоуренс С. Виттнер, American Quarterly, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1970), стр. 892
- ^ Лоуренс С. Виттнер, American Quarterly, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1970), стр. 898-899
- ^ Лоуренс С. Виттнер, American Quarterly, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1970), стр. 899
- ^ Энциклопедия Всемирной книги . Чикаго: World Book, Inc. 2004. ISBN 0716601044. OCLC 52514287 .
- ^ «Что мы можем дать» . Rolla Daily News . 12 июня 2015 . Проверено 4 марта 2020 года .
- ^ Симпсон, Крейг (14 марта 2013 г.). "Старый Джим Кроу из Вашингтона потрясен концертом Мэриан Андерсон 1939 года" . Вашингтон Спарк . Проверено 25 марта 2013 года .
- ↑ Марк Лейбович, «Права против прав: курс невероятного столкновения», The New York Times , 13 января 2008 г.
- ^ Аллан Коцинн , "Мариан Андерсон умер в 96, Singer Разрушенной расовые барьеры" , The New York Times , 9 апреля 1993.
- ^ «Биография: Мэриан Андерсон» , американский опыт , PBS
- ^ а б Лю, Лянмо Перевод Эллен Юнг. (2006). "Поль Робсон: Народный певец (1950)" . В Юнге, Джуди; Чанг, Гордон Х .; Лай, Х. Марк (ред.). Китайско-американские голоса: от золотой лихорадки до наших дней . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520243095.
- ^ Чи, Роберт (2007). «Марш добровольцев: от песни из кинофильма до государственного гимна» . Ин Ли, Чинг Кван (ред.). Переосмысление китайской революции: политика и поэтика коллективных воспоминаний в реформированном Китае . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804758536.
- ↑ Лян Ло. «Международный авангард и гимн Китая: Тиан Хан, Джорис Ивенс и Пол Робсон» в журнале The Ivens , № 16 . Европейский фонд Йорис Ивенс (Неймеген), октябрь 2010 г. Дата обращения 22 января 2015 г.
- ^ Геллман, Эрик С. (1 февраля 2012 г.). Смертельный удар Джиму Кроу: Национальный негритянский конгресс и рост воинствующих гражданских прав . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0807869932.
- ^ Младший, Поль Робсон (21 декабря 2009 г.). Неоткрытый Поль Робсон: поиски свободы, 1939–1976 . Вайли. п. 25. ISBN 978-0470569689.
- ^ Айкен, Дэвид. «Дорис Миллер и его военно-морской крест: краткая биография» . Доска объявлений Перл-Харбора . Проверено 20 июня 2012 года .
- ^ «Флот украшает негритянского героя» . Телеграмма Солт-Лейк-Сити . INS . 11 мая 1942 года . Проверено 8 февраля 2018 года .
- ^ Долинар, Брайан (2012). Черный культурный фронт: черные писатели и художники поколения депрессии . Университетское издательство Миссисипи . п. 56 . ISBN 9781617032691.
- ^ Палец, Мэри К. (18 декабря 1943 г.). «В порядке упоминания» (PDF) . Нью-йоркский век . п. 4 - через Fultonhistory.com .
- ^ «Обри Панки будет петь в Карнеги» . Афро-американец . Балтимор, Мэриленд. 29 января 1944 г. с. 8 - через Новости Google .
- ^ Крапива 2003 , стр. 130 .
- ^ Уоттс, Стивен (2001). Волшебное королевство: Уолт Дисней и американский образ жизни . Университет Миссури Пресс. С. 276–277. ISBN 0-8262-1379-0.
- ^ Коркис, Джим (2012). Кто боится Песни Юга? : и другие запрещенные истории Диснея . Норман, Флойд. Орландо, Флорида: Theme Park Press. ISBN 978-0984341559. OCLC 823179800 .
- ^ «Записи Национального конгресса негров (1933-1947)» . Публичная библиотека Нью-Йорка (NYPL.org) .
М. Моран Уэстон, полевой секретарь
- ^ Слушания о проникновении коммунистов в группы меньшинств . GPO США. 1949. с. 500 . Дата обращения 5 июня 2020 .
Внешние источники
- Флеминг, Томас К. (22 сентября 1999 г.). «Национальный негритянский конгресс 1936 года» . Columbus Free Press . Проверено 8 декабря 2012 года .
- http://eblackstudies.org/intro/chapter16.htm
- http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/3214.html
- http://www.blackpast.org/?q=aah/national-negro-congress
- http://www.collection.johnpdaviscollection.org/
- http://www.negroparty.com
- http://www.blackradicalcongress.org/black-congresses.html