Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна

Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна
Хангыль	봄 여 름 가 을 겨 울 그 리 고 봄
Пересмотренная романизация	Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom
МакКьюн – Райшауэр	Pom yŏrŭm kal kyŏul krigo pom
Режиссер	Ким Ки Дук
Произведено	Карл Баумгартнер Ли Сын Чже
Написано	Ким Ки Дук
В главных ролях	О Ён Су Ким Ки Дук Ким Ён Мин Со Чжэ Кён Пак Джи-а Ха Ёджин Ким Чен Хо
Музыка от	Пак Джи Уонг
Кинематография	Пэк Дон Хен
Отредактировано	Ким Ки Дук
Производственная компания	LJ Film Pandora Film
Распространяется	Cineclick Asia Sony Pictures Classics (США)
Дата выхода	19 сентября 2003 г. ( 2003-09-19 )
Продолжительность	103 минуты
Страна	Южная Корея Германия
Язык	Корейский
Театральная касса	9,53 миллиона долларов [1]

Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна (также известная как Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна ) - южнокорейский фильм 2003 года режиссера Ким Ки Дука о буддийском монастыре , плавающем на озере. в девственном лесу. История рассказывает о жизни буддийского монаха, проходящем через сезоны своей жизни, от детства до старости.

В фильме снимались Су О Ён, Ким Ён Мин, Со Чжэ Гён и Ким Чен Хо. Сам режиссер предстает в образе человека последнего жизненного цикла. Фильм был выпущен в США в 2004 году компанией Sony Pictures Classics в формате субтитров.

Сводка [ править ]

Фильм разделен на пять сегментов (титульные сезоны), каждый из которых описывает этап в жизни начинающего буддийского монаха и его старшего учителя. Сегменты разделены примерно на десять-двадцать лет, и действие каждого происходит в течение сезона, в котором он был назван. История разворачивается довольно просто, но последствия действий персонажей безмолвно комментируются присутствием буддийских символов и иконографии.

Весна [ править ]

Мы знакомимся с жизнью очень молодого ученика-буддиста, живущего со своим учителем в небольшом плавучем монастыре, дрейфующем по озеру в безмятежных лесных горах Кореи. Ученик и его учитель живут жизнью молитв и медитации, используя старую лодку, чтобы добраться до берега озера, где они регулярно ходят пешком, занимаются спортом и собирают травы.

Однажды в ручье среди каменистых холмов ученик мучает рыбу, привязав к ней небольшой камень веревкой и смеясь, когда она пытается плыть. Вскоре после этого он делает то же самое с лягушкой и змеей; его хозяин тихо наблюдает все три случая, и в эту ночь привязывает ученику к спящему большому гладкому камню. Утром он говорит своему ученику, что не может снять камень, пока не развяжет мучимых им существ, добавляя, что, если кто-то из них умрет, он «навсегда останется в своем сердце». Мальчик борется с грузом на спине через лес и находит мертвую рыбу, лежащую на дне ручья, лягушку все еще живую и бьющуюся там, где он ее оставил, и змею в луже крови, предположительно атакованную и убитую. другим животным, неспособным убежать.Мастер наблюдает, как мальчик начинает сильно плакать, видя, что он сделал со змеей.

Лето [ править ]

Ученик (сейчас в подростковом возрасте) встречает мать и дочь (одетых в современную одежду, что указывает на то, что действие фильма происходит в наше время), идущих по лесной тропе в поисках монастыря. Ученик молча приветствует их и переправляет через озеро к монастырю, где красочный петух теперь является частью домашнего хозяйства. В буддийском искусстве эта птица символизирует желание и страстное желание. ^[2]У дочери неустановленное заболевание (у нее проявляются симптомы лихорадки), и ее мать привела ее к буддийскому учителю в надежде, что она выздоровеет. Хозяин соглашается на время взять девочку-подростка, и мать уезжает. В течение следующих нескольких дней ученик обнаруживает, что девочка испытывает сексуальное влечение, но стесняется что-либо сказать; однако, когда он находит ее спящей перед статуей Будды, он ощупывает ее грудь. Она просыпается и дает ему пощечину. В виноватой панике ученик начинает непрестанно молиться, что его учитель отмечает как странное. Касаясь плеча ученика, девушка словно прощает его.

В конце концов, двое уходят в лес и занимаются сексом. Они повторяют это действие в течение следующих нескольких ночей, скрывая свои отношения от хозяина, пока он не обнаруживает их спящими и обнаженными, плывущими по озеру в лодке. Он будит их, вытаскивая пробку из сливного отверстия в лодке. Вместо того чтобы выражать гнев или разочарование, он просто предупреждает своего ученика, что «похоть ведет к желанию обладания, а одержимость ведет к убийству», и говорит ему, что девушке придется уйти. Ученик обезумел и ночью убегает в погоню за девушкой, унося с собой монастырскую статую Будды и петуха. Последствия двух его краж состоят в том, что, хотя он обременен своей страстью, символизируемой птицей, он также несет с собой «ношу» своего хозяина ».учения, символизируемые статуей Будды.

Падение [ править ]

Много лет спустя, осенью, стареющий хозяин возвращается с промысла в местную деревню с кошкой в ​​рюкзаке.

Случайно мастер видит в газете рассказ о своем бывшем ученике: его разыскивают за убийство жены. Предвидя возвращение ученика, он вручную модифицирует одежду юного монаха, и вскоре после этого взрослый ученик появляется в духовной двери на берегу озера, полный гнева и несущий окровавленный нож, которым он заколол свою жену за роман с другим человеком. человек. Не желая продолжать, он закрывает глаза, рот и нос в ритуале самоубийства и сидит перед недавно возвращенной статуей Будды в ожидании смерти. Мастер обнаруживает его и безжалостно избивает, заявляя, что, хотя он, возможно, убил свою жену, он не убьет себя так легко. Он привязывает своего окровавленного ученика к потолку и ставит свечу, чтобы она медленно прожигала веревку, затем начинает писать "Сутра сердца »на монастырской палубе, держа кошку на руках и опуская ее хвост в миску с черными чернилами. Ученик в конце концов падает и, начав раскаяние, отрезает себе волосы и получает приказ вырезать китайские иероглифы на дереве. чтобы успокоить его сердце.

Два детектива приезжают в монастырь, чтобы арестовать ученика, но мастер просит их позволить ему до следующего дня закончить свою задачу. Ученик продолжает всю ночь и сразу после окончания засыпает. Под влиянием успокаивающего присутствия мастера сыщики помогают старому монаху раскрасить резные фигурки своего ученика в оранжевый, зеленый, синий и фиолетовый цвета. Кажется, это успокаивает и их сердца.

Ученик просыпается, и сыщики мирно уводят его с котом, который сопровождает их на корме лодки. После того, как они уходят, хозяин, зная, что его жизнь подошла к концу, разводит костер в лодке. Он заклеивает свои уши, глаза, нос и рот бумагой в том же смертельном ритуале, который совершил его ученик, и медитирует, задыхаясь и сожженный. Сквозь бумажные печати видны слезы мастера, который охвачен пламенем, а змея плывет от лодки к монастырю.

Зима [ править ]

Условно освобожденный, теперь уже среднего возраста ученик возвращается к замерзшему озеру и в свой бывший дом, который долгие годы оставался безлюдным. В этом сегменте животный мотив - змея, буддийский символ гнева. ^[2] Он находит одежду своего хозяина, разложенную прямо перед смертью, и выкапывает зубы хозяину из замерзшей лодки. Он вырежет статую Будды из льда, оборачивает его хозяин « шарир » (маленькие кристаллы иногда встречающиеся среди сожженных останков монахова и расценен как священные реликвии) в красной ткани, и устанавливает их в статуе , где «третий глаз» будет находиться под водопадом. Он находит книгу хореографических медитативных стоек и начинает тренироваться и заниматься в морозную погоду.

В конце концов, в монастырь приходит женщина с маленьким сыном и платком, обернутым вокруг ее лица. Она оставляет сына и бежит в ночь, но, бегая по замерзшему озеру, она случайно натыкается на яму во льду, вырытую монахом. На следующий день он находит ее тело и вынимает ее из воды, чтобы посмотреть на ее лицо, хотя оно не показывается зрителям. Вместо этого в следующем кадре шарф открыт на льду, и на нем сидит резная каменная голова Будды.

Наконец, завершив свою долгую самодисциплину, он привязывает к своему телу большой круглый шлифовальный камень монастыря. Он является символом буддийского бхавачакра , ^[2] колесо жизни и возрождения. Он берет из монастыря статую будущего Будды, Майтрейи , и поднимается на вершину самой высокой из окружающих гор. Когда он поднимается, волоча за собой каменное колесо и изо всех сил неся статую, он размышляет о рыбе, лягушке и змее, которых мучил. Достигнув вершины, он молится и оставляет статую сидящей на круглом шлифовальном камне с видом на монастырь в озере далеко внизу.

