Город Святой Марии (также известный как Исторический Город Святой Марии ) - это бывший колониальный город, который был первым европейским поселением и столицей штата Мэриленд . [5] В настоящее время это большая государственная историческая зона, которая включает реконструкцию первоначального колониального поселения, а также жилую историческую зону и музейный комплекс. Половину площади занимает кампус государственного колледжа с отличием, Колледж Святой Марии в Мэриленде . [6]
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд | |
---|---|
«Государственный дом», реконструкция оригинального здания штата Мэриленд 1676 года , первой столицы Мэриленда и дома колониального собрания Мэриленда, которая стоит рядом с первоначальным местом. [1] | |
Сент-Мэри-Сити, Мэриленд Расположение в штате Мэриленд США | |
Координаты: 38 ° 11′21 ″ с.ш., 76 ° 25′56 ″ з.д. / 38,18917 ° с.ш. 76,43222 ° з.д.Координаты : 38 ° 11′21 ″ с.ш., 76 ° 25′56 ″ з.д. / 38,18917 ° с.ш. 76,43222 ° з.д. | |
Страна | Соединенные Штаты |
Состояние | Мэриленд |
округ | Святой Марии |
Основан | 27 марта 1634 г. |
Основан | Леонард Калверт |
Область | |
• Общее | 1.20000 квадратных миль (3.10799 км 2 ) |
• Земля | 1,10000 квадратных миль (2,84899 км 2 ) |
• Воды | 0,100000 кв. Миль (0,258999 км 2 ) |
Население ( 2010 ) | |
• Общее | 933 [2] |
Часовой пояс | Восточная (EST) |
• Лето ( DST ) | восточная (Америка) |
Почтовые индексы | 20686 |
Исторический район города Святой Марии | |
Ближайший город | Сент-Мэри-Сити, Мэриленд |
Построено | c. 1667. Восстановлен 2009 г. |
NRHP ссылка No. | 69000310 [3] |
Знаменательные даты | |
Добавлено в NRHP | 4 августа 1969 г. |
Назначенный NHLD | 4 августа 1969 г. [4] |
Это некорпоративное сообщество в соответствии с законодательством штата и расположено в южном округе Сент-Мэри , который является самой южной оконечностью штата Мэриленд на западном берегу Чесапикского залива . [7] Город Святой Марии граничит с рекой Святой Марии , коротким солоноватым притоком реки Потомак , недалеко от того места, где она впадает в Чесапик.
Город Святой Марии - историческое место основания Колонии Мэриленд (тогда называемой Провинцией Мэриленд ). [8] [9] Первоначальное поселение также было четвертым старейшим постоянным английским поселением в Соединенных Штатах. [10]
Город Св. Марии также считается колыбелью религиозной свободы в Соединенных Штатах [11]. Это самое раннее колониальное поселение в Северной Америке, когда-либо основанное с особым мандатом быть убежищем для католической и протестантской христианской веры. [12] [13]
Это также всемирно признанный район археологических исследований и учебный центр для археологов, а также полевая школа исторической археологии. [14] За последние 30 лет в городе Святой Марии было проведено более 200 археологических раскопок. [5] В городе продолжаются археологические исследования. [15]
Исторический город Святой Марии: реконструированный колониальный город и живая история
Исторический город Святой Марии - это большая общественная доступная историческая зона интерпретации с четырьмя общедоступными музеями, которая является воссозданием первоначальной колониальной столицы Мэриленда, а также первоначальной деревни поселенцев. [16]
В нем есть несколько музеев живой истории , и весь комплекс укомплектован актерами, одетыми в старинную одежду, которые театрально воссоздают историю, а также археологами и студентами-археологами, которые предоставляют научную и историческую интерпретацию, [5] публичные выставки археологических памятников, [14] реконструированные колониальные здания , включая продолжающиеся круглый год исторические реконструкции на открытом воздухе , действующую колониальную ферму и полностью работающую копию парусного корабля «Голубь » , который был одним из «двух кораблей первоначальных поселенцев, которые основали первую колонию Мэриленда» [16] (исторический эквивалент Мэриленда Mayflower ).
Исторический город Святой Марии также предоставляет презентации по различным аспектам лесной жизни индейцев колониальной эпохи. В особое время года представители индейской нации Пискатауэй также проводят реконструкцию и другие культурные мероприятия. Люди Piscataway были коренными жителями города Святой Марии, а также подружились и помогли ранним колонистам.
В этом районе также проводятся летние театральные постановки (на исторические темы) и другие специальные мероприятия. Исторический город Святой Марии принадлежит штату Мэриленд и управляется зