Папа Иоанн Павел II

Папа СвятойИоанн Павел II
Епископ Рима
Иоанн Павел II в 1985 году
Епархия	Римская епархия
Видеть	папский престол
Папство началось	16 октября 1978 г.
Папство закончилось	2 апреля 2005 г.
Предшественник	Иоанн Павел I
Преемник	Бенедикт XVI
Заказы
Рукоположение	1 ноября 1946 года,  Адам Стефан Сапега
Освящение	28 сентября 1958 ,  Эугениуш Базяк
Созданный кардинал	26 июня 1967 по Павлу VI
Личные данные
Имя при рождении	Кароль Юзеф Войтыла
Родившийся	(1920-05-18)18 мая 1920 г. Вадовице , Вторая Польская Республика
Умер	2 апреля 2005 г. (2005-04-02)(84 года) Апостольский дворец , Ватикан
Номинал	Католик
Предыдущий пост	Епископ-помощник Краковский, Польша (1958–1964) Титулярный епископ Омби (1958–1964) Архиепископ Краковский , Польша (1964–1978) Кардинал-священник Сан-Чезарео ин Палатио (1967–1978)
Девиз	Totus tuus (полностью твое)
Подпись
Герб
Святость
Фестиваль	22 октября
Почитается в	католическая церковь
Беатифицированный	1 мая 2011 Площадь Святого Петра , Ватикан от  Бенедикта XVI
Канонизированный	27 апреля 2014 г. Площадь Святого Петра , Ватикан, автор  Франциск
Атрибуты	Папская ферула Папские облачения
Покровительство	Польша Краковская архиепархия Всемирный день молодежи (со-патрон) Всемирная встреча семей 2015 г. (со-патрон) Молодые католики Семьи [1] Свидница [2] Трекастелли [3] Борго Мантовано [4] Ривиньяно Теор [5] Парадахан, Танза, Кавите [6]
История рукоположения
История Диаконское рукоположение По заказу Стефан Кард Сапега ( Краков ) Дата 20 октября 1946 г. Священническое рукоположение По заказу Адам Стефан Сапега (Краков) Дата 1 ноября 1946 г. Место Часовня резиденции краковского архиепископа Епископское освящение Главный освящитель Эугениуш Базяк (Краков А.А. ) Со-освящители Францишек Йоп ( Sandomierz aux ) Болеслав Коминек Дата 28 сентября 1958 г. Место Вавельский собор , Краков Кардинал Повышено Папа Святой Павел VI Дата 26 июня 1967 г.
Епископская преемственность Епископы, посвященные Папой Иоанном Павлом II в качестве главного священника Петр Беднарчик 21 апреля 1968 г. Юзеф Розвадовски 24 ноября 1968 г. Станислав Смоленский 5 апреля 1970 г. Альбин Малысяк CM 5 апреля 1970 г. Павел Соха CM 26 декабря 1973 г. Юзеф Марек 27 декабря 1973 г. Францишек Махарски 6 января 1979 г. Хусто Муллор Гарсия 27 мая 1979 г. Альфио Раписарда 27 мая 1979 г. Акилле Сильвестрини 27 мая 1979 г. Самуил Серафимов Джундрин А.А. 27 мая 1979 г. Рубен Лопес Ардон 27 мая 1979 г. Паулино Лукуду Лоро FSCJ 27 мая 1979 г. Винсент Мойвок Найкер 27 мая 1979 г. Армидо Гаспарини FSCJ 27 мая 1979 г. Майкл Хьюз Кенни 27 мая 1979 г. Уильям Рассел Хаук 27 мая 1979 г. Хосе Кардосо Собриньо Окарм 27 мая 1979 г. Герхард Людвиг Гебель MSF 27 мая 1979 г. Десио Перейра 27 мая 1979 г. Фернандо Хосе Пентедо 27 мая 1979 г. Джироламо Грилло 27 мая 1979 г. Пачано Базилио Аничето 27 мая 1979 г. Алан Базиль де Ластик 27 мая 1979 г. Уильям Томас Ларкин 27 мая 1979 г. Джон Джозеф О'Коннор 27 мая 1979 г. Жан-Мари Лафонтен 27 мая 1979 г. Ладислау Бирнаски CM 27 мая 1979 г. Ньютон Холанда Гургель 27 мая 1979 г. Мэтью Харви Кларк 27 мая 1979 г. Алехандро Гойч Кармелич 27 мая 1979 г. Педро Г. Магугат MSC 27 мая 1979 г. Рамон Лопес Каррозас OdeM 27 мая 1979 г. Юзеф Томко 15 сентября 1979 г. Мирослав Иван Любачивский 12 ноября 1979 г. Джованни Коппа 6 января 1980 г. Карло Мария Кардинал Мартини SJ 6 января 1980 г. Кристиан Вийган Туми 6 января 1980 г. Марсель Бамба Гонгоа 4 мая 1980 г. Луи Нкинга Бондала CICM 4 мая 1980 г. Лоран Монсенгво Пасинья 4 мая 1980 г. Париде Табан 4 мая 1980 г. Роджер Мпунгу 4 мая 1980 г. Мишель-Жозеф-Жерар Ганьон MAfr 4 мая 1980 г. Доминик Кимпинде Амандо 4 мая 1980 г. Джозеф Ндухирубуса 4 мая 1980 г. Висенте Хоаким Зико CM 6 января 1981 г. Серджио Горетти 6 января 1981 г. Джулио Сангинети 6 января 1981 г. Франческо Вото 6 января 1981 г. Григорий Обинна Очиагха 6 января 1981 г. Кепка Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM 6 января 1981 г. Лукас Луис Donnelly Кэри Odem 6 января 1981 г. Филиппо Джаннини 6 января 1981 г. Эннио Аппиньянези 6 января 1981 г. Мартино Скарафиле 6 января 1981 г. Алессандро Плотти 6 января 1981 г. Станислав Шимецкий 12 апреля 1981 г. Шарль Луи Жозеф Вандам SJ 6 января 1982 г. Джон Булайтис 6 января 1982 г. Траян Кришан 6 января 1982 г. Чарльз Квеку Сэм 6 января 1982 г. Томас Джозеф О'Брайен 6 января 1982 г. Антониу Альберто Гимарайнш Резенде CSS 6 января 1982 г. Фрэнсис Джордж Адеодатус Микаллеф ОКР 6 января 1982 г. Энтони Майкл Милон 6 января 1982 г. Салим Сайег 6 января 1982 г. Вирджилио Ноэ 6 марта 1982 г. Антонио Витале Боммарко OFM Конв. 6 января 1983 г. Хосе Себастьян Лабо Гальего 6 января 1983 г. Карл-Йозеф Раубер 6 января 1983 г. Франческо Монтеризи 6 января 1983 г. Кевин Джозеф Аже 6 января 1983 г. Джон Олорунфеми Онайекан 6 января 1983 г. Пьетро Россано 6 января 1983 г. Анаклето Сима Нгуа 6 января 1983 г. Ильдефонсо Обама Обоно 6 января 1983 г. Ярослав Шкарвада 6 января 1983 г. Доминик Грушовски 6 января 1983 г. Луиджи дель Галло Роккаджовине 6 января 1983 г. Зенон Грохолевски 6 января 1983 г. Юлиуш Паец 6 января 1983 г. Альфонс Мария Стиклер SDB 1 ноября 1983 г. Паоло Ромео 6 января 1984 г. Пол Ким Чанг-рёль 6 января 1984 г. Поликарп Пенго 6 января 1984 г. Николас Окио 6 января 1984 г. Эухенио Бинини 6 января 1984 г. Эрнест Комбо SJ 6 января 1984 г. Ян Питер Шотте CICM 6 января 1984 г. Матхай Кочупарампил SDB 6 января 1984 г. Доменико Печиле 6 января 1984 г. Бернард Патрик Девлин 6 января 1985 г. Казимеж Горни 6 января 1985 г. Алоизий Балина 6 января 1985 г. Кепка Afonso Nteka OFM 6 января 1985 г. Pellegrino Tomaso Ronchi OFM Кепка 6 января 1985 г. Фернандо Саенс Лакалье 6 января 1985 г. Хорхе Медина Эстевес 6 января 1985 г. Джастин Фрэнсис Ригали 14 сентября 1985 г. Пьер Луиджи Целата 6 января 1986 г. Франьо Комарица 6 января 1986 г. Уолмир Альберто Валле IMC 6 января 1986 г. Норберт Венделин Мтега 6 января 1986 г. Джон Боско Манат Чуабсамай 6 января 1986 г. Дональд Уильям Вуэрл 6 января 1986 г. Фелипе Гонсалес Гонсалес OFM Кепка 6 января 1986 г. Юзеф Михалик 16 октября 1986 г. Жилберто Агустони 6 января 1987 г. Франк Перко 6 января 1987 г. Дино Мондузи 6 января 1987 г. Джозеф Сангвал Сурасаранг 6 января 1987 г. Джордж Бигуцци SX 6 января 1987 г. Бенедикт Доту Секей 6 января 1987 г. Хулио Эдгар Кабрера Овалле 6 января 1987 г. Уильям Джером МакКормак 6 января 1987 г. Эммануэль А. Мапунда 6 января 1987 г. Доминик Су Хав Чиу 6 января 1987 г. Джон Маги СПС 17 марта 1987 г. Бениамино Стелла 5 сентября 1987 г. Рене Пьер Луи Жозеф Сежурне 5 сентября 1987 г. Джулио Николини 5 сентября 1987 г. Джованни Баттиста Ре 7 ноября 1987 г. Мишель Саббах 6 января 1988 г. Мариан Олесь 6 января 1988 г. Эмери Кабонго Канундови 6 января 1988 г. Луис д'Андреа OFM Конв. 6 января 1988 г. Виктор Адибе Чикве 6 января 1988 г. Афанасий Атуле Усух 6 января 1988 г. Сречко Бадурина ТОР 6 января 1988 г. Хосе Рауль Вера Лопес , ОП 6 января 1988 г. Луиджи Беллоли 6 января 1988 г. Джон Гэвин Нолан 6 января 1988 г. Одрис Бачкис 4 октября 1988 г. Паскуале Макки 6 января 1989 г. Франческо Маркизано 6 января 1989 г. Джастин Тетму Самба 6 января 1989 г. Джон Мендес 6 января 1989 г. Леон Августин Фармарадж 6 января 1989 г. Тарцисиус Нгалалекумтва 6 января 1989 г. Раффаэле Калабро 6 января 1989 г. Франсиско Хосе Арнаис Зарандона SJ 6 января 1989 г. Рамон Бенито де ла Роса и Карпио 6 января 1989 г. Чиприано Кальдерон Поло 6 января 1989 г. Альваро Леонель Рамаццини Имери 6 января 1989 г. Андреа Мария Эрба 6 января 1989 г. Юзеф Ковальчик 6 января 1989 г. Януш Болонек 6 января 1989 г. Тадеуш Кондрусевич 6 января 1989 г. Джованни Тонуччи 6 января 1990 г. Игнацио Бедини SDB 6 января 1990 г. Марио Милано 6 января 1990 г. Джованни Сейрано 6 января 1990 г. Оскар Риццато 6 января 1990 г. Антонио Игнасио Веласко Гарсия SDB 6 января 1990 г. Пол Р. Рузока 6 января 1990 г. Мариан Блавей Крушилович OFM Конв . 6 января 1990 г. Пьер Франсуа Мари Жозеф Дюпре 6 января 1990 г. Доменико Умберто Д'Амброзио 6 января 1990 г. Эдвард Дайчак 6 января 1990 г. Бенджамин Дж. Альмонеда 6 января 1990 г. Francesco Gioia OFM Cap. 5 апреля 1990 г. Эдвард Новак 5 апреля 1990 г. Джачинто Берлоко 5 апреля 1990 г. Эрвин Йозеф Эндер 5 апреля 1990 г. Жан-Луи Торан 6 января 1991 г. Винко Пульич 6 января 1991 г. Марчелло Косталунга 6 января 1991 г. Освальдо Падилья 6 января 1991 г. Франсиско Хавьер Эррасурис Осса 6 января 1991 г. Бруно Пиус Нгоньяни 6 января 1991 г. Фрэнсис Эммануэль Огбонна Окобо 6 января 1991 г. Андреа Джемма СвДП 6 января 1991 г. Джозеф Хабиб Хитти 6 января 1991 г. Хасинто Герреро Торрес 6 января 1991 г. Альваро дель Портильо 6 января 1991 г. Хулиан Эрранс Касадо 6 января 1991 г. Бруно Бертанья 6 января 1991 г.
Источник (и): [7] [8]

Папа Иоанн Павел II ( латинское : Иоанн Павел II ; итальянский : Джованни Паоло II ; польский : Ян Павел II ; урожденный Кароль Юзеф Войтыла [ˈkarɔl ˈjuzɛv vjtwa] ; ^[a] 18 мая 1920 - 2 апреля 2005) был главой католической церкви. Церковь и сувереном Ватикана государства с 1978 года до своей смерти в 2005 году он был избран папой на второй папского конклава 1978 года , который был назван после Иоанна Павла I , который был избран в августе , чтобы добиться успеха Папу Павла VIумер через 33 дня. Кардинал Войтыла был избран на третий день конклава и принял имя своего предшественника в память о нем. ^{[9] [10]} Иоанн Павел II признан помогающим положить конец коммунистическому правлению в его родной Польше и остальной Европе. ^[11]

Иоанн Павел II пытался улучшить отношения католической церкви с иудаизмом , исламом и Восточной православной церковью . Он поддерживал учение Церкви по таким вопросам, как право на жизнь , искусственные противозачаточные средства , рукоположение женщин и целомудрие духовенства, и, хотя он поддерживал реформы Второго Ватиканского Собора , он считался в целом консервативным в их интерпретации. ^{[12] [13]} Он был одним из самых путешествующих мировых лидеров в истории, посетив 129 стран во время своего понтификата . В рамках его особого акцента на универсальном призыве к святости, он беатифицировал 1340 ^[14] и канонизировал 483 человека, что больше, чем совокупное количество его предшественников за предыдущие пять веков. К моменту своей смерти он назвал большую часть Коллегии кардиналов , посвятил или совместно посвятил многих епископов мира и рукоположил многих священников. ^[15]

Иоанн Павел II был вторым по продолжительности служением Папой в современной истории после Папы Пия IX . Родившийся в Польше , Иоанн Павел II был первым не итальянским папой со времен Папы XVI века Адриана VI . Причина канонизации Иоанна Павла II началась через месяц после его смерти с отменой традиционного пятилетнего периода ожидания. 19 декабря 2009 года Иоанн Павел II был провозглашен почитаемым его преемником Бенедиктом XVI и был беатифицирован 1 мая 2011 года ( Воскресенье Божьего Милосердия ) после того, как Конгрегация дел Святых приписала его заступничеству одно чудо - исцеление француза. монахиня звала Мари Симон Пьер изБолезнь Паркинсона . Второе чудо было одобрено 2 июля 2013 года и подтверждено Папой Франциском через два дня. Иоанн Павел II был канонизирован 27 апреля 2014 года (снова Воскресенье Божьего Милосердия) вместе с Иоанном XXIII . ^[16] 11 сентября 2014 года Папа Франциск добавил эти два необязательных мемориала во всемирный Всеобщий римский календарь святых. ^[17] Традиционно праздники святых отмечаются в годовщину их кончины, но праздник Иоанна Павла II (22 октября) отмечается в годовщину его инаугурации . ^{[18] [19]}Посмертно некоторые католики называли его «святым Иоанном Павлом Великим», хотя этот титул не получил официального признания. ^{[20] [21] [22] [23]}

Ранний период жизни

Кароль Юзеф Войтыла родился в польском городе Вадовице . ^{[24] [25]} Он был младшим из трех детей, рожденных Каролем Войтылой (1879–1941), этническим поляком , и Эмилией Качоровской (1884–1929), которая имела далекие литовские корни. ^[26] Эмилия, которая была школьной учительницей, умерла от сердечного приступа и почечной недостаточности в 1929 году ^[27], когда Войтыле было восемь лет. ^[28]Его старшая сестра Ольга умерла до его рождения, но он был близок со своим братом Эдмундом по прозвищу Мундек, который был на 13 лет старше его. Работа Эдмунда в качестве врача в конечном итоге привела к его смерти от скарлатины , утраты, которая глубоко затронула Войтылу. ^{[26] [28]}

Войтыла крестился через месяц после своего рождения, причастился в 9 лет и был конфирмован в 18 лет. ^[29] Мальчиком Войтыла был спортивным, часто играл в футбол в качестве вратаря . ^[30] В детстве Войтыла контактировал с большой еврейской общиной Вадовиц . ^[31] Школьные футбольные матчи часто организовывались между командами евреев и католиков, а Войтыла часто играл на стороне евреев. ^{[26] [30]}«Я помню, что по крайней мере треть моих одноклассников в начальной школе в Вадовицах были евреями. В начальной школе их было меньше. С некоторыми я был в очень дружеских отношениях. И что меня поразило в некоторых из них, так это их польский патриотизм». ^[32] Примерно в это же время у молодого Кароля были первые серьезные отношения с девушкой. Он сблизился с девушкой по имени Гинка Бир, которую описывали как «еврейскую красавицу, с огромными глазами и черными как смоль волосами, стройную, великолепную актрису». ^[33]

В середине 1938 года Войтыла с отцом покинули Вадовице и переехали в Краков , где он поступил в Ягеллонский университет . Изучая такие темы, как филология и различные языки, он работал библиотекарем-добровольцем и, хотя ему требовалось пройти обязательную военную подготовку в Академическом легионе , он отказался стрелять из оружия . Выступал с различными театральными коллективами, работал драматургом. ^[34] За это время его талант к языку расцвел, и он выучил целых 15 языков - польский , латинский , итальянский , английский ,Испанский , португальский , французский , немецкий , люксембургский , голландский , украинский , сербско-хорватский , чешский , словацкий и эсперанто , ^[35] девять из которых он широко используется в качестве папы.

В 1939 году, после вторжения в Польшу, нацистские немецкие оккупационные силы закрыли университет. ^[24] Трудоспособные мужчины были обязаны работать, поэтому с 1940 по 1944 год Войтыла работал посыльным в ресторане, разнорабочим в известняковом карьере и на химической фабрике Solvay , чтобы избежать депортации в Германию. ^{[25] [34]} В феврале 1940 года он встретил Яна Тирановского, который познакомил его с духовностью кармелитов и молодежными группами « Живые четки ». ^[36]В том же году он попал в две серьезные аварии: он получил перелом черепа после столкновения с трамваем и травмы, в результате которых одно плечо оказалось выше другого, и он постоянно сутулился после того, как его сбил грузовик в карьере. ^[37] Его отец, бывший австро-венгерский унтер-офицер, а затем офицер Польской армии , умер от сердечного приступа в 1941 году, ^[38] оставив Войтылу единственным выжившим членом семьи. ^{[26] [27] [39]} «Я не был при смерти моей матери, я не был при смерти моего брата, я не был при смерти моего отца», - сказал он, размышляя об этих временах своей жизни, почти сорок лет спустя , "В двадцать,Я уже потерял всех людей, которых любил ",^[39]

После смерти отца он серьезно задумался о священстве. ^[40] В октябре 1942 года, когда война продолжалась, он постучал в дверь резиденции архиепископа в Кракове и попросил учиться на священство. ^[40] Вскоре после того, как он начал курсы в подпольной семинарии под землей в ведении архиепископа Кракова , Адам Стефан Сапега кардинал . 29 февраля 1944 года Войтылу сбил немецкий грузовик. Офицеры немецкого вермахта ухаживали за ним и отправляли в госпиталь. Он провел там две недели, восстанавливаясь после тяжелого сотрясения мозга.и травма плеча. Ему казалось, что эта авария и его выживание было подтверждением его призвания. С 6 августа 1944 года, в день , известный как «Черное воскресенье», ^[41] гестаповцы окружили молодых людей в Кракове свернуть восстание там , ^[41] похоже на недавнее восстание в Варшаве . ^{[42] [43]} Войтыла сбежал, спрятавшись в подвале дома своего дяди на улице Тынецкой 10, в то время как немецкие войска проводили обыск наверху. ^{[40] [42] [43] В} тот день было похищено более восьми тысяч мужчин и мальчиков, а Войтыла сбежал в резиденцию архиепископа, ^{[40] [41] [42]}где он оставался до ухода немцев . ^{[26] [40] [42]}

В ночь на 17 января 1945 года немцы покинули город , а студенты вернули себе разрушенную семинарию . Войтыла и еще один семинарист вызвались убрать груды замороженных экскрементов из туалетов. ^[44] Войтыла также помогал 14-летней еврейской девушке-беженке по имени Эдит Цирер ^[45] , сбежавшей из нацистского трудового лагеря в Ченстохове . ^[45] Эдит упала в обморок на железнодорожной платформе, поэтому Войтыла отнес ее к поезду и оставался с ней на протяжении всего пути в Краков. Позже она приписала Войтыле спасение ей жизни в тот день. ^{[46] [47] [48]} Бнай Брити другие власти заявили, что Войтыла помог защитить многих других польских евреев от нацистов. Во время нацистской оккупации Польши еврейская семья отправила своего сына Стэнли Бергера, чтобы он был спрятан польской семьей- язычником . Биологические еврейские родители Бергера умерли во время Холокоста, а после войны новые христианские родители Бергера попросили Кароля Войтылу крестить мальчика. Войтыла отказался, заявив, что ребенок должен воспитываться в еврейской вере своих биологических родителей и нации, а не как католик. ^[49] Он сделал все, что мог, чтобы Бергер покинул Польшу и был воспитан его еврейскими родственниками в Соединенных Штатах. ^[50]В апреле 2005 года, вскоре после смерти Иоанна Павла II, израильское правительство создало комиссию в честь наследия Иоанна Павла II. Одной из наград, предложенных главой еврейской общины Италии Эммануэле Пацифики, была медаль Праведника народов мира . ^[51] В последней книге Войтылы « Память и идентичность» он описал 12 лет нацистского режима как « скотство » ^[52], цитируя польского богослова и философа Константина Михальского . ^[53]

Священство

После окончания учебы в Краковской семинарии Войтыла был рукоположен в священники в День всех святых 1 ноября 1946 года ^[27] архиепископом Краковским кардиналом Сапегой. ^{[25] [54] [55]} Сапега отправил Войтылу в Римский Папский Международный Атенеум Ангеликум , будущий Папский университет св. Фомы Аквинского , учиться у французского доминиканца о. Реджинальд Гарригу-Лагранж, начиная с 26 ноября 1946 года. В это время он проживал в бельгийском Папском колледже под ректором монсеньора Максимилиана де Фюрстенберга . ^[56]Войтыла получил лицензию в июле 1947 года, сдал докторский экзамен 14 июня 1948 года и успешно защитил докторскую диссертацию под названием Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в святого Иоанна Креста ) по философии 19 июня. Июнь 1948 г. ^[57] В Angelicum хранится оригинал машинописной диссертации Войтылы. ^[58] Среди других курсов в Angelicum Войтыла изучал иврит у голландца-доминиканца Питера Г. Дункера, автора Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae . ^[59]

По словам сокурсника Войтылы, будущего австрийского кардинала Альфонса Штиклера , в 1947 году во время своего пребывания в Angelicum Войтыла посетил падре Пио , который выслушал его исповедь и сказал ему, что однажды он поднимется на «самый высокий пост в церкви». ^[60] Кардинал Стиклер добавил, что Войтыла верил, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом. ^[61]

Войтыла вернулся в Польшу летом 1948 года для своего первого пастырского задания в деревне Негович , в 24 км от Кракова, у Успенской церкви . Он прибыл в Негович во время сбора урожая, где его первым действием было встать на колени и поцеловать землю. ^[62] Он повторил этот жест, который он заимствован из французского святого Жана Мари Батист Вианнея , ^[62] на протяжении всей его папства.

В марте 1949 года Войтылу перевели в приход Святого Флориана в Кракове . Он преподавал этику в Ягеллонском университете, а затем в Католическом университете Люблина . Во время преподавания он собрал группу из примерно 20 молодых людей, которые стали называть себя Родзинка , «маленькая семья». Они собирались для молитв, философских дискуссий и помощи слепым и больным. Группа в конечном итоге выросла примерно до 200 участников, а их деятельность расширилась, включив ежегодные поездки на лыжах и каяках . ^[63]

В 1953 году докторская диссертация Войтылы была принята на богословский факультет Ягеллонского университета. В 1954 году он получил докторскую степень в Священном Богословия , ^[64] для оценки выполнимости католической этики на основе этической системы феноменолога Макс Шелер с диссертацией под названием «Переоценка возможность основать католиком этики на этической системе Макс Шелер » ^[65] (Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera). ^[66] Шелер был немецким философом, основавшим широкое философское движение.это подчеркивало изучение сознательного опыта. Однако коммунистические власти отменили факультет теологии Ягеллонского университета, тем самого предотвращая его от получения степени до 1957 года ^[55] Войтыла разработал богословский подход, называемый феноменологическим томизмом , который объединил традиционный католический томизм с идеями персонализма , а философский подход, основанный на феноменологии, которая была популярна среди католических интеллектуалов в Кракове во время интеллектуального развития Войтылы. Он перевел « Формализм и этика материальных ценностей» Шелера . ^[67] В 1961 году он изобрел «томистический персонализм», чтобы описать философию Аквинского. ^[68]

В этот период Войтыла написал серию статей в краковской католической газете Tygodnik Powszechny (« Универсальный еженедельник »), посвященных современным церковным проблемам. ^[69] Он сосредоточился на создании оригинальных литературных произведений в течение его первых десяти лет в качестве священника. Война, жизнь при коммунизме и его пастырские обязанности питали его стихи и пьесы. Войтыла опубликовал свои работы под двумя псевдонимами - Анджей Явен и Станислав Анджей Груда ^{[34] [69]} - чтобы отличить свои литературные произведения от своих религиозных произведений (выпущенных под его собственным именем), а также чтобы его литературные произведения рассматривались сами по себе заслуги. ^{[34] [69]}В 1960 году Войтыла опубликовал влиятельную богословскую книгу « Любовь и ответственность» , в которой защищал традиционные церковные учения о браке с новой философской точки зрения. ^{[34] [70]}

Когда он был священником в Кракове, группы студентов регулярно присоединялись к Войтыле для пеших прогулок, катания на лыжах, велосипедах, кемпинга и каякинга в сопровождении молитв, месс на открытом воздухе и богословских дискуссий. В сталинской Польше священникам не разрешалось путешествовать с группами студентов. Войтыла попросил своих младших товарищей называть его «Вуек» (по-польски «дядя»), чтобы посторонние не могли догадаться, что он священник. Это прозвище приобрело популярность среди его последователей. В 1958 году, когда Войтыла был назначен епископом-помощникомиз Кракова, его знакомые выразили опасение, что это заставит его измениться. Войтыла ответил своим друзьям: «Вуек останется Вуеком», и продолжил вести простую жизнь, избегая атрибутов, присущих его должности епископа. Это любимое прозвище осталось с Войтылой на всю его жизнь и до сих пор с любовью используется, особенно среди поляков. ^{[71] [72]}

Епископат и кардинал

Звонок в епископат

4 июля 1958 года ^[55], когда Войтыла отдыхал на байдарках в озерном регионе северной Польши, Папа Пий XII назначил его помощником епископа Кракова. После этого его вызвали в Варшаву для встречи с примасом Польши Стефаном кардиналом Вышинским , который сообщил ему о своем назначении. ^{[73] [74]} Войтыла принял назначение епископа-помощника к архиепископу Кракова Евгениушу Базяку , и он получил епископскую хиротонию (как титулярный епископ Омби ) 28 сентября 1958 года, с Базяком в качестве главного хиротворец и в качестве со-хиротонистов епископа Болеслава Коминека.(Титулярный епископ Софена и Вый , вспомогательной католическая архиепархия Вроцлава и Францишек Джоп, вспомогательный епископ Сандомеже (титулярный епископ Daulia . Kominek должны был стать кардиналом архиепископом Вроцлава ) и Джоп позже вспомогательный епископ Вроцлава , а затем Бишоп из Ополе ). ^[55] В возрасте 38 лет Войтыла стал самым молодым епископом в Польше.

В 1959 году епископ Войтыла начал ежегодную традицию совершать полуночную мессу в Рождество на открытом поле в Новой Гуте , так называемом образцовом рабочем городке недалеко от Кракова, в котором не было церковного здания. ^[75] Базяк умер в июне 1962 года, а 16 июля Войтыла был избран капитуляционным викарием (временным администратором) архиепископа до назначения архиепископа . ^{[24] [25]}

Участие во II Ватикане и последующих мероприятиях

С октября 1962 года Войтыла принял участие во Втором Ватиканском соборе (1962–1965), ^{[24] [55],} где он внес вклад в два из его самых исторических и влиятельных продуктов - Указ о свободе вероисповедания (на латыни Dignitatis humanae ). и Пастырская конституция о церкви в современном мире ( Gaudium et spes ). ^[55] Войтыла и польские епископы внесли проект текста в Собор Gaudium et spes . По словам историка- иезуита Джона В. О'Мэлли , проект текста Gaudium et spesпосланный Войтылой и польской делегацией «имел некоторое влияние на версию, которая была отправлена ​​отцам совета тем летом, но не была принята в качестве основного текста». ^[76] По словам Джона Ф. Кросби, как папы, Иоанн Павел II позже использовал слова Gaudium et spes, чтобы представить свои собственные взгляды на природу человеческой личности по отношению к Богу: человек - «единственное существо на земле, которое Бог хотел ради него самого », но человек« может полностью раскрыть свое истинное Я только в искреннем самоотдаче ». ^[77]

Он также участвовал в собраниях Архиерейского Синода . ^{[24] [25]} 13 января 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Краковским. ^[78] 26 июня 1967 года Павел VI объявил о переводе архиепископа Кароля Войтылы в Священную коллегию кардиналов . ^{[55] [78]} Войтыла был назван Кардинал-священник из Titulus из Сан - Cesareo в Palatio .

В 1967 году он сыграл важную роль в разработке энциклики Humanae vitae , в которой рассматривались те же вопросы, которые запрещают аборты и искусственные противозачаточные средства . ^{[55] [79] [80]}

По словам свидетеля того времени, кардинал Войтыла был против распространения письма по Кракову в 1970 году, заявив, что польский епископат готовится к 50-летию польско-советской войны .

В 1973 году кардинал Войтыла встретился философ Тыменецка , жена Хендрик Хаутаккер , профессор экономики в Стэнфордском университете и Гарвардского университета , и член президента Никсона «s Совета экономических консультантов ^{[81] [82] [83]} Тименецка сотрудничала с Войтылой над рядом проектов, включая перевод на английский язык книги Войтылы Osoba i czyn ( Человек и действие ). «Человек и действие» , одно из выдающихся литературных произведений Иоанна Павла II, изначально было написано на польском языке. ^[82] Тименецкая выпустила англоязычную версию.^[82] Они переписывались на протяжении многих лет и стали хорошими друзьями. ^{[82] [84]} Когда Войтыла посетил Новую Англию летом 1976 года, Тименецка поселила его в качестве гостя в своем семейном доме. ^{[82] [84]} Войтыла наслаждался отдыхом в Помфрете , штат Вермонт, каякингом иотдыхомна свежем воздухе, как он это делал в своей любимой Польше. ^{[82] [74]}

В 1974–1975 годах тогдашний кардинал Войтыла, архиепископ Кракова, служил Папе Павлу VI в качестве консультанта Папского совета мирян , в качестве секретаря Синода по евангелизации 1974 года и активно участвовал в первоначальной разработке апостольского призыва 1975 года. , Evangelii nuntiandi . ^[85]

Папство

Выборы

В августе 1978 года, после смерти папы Павла VI, кардинал Войтыла проголосовали в папском конклаве , который избрал Иоанна Павла I . Иоанн Павел I умер всего через 33 дня в качестве Папы, что вызвало еще один конклав. ^{[25] [55] [86]}

Второй конклав 1978 года начался 14 октября, через десять дней после похорон. Это был раскол между двумя сильными кандидатами на папство : Джузеппе кардинал Сири , консервативный архиепископ Генуи и либеральный архиепископ Флоренции , Джованни Кардинал Benelli , близкий друг Иоанна Павла I. ^[87]

Сторонники Бенелли были уверены, что он будет избран, и при досрочном голосовании Бенелли оказался в пределах девяти голосов успеха. ^[87] Однако оба мужчины столкнулись с достаточным противодействием, и ни один из них вряд ли одержал победу. Джованни Коломбо , архиепископ Милана, считался компромиссным кандидатом среди итальянских кардиналов-выборщиков, но когда он начал получать голоса, он объявил, что в случае своего избрания откажется принять папство. ^[88] Кардинал Франц Кениг , архиепископ Вены , предложил своим коллегам-избирателям другого компромиссного кандидата: польского кардинала Кароля Юзефа Войтылы. ^[87]Войтыла победил в восьмом туре голосования на третий день (16 октября) - по совпадению, в день, когда американский евангелический проповедник Билли Грэм только что завершил 10-дневное паломничество в Польшу, - по данным итальянской прессы, 99 голосами из 111 участвовавших. выборщики.

Среди тех кардиналов, которые сплотились вокруг Войтылы, были сторонники Джузеппе Сири , Стефан Вышинский , большинство американских кардиналов (во главе с Джоном Кролом ) и другие умеренные кардиналы. Он принял свое избрание со словами: «С послушанием в вере Христу, мой Господь, и с упованием на Мать Христа и Церковь, несмотря на большие трудности, я принимаю». ^{[89] [90]} Папа, в честь своего непосредственного предшественника, а затем принял тронное имя из Иоанна Павла II , ^{[55] [87]} также в честь покойного Папы Павла VI и традиционного белого дыма сообщил толпе собрались вПлощадь Святого Петра, избранного Папой. Ходили слухи, что новый Папа хотел называться Папой Станиславом в честь польского святого с таким именем , но кардиналы убедили его, что это не римское имя. ^[86] Когда новый понтифик появился на балконе, он нарушил традицию, обратившись к собравшейся толпе: ^[89]

Дорогие братья и сестры, мы опечалены кончиной нашего любимого Папы Иоанна Павла I, и поэтому кардиналы призвали к назначению нового епископа Рима. Они позвали его из далекой страны - далекой, но всегда близкой из-за нашего единства веры и христианских традиций. Я боялся принять эту ответственность, но я делаю это в духе послушания Господу и полной верности Марии, нашей Пресвятой Богородице. Я говорю с вами на вашем… нет, на нашем итальянском языке. Если я сделаю ошибку, исправьте [ sic ] меня .... ^{[91] [89] [92] [93] [намеренно} неверное произношение ^{слова «правильно»]}

Войтыла стал 264-м Папой согласно хронологическому списку Пап , первым неитальянцем за 455 лет. ^[94] В возрасте всего 58 лет он был самым молодым Папой со времен Папы Пия IX в 1846 году, которому было 54 года. ^[55] Как и его предшественник, Иоанн Павел II отказался от традиционной папской коронации и вместо этого получил церковное наставление с упрощенным порядком. Инаугурация Папы 22 октября 1978 года. Во время инаугурации, когда кардиналы должны были преклонить колени перед ним, чтобы принести клятву и поцеловать его кольцо, он встал, когда польский прелат Стефан кардинал Вышинский опустился на колени, помешал ему поцеловать кольцо и просто обняла его. ^[95]

Пастырские путешествия

Во время своего понтификата Иоанн Павел II совершил поездки в 129 стран ^[97], преодолев при этом более 1 100 000 километров (680 000 миль). Он неизменно привлекал большие толпы людей, некоторые из которых были одними из самых больших в истории человечества , например, во Всемирный день молодежи в Маниле , собравший до четырех миллионов человек, что, по данным Ватикана, является самым большим папским собранием за всю историю. ^{[98] [99]} Самые ранние официальные визиты Иоанна Павла II были в Доминиканскую Республику и Мексику в январе 1979 года. ^[100] Хотя некоторые из его поездок (например, в Соединенные Штаты и Святую Землю ) были в местах, которые ранее посещал Папа. Павел VI, Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившимБелый дом в октябре 1979 года, где его тепло встретил тогдашний президент Джимми Картер . Он был первым Папой, когда-либо посетившим несколько стран за один год, начиная с 1979 года - Мексику ^[101] и Ирландию . ^[102] Он был первым правящим Папой, который побывал в Соединенном Королевстве в 1982 году, где он встретился с королевой Елизаветой II , верховным губернатором англиканской церкви . Находясь в Великобритании, он также посетил Кентерберийский собор и преклонил колени в молитве с Робертом Ранси , архиепископом Кентерберийским , на том месте, где Томас Бекетбыли убиты ^[103], а также при проведении нескольких массовых массовых мероприятий на открытом воздухе, в том числе на стадионе Уэмбли , на котором присутствовало около 80 000 человек. ^[104]

В 1983 году он побывал на Гаити, где поговорил на креольском с тысячами обедневших католиков, собравшихся встретить его в аэропорту. Его послание «все должно измениться в Гаити», касающееся неравенства между богатыми и бедными, было встречено бурными аплодисментами. ^[105] В 2000 году он был первым современным Папой, посетившим Египет, ^[106] где он встретился с Папой-Коптским , Папой Шенудой III ^[106] и Греческим Православным Патриархом Александрии . ^[106] Он был первым католическим папой, который посетил исламскую мечеть в Дамаске , Сирия, и помолился в ней в 2001 году. Он посетил мечеть Омейядов , бывшуюХристианская церковь, в которой, как полагают, был погребен Иоанн Креститель ^[107], где он произнес речь, призывающую мусульман, христиан и евреев жить вместе. ^[107]

15 января 1995 года, во время X Всемирного дня молодежи, он совершил мессу для примерно пяти-семи миллионов человек в парке Лунета , ^[99], Манила , Филиппины, что считалось самым большим собранием в христианской истории . ^[99] В марте 2000 года, посещая Иерусалим , Иоанн Павел стал первым Папой в истории, который посетил Стену Плача и помолился у нее . ^{[108] [109]} В сентябре 2001 года, в связи с опасениями, возникшими после 11 сентября , он отправился в Казахстан с аудиторией, в основном состоящей из мусульман, и в Армению, чтобы принять участие в праздновании 1700-летияАрмянское христианство . ^[110]

В июне 1979 года Иоанн Павел II отправился в Польшу, где его постоянно окружали восторженные толпы. ^[111] Эта первая папская поездка в Польшу подняла дух нации и спровоцировала формирование в 1980 году движения « Солидарность », которое позже принесло свободу и права человека его беспокойной родине. ^[79]Коммунистические лидеры Польши намеревались использовать визит Папы, чтобы показать людям, что, хотя Папа был поляком, это не повлияло на их способность управлять, угнетать и распределять блага общества. Они также надеялись, что если Папа будет соблюдать установленные ими правила, то польский народ увидит его пример и последует им. Если визит Папы вызвал бунт, коммунистические лидеры Польши были готовы подавить восстание и возложить ответственность за страдания на Папу. ^[112]

Папа выиграл эту борьбу, превзойдя политику. Его было то, что Джозеф Най называет мягкой силой'- сила притяжения и отталкивания. Он начал с огромного преимущества и использовал его в полной мере: он возглавил единственное учреждение, которое стояло за полярную противоположность коммунистическому образу жизни, который ненавидел поляки. Он был поляком, но вне досягаемости режима. Отождествившись с ним, поляки получат шанс очиститься от компромиссов, на которые им пришлось пойти, чтобы жить при режиме. И поэтому они приходили к нему миллионами. Они слушали. Он сказал им быть хорошими, не идти на компромисс, держаться друг друга, быть бесстрашными и что Бог - единственный источник добра, единственный стандарт поведения. «Не бойся, - сказал он. Миллионы кричали в ответ: «Мы хотим Бога! Мы хотим Бога! Мы хотим Бога! » Режим съежился. Если бы Папа решил превратить свою мягкую силу в жесткую,режим мог утонуть в крови. Вместо этого Папа просто побудил польский народ покинуть своих правителей, подтвердив солидарность друг с другом. Коммунистам удалось продержаться в качестве деспотов еще десять лет. Но как политическим лидерам им было покончено. Посетив свою родную Польшу в 1979 году, Папа Иоанн Павел II нанес смертельный удар по коммунистическому режиму, Советской империи и, в конечном итоге, коммунизму ».[и] в конечном итоге к коммунизму ».[и] в конечном итоге к коммунизму ».^[112]

По словам Джона Льюиса Гэддиса , одного из самых влиятельных историков холодной войны , поездка привела к формированию Солидарности и положила начало процессу упадка коммунизма в Восточной Европе:

Когда Папа Иоанн Павел II поцеловал землю в аэропорту Варшавы, он начал процесс, в результате которого коммунизм в Польше - и, в конечном итоге, в других странах Европы - подошел к концу. ^[113]

В более поздних поездках в Польшу он молчаливо поддерживал организацию « Солидарность ». ^[79] Эти визиты усилили это послание и способствовали краху восточноевропейского коммунизма, который произошел в период с 1989 по 1990 год с восстановлением демократии в Польше, а затем распространился по Восточной Европе (1990–1991) и Юго-Восточной Европе ( 1990–1992). ^{[92] [97] [111] [114] [115]}

Всемирные дни молодежи

Продолжая свою успешную работу с молодежью в качестве молодого священника, Иоанн Павел II стал пионером международных Всемирных дней молодежи . Иоанн Павел II возглавлял девять из них: Рим (1985 и 2000), Буэнос-Айрес (1987), Сантьяго-де-Компостела (1989), Ченстохова (1991), Денвер (1993), Манила (1995), Париж (1997) и Торонто (2002). Общая посещаемость этих знаковых мероприятий понтификата исчислялась десятками миллионов человек. ^[116]

Посвященные годы

Прекрасно осознавая ритмы времени и важность юбилеев в жизни Церкви, Иоанн Павел II провел девять «посвященных лет» в течение двадцати шести с половиной лет своего понтификата: священного года Искупления в 1983–84 гг. Marian год в 1987-88, Год семьи в 1993-94, три тринитарианские лет подготовки к Великому юбилею 2000 года, сам Великий Юбилей, Год Розария в 2002-3, и Год Евхаристия , которая началась 17 октября 2004 года и завершилась через шесть месяцев после смерти Папы. ^[116]

Великий юбилей 2000 года

Великий Юбилей 2000 года был призыв к Церкви , чтобы стать более осведомленным и принять ее миссионерскую задачу для работы евангелизации .

С самого начала моего понтификата я думал об этом Святом 2000 году как о важной встрече. Я думал о его праздновании как о провиденциальной возможности, во время которой Церковь, через тридцать пять лет после Второго Ватиканского Вселенского Собора, изучит, насколько она обновилась, чтобы с новым энтузиазмом приступить к своей евангелизационной миссии. ^[117]

Иоанн Павел II также совершил паломничество в Святую Землю на Великий Юбилей 2000 года. ^[118] Во время своего визита на Святую Землю Иоанн Павел II посетил многие места Розария , в том числе следующие места: Вади Аль-Харрар в реки Иордан , где , как полагают , Иоанн Креститель крестил Иисуса, один из светящимися Тайн ; Площадь Яслей на палестинских территориях Вифлеема , недалеко от места рождения Иисуса, одной из Радостных Тайн ; и Храм Гроба Господня , место погребения и воскресения Иисуса, Скорбные и Славные Тайны, соответственно. ^{[119] [120] [121] [122]}

Учения

Часть серии по
Католическая философия
Аквинский , Скот и Оккам
Этика
Кардинальные добродетели Просто цена Просто война Вероятность Естественный закон Персонализм Социальное обучение Этика добродетели
Школы
Августинизм Картезианство Молинизм Оккамизм Саламанка Схоластика Нео-схоластика Скотизм Томизм
Философы
Древний Амвросий Афанасий Великий Августин Гиппопотам Климент Александрийский Киприан Карфагенский Кирилл Александрийский Григорий Нисский Ириней Лионский Джером Иоанн Златоуст Иоанн Дамаскин Джастин Мученик Ориген Апостол Павел Тертуллиан
Постклассический Псевдо-Дионисий Боэций Исидор Севильский Скот Эриугена Беда Ансельм Кентерберийский Хильдегард Бингенская Питер Абеляр Симеон Новый Богослов Бернар Клервоский Хью Сен-Виктор Фома Аквинский Бенедикт Нурсийский Папа Григорий I Питер Ломбард Бонавентура Альбертус Магнус Дунс Скот Роджер Бэкон Джайлз Римский Джеймс Витербо Джамбаттиста Вико Григорий Римини Уильям Оккам Екатерина Сиенская Павел Венецианский
Современный Бальтасар Грасиан Эразм Роттердамский Томас Каетан Николай Кузанский Луис де Молина Тереза ​​Авила Томас Мор Фрэнсис де Салес Франсиско де Витория Доминго де Сото Мартин де Аспилкуэта Томас де Меркадо Антуан Арно Рене Декарт Роберт Беллармин Игнаций Красицки Хуго Коллонтай Франсуа Фенелон Альфонс Лигуори Николя Мальбранш Блез Паскаль Франсиско Суарес Джованни Ботеро Фелисите де Ламенне Антонио Росмини Джон Генри Ньюман
Современный Папа Бенедикт XVI Папа Иоанн Павел II Г. Э. М. Анскомб Ганс Урс фон Бальтазар Морис Блондель Г. К. Честертон Ив Конгар Анри де Любак Джон Финнис Реджинальд Гарригу-Лагранж Этьен Жильсон Рене Жирар Николас Гомес Давила Романо Гуардини Джон Холдейн Дитрих фон Хильдебранд Бернард Лонерган Маршалл Маклюэн Аласдер Макинтайр Габриэль Марсель Жан-Люк Марион Жак Маритен Эммануэль Мунье Йозеф Пипер Карл Ранер Эдит Штайн Чарльз Тейлор
Портал католицизма  Философский портал
v т е

В качестве папы Иоанн Павел II написал 14 папских энциклик и учил о сексуальности в так называемой « теологии тела ». Некоторыми ключевыми элементами его стратегии по «репозиционированию католической церкви» были энциклики, такие как Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia и Redemptoris Mater . В своей книге «В начале нового тысячелетия» ( Novo Millennio Ineunte ) он подчеркивал важность «начать заново от Христа»: «Нет, мы будем спасены не формулой, а Личностью». В великолепии истины ( Veritatis Splendor), он подчеркивал зависимость человека от Бога и Его Закона («Без Творца тварь исчезает») и «зависимость свободы от истины». Он предупреждал, что человек, «предавшись релятивизму и скептицизму, уходит в поисках иллюзорной свободы отдельно от самой истины». В книге «Fides et Ratio» (« О взаимосвязи веры и разума» ) Иоанн Павел продвигал возобновленный интерес к философии и автономное стремление к истине в богословских вопросах. Опираясь на множество различных источников (например, томизм), он описал поддерживающие друг друга отношения между верой и разумом и подчеркнул, что богословы должны сосредоточиться на этих отношениях. Иоанн Павел II много писал о рабочих и социальной доктрине.Церкви, которую он обсуждал в трех энцикликах: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis и Centesimus annus . В своих энцикликах и многих Апостольских посланиях и наставлениях Иоанн Павел II говорил о достоинстве и равенстве женщин. ^[123] Он утверждал, что семья важна для будущего человечества. ^[79] Другие энциклики включают «Евангелие жизни» ( Evangelium Vitae ) и Ut Unum Sint (« Что они могут быть одним» ). Хотя критики обвиняли его в непреклонности в явном повторном утверждении католических моральных учений противаборты и эвтаназия, которые существуют уже более тысячи лет, он призвал к более тонкому взгляду на смертную казнь . ^[79] В своей второй энциклике « Dives in misericordia» он подчеркнул, что божественная милость - величайшая черта Бога , особенно необходимая в наше время.

Социальные и политические позиции

Иоанн Павел II считался консерватором по доктрине и вопросам, касающимся полового размножения человека и рукоположения женщин. ^[124]

Во время своего визита в Соединенные Штаты в 1977 году, за год до того, как стать папой, Войтыла сказал: «Вся человеческая жизнь с момента зачатия и до всех последующих стадий священна». ^[125]

Серия из 129 лекций, прочитанных Иоанном Павлом II во время его аудиенций в Риме в период с сентября 1979 года по ноябрь 1984 года, была позже собрана и опубликована в виде единого труда под названием « Теология тела» , расширенная медитация о человеческой сексуальности . Он распространил ее на осуждение абортов, эвтаназии и практически во всех смертной казни , ^[126] , называя их все часть борьбы между « культурой жизни » и «культуры смерти». ^[127] Он выступал за списание мирового долга и социальную справедливость . ^{[79] [124]} Он ввел термин « социальная ипотека».», в котором говорилось, что вся частная собственность имеет социальное измерение, а именно, что« блага этой собственности изначально предназначены для всех ». ^[128] В 2000 году он публично поддержал кампанию Jubilee 2000 по списанию долга африканских стран, которую проводили ирландские рок-звезды Боб Гелдоф и Боно однажды прервали сессию записи U2 , позвонив в студию и попросив поговорить с Боно. ^[129]

Иоанн Павел II, который присутствовал и имел большое влияние на Втором Ватиканском Соборе 1962–65 годов , подтвердил учения этого Собора и много сделал для их реализации. Тем не менее его критики часто хотели, чтобы он поддержал так называемую «прогрессивную» повестку дня, которая, как некоторые надеялись, разовьется в результате Совета. Фактически Совет не выступал за «прогрессивные» изменения в этих областях; например, они по-прежнему осуждали аборт как отвратительное преступление. Иоанн Павел II продолжал заявлять, что контрацепция, аборты и гомосексуальные отношения являются серьезным грехом, и вместе с Джозефом Ратцингером (будущим Папой Бенедиктом XVI ) выступал против теологии освобождения .

После превознесения церковью супружеского акта полового акта между крещеными мужчиной и женщиной в рамках причастного брака как должного и исключительного для таинства брака, Иоанн Павел II считал, что он во всех случаях оскверняется контрацепцией, абортом, последующим разводом. «вторым» браком и гомосексуальными актами. В 1994 году Иоанн Павел II утверждал, что у церкви нет полномочий посвящать женщин в священники, заявив, что без такой власти рукоположение не совместимо с верностью Христу. Это также считалось отказом от призывов порвать с неизменными традициями Церкви, посвящая женщин в священство. ^[130] Кроме того, Иоанн Павел II решил не прекращать дисциплину обязательного священнического безбрачия, хотя в небольшом количестве необычных обстоятельств он позволил некоторым женатым священнослужителям других христианских традиций, которые позже стали католиками, быть рукоположенными в католические священники.

Апартеид в Южной Африке

Иоанн Павел II был ярым противником апартеида в Южной Африке . В 1985 году, посещая Нидерланды , он произнес страстную речь, осуждая апартеид в Международном Суде , провозгласив, что «Никакая система апартеида или раздельного развития никогда не будет приемлема в качестве модели для отношений между народами или расами». ^[131] В сентябре 1988 г. Иоанн Павел II совершил паломничество в десять стран юга Африки, в том числе граничащие с Южной Африкой, демонстративно избегая Южной Африки. Во время своего визита в Зимбабве Иоанн Павел II призвал к введению экономических санкций против правительства ЮАР. ^[132] После смерти Иоанна Павла II обаНельсон Мандела и архиепископ Десмонд Туту похвалили Папу за защиту прав человека и осуждение экономической несправедливости. ^[133]

Смертная казнь

Иоанн Павел II был ярым противником смертной казни , хотя предыдущие папы принимали эту практику. На папской мессе в Сент-Луисе, штат Миссури , в Соединенных Штатах, он сказал:

Признаком надежды является растущее осознание того, что достоинство человеческой жизни нельзя отнимать, даже в случае совершения великого зла. Современное общество имеет средства защитить себя, не отказывая преступникам окончательно в возможности исправиться. Я повторяю призыв, который я сделал совсем недавно на Рождество, о консенсусе по отмене смертной казни, что одновременно жестоко и ненужно. ^[134]

Во время этого визита Иоанн Павел II убедил тогдашнего губернатора штата Миссури Мела Карнахана сократить смертный приговор осужденному убийце Дарреллу Дж. Мизу до пожизненного заключения без права досрочного освобождения. ^[135] Другие попытки Иоанна Павла II смягчить приговор приговоренным к смертной казни не увенчались успехом. В 1983 году Иоанн Павел II посетил Гватемалу и безуспешно попросил президента страны Эфраина Риоса Монтта смягчить приговор шести левым партизанам, приговоренным к смертной казни. ^[136]

В 2002 году Иоанн Павел II снова отправился в Гватемалу. В то время Гватемала была одной из двух стран Латинской Америки (вторая - Куба ), где применялась смертная казнь. Иоанн Павел II попросил президента Гватемалы Альфонсо Портильо ввести мораторий на казни. ^[137]

Европейский Союз

Иоанн Павел II настаивал на ссылке на христианские культурные корни Европы в проекте европейской конституции . В своем апостольском наставлении 2003 года Ecclesia in EuropaИоанн Павел II писал, что он «полностью (уважает) светский характер (европейских) институтов». Тем не менее, он хотел, чтобы Конституция ЕС закрепила религиозные права, включая признание прав религиозных групп на свободу организации, признание специфической идентичности каждой конфессии и обеспечение «структурированного диалога» между каждой религиозной общиной и ЕС, а также распространение в Европейский Союз - правовой статус, которым обладают религиозные учреждения в отдельных государствах-членах. «Я хочу еще раз обратиться к тем, кто составляет будущий европейский конституционный договор, чтобы он включал ссылку на религию и, в частности, на христианское наследие Европы», - сказал Иоанн Павел II. Желание Папы иметь ссылку на Европу »Христианская идентичность в Конституции была поддержана некатолическими представителямиАнгликанская церковь и восточные православные церкви из России , Румынии и Греции . ^[138] Требование Иоанна Павла II включить ссылку на христианские корни Европы в Европейскую Конституцию было поддержано некоторыми нехристианами, такими как Йозеф Вейлер , практикующий ортодоксальный еврей и известный конституционный юрист, который сказал, что отсутствие ссылки в Конституции Для христианства это было не «демонстрацией нейтралитета», а, скорее, « якобинским отношением». ^[139]

Однако в то же время Иоанн Павел II с энтузиазмом поддерживал европейскую интеграцию ; в частности, он поддержал вступление в блок своей родной Польши. 19 мая 2003 года, за три недели до проведения в Польше референдума о членстве в ЕС, польский папа обратился к своим соотечественникам и призвал их проголосовать за членство Польши в ЕС на площади Святого Петра в городе-государстве Ватикан. В то время как некоторые консервативные католические политики в Польше выступали против членства в ЕС, Иоанн Павел II сказал:

Я знаю, что многие против интеграции. Я ценю их заботу о сохранении культурной и религиозной самобытности нашей нации. Однако я должен подчеркнуть, что Польша всегда была важной частью Европы. Европе нужна Польша. Церковь в Европе нуждается в свидетельстве веры поляков. Польше нужна Европа. ^[140]

Польский папа сравнил вступление Польши в ЕС с Люблинской унию , которая была подписана в 1569 году и объединила Королевство Польское и Великое княжество Литовское в одну нацию и создала выборную монархию. ^[141]

Эволюция

22 октября 1996 года, выступая на пленарном заседании Папской академии наук в Ватикане, Иоанн Павел II сказал об эволюции, что «эта теория постепенно принимается исследователями после ряда открытий в различных областях знания. Конвергенция результаты независимой работы, которые не были получены и не сфабрикованы, сами по себе являются значительным аргументом в пользу этой теории ". Объятия Иоанна Павла II эволюции восторженно хвалили американским палеонтологом и эволюционной биологии Стивен Джей Гулд , ^[142] , с которым он имел аудиенцию в 1984 г. ^[143]

Хотя Иоанн Павел II в целом признавал теорию эволюции , он сделал одно серьезное исключение - человеческую душу . «Если человеческое тело происходит из живого материала, который предшествует ему, духовная душа немедленно создается Богом ». ^{[144] [145] [146]}

Война в Ираке

В 2003 году Иоанн Павел II подверг критике вторжение в Ирак в 2003 году под руководством США , сказав в своем послании о положении в мире «Нет войне! Война не всегда неизбежна. Это всегда поражение человечества». ^[147] Он послал Пио кардинала Лаги , бывшего апостольского про-нунция в Соединенные Штаты , чтобы поговорить с президентом США Джорджем Бушем и выразить свое несогласие с войной. Иоанн Павел II сказал, что Организация Объединенных Наций должна разрешить международный конфликт с помощью дипломатии и что односторонняя агрессия является преступлением против мира и нарушением международного права . Противодействие папы войне в Иракепривело к тому, что он стал кандидатом на получение Нобелевской премии мира 2003 года , которая в конечном итоге была присуждена иранскому адвокату / судье и известному правозащитнику Ширин Эбади . ^{[148] [149]}

Богословие освобождения

В 1984 и 1986 годах через кардинала Ратцингера (будущего Папы Бенедикта XVI ) в качестве префекта Конгрегации доктрины веры Иоанн Павел II официально осудил аспекты теологии освобождения, у которой было много последователей в Латинской Америке. ^[150]

Посещая Европу , сальвадорский архиепископ Оскар Ромеро безуспешно пытался добиться от Ватикана осуждения правого режима Сальвадора за нарушения прав человека во время гражданской войны в Сальвадоре и его поддержку эскадронов смерти , а также выразил разочарование в работе с духовенством, которое сотрудничал с правительством. Иоанн Павел II побуждал его поддерживать епископское единство в качестве главного приоритета. ^{[151] [152]}

Во время своего путешествия в Манагуа , Никарагуа, в 1983 году, Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «популярной церковью» ^[150] (то есть « церковными базовыми общинами », поддерживаемыми CELAM ), а также стремление никарагуанского духовенства поддерживать левых сандинистов. , напоминая духовенству об их обязанности подчиняться Святому Престолу . ^{[153] [154] [150]} Во время этого визита Эрнесто Карденал , священник и министр в правительстве сандинистов, преклонил колени, чтобы поцеловать его руку. Иоанн Пол снял его, погрозил Кардиналу пальцем и сказал ему: «Вы должны исправить свое положение в церкви». ^[155]

Организованная преступность

Иоанн Павел II был первым понтификом, осудившим насилие мафии в Южной Италии . В 1993 году во время паломничества в Агридженто , Сицилия , он обратился к мафиози: «Я говорю ответственным:« Обращайтесь! Однажды придет суд Божий! »». В 1994 году Иоанн Павел II посетил Катанию и рассказал жертвам насилия мафии, чтобы «встать и окутать себя светом и справедливостью!» ^[156] В 1995 году мафия взорвала две исторические церкви в Риме . Некоторые полагали, что это была вендетта мафии против папы за его разоблачения организованной преступности. ^[157]

Война в Персидском заливе

В период с 1990 по 1991 год, 34-нации коалиция во главе с США вели войну против Саддама Хусейна «с Ираком , который вторгся и прилагаемым Кувейт . Иоанн Павел II был стойким противником войны в Персидском заливе . На протяжении всего конфликта он призывал международное сообщество остановить войну, а после ее окончания возглавил дипломатические инициативы по мирным переговорам на Ближнем Востоке . ^[158] В своей энциклике Centesimus Annus 1991 г. Иоанн Павел II резко осудил конфликт:

Нет, никогда больше не будет война , которая разрушает жизни ни в чем не повинных людей, учит убивать, подвергает потрясениям даже жизни тех, кто убивает, и оставляет за собой след негодования и ненависти, тем самым усложняя поиск справедливое решение тех самых проблем, которые спровоцировали войну . ^[159]

В апреле 1991 года во время своего воскресного послания Urbi et Orbi в базилике Святого Петра Иоанн Павел II призвал международное сообщество «прислушаться» к «давно игнорируемым чаяниям угнетенных народов». Он специально назвал курдов , людей, которые вели гражданскую войну против войск Саддама Хусейна в Ираке, одним из таких людей и назвал войну «тьмой, угрожающей земле». За это время Ватикан выразил разочарование в связи с игнорированием международным сообществом призывов Папы к миру на Ближнем Востоке . ^[160]

Геноцид в Руанде

Иоанн Павел II был первым мировым лидером , чтобы описать , как геноцид резню по хуту из тутси в основном католической страны Руанды, которая началась в 1990 году и достигла своего пика в 1994 году призвал к прекращению огня и осудили резню на 10 апреля и 15 мая 1990 г. ^[161] В 1995 г. во время своего третьего визита в Кению перед аудиторией в 300 000 человек Иоанн Павел II призывал положить конец насилию в Руанде и Бурунди , прося прощения и примирения в качестве решения проблемы геноцида. Он сказал руандийским и бурундийским беженцам, что «был близок с ними и разделял их огромную боль». Он сказал:

То, что происходит в ваших странах, - это ужасная трагедия, которой необходимо положить конец. Во время Африканского Синода мы, пасторы церкви, чувствовали себя обязанными выразить нашу тревогу и обратиться с призывом о прощении и примирении. Это единственный способ рассеять угрозы этноцентризма, которые нависают над Африкой в ​​наши дни и так жестоко коснулись Руанды и Бурунди. ^[162]

Взгляды на сексуальность

Занимая традиционную позицию в отношении человеческой сексуальности , поддерживая моральное неприятие церкви гомосексуальными актами, Иоанн Павел II утверждал, что люди с гомосексуальными наклонностями обладают таким же врожденным достоинством и правами, как и все остальные. ^[163] В своей книге « Память и идентичность» он упомянул о «сильном давлении» со стороны Европейского парламента с целью признания гомосексуальных союзов альтернативным типом семьи с правом усыновления детей. В книге, цитируемой Reuters, он писал: «Законно и необходимо спросить себя, не является ли это частью новой идеологии зла, возможно, более тонкой и скрытой, направленной на использование прав человека против человека и против семьи». ^{[79] [164]} Исследование 1997 года показало, что 3% заявлений Папы касались вопросов сексуальной морали. ^[165]

В 1986 году Папа одобрил выпуск документа Конгрегации доктрины веры относительно письма епископам католической церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах . Не забывая о комментариях к гомосексуализму и моральному порядку, в письме содержалось множество подтверждений достоинства гомосексуалистов. ^[166]

Реформа канонического права

Иоанн Павел II завершил полномасштабную реформу правовой системы католической церкви, латинской и восточной, а также реформу римской курии.

18 октября 1990 г., обнародовав Кодекс канонов восточных церквей , Иоанн Павел II заявил:

Публикация этого Кодекса, таким образом, в конечном итоге завершает каноническое упорядочение всей Церкви, следуя, как это происходит ... " Апостольской конституции о Римской курии " 1988 года, которая добавлена ​​к обоим Кодексам как основной инструмент римский понтифик, означающий «общение, которое как бы связывает воедино всю Церковь» ^[167]

В 1998 году Иоанн Павел II издал motu proprio Ad tuendam fidem , который внес поправки в два канона (750 и 1371) Кодекса канонического права 1983 года и два канона (598 и 1436) Кодекса канонов Восточных церквей 1990 года.

Кодекс канонического права 1983 года

25 января 1983 года апостольской конституцией Sacrae disiplinae leges Иоанн Павел II обнародовал действующий Кодекс канонического права для всех членов католической церкви, принадлежащих к Латинской церкви . Он вступил в силу в первое воскресенье следующего Адвента , ^[168] , который был 27 ноября 1983 года ^[169] Иоанн Павел II описал новый Кодекс как «последний документ Ватикана II». ^[168] Эдвард Н. Петерс назвал Кодекс 1983 года «Кодексом Иоанна-Павла» ^[170] ( Johannes Paulus по- латыни означает «Иоанн Павел»), что соответствует «Пио-бенедиктинскому кодексу ».Код 1917 года, который он заменил.

Свод канонов восточных церквей

Иоанн Павел II обнародовал Кодекс канонов восточных церквей (CCEO) 18 октября 1990 года в документе Sacri Canones . ^[171] CCEO вступил в силу 1 октября 1991 года. ^[172] Это кодификация общих частей канонического права для 23 из 24 sui iuris церквей Католической церкви, которые являются восточно-католическими церквями . Он разделен на 30 наименований и насчитывает 1540 канонов. ^[173]

Бонус пастора

Иоанн Павел II провозгласил апостольскую конституцию « Пасторская премия» 28 июня 1988 года. Она провела ряд реформ в процессе управления Римской курией . Пасторский бонус довольно подробно описал организацию римской курии, точно указав названия и состав каждого дикастерия и перечислив компетенции каждого дикастерия . Он заменил предыдущий специальный закон Regimini Ecclesiæ universalæ , который был обнародован Павлом VI в 1967 году ^[174].

Катехизис католической церкви

11 октября 1992 года в своей апостольской конституции Fidei depositum ( Залог веры ) Иоанн Павел приказал опубликовать Катехизис католической церкви .

Он объявил публикацию «верной нормой для обучения вере… надежным и достоверным справочным текстом для преподавания католической доктрины и, в частности, для подготовки местных катехизисов». Он был «призван поощрять и помогать в написании новых местных катехизисов [как применимых, так и достоверных]», а не заменять их.

Роль в крахе диктатур

Иоанну Павлу II приписывают вдохновляющие политические перемены, которые не только привели к краху коммунизма в его родной Польше и, в конечном итоге, во всей Восточной Европе, но и во многих странах, где правят диктаторы. По словам Хоакина Наварро-Валлса , пресс-секретаря Иоанна Павла II:

Все изменил единственный факт избрания Иоанна Павла II в 1978 году. В Польше все началось. Ни в Восточной Германии, ни в Чехословакии. Потом все распространилось. Почему в 1980 году они лидировали в Гданьске? Почему они решили: сейчас или никогда? Только потому, что был папа польский. Он был в Чили, а Пиночета не было. Он был на Гаити, а Дювалье отсутствовал. Он был на Филиппинах, а Маркос отсутствовал. Во многих случаях люди приходили сюда, в Ватикан, чтобы поблагодарить Святого Отца за то, что он изменил положение вещей. ^[175]

Чили

Перед паломничеством Иоанна Павла II в Латинскую Америку во время встречи с журналистами он критиковал режим Аугусто Пиночета как «диктаторский». По словам The New York Times , он использовал «необычно резкие выражения» для критики Пиночета и заявил журналистам, что Церковь в Чили должна не только молиться, но и активно бороться за восстановление демократии в Чили. ^[176]

Во время своего визита в Чили в 1987 году Иоанн Павел II попросил 31 католического епископа Чили провести кампанию за свободные выборы в стране. ^[177] По словам Джорджа Вейгеля и кардинала Станислава Дзивиша , он призвал Пиночета принять демократическое открытие режима и, возможно, даже призвал к его отставке. ^[178] Согласно монсеньору Славомиру Одеру, постулатору беатификации Иоанна Павла IIПотому что слова Джона Пола Пиночету оказали глубокое влияние на чилийского диктатора. Папа признался другу: «Я получил письмо от Пиночета, в котором он сказал мне, что как католик он прислушался к моим словам, он принял их и решил начать процесс смены руководства своей страны. . " ^[179]

Во время своего визита в Чили Иоанн Павел II поддержал Викариат солидарности , возглавляемую Церковью продемократическую и антипиночетскую организацию. Иоанн Павел II посетил офис Викариата солидарности, поговорил с его работниками и «призвал их продолжать свою работу, подчеркнув, что Евангелие неизменно призывает к уважению прав человека». ^[180] Находясь в Чили, Иоанн Павел II публично поддержал чилийскую демократическую оппозицию, выступающую против Пиночета. Например, он обнял и поцеловал Кармен Глорию Кинтана , молодую студентку, которую чуть не сожгла чилийская полиция, и сказал ей, что «мы должны молиться за мир и справедливость в Чили». ^[181]Позже он встретился с несколькими оппозиционными группами, в том числе с теми, которые были объявлены незаконными правительством Пиночета. Оппозиция похвалила Иоанна Павла II за то, что тот осудил Пиночета как «диктатора», поскольку многие члены чилийской оппозиции подвергались преследованиям за гораздо более мягкие высказывания. Епископ Карлос Камю , один из самых резких критиков диктатуры Пиночета в чилийской церкви, высоко оценил позицию Иоанна Павла II во время папского визита: «Я очень тронут, потому что наш пастор полностью поддерживает нас. Никогда больше никто не сможет сказать, что мы вмешиваются в политику, защищая человеческое достоинство ". Он добавил: «Ни одна страна, которую посетил Папа, не осталась прежней после его отъезда. Визит Папы - это миссия, необычный социальный катехизис.и его пребывание здесь станет переломным моментом в чилийской истории ».^[182]

Некоторые ошибочно обвиняют Иоанна Павла II в утверждении режима Пиночета, публично выступая с чилийским правителем. Однако кардинал Роберто Туччи , организатор визитов Иоанна Павла II, показал, что Пиночет обманул понтифика, сказав ему, что он отведет его в свою гостиную, а на самом деле он вывел его на свой балкон. Туччи говорит, что понтифик был «в ярости». ^[183]

Гаити

Иоанн Павел II посетил Гаити 9 марта 1983 года, когда страной правил Жан-Клод «Бэби Док» Дювалье . Он резко критиковал бедность страны, обращаясь непосредственно к Бэби Доку и его жене Мишель Беннетт перед большой толпой гаитян:

У вас прекрасная страна, богатая человеческими ресурсами, но христиане не могут не осознавать несправедливость, чрезмерное неравенство, ухудшение качества жизни, страдания, голод и страх, которым страдает большинство людей. ^[184]

Иоанн Павел II говорил по-французски, а иногда и на креольском, и в проповеди обрисовал основные права человека, которых не хватало большинству гаитян: «возможность есть достаточно, чтобы о них заботились, когда они болеют, найти жилье, учиться, преодолеть неграмотность, найти стоящую и должным образом оплачиваемую работу - все, что обеспечивает истинно человеческую жизнь для мужчин и женщин, для молодых и старых ". После паломничества Иоанна Павла II гаитянская оппозиция Дювалье часто воспроизводила и цитировала послание Папы. Незадолго до отъезда из Гаити Иоанн Павел II призвал к социальным изменениям в Гаити, сказав: «Поднимите головы, осознайте свое достоинство людей, созданных по образу Бога…» ^[185]

Визит Иоанна Павла II вызвал массовые протесты против диктатуры Дювалье. В ответ на визит 860 католических священников и церковных служителей подписали заявление, обязывающее Церковь работать на благо бедных. ^[186] В 1986 году Дювалье был свергнут во время восстания.

Парагвай

Крах диктатуры генерала Альфредо Стресснера из Парагвая был связан, среди прочего, с визитом Иоанна Павла II в южноамериканскую страну в мае 1988 года. ^[187] После прихода к власти Стросснера в результате государственного переворота в 1954 году епископы Парагвая все чаще критиковал режим за нарушения прав человека, фальсификацию выборов и феодальную экономику страны. Во время личной встречи со Стресснером Иоанн Павел II сказал диктатору:

Политика имеет фундаментальное этическое измерение, потому что это, прежде всего, служение человеку. Церковь может и должна напоминать людям - и особенно тем, кто правит, - об их этических обязанностях на благо всего общества. Церковь не может быть изолирована внутри своих храмов, так же как совесть человека не может быть изолирована от Бога. ^[188]

Позже, во время мессы, Иоанн Павел II раскритиковал режим за обнищание крестьян и безработных, заявив, что правительство должно предоставить людям больший доступ к земле. Хотя Стресснер пытался помешать ему сделать это, Иоанн Павел II встретился с лидерами оппозиции в однопартийном государстве. ^[188]

Роль в падении коммунизма

Роль духовного вдохновения и катализатора

К концу 1970-х годов некоторые наблюдатели предсказывали распад Советского Союза . ^{[189] [190]} Иоанн Павел II сыграл важную роль в свержении коммунизма в Центральной и Восточной Европе, ^{[79] [92] [97] [114] [115] [191]} , будучи духовным вдохновителем его крах и катализатор «мирной революции» в Польше. Лех Валенса , основатель « Солидарности» и первый посткоммунистический президент Польши , считал, что Иоанн Павел II дал полякам смелость требовать перемен. ^[79]По словам Валенсы, «до его понтификата мир был разделен на блоки. Никто не знал, как избавиться от коммунизма. В Варшаве в 1979 году он просто сказал:« Не бойся », а позже молился:« Пусть твой Дух спустись и измени образ земли… этой земли ». ^[191] Также широко утверждалось, что Ватиканский банк тайно финансировал «Солидарность». ^{[192] [193]}

В 1984 году во внешней политике администрации Рональда Рейгана впервые с 1870 года были открыты дипломатические отношения с Ватиканом . В отличие от долгой истории сильной внутренней оппозиции, на этот раз возражения со стороны Конгресса, судов и протестантских групп было очень мало. ^[194] Отношения между Рейганом и Иоанном Павлом II были тесными, особенно из-за их общего антикоммунизма и большого интереса к изгнанию Советов из Польши. ^[195] Переписка Рейгана с папой свидетельствует о «непрерывном стремлении укрепить поддержку Ватиканом политики США. Возможно, самое удивительное, что документы показывают, что еще в 1984 году папа не верил в возможность смены коммунистического правительства Польши».^[196]

Британский историк Тимоти Гартон Эш , называющий себя «либералом-агностиком», сказал вскоре после смерти Иоанна Павла II:

Никто не может окончательно доказать, что он был первопричиной конца коммунизма. Однако главные фигуры со всех сторон - не только Лех Валенса, лидер Польской Солидарности, но и заклятый противник Солидарности генерал Войцех Ярузельский ; не только бывший президент США Джордж Буш-старший, но и бывший президент СССР Михаил Горбачев - теперь согласны с этим. Я бы назвал исторический случай в три этапа: без польского Папы, без революции Солидарности в Польше в 1980 году; без «Солидарности» не было резких изменений в советской политике в отношении Восточной Европы при Горбачеве; без этого изменения в 1989 году не было бы бархатных революций ^[197].

В декабре 1989 года Иоанн Павел II встретился с советским лидером Михаилом Горбачевым в Ватикане, и каждый выразил свое уважение и восхищение друг другом. Горбачев однажды сказал: «Падение железного занавеса было бы невозможным без Иоанна Павла II». ^{[92] [114]} После смерти Иоанна Павла II Михаил Горбачев сказал: «Преданность Папы Иоанна Павла II своим последователям является замечательным примером для всех нас». ^{[115] [191]}

4 июня 2004 года президент США Джордж Буш вручил Президентскую медаль свободы , высшую гражданскую награду Соединенных Штатов, Иоанну Павлу II во время церемонии в Апостольском дворце . Президент зачитал ссылку на медаль, в которой отмечен «этот сын Польши», чья «принципиальная позиция за мир и свободу вдохновила миллионы и помогла свергнуть коммунизм и тиранию». ^[198] После получения награды Иоанн Павел II сказал: «Пусть стремление к свободе, миру и более гуманному миру, символизируемое этой медалью, вдохновляет мужчин и женщин доброй воли в любое время и в любом месте». ^[199]

Коммунистическая попытка скомпрометировать Иоанна Павла II

В 1983 году коммунистическое правительство Польши безуспешно пыталось унизить Иоанна Павла II, ложно заявив, что у него был внебрачный ребенок. Отдел D Службы безопасности Służba Bezpieczeństwa (SB) подал иск под названием "Triangolo" с целью проведения преступных операций против католической церкви; операция охватывала все враждебные действия Польши против папы. ^{[200] [ нужен лучший источник ]} Капитан Гжегож Пиотровски, один из убийц блаженного Ежи Попелушко , был лидером секции D. Они накачали наркотиками Ирену Кинашевскую, секретаря краковского еженедельного католического журнала Tygodnik Powszechnyгде работал Кароль Войтыла, и безуспешно пытался заставить ее признаться в сексуальных отношениях с ним. ^[201]

Затем СБ попыталось скомпрометировать краковского священника Анджея Бардецкого, редактора Tygodnik Powszechny и одного из ближайших друзей кардинала Кароля Войтылы до того, как он стал папой, путем размещения ложных воспоминаний в его доме, но Пиотровский был разоблачен, а подделки были найдены и уничтожены. прежде, чем СБ смог "обнаружить" их. ^[201]

Отношения с другими христианскими конфессиями

Иоанн Павел II много путешествовал и встречался с верующими, принадлежащими к разным конфессиям. Во Всемирный день молитвы о мире , проведенный в Ассизи 27 октября 1986 года, более 120 представителей различных религий и конфессий провели день поста и молитвы. ^[202]

Церкви Востока

Хотя контакты между Святым Престолом и многими христианами Востока никогда полностью не прекращались, общение прерывалось с древних времен. Опять же, история конфликта в Центральной Европе была сложной частью личного культурного наследия Иоанна Павла II, что сделало его еще более решительным отреагировать, чтобы попытаться преодолеть постоянные трудности, учитывая, что относительно Святой Престол и некатолики Восточные церкви близки по многим точкам веры.

Восточная Православная Церковь

В мае 1999 года Иоанн Павел II посетил Румынию по приглашению Патриарха Теоктист Арапасу в Румынской Православной Церкви . Это был первый раз , когда папа посетил преимущественно восточные православную страну с Великой схизмы в 1054 году ^[203] По прибытию, патриарх и президент Румынии , Константинеска , приветствовали папа. ^[203] Патриарх заявил:

«Второе тысячелетие христианской истории началось с болезненного ранения единства Церкви; в конце этого тысячелетия мы увидели реальную приверженность восстановлению христианского единства». ^[203]

23–27 июня 2001 г. Иоанн Павел II посетил Украину, еще одну сильно православную страну, по приглашению президента Украины и епископов Украинской греко-католической церкви . ^[204] Папа обратился к лидерам Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, призывая к «открытому, толерантному и честному диалогу». ^[204] На богослужения, совершенные Папой Римским в Киеве , присутствовало около 200 тысяч человек , а литургия во Львове собрала почти полтора миллиона верующих. ^[204] Иоанн Павел II сказал, что конец Великой схизме был одним из его самых заветных желаний. ^[204] Исцеление разногласий между католиками иВосточные православные церкви в отношении латинских и византийских традиций явно представляли большой личный интерес. В течение многих лет Иоанн Павел II стремился способствовать диалогу и единству, заявив еще в 1988 году в Euntes in mundum : «У Европы два легких, она никогда не сможет легко дышать, пока не воспользуется ими обоими».

Во время своих путешествий в 2001 году Иоанн Павел II стал первым папой, посетившим Грецию за 1291 год. ^{[205] [206]} В Афинах папа встретился с архиепископом Христодулосом , главой Греческой церкви . ^[205] После 30-минутной частной встречи они выступили публично. Христодулос зачитал список «13 преступлений» католической церкви против Восточной православной церкви после Великого раскола ^[205], включая разграбление Константинополя крестоносцами в 1204 году, и оплакивал отсутствие извинений со стороны католической церкви, сказав: «До Сейчас не было услышано ни одной просьбы о помиловании «маниакальных крестоносцев 13 века». ^[205]

Папа ответил: «В прошлых и настоящих случаях, когда сыновья и дочери католической церкви согрешили действием или бездействием против своих православных братьев и сестер, да простит нас Господь», на что Христодул сразу же аплодировал. Иоанн Павел II сказал, что разграбление Константинополя вызвало у католиков «глубокое сожаление». ^[205] Позже Иоанн Павел II и Христодулос встретились на месте, где Святой Павел когда-то проповедовал афинским христианам. Они выпустили «общую декларацию», в которой говорилось:

«Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы христианские корни Европы и ее христианская душа были сохранены ... Мы осуждаем любое обращение к насилию, прозелитизму и фанатизму во имя религии». ^[205]

Затем два лидера вместе произнесли молитву «Отче наш» , нарушив православное табу на молитву с католиками. ^[205]

Папа на протяжении своего понтификата говорил, что одной из самых больших его мечтаний было посетить Россию ^[207], но этого так и не произошло. Он попытался решить проблемы, которые веками возникали между католической и русской православными церквями, и в 2004 году подарил им копию 1730 года утраченной иконы Казанской иконы Божией Матери .

Армянская Апостольская Церковь

Иоанн Павел II был полон решимости поддерживать хорошие отношения с Армянской апостольской церковью , отделение которой от Святого Престола относится к христианской древности. В 1996 году он сблизил Католическую церковь и Армянскую апостольскую церковь , договорившись с армянским архиепископом Гарекиным II о природе Христа. ^[208] Во время аудиенции в 2000 году Иоанн Павел II и Гарегин II , на тот момент католикос всех армян , выступили с совместным заявлением, осуждающим геноцид армян . Тем временем Папа передал Гарекину мощи святителя Григория Просветителя , первого главы Армянской церкви, хранившиеся вНеаполь , Италия , 500 лет. ^[209] В сентябре 2001 г. Иоанн Павел II совершил трехдневное паломничество в Армению, чтобы принять участие в экуменическом праздновании вместе с Гарегиным II в недавно освященном соборе Святого Григория Просветителя в Ереване. Руководители двух церквей подписали декларацию о жертвах геноцида армян. ^[210]

Протестантизм

Как и его последователи после него, Иоанн Павел II выступил с большим количеством инициатив по развитию дружеских отношений, практического гуманитарного сотрудничества и богословского диалога с рядом протестантских организаций. Из них первым по важности должно было быть лютеранство , учитывая, что разногласия с Мартином Лютером и его последователями были наиболее значительным историческим расколом в западном христианстве.

Лютеранство

С 15 по 19 ноября 1980 года Иоанн Павел II посетил Западную Германию ^[211] во время своей первой поездки в страну с большим лютеранским протестантским населением. В Майнце он встретился с лидерами Евангелической церкви Германии и представителями других христианских конфессий.

11 декабря 1983 года Иоанн Павел II участвовал в экуменическом богослужении в евангелическо-лютеранской церкви в Риме ^[212] , ^[212] это был первый визит папы в лютеранскую церковь. Визит состоялся через 500 лет после рождения немца Мартина Лютера , который был сначала монахом- августинцем, а затем ведущим протестантским реформатором .

В своем апостольском паломничестве в Норвегию, Исландию, Финляндию, Данию и Швецию в июне 1989 года ^[213] Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим страны с лютеранским большинством. Помимо служения мессы с верующими католиками, он участвовал в экуменических службах в местах, которые были католическими святынями до Реформации: собор Нидарос в Норвегии; возле церкви Святого Олафа в Тингвеллире в Исландии; Собор Турку в Финляндии; Собор Роскилле в Дании; и Кафедральный собор Упсалы в Швеции.

На 31 октября 1999 года (четыреста восемьдесят вторая годовщина Реформации день , размещения Мартина Лютера из 95 тезисов ), представители католической церкви «s Папского совета по содействию христианскому единству и Всемирная лютеранская федерация подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания , как жест единства. Подписание было плодом теологического диалога, который велся между Всемирной лютеранской федерацией и Святым Престолом с 1965 года.

Англиканство

Иоанн Павел II имел хорошие отношения с Англиканской церковью , а также с другими членами англиканской общины . Он был первым правящим папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где он встретился с королевой Елизаветой II , верховным губернатором англиканской церкви . Он проповедовал в Кентерберийском соборе и принял Роберта Ранси , архиепископа Кентерберийского . Он сказал, что разочарован решением англиканской церкви рукоположить женщин и считает это шагом в сторону от единства между англиканской общиной и католической церковью. ^[214]

В 1980 году Иоанн Павел II издал пастырское положение, позволяющее женатым бывшим епископальным священникам становиться католическими священниками, а также принятие бывших приходов епископальной церкви в католическую церковь. Он позволил создать форму римского обряда , неофициально известную некоторыми как англиканское использование , которая включает в себя избранные элементы англиканской Книги общей молитвы , совместимые с католической доктриной. Он разрешил архиепископу Патрику Флоресу из Сан-Антонио , штат Техас, основать католическую церковь Богоматери Искупления в качестве первого прихода для использования этой гибридной литургии. ^[215]

Отношения с иудаизмом

Отношения между католицизмом и иудаизмом резко улучшились во время понтификата Иоанна Павла II. ^{[79] [109]} Он часто говорил об отношениях церкви с иудейской верой. ^[79] Вряд ли можно сомневаться в том, что его отношение было частично сформировано его собственным опытом ужасной судьбы евреев в Польше и остальной части Центральной Европы в 1930-х и 1940-х годах.

В 1979 году Иоанн Павел II посетил концлагерь Освенцим в Польше, где многие из его соотечественников (в основном евреи ) погибли во время немецкой оккупации там во Второй мировой войне, первым из Папы Римского, сделавших это. В 1998 году он выпустил « Мы помним: размышления о Холокосте» , в котором изложил его взгляды на Холокост . ^[216] Он стал первым папой, который, как известно, посетил синагогу с официальным визитом, когда он посетил Большую синагогу Рима 13 апреля 1986 года. ^{[217] [218]}

30 декабря 1993 года Иоанн Павел II установил официальные дипломатические отношения между Святым Престолом и Государством Израиль, признав его центральную роль в еврейской жизни и вере. ^[217]

7 апреля 1994 года он организовал Папский концерт в память о Холокосте . Это было первое мероприятие в Ватикане, посвященное памяти шести миллионов евреев, убитых во Второй мировой войне. Этот концерт, задуманный и проведенный американским дирижером Гилбертом Левином, посетил главный раввин Рима Элио Тоафф , президент Италии Оскар Луиджи Скальфаро и выжившие в Холокосте со всего мира. Под руководством Левина выступили Королевский филармонический оркестр , актер Ричард Дрейфус и виолончелистка Линн Харрелл. ^{[219] [220]} Утром в день концерта Папа принял присутствующих членов общины выживших на специальной аудиенции в Апостольском дворце.

В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил Яд Вашем , национальный мемориал Холокоста в Израиле, а затем вошел в историю, прикоснувшись к одному из самых святых мест в иудаизме, Стене Плача в Иерусалиме ^[109], поместив внутри него письмо (в котором он молился о прощении за действия против евреев). ^{[108] [109] [217]} В части своего обращения он сказал:

«Я заверяю еврейский народ, что католическая церковь ... глубоко опечалена ненавистью, актами преследования и проявлениями антисемитизма, направленными против евреев христианами в любое время и в любом месте»,

и добавил, что были

«нет слов, достаточно сильных, чтобы оплакивать ужасную трагедию Холокоста». ^{[108] [109]}

Министр кабинета министров Израиля раввин Майкл Мельхиор , который принимал визит папы, сказал, что он «очень тронут» жестом папы. ^{[108] [109]}

Это было вне истории, вне памяти. ^[108]

Мы глубоко опечалены поведением тех, кто в ходе истории причинил страдания этим вашим детям, и, прося у вас прощения, мы хотим посвятить себя подлинному братству с народом Завета. ^[221]

В октябре 2003 года Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала заявление, в котором поздравила Иоанна Павла II с 25-летием его папства. В январе 2005 года Иоанн Павел II стал первым Папой, получившим священническое благословение от раввина, когда раввины Бенджамин Блех , Барри Дов Шварц и Джек Бемпорад посетили Понтифика в Клементиновском зале Апостольского дворца. ^[222]

Сразу после смерти Иоанна Павла II Антидиффамационная лига заявила в своем заявлении, что он произвел революцию в католико-еврейских отношениях, заявив, что «за его 27-летнее папство произошло больше изменений к лучшему, чем за почти 2000 лет назад». ^[223] В другом заявлении, опубликованном Советом по делам Австралии / Израиля и евреев, директор д-р Колин Рубинштейн сказал: «Папу будут помнить за его вдохновляющее духовное лидерство в деле свободы и человечности. Он добился гораздо большего в плане преобразований. отношения как с еврейским народом, так и с государством Израиль, чем с любой другой фигурой в истории католической церкви ». ^[217]

Следовательно, с иудаизмом у нас есть отношения, которых нет ни с одной другой религией. Вы наши горячо любимые братья, и в определенном смысле можно сказать, что вы наши старшие братья. ^[224]

В интервью Польскому агентству печати Майкл Шудрих , главный раввин Польши, сказал, что никогда в истории никто не делал так много для христианско-еврейского диалога, как Иоанн Павел II, добавив, что многие евреи больше уважали покойного Папу, чем для некоторых раввинов. Шудрих похвалил Иоанна Павла II за осуждение антисемитизма как греха, чего не делал ни один предыдущий папа. ^[225]

По поводу беатификации Иоанна Павла II главный раввин Рима Риккардо Ди Сеньи сказал в интервью ватиканской газете L'Osservatore Romano, что «Иоанн Павел II был революционером, потому что он разрушил тысячелетнюю стену католического недоверия к еврейскому миру». Между тем, Элио Тоафф, бывший главный раввин Рима, сказал, что:

Память о Папе Кароле Войтыле останется сильной в коллективной еврейской памяти благодаря его призывам к братству и духу терпимости, исключающему всякое насилие. В бурной истории взаимоотношений римских пап и евреев в гетто, в котором они были закрыты более трех веков при унизительных обстоятельствах, Иоанн Павел II является яркой фигурой в своей уникальности. В отношениях между нашими двумя великими религиями в новом столетии, которое было запятнано кровавыми войнами и чумой расизма, наследие Иоанна Павла II остается одним из немногих духовных островов, гарантирующих выживание и прогресс человечества. ^[226]

Отношения с другими мировыми религиями

Анимизм

В своем полнометражном интервью с итальянским журналистом Витторио Мессори «Преодолевая порог надежды», опубликованном в 1995 году, Иоанн Павел II проводит параллели между анимизмом и христианством. Он говорит:

… Было бы полезно вспомнить… анимистические религии, в которых упор делается на поклонение предкам. Кажется, что те, кто их исповедует, особенно близки к христианству, и среди них миссионерам церкви также легче говорить на общем языке. Может быть, в этом почитании предков есть своего рода подготовка к христианской вере в Общение святых, в котором все верующие - живые или мертвые - образуют единую общину, единое тело? […] Нет ничего странного в том, что африканские и азиатские анимисты стали бы уверовать во Христа легче, чем последователи великих религий Дальнего Востока. ^[227]

В 1985 году Папа посетил африканскую страну Того , где 60 процентов населения придерживаются анимистических верований. Чтобы почтить память Папы, религиозные лидеры-анимисты встретили его в католическом святыне Марии в лесу, к большому удовольствию понтифика. Иоанн Павел II продолжал призывать к необходимости религиозной терпимости, восхвалять природу и подчеркивать общие элементы между анимизмом и христианством, говоря:

Природа, буйная и великолепная в этой области лесов и озер, оплодотворяет души и сердца своей тайной и непроизвольно направляет их на тайну Того, Кто есть Автор жизни. Именно это религиозное чувство одушевляет вас и, можно сказать, всех ваших соотечественников. ^[228]

Во время инвеституры президента Томаса Бони Яи из Бенина в качестве названного йоруба атамана 20 декабря 2008 года, царящая Ooni из Иле-Ифе , Нигерия , Олабес Айи , называют Иоанна Павла II в качестве предыдущего получателя той же королевской чести. ^[229]

буддизм

Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама , восемь раз посещал Иоанна Павла II. Эти двое мужчин придерживались схожих взглядов и понимали схожее положение, оба были выходцами из стран, затронутых коммунизмом, и оба были главами крупных религиозных организаций. ^{[230] [231]} Как архиепископ Кракова, задолго до того, как Далай-лама XIV стал всемирно известной фигурой, Войтыла проводил специальные мессы, чтобы молиться за ненасильственную борьбу тибетского народа за свободу от маоистского Китая . ^[232] Во время своего визита в 1995 году в Шри-Ланку , страну, где большинство населения придерживается буддизма Тхеравады , Иоанн Павел II выразил свое восхищение буддизмом:

В частности, я выражаю свое высшее уважение последователям буддизма, религии большинства в Шри-Ланке, с его… четырьмя величайшими ценностями… любящей доброты, сострадания, сочувственной радости и невозмутимости; с ее десятью трансцендентными добродетелями и радостями Сангхи, так прекрасно выраженными в Терагатхах. Я горячо надеюсь, что мой визит послужит укреплению доброй воли между нами и убедит всех в стремлении Католической церкви к межрелигиозному диалогу и сотрудничеству в построении более справедливого и братского мира. Всем я протягиваю руку дружбы, вспоминая великолепные слова Дхаммапады : «Лучше тысячи бесполезных слов одно-единственное слово, дающее мир ...» ^[233]

ислам

Иоанн Павел II приложил значительные усилия для улучшения отношений между католицизмом и исламом. ^[234]

6 мая 2001 года он стал первым католическим папой, который вошел и помолился в мечети, а именно в мечети Омейядов в Дамаске , Сирия. С почтением сняв обувь, он вошел в бывшую христианскую церковь византийской эпохи, посвященную Иоанну Крестителю , который также почитается как пророк ислама. Он выступил с речью, включая заявление:

«Во все времена, когда мусульмане и христиане обижали друг друга, нам нужно искать прощения у Всевышнего и предлагать друг другу прощение». ^[107]

Он поцеловал Коран в Сирии, что сделало его популярным среди мусульман, но обеспокоило многих католиков. ^[235]

В 2004 году Иоанн Павел II организовал « Папский концерт примирения », который собрал лидеров ислама с лидерами еврейской общины и католической церкви Ватикана на концерт хора Краковской филармонии из Польши, хора Лондонской филармонии. из Великобритании, Питтсбургский симфонический оркестр из США и Государственный полифонический хор Анкары в Турции. ^{[236] [237] [238] [239]} Мероприятие было задумано и проведено сэром Гилбертом Левином , KCSG, и оно транслировалось по всему миру. ^{[236] [237] [238] [239]}

Иоанн Павел II курировал публикацию Катехизиса Католической церкви , в котором особое внимание уделяется мусульманам; в нем написано: «вместе с нами поклоняются единому, милосердному Богу, судье человечества в последний день». ^[240]

Джайнизм

В 1995 году Иоанн Павел II провел встречу с 21 джайном , организованную Папским советом по межрелигиозному диалогу . Он похвалил Мохандаса Ганди за его «непоколебимую веру в Бога », заверил джайнов, что католическая церковь продолжит диалог с их религией, и говорил об общей необходимости помощи бедным. Лидеры джайнов были впечатлены «прозрачностью и простотой» Папы, и встреча привлекла большое внимание в штате Гуджарат на западе Индии, где проживает много джайнов. ^[241]

Покушения и заговоры

Когда он вошел на площадь Святого Петра , чтобы обратиться к аудитории 13 мая 1981 года, ^[242] Иоанн Павел II был ранен и тяжело ранен на Агджа , ^{[24] [97] [243]} эксперт Турецкий стрелявшего , который был членом воинствующий фашистский отряд Серые волки . ^[244] Убийца использовал полуавтоматический пистолет Браунинг 9 мм , ^[245] выстрелив папе в живот и пробив ему толстую и тонкую кишку несколько раз. ^[92] Иоанна Павла II срочно доставили в комплекс Ватикана, а затем в госпиталь Джемелли.. По дороге в больницу он потерял сознание. Несмотря на то, что две пули не попали в его брыжеечную артерию и брюшную аорту , он потерял почти три четверти крови. Ему сделали пятичасовую операцию по лечению ран. ^[246] Хирурги выполнили колостому , временно перенаправив верхнюю часть толстой кишки, чтобы позволить заживлению поврежденной нижней части. ^[246] Когда он ненадолго пришел в сознание перед операцией , он проинструктировал врачей не удалять его коричневый лопатку во время операции. ^[247] Один из немногих, кому разрешили посетить его в клинике Джемелли.был одним из его ближайших друзей, философом Анной-Терезой Тименецкой , которая прибыла в субботу, 16 мая, и составила ему компанию, пока он восстанавливался после неотложной операции. ^[83] Папа позже заявил, что Пресвятая Дева Мария помогла ему выжить во время его испытаний. ^{[97] [243] [248]}

Могу ли я забыть, что событие на площади Святого Петра произошло в тот день и в час, когда в Фатиме, Португалия, вспоминается первое явление Матери Христа бедным крестьянам на протяжении более шестидесяти лет? Ибо во всем, что случилось со мной в тот же день, я чувствовал ту необычайную материнскую защиту и заботу, которая оказалась сильнее смертельной пули. ^[249]

Монахиня и другие прохожие задержали Агку, пока не приехала полиция. Он был приговорен к пожизненному заключению . Через два дня после Рождества 1983 года Иоанн Павел II посетил Агку в тюрьме. Иоанн Павел II и Агджа разговаривали наедине около двадцати минут. ^{[97] [243]} Иоанн Павел II сказал: «То, о чем мы говорили, должно оставаться в секрете между ним и мной. Я говорил с ним как с братом, которого я помиловал и которому я полностью доверяю».

Было выдвинуто множество других теорий, объясняющих покушение, некоторые из них были спорными. Одна из таких теорий, выдвинутая Майклом Ледином и активно продвигаемая Центральным разведывательным управлением США во время убийства, но никогда не подтвержденная доказательствами, заключалась в том, что Советский Союз стоял за покушением на жизнь Иоанна Павла II в отместку за поддержку Папы. Солидарности, католическое продемократическое движение польских рабочих. ^{[244] [250]} Эта теория была поддержана Комиссией Митрохина 2006 года , созданной Сильвио Берлускони и возглавляемой сенатором Forza Italia Паоло Гуццанти., который утверждал, что коммунистические болгарские службы безопасности использовались для предотвращения раскрытия роли Советского Союза, и пришел к выводу, что ответственность за это несет советская военная разведка (Главное разведывательное управление) , а не КГБ. ^[250] Представитель Службы внешней разведки России Борис Лабусов назвал обвинение «абсурдным». ^[250] Папа заявил во время своего визита в Болгарию в мае 2002 года, что руководство страны времен советского блока не имело никакого отношения к покушению . ^{[244] [250]} Однако его секретарь, кардинал Станислав Дзивиш, утверждал в своей книге «Жизнь с Каролем», что Папа был убежден в частном порядке, что за нападением стоит бывший Советский Союз. ^[251] Позже было обнаружено, что многие из помощников Иоанна Павла II были связаны с иностранным правительством; ^[252] Болгария и Россия оспорили выводы итальянской комиссии, указав, что Папа публично отрицал болгарскую связь. ^[250]

Второе покушение было совершено 12 мая 1982 года, всего за день до годовщины первого покушения на его жизнь, в Фатиме , Португалия, когда мужчина попытался ударить Иоанна Павла II штыком . ^{[253] [254] [255]} Его остановили охранники. Станислав Дзивиш позже сказал, что Иоанн Павел II был ранен во время покушения, но сумел скрыть не опасную для жизни рану. ^{[253] [254] [255]} Нападавший, традиционный католический испанский священник по имени Хуан Мария Фернандес и Крон , ^[253] был рукоположен в священники архиепископом Марселем Лефевром изОбщество святого Пия X и было против изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором, заявив, что папа был агентом коммунистической Москвы и марксистского Восточного блока . ^[256] Фернандес-и-Крон впоследствии оставил священство и отбыл три года из шестилетнего заключения. ^{[254] [255] [256]} Бывший священник лечился от психического заболевания, а затем был выслан из Португалии, чтобы стать адвокатом в Бельгии. ^[256]

Аль-Каиды совместно финансируемая Bojinka сюжет планировал убить Иоанна Павла II во время визита на Филиппины во Всемирный день молодежи 1995 празднований. 15 января 1995 года террорист-смертник планировал переодеться священником и взорвать бомбу, когда папа в своем кортеже проезжал мимо семинарии Сан-Карлос в Макати . Убийство должно было отвлечь внимание от следующего этапа операции. Однако химический пожар, непреднамеренно начатый камерой, сообщил полиции об их местонахождении, и все они были арестованы за неделю до визита Папы и признались в заговоре. ^[257]

В 2009 году Джон Келер, журналист и бывший офицер военной разведки, опубликовал « Шпионы в Ватикане: холодная война Советского Союза против католической церкви» . ^[258] Копая в основном архивы тайной полиции Восточной Германии и Польши, Келер говорит, что попытки убийства были «при поддержке КГБ», и приводит подробности. ^[259] Во время папства Иоанна Павла II в Ватикане было много священнослужителей, которые по назначению отказались быть рукоположенными, а затем таинственным образом покинули церковь. Существует широкое предположение, что на самом деле они были агентами КГБ .

Извинения

Иоанн Павел II извинился перед многими группами, которые на протяжении многих лет пострадали от рук католической церкви. ^{[79] [260]} До того, как стать папой, он был известным редактором и сторонником таких инициатив, как Письмо о примирении польских епископов немецким епископам от 1965 года. Как Папа, он официально принес публичные извинения за более чем 100 правонарушений, включая : ^{[261] [262] [263] [264]}

• Судебный процесс против итальянского ученого и философа Галилео Галилея , который сам был набожным католиком, около 1633 года (31 октября 1992 года). ^{[265] [266]}
• Причастность католиков к африканским вождям, продававшим своих подданных и пленников в африканской работорговле (9 августа 1993 г.).
• Роль церковной иерархии в кострах и религиозных войнах , последовавших за протестантской Реформацией (20 мая 1995 г., Чешская Республика).
• Несправедливость в отношении женщин, нарушение прав женщин и историческое очернение женщин (10 июля 1995 года, в письме "каждой женщине").
• Бездействие и молчание многих католиков во время Холокоста (см. Статью « Религия в нацистской Германии» ) (16 марта 1998 г.).

Великий Юбилей в 2000 году включал день молитвы о прощении грехов Церкви на 12 марта 2000.

20 ноября 2001 года с портативного компьютера в Ватикане Иоанн Павел II отправил свое первое электронное письмо с извинениями за католические дела о сексуальном насилии , поддерживаемые Церковью « Украденные поколения » детей аборигенов в Австралии и в Китай за поведение Католические миссионеры в колониальные времена . ^[267]

Здоровье

Когда он стал папой в 1978 году в возрасте 58 лет, Иоанн Павел II был заядлым спортсменом. Он был чрезвычайно здоров и активен, бегал трусцой в садах Ватикана , тренировался с отягощениями, плавал и ходил в походы в горы. Увлекался футболом. СМИ противопоставляли атлетизм и стройную фигуру нового папы слабому здоровью Иоанна Павла I и Павла VI, полноте Иоанна XXIII и постоянным заявлениям о недугах Пия XII. Единственным современным Папой, придерживавшимся фитнес-режима, был Папа Пий XI (1922–1939), который был заядлым альпинистом. ^{[268] [269]} В статье Irish Independent в 1980-х годах Иоанн Павел II был назван папой в хорошей форме .

Однако после более чем двадцати пяти лет пребывания на посту папы, двух покушений на него, одно из которых нанесло ему тяжелые травмы, и ряда опасений рака, физическое здоровье Иоанна Павла ухудшилось. В 2001 году ему поставили диагноз «болезнь Паркинсона» . ^[270] Международные наблюдатели подозревали это в течение некоторого времени, но это было публично признано Ватиканом только в 2003 году. Несмотря на трудности с произнесением нескольких предложений одновременно, проблемы со слухом и тяжелый остеоартроз , он продолжал путешествовать по миру, хотя редко гуляет на публике.

Смерть и похороны

Последние месяцы

Иоанн Павел II был госпитализирован с проблемами дыхания, вызванными приступом гриппа 1 февраля 2005 года. ^[271] Он выписался из больницы 10 февраля, но впоследствии был снова госпитализирован с проблемами дыхания через две недели и перенес трахеотомию . ^[272]

Последняя болезнь и смерть

На 31 марта 2005 года после инфекции мочевых путей , ^[273] он разработал септический шок , форму инфекции с высокой температурой и низким кровяным давлением , но не был госпитализирован. Вместо этого он находился под наблюдением группы консультантов в его частной резиденции. Папа и его близкие восприняли это как указание на то, что он приближается к смерти; это было бы в соответствии с его желанием умереть в Ватикане. ^[273] Позже в тот же день источники в Ватикане объявили, что Иоанну Павлу II было дано помазание больного его другом и секретарем Станиславом Дзивишем. За день до смерти один из его ближайших друзей,Анна-Тереза ​​Тименецкая навещала его у постели больного. ^{[274] [275]} В последние дни жизни папы в папской квартире на верхнем этаже Апостольского дворца всю ночь горели огни. Десятки тысяч человек собрались и провели бдение на площади Святого Петра и прилегающих улицах в течение двух дней. Услышав об этом, умирающий Папа сказал: «Я искал тебя, и теперь ты пришел ко мне, и я благодарю тебя». ^[276]

В субботу, 2 апреля 2005 года , примерно в 15:30 CEST , Иоанн Павел II говорил его последние слова в польском языке , «Pozwólcie мили odejść сделать Дом Ojca» ( «Позвольте мне уйти в дом Отца»), свои помощник Через четыре часа он впал в кому. ^{[276] [277]} Месса бдения во второе воскресенье Пасхи, посвященная канонизации святой Марии Фаустины 30 апреля 2000 г., только что отслужилась у его постели под председательством Станислава Дзивиша и двух польских сподвижников. У постели был кардинал Любомир Гусар.из Украины, который служил священником у Иоанна Павла в Польше, вместе с польскими монахинями из Конгрегации Сестер-служительниц Пресвятого Сердца Иисуса, которые руководили папским домом . Иоанн Павел II умер в своей частной квартире в 21:37 CEST (19:37 UTC ) от сердечной недостаточности от глубокой гипотонии и полного кровообращения от септического шока, за 46 дней до своего 85-летия. ^{[277] [278] [279]} Его смерть была подтверждена, когда 20-минутная электрокардиограмма показала ровную линию . ^[280]К моменту смерти у него не было близких родственников; его чувства отражены в его словах, написанных в 2000 году в конце его «Последней воли и завещания» . ^[281] Станислав Дзивиш позже сказал, что не сжег личные записи понтифика, несмотря на то, что просьба была частью завещания. ^[282]

Последствия

Смерть понтифика привела в действие ритуалы и традиции, восходящие к средневековью. Обряд посещения проходил с 4 по 7 апреля 2005 года в базилике Святого Петра. Завещание Иоанна Павла II, опубликованное 7 апреля 2005 г. ^[283], показало, что понтифик намеревался быть похороненным в его родной Польше, но оставил окончательное решение Коллегии кардиналов, которая, между прочим, предпочла погребение под базиликой Святого Петра, в честь просьба понтифика поместить его «на голую землю».

Реквиемная месса, проведенная 8 апреля 2005 года, установила мировые рекорды как по посещаемости, так и по количеству глав государств, присутствующих на похоронах. ^{[265] [284] [285] [286]} (См .: Список высокопоставленных лиц .) Это было самое крупное собрание глав государств до того времени, превзойдя похороны Уинстона Черчилля (1965 г.) и Иосипа Броз Тито (1980 г.) ). На нем присутствовали четыре короля, пять королев, не менее 70 президентов и премьер-министров и более 14 лидеров других религий. ^[284] По оценкам, четыре миллиона скорбящих собрались в Ватикане и его окрестностях. ^{[265] [285] [286] [287]}От 250 000 до 300 000 человек наблюдали за мероприятием из-за стен Ватикана. ^[286]

Церемонию провел декан Коллегии кардиналов кардинал Джозеф Ратцингер . Иоанн Павел II был похоронен в гротах под базиликой, Папской гробницей . Его опустили в гробницу, созданную в той же нише, где раньше хранились останки Иоанна XXIII . Альков был пуст, так как останки Иоанна XXIII были перенесены в основной корпус базилики после его беатификации.

Посмертное признание

Титул "Великий"

После смерти Иоанна Павла II, ряд духовенства в Ватикане и миряне ^{[92] [265] [288]} начали называть покойного понтифика «Иоанном Павлом Великим» - теоретически только четвертый папа, получивший такое признание. . ^{[92] [288] [289] [290]} Кардинал Анджело Содано определенно назвал Иоанна Павла «Великим» в своей опубликованной письменной проповеди к поминальной мессе Папы . ^{[291] [292]} Южноафриканская католическая газета «Южный крест » называет его в печати «Иоанном Павлом II Великим». ^[293]Некоторые католические учебные заведения в США дополнительно изменили свои названия, чтобы включить в них «Великий», в том числе Католический университет Иоанна Павла Великого и школы, называемые некоторым вариантом средней школы Иоанна Павла Великого .

Специалисты по каноническому праву говорят, что не существует официального процесса объявления папы «Великим»; титул просто закрепился благодаря популярному и постоянному использованию ^{[265] [294] [295],} как это было в случае со знаменитыми светскими лидерами (например, Александр III Македонский стал широко известен как Александр Великий ). Три папы, которых сегодня обычно называют «Великими», - это Лев I , который правил с 440 по 461 год и убедил Аттилу Гунна уйти из Рима; Григорий I , 590–604, в честь которого названо григорианское песнопение ; и Папа Николай I , 858–867 гг., который объединил католическую церковь вЗападный мир в средние века . ^[288]

Преемник Иоанна Павла Бенедикт XVI не использовал этот термин непосредственно в публичных выступлениях, но косвенно упомянул «великого Папу Иоанна Павла II» в своем первом обращении с лоджии базилики Святого Петра на 20-м Всемирном дне молодежи. в Германии в 2005 году, когда он сказал по-польски: «Как сказал бы великий Папа Иоанн Павел II: сохраняйте пламя веры живым в вашей жизни и в вашем народе»; ^[296] и в мае 2006 г. во время визита в Польшу, где он неоднократно ссылался на «великого Иоанна Павла» и «моего великого предшественника». ^[297]

Учреждения имени Иоанна Павла II

• Средняя школа Папы Иоанна Павла II (Теннесси)
• Католический университет Иоанна Павла Великого
• Католическая средняя школа Иоанна Павла Великого (Индиана)
• Католическая средняя школа Иоанна Павла II (Лондон, Онтарио, Канада)
• Католическая средняя школа Святого Иоанна Павла Великого (Вирджиния)
• Scoil Eoin Phóil, Лейкслип , Ирландия
• Гимназия Иоанна Павла II, Каунас , Литва
• Средняя школа Папы Иоанна Павла II в Олимпии, Вашингтон ^[298]
• Здание Кароля Войтылы в Католическом университете Индонезии Атма Джая в Джакарте, Индонезия ^[299]
• Часовня и музей Святого Иоанна Павла II в торговом центре Pakuwon в Сурабае, Индонезия
• Малая семинария Св. Иоанна Павла II, Малая семинария в городе Антиполо, Филиппины
• Приходская община Св. Иоанна Павла II (Лейк-Вью, Нью-Йорк)
• Средняя школа Св. Иоанна Павла II (Хианнис, Массачусетс)
• Академия Святого Иоанна Павла II Бока-Ратон, Флорида
• Католическая средняя школа Св. Иоанна Павла II (Алабама)
• Католическая средняя школа Св. Иоанна Павла II (Аризона)
• Семинария Св. Иоанна Павла II (Вашингтон, округ Колумбия) ^[300]
• Основная семинария Папы Иоанна Павла II Авка (Нигерия) ^[301]

Беатификация

Вдохновленный призывами «Санто Субито! » («[Сделай его] святым немедленно!») Толпы, собравшейся во время погребальной мессы, которую он отпраздновал, ^{[304] [305] [306] [307]} Бенедикт XVI начал беатификацию для своего предшественника, минуя обычное ограничение, согласно которому после смерти человека должно пройти пять лет, прежде чем начнется процесс беатификации. ^{[305] [306] [308] [309]} На аудиенции у Папы Бенедикта XVI цитируется Камилло Руини , генеральный викарий Римской епархии, который отвечал за продвижение дела канонизации любого человека, умершего в этой епархии. "исключительные обстоятельства",что предполагает отказ от периода ожидания.^{[25] [265] [310]} Это решение было объявлено 13 мая 2005 г., в праздник Фатимской Богоматери и 24-ю годовщину покушения на Иоанна Павла II на площади Святого Петра. ^[311]

В начале 2006 года сообщалось, что Ватикан расследует возможное чудо, связанное с Иоанном Павлом II. Сестра Мари Симон-Пьер , французская монахиня и член Конгрегации младших сестер католических родильных домов, прикованная к постели болезнью Паркинсона ^{[306] [312],} как сообщалось, испытала «полное и длительное излечение после того, как члены церкви» ее община молилась о заступничестве Папы Иоанна Павла II ». ^{[192] [265] [304] [306] [313] [314]} По состоянию на май 2008 ^[update]года 46- ^летняя сестра Мари-Симон-Пьер ^{[304] [306]} снова работала в роддоме, которым она управляла.религиозный институт . ^{[309] [312] [315] [316]}

«Я была больна и теперь вылечилась», - сказала она репортеру Джерри Шоу. «Я выздоровел, но церковь должна сказать, было ли это чудом или нет». ^{[312] [315]}

28 мая 2006 года Папа Бенедикт XVI отслужил мессу перед примерно 900 000 человек в Польше, где родился Иоанн Павел II. Во время проповеди он призвал молиться о ранней канонизации Иоанна Павла II и заявил, что надеется, что канонизация произойдет «в ближайшем будущем». ^{[312] [317]}

В январе 2007 года кардинал Станислав Дзивиш объявил, что этап интервью в процессе беатификации в Италии и Польше близится к завершению. ^{[265] [312] [318]} В феврале 2007 года реликвии второго класса Иоанна Павла II - куски белых папских ряс, которые он носил, - были бесплатно распространены вместе с молитвенными карточками за это дело, что является типичной благочестивой практикой после смерти святого католика . ^{[319] [320]} 8 марта 2007 г. Римский викариатобъявил, что епархиальная фаза дела Иоанна Павла о беатификации подошла к концу. После церемонии 2 апреля 2007 года - второй годовщины смерти понтифика - дело было рассмотрено комитетом мирян, духовенства и епископов Конгрегации по делам святых Ватикана для проведения отдельного расследования. ^{[305] [312] [318]} 2 апреля 2009 года, в четвертую годовщину смерти Иоанна Павла II, кардинал Дзивиш рассказал журналистам о предполагаемом чуде, которое недавно произошло в могиле бывшего Папы в базилике Святого Петра. ^{[315] [321] [322]} Девятилетний поляк из Гданьска., который страдал от рака почек и совершенно не мог ходить, посещал гробницу вместе со своими родителями. Выйдя из базилики Святого Петра, мальчик сказал им: «Я хочу гулять» и начал нормально ходить. ^{[321] [322] [323]} 16 ноября 2009 года группа рецензентов Конгрегации по делам святых единогласно проголосовала за то, что Иоанн Павел II прожил жизнь героической добродетели. ^{[324] [325]} 19 декабря 2009 года Папа Бенедикт XVI подписал первый из двух указов, необходимых для беатификации, и провозгласил Иоанна Павла II «Досточтимым», утверждая, что он прожил героическую и добродетельную жизнь. ^{[324] [325]} Второе голосование и второй подписанный указ, удостоверяющий подлинность первого чуда,исцеление сестры Мари Симон-Пьер , французской монахини, от болезни Паркинсона. После подписания второго указа позиция (отчет о причине, с документами о его жизни и сочинениях, а также с информацией о причине) считается завершенной. ^[325] Затем он может быть беатифицирован. ^{[324] [325]} Некоторые предполагали, что он будет беатифицирован когда-нибудь во время (или вскоре после) месяца 32-й годовщины его избрания 1978 года, в октябре 2010 года. Как сказал монсеньор Одер, этот курс был бы возможен, если бы второй указ были вовремя подписаны Бенедиктом XVI, в котором говорилось, что произошло посмертное чудо, напрямую связанное с его заступничеством, завершая позицию.

14 января 2011 года Ватикан объявил, что Папа Бенедикт XVI подтвердил чудо с участием сестры Мари Симон-Пьер и что Иоанн Павел II должен быть беатифицирован 1 мая, в Праздник Божьего Милосердия. ^[326] 1 мая отмечается в бывших коммунистических странах, таких как Польша, и в некоторых странах Западной Европы как Первомай, и Иоанн Павел II был хорошо известен своим вкладом в относительно мирный упадок коммунизма. ^{[92] [114]} В марте 2011 года монетный двор Польши выпустил золотую монету в 1000 польских злотых (эквивалент 350 долларов США) с изображением Папы в ознаменование его беатификации. ^[327]

29 апреля 2011 года гроб Иоанна Павла II был извлечен из грота под базиликой Святого Петра перед его беатификацией, поскольку десятки тысяч людей прибыли в Рим на одно из крупнейших событий после его похорон. ^{[328] [329]} Останки Иоанна Павла II, которые не были обнаружены, были помещены перед главным алтарем базилики, где верующие могли выразить свое почтение до и после мессы беатификации на площади Святого Петра 1 мая 2011 года. 3 В мае 2011 года его останки были захоронены в мраморном алтаре в часовне Святого Себастьяна Пьер Паоло Кристофари , где Папа Иннокентий XIбыл похоронен. Это более видное место, рядом с часовней Пьета, часовней Святого Причастия и статуями Пап Пия XI и Пия XII, было предназначено для того, чтобы больше паломников могли увидеть его мемориал. ^{[330] [331]}

В июле 2012 года колумбиец Марко Фидель Рохас, бывший мэр Уилы, Колумбия , показал, что он «чудесным образом исцелился» от болезни Паркинсона после поездки в Рим, где он встретил Иоанна Павла II и помолился с ним. Доктор Антонио Шлезингер Пьедрахита, известный невролог из Колумбии, подтвердил исцеление Фиделя. Затем документация была отправлена ​​в офис Ватикана по делам святых. ^[332]

В сентябре 2020 года Польша представила его скульптуру в Варшаве, спроектированную Ежи Калиной  [ pl ] и установленную возле Национального музея , держащую метеорит . ^[333] В том же месяце из собора Сполето в Италии была украдена реликвия, содержащая его кровь . ^[334]

Канонизация

Чтобы иметь право на канонизацию (провозглашение святым) католической церковью, кандидату необходимо приписать два чуда.

Первым чудом, приписываемым Иоанну Полу, было упомянутое выше исцеление женщины от болезни Паркинсона, которое было обнаружено в процессе беатификации. Согласно статье Католической службы новостей (CNS) от 23 апреля 2013 года, комиссия врачей Ватикана пришла к выводу, что исцеление не имело естественного (медицинского) объяснения, что является первым требованием для того, чтобы заявленное чудо было официально задокументировано. ^{[335] [336] [337]}

Считалось, что второе чудо произошло вскоре после беатификации покойного Папы 1 мая 2011 года; Сообщалось, что это исцеление костариканской женщины Флорибет Мора от неизлечимой аневризмы головного мозга . ^[338] Группа экспертов-богословов Ватикана изучила доказательства, определила, что они напрямую связаны с заступничеством Иоанна Павла II, и признала их чудодейственными. ^{[336] [337]} На следующем этапе кардиналы, входящие в состав Конгрегации по делам святых, должны были высказать свое мнение Папе Франциску, чтобы решить, подписывать ли и обнародовать указ, а также назначить дату канонизации. ^{[336] [337] [339]}

4 июля 2013 года Папа Франциск подтвердил свое одобрение канонизации Иоанна Павла II, официально признав второе чудо, приписываемое его заступничеству. Канонизирован вместе с Иоанном XXIII. ^{[16] [340]} Дата канонизации была 27 апреля 2014 года, Воскресенье Божьего Милосердия. ^{[341] [342]}

Канонизационная месса в честь блаженных Пап Иоанна Павла II и Иоанна XXIII была совершена Папой Франциском (с Почетным Папой Бенедиктом XVI) 27 апреля 2014 года на площади Святого Петра в Ватикане (Иоанн Павел II скончался во время бдения в воскресенье Божьего Милосердия. в 2005 году). Около 150 кардиналов и 700 епископов сослужили мессу, и, по крайней мере, 500 000 человек посетили мессу, еще около 300 000 человек смотрели с видеоэкранов, расположенных по всему Риму. ^[343]

Беатификация родителей Папы

10 октября 2019 года Краковская архиепископия и Конференция польских епископов утвердили nihil obstat в открытии дела беатификации родителей святого покровителя Иоанна Павла II, Кароля Войтылы-старшего и Эмилии Качоровской. Он получил одобрение Святейшего Престола на открытие епархиальной фазы дела 7 мая 2020 года. ^[344]

Критика и споры

Иоанна Павла II широко критиковали за разнообразие своих взглядов. Он был мишенью критики со стороны прогрессистов за его оппозицию к рукоположению женщин и использование контрацепции , ^{[24] [345]} и от традиционных католиков за его поддержку Второго Ватиканского Собора и его реформу литургии . Реакция Иоанна Павла II на сексуальное насилие над детьми в Церкви также подверглась резкой критике.

Скандалы с сексуальным насилием

Иоанн Павел II подвергался критике со стороны представителей жертв сексуального насилия со стороны духовенства ^[346] за то, что он не смог достаточно быстро отреагировать на кризис католического сексуального насилия . В своем ответе он заявил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». ^[347] Церковь провела реформы для предотвращения злоупотреблений в будущем, потребовав проверки анкетных данных для служащих церкви ^[348] и, поскольку значительное большинство жертв были мальчиками, запретив рукоположение мужчин с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями». ^{[349] [350]} Теперь они требуют, чтобы епархии, в отношении которых поступило обвинение, уведомляли власти, проводили расследование и отстраняли обвиняемых от исполнения обязанностей.^{[348] [351]} В 2008 году Церковь заявила, что скандал был очень серьезной проблемой, и подсчитала, что он «вероятно был вызван« не более чем 1 процентом »(или 5 000) из более чем 500 000 католических священников во всем мире. ^{[352] [353]}

В апреле 2002 года Иоанн Павел II, несмотря на слабость от болезни Паркинсона, вызвал всех американских кардиналов в Ватикан, чтобы обсудить возможные решения проблемы сексуального насилия в Американской церкви. Он попросил их «тщательно расследовать обвинения». Иоанн Павел II предложил американским епископам быть более открытыми и прозрачными в отношении таких скандалов и подчеркнул роль семинарского обучения в предотвращении сексуальных отклонений среди будущих священников. В том, что The New York Times назвала «необычно прямым языком», Джон Пол осудил высокомерие священников, которое привело к скандалам:

Священники и кандидаты в священники часто живут на более высоком материальном и образовательном уровне, чем их семьи и члены их возрастной группы. Поэтому им очень легко поддаться искушению думать, что они лучше других. Когда это происходит, идеал священнического служения и самоотверженности может угаснуть, оставив священника недовольным и разочарованным. ^[354]

Папа зачитал заявление, предназначенное для американских кардиналов, назвав сексуальное насилие «ужасным грехом», и сказал, что у духовенства нет места для таких мужчин. ^[355]

В 2002 году архиепископ Юлиуш Паец , католический архиепископ Познани , был обвинен в приставании к семинаристам. ^[356] Иоанн Павел II принял его отставку и наложил на него санкции, запретив Пацу осуществлять свое служение в качестве епископа. ^[357] Сообщалось, что эти ограничения были сняты, хотя официальный представитель Ватикана Федерико Ломбарди категорически отрицал это, говоря, что «его реабилитация была безосновательной».

В 2003 году Иоанн Павел II повторил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто причиняет вред молодежи». ^[347] В апреле 2003 года была проведена трехдневная конференция под названием «Жестокое обращение с детьми и молодежью со стороны католических священников и религиозных деятелей», на которой восемь некатолических экспертов-психиатров были приглашены выступить перед представителями почти всех дикастерий Ватикана. Группа экспертов в подавляющем большинстве выступила против проведения политики «нулевой терпимости», такой как была предложена Конференцией католических епископов США. Один эксперт назвал такую ​​политику «случаем излишка», поскольку она не допускает гибкости, позволяющей учитывать различия между отдельными случаями. ^[358]

В 2004 году Иоанн Павел II отозвал Бернарда Фрэнсиса Лоу протоиереем Папской базилики Святой Марии Мажор в Риме. Ло ранее ушел с поста архиепископа Бостона в 2002 году в ответ на дела католической церкви о сексуальном насилии после того, как были обнародованы церковные документы, в которых предполагалось, что он укрывал сексуальное насилие, совершенное священниками в его архиепископии. ^[359] Ло ушел в отставку с этой должности в ноябре 2011 года. ^[355]

Иоанн Павел II был твердым сторонником Легиона Христа и в 1998 году прекратил расследование сексуальных домогательств со стороны его лидера Марсиала Масиэля , который в 2005 году сложил с себя полномочия, а затем Ватикан потребовал от него отказаться от своего служения. Однако суд над Масиэлем начался в 2004 году во время понтификата Иоанна Павла II, но Папа умер до его завершения, и выводы были известны. ^[360]

10 ноября 2020 года Ватикан опубликовал отчет, в котором выяснилось, что Иоанн Павел II узнал об обвинениях в сексуальных нарушениях в отношении бывшего кардинала Теодора МакКэррика , который в то время служил архиепископом Ньюарка, из письма 1999 года от кардинала Джона О'Коннора.предупредив его, что назначение МакКэррика архиепископом Вашингтона, округ Колумбия, должность, которая была недавно открыта, было бы ошибкой. Иоанн Павел II приказал провести расследование, которое застопорилось, когда три из четырех епископов, которым было поручено расследовать заявления, якобы вернули «неточную или неполную информацию». Иоанн Павел II планировал в любом случае не назначать МакКэррика эту встречу, но уступил и назначил ему встречу после того, как Маккаррик написал письмо с отказом. Он сделал МакКэррика кардиналом в 2001 году. В конце концов, МакКэррик стал светским после того, как всплыли обвинения в том, что он злоупотреблял несовершеннолетними. ^{[361] [362]} Джордж Вайгель, биограф Иоанна Павла II, защищал действия Папы следующим образом: «Теодор МакКэррик обманул множество людей ... и обманул Иоанна Павла II способом, который почти библейски изложен в отчете [Ватикана]. " ^[363]

Opus Dei противоречия

Иоанна Павла II критиковали за его поддержку прелатуры Opus Dei и канонизацию ее основателя Хосемарии Эскривы в 2002 году , которого он называл «святым обычной жизни». ^{[364] [365]} Другие движения и религиозные организации Церкви решительно пошли под его крыло Легион Христа , Неокатехуменальный Путь , Шенштатт , харизматическое движение и т. Д. И его неоднократно обвиняли в том, что он поддерживал их, особенно в случай Марсиала Масиэля , основателя Легиона Христа. ^[366]

В 1984 году Иоанн Павел II назначил Хоакина Наварро-Валлса, члена Opus Dei, директором пресс-службы Ватикана . Представитель Opus Dei заявил, что «влияние Opus Dei в Ватикане преувеличено». ^[367] Известно, что из почти 200 кардиналов католической церкви только двое являются членами Opus Dei. ^[368]

Скандал с Банко Амброзиано

Иоанн Павел II якобы имел связи с Banco Ambrosiano , итальянским банком, который рухнул в 1982 году. ^[192] В центре банкротства банка был его председатель Роберто Кальви и его членство в незаконной масонской ложи Propaganda Due (также известной как P2. ). Банк Ватикана был основным акционером Banco Ambrosiano, и смерть Иоанна Павла I в 1978 году, по слухам, была связана со скандалом с Амброзиано. ^[193]

Кальви, которого часто называют «банкиром Бога», также был связан с Ватиканским банком, Istituto per le Opere di Religione , и был близок с епископом Полом Марцинкусом , председателем банка. Амброзиано также финансировал политические партии в Италии, диктатуру Сомосы в Никарагуа и ее сандинистскую оппозицию. Широко распространено мнение, что Банк Ватикана предоставил деньги для « Солидарности» в Польше. ^{[192] [193]}

Кальви использовал свою сложную сеть зарубежных банков и компаний, чтобы вывести деньги из Италии, взвинтить цены на акции и организовать крупные необеспеченные ссуды. В 1978 году Банк Италии подготовил отчет об Амброзиано, который предсказал грядущую катастрофу. ^[193] 5 июня 1982 года, за две недели до краха Banco Ambrosiano, Кальви написал письмо с предупреждением Иоанну Павлу II, заявив, что такое грядущее событие «спровоцирует катастрофу невообразимых масштабов, в которой Церковь пострадает. тяжелейший ущерб ". ^[369] 18 июня 1982 года тело Кальви было найдено висящим на строительных лесах под мостом Блэкфрайарс.в финансовом районе Лондона. Одежда Кальви была набита кирпичом и содержала наличные деньги на сумму 14 000 долларов США в трех разных валютах. ^[370]

Проблемы с традиционалистами

В дополнение ко всей критике со стороны тех, кто требует модернизации, некоторые католики-традиционалисты также осудили его. Эти вопросы включали требование возврата к Тридентской мессе ^[371] и отказ от реформ, начатых после Второго Ватиканского Собора, таких как использование местного языка в мессе бывшего латинского римского обряда , экуменизма и принципа религиозной свободы . ^[372] В 1988 году спорный традиционалист архиепископ Марсель Лефевр, основатель Общества Св. Пия X (1970), был отлучен от церкви.при Иоанне Павле II из-за несанкционированного рукоположения четырех епископов, которое кардинал Ратцингер назвал «раскольническим актом». ^[373]

Всемирный день молитвы за мир , ^[374] с встречей в Ассизи, Италия, в 1986 году, в которой папа молился только с христианами, ^[375] критиковали за то, что создает впечатление , что синкретизм и индифферентизм открыто охваченное Папское учение . Когда в 2002 году был проведен второй «День молитвы о мире во всем мире» ^[376] , он был осужден как сбивающий с толку мирян и компромисс с ложными религиями. Также критиковали его целование ^[377] Корана в Дамаске, Сирия, во время одного из своих путешествий 6 мая 2001 года. Его призыв к свободе вероисповедания не всегда поддерживался; епископы, такие как Антониу де Кастро Майерпродвигал религиозную терпимость , но в то же время отвергал принцип религиозной свободы II Ватикана как либеральный и уже осужденный Папой Пием IX в его Syllabus errorum (1864 г.) и на Первом Ватиканском соборе . ^[378]

Религия и СПИД

Иоанн Павел II продолжал традиции выступает за «Культура жизни» и, в знак солидарности с Папой Павлом VI «s Humanae Vitae отвергнута искусственного контроля рождаемости, даже при использовании презервативов для предотвращения распространения СПИДа. ^[345] Критики утверждают, что причиной появления больших семей является отсутствие противозачаточных средств и усугубление бедности в странах третьего мира и таких проблем, как беспризорные дети в Южной Америке. Иоанн Павел II утверждал, что правильный способ предотвратить распространение СПИДа - это не презервативы, а, скорее, «правильная практика половой жизни, предполагающая целомудрие и верность». ^[345] Суть идеи Иоанна Павла II заключается в том, что потребность в искусственном контроле над рождаемостью сама по себе является искусственной, и этот принцип уважения святости жизни не должен быть разорван на части, чтобы достичь цели предотвращения СПИДа.

Социальные программы

Папа подвергся резкой критике за полемику вокруг предполагаемого использования благотворительных социальных программ как средства обращения людей в странах третьего мира в католицизм. ^{[379] [380]} Папа вызвал возмущение на Индийском субконтиненте, когда он предположил, что великий урожай веры будет засвидетельствован на субконтиненте в третьем христианском тысячелетии. ^[381]

Диктатуры в Латинской Америке

Иоанн Поль посетил генерала Аугусто Пиночета , военного правителя Чили . Согласно United Press International , «Папа Иоанн Павел II проповедовал необходимость мирных перемен и более широкого участия в Чили ... но держался подальше от прямой конфронтации с военным режимом генерала Аугусто Пиночета ... разочаровывая оппонентов Пиночета, которые надеялись Папа публично осудит режим и благословит их кампанию за возвращение к демократии ». ^[382]

Джон Пол поддержал кардинала Пио Лаги , который, по словам критиков, поддерживал « грязную войну » в Аргентине и был в дружеских отношениях с аргентинскими генералами военной диктатуры , регулярно проводя теннисные матчи с представителем ВМС в хунте адмиралом Эмилио Эдуардо Массера . ^{[383] [384] [385] [386]}

Ян Пейсли

В 1988 году , когда Иоанн Павел II выступал с речью в Европарламенте, Ian Paisley , лидер Демократической юнионистской партии и Moderator в Свободной пресвитерианской церкви Ольстера , кричал «Я осуждаю Вас как Антихриста !» ^{[387] [388]} и держал красное знамя с надписью «Папа Иоанн Павел II АНТИХРИСТ». Отто фон Габсбург (последний наследный принц Австро-Венгрии ), депутат Европарламента от Германии, схватил знамя Пейсли, разорвал его и вместе с другими депутатами Европарламента помог изгнать его из камеры. ^{[387] [389] [390] [391] [392]}Папа продолжил свое обращение после того, как Пейсли был изгнан. ^{[389] [393] [394]}

Меджугорские явления

Ряд цитат о явлении Меджугорья в Боснии и Герцеговине приписывают Иоанну Павлу II. ^[395] В 1998 году, когда некий немец собрал различные заявления, которые предположительно были сделаны Папой и кардиналом Ратцингером, а затем отправил их в Ватикан в форме меморандума, Ратцингер ответил письменно 22 июля 1998 года: «Единственное Что я могу сказать относительно утверждений о Меджугорье, приписываемых Святому Отцу и мне, так это то, что они являются полной выдумкой ". ( Свободный Эрфунден ). ^{[396] [397]} Подобные утверждения были также отвергнуты Государственным секретарем Ватикана. ^[398]

Споры о беатификации

Некоторые католические богословы не согласились с призывом к беатификации Иоанна Павла II. Одиннадцать диссидентов-теологов, в том числе профессор- иезуит Хосе Мария Кастильо и итальянский богослов Джованни Франзони , заявили, что его позиция против контрацепции и рукоположения женщин, а также церковные скандалы во время его понтификата представляют «факты, которые, по их совести и убеждениям, должны стать препятствием. к беатификации ». ^[399] Некоторые католики-традиционалисты выступали против его беатификации и канонизации из-за его взглядов на литургию и участие в молитвах с врагами Церкви, еретиками и нехристианами. ^[400]

После отчета 2020 года о рассмотрении жалоб на сексуальные проступки против Теодора МакКэррика некоторые призвали лишить Иоанна Павла II святости. ^[401]

Личная жизнь

Внешнее видео
Презентация Карла Бернстайна о Его Святейшестве: Иоанн Павел II и скрытая история нашего времени , 24 сентября 1996 г. , C-SPAN

Кароль Войтыла был болельщиком футбольной команды « Краковия » (в его честь клуб вышел на пенсию под номером 1). ^[402] Сыграв сам в качестве вратаря, Иоанн Павел II болел за английскую футбольную команду « Ливерпуль» , где на той же позиции играл его соотечественник Ежи Дудек . ^[403]

В 1973 году , будучи еще архиепископом Кракова, Кароль Войтыла оказывал поддержку польского происхождения, позже американский философ , Тыменецка . Тридцатидвухлетняя дружба (а иногда и академическое сотрудничество) длилась до его смерти. ^{[81] [82] [83]} Она была его хозяином, когда он посетил Новую Англию в 1976 году, и фотографии показывают их вместе во время катания на лыжах и походов. ^[83] Письма, которые он писал ей, были частью собрания документов, проданных имением Тименецких в 2008 году Национальной библиотеке Польши . ^[83]По данным BBC, библиотека изначально хранила письма от общественности, отчасти из-за того, что Иоанн Пол стал святым, но чиновник библиотеки объявил в феврале 2016 года, что письма будут обнародованы. ^{[83] [404]} В феврале 2016 года документальная программа BBC Panorama сообщила, что Иоанн Павел II, очевидно, имел «близкие отношения» с философом польского происхождения. ^{[83] [84]} Пара обменивалась личными письмами более 30 лет, и Стауртон считает, что Тименецка призналась в любви к Войтыле. ^{[274] [405]} Ватикан охарактеризовал документальный фильм как «больше дыма, чем зеркала», и Тименецка отрицает свою причастность к Иоанну Павлу II. ^{[406] [407]}

Писатели Карл Бернштейн , ветеран журналистских расследований Уотергейтского скандала , и эксперт по Ватикану Марко Полити были первыми журналистами, которые в 1990-х годах говорили с Анной-Терезой Тименецкой о ее значении в жизни Джона Пола. Они взяли у нее интервью и посвятили ей 20 страниц в своей книге 1996 года « Его Святейшество» . ^{[274] [275] [408]} Бернштейн и Полити даже спросили ее, были ли у нее когда-нибудь романтические отношения с Иоанном Павлом II, «какими бы односторонними они ни были». Она ответила: «Нет, я никогда не влюблялась в кардинала. Как я могла влюбиться в священнослужителя средних лет? Кроме того, я замужняя женщина». ^{[274] [275]}

Смотрите также

• Беатификации Папы Иоанна Павла II
• Кардиналы, созданные Иоанном Павлом II
• Компендиум социальной доктрины церкви
• Список римских пап, правивших дольше всех
• Список борцов за мир
• Список мест, названных в честь Папы Иоанна Павла II
• Список пап
• Список пастырских визитов Папы Иоанна Павла II
• Музей Иоанна Павла II и предстоятеля Вышинского
• Папское путешествие
• Библиография Папы Иоанна Павла II
• Ежи Клюгер

Люди

• Питер Ле Жак
• Болеслав Таборский

Рекомендации

Заметки

Цитаты