... и весна [ править ]

Снова возвращаясь к весне, цикл возобновляется: новый хозяин живет в монастыре с брошенным младенцем, теперь его учеником. Мальчик изображен терзающим черепаху, зловещий традиционный символ долголетия и предсказания будущего. ^[3] Бродя по скалистым холмам, мальчик повторяет своего предшественника, вбивая камни в пасти рыб, лягушек и змей (эти последние сцены были удалены в американском выпуске фильма).

Производство [ править ]

Ки Дук сказал о фильме: «Я намеревался изобразить радость, гнев, печаль и удовольствие нашей жизни в течение четырех сезонов и через жизнь монаха, который живет в храме на пруду Джусан в окружении только природы». ^[4]

Установить [ редактировать ]

«Отшельник, который является сценой для весны, лета, осени, зимы ... и весны, - это искусственно построенный комплекс, предназначенный для плавания на вершине пруда Джусанджи в округе Чхонсон , провинция Северный Кёнсан в Южной Корее . Созданный около 200 лет назад, Пруд Джусандзи ( 36 ° 21′45,70 ″ с.ш., 129 ° 11′22,91 ″ в.д. / 36.3626944 ° с.ш.129.1896972 ° в. / 36.3626944; 129.1896972 ) - искусственное озеро, в водах которого отражаются окружающие горы. Он сохраняет мистическую ауру деревьев, возраст которых превышает сто лет. "LJ Film" смогла получить разрешение на строительство съемочной площадки после того, как окончательно убедила министерство окружающей среды в ходе шестимесячных переговоров ". ^[4]

Прием [ править ]

«Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна» была отмечена кинокритиками, получив 95% -й рейтинг «Свежие» на агрегаторе обзоров Rotten Tomatoes и 85 из 100 на Metacritic . ^{[5] [6]} Питер Райнер из Нью-Йорка похвалил «безмятежную красоту» фильма и заявил: «Ким превозносит природу - жизненный путь - не опускаясь до сентиментальности. Он видит зуб и коготь, и он видит трансцендентность. Я не могу сказать, что это буддийский атрибут, но впечатление, которое оставляет этот фильм, очень глубокое: вот художник, который видит все целиком ». ^[7] Джеймс Берардинеллинаписали, что темп фильма «является преднамеренным, но в эмоциональном полотне фильма слишком много богатства, чтобы его можно было считать скучным или затянувшимся. [...] Фильм поднимает вопросы о том, как мы живем и как поступаем, как рябь в водах времени, спустя годы может иметь неожиданные последствия ". Берардинелли также заявил, что «идеально составленные кадры [усиливают] эмоционально резонансную историю». ^[8]

Роджер Эберт включил фильм в свой список великих фильмов в 2009 году, написав: «Фильм в своей красоте и безмятежности становится соблазнительным и завораживающим. [...] Здесь почти или совсем нет диалогов, никаких объяснений, никаких речей с посланиями. [Ki -duk] нисходит на жизни, которые давно приняли свою форму. Если произойдет конфликт, его персонажи каким-то образом навлекут его на себя или внутри себя. Это заставляет нас обратить более пристальное внимание ». ^[9]

В опросе 2016 - международных критиков , проведенного BBC , весна, лето, осень, зима ... и весна был признан одним из 100 лучших фильмов с 2000 года ^[10] В 2020 году The Guardian занял его номер 5 среди классиков современного южнокорейского кино. ^[11]

Музыка [ править ]

Традиционная песня, используемая в конце фильма, когда взрослый монах поднимается на гору, называется « Чонсон Ариран », ее исполняет Ким Ён Им . Музыка к фильму была написана Джи Барком .

Противоречие [ править ]

Эпизод в конце фильма был исключен из международной версии фильма, вероятно, из-за жестокого обращения с животными. ^[12]

См. Также [ править ]

• Современная культура Южной Кореи

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна на IMDb
• Весна, Лето, Осень, Зима ... и Весна в AllMovie
• Весна, лето, осень, зима ... и весна в Box Office Mojo
• Весна, лето, осень, зима ... и весна в HanCinema
• Обзор весны, лета, осени, зимы ... и весны в The New York Times
• Обзор на koreanfilm.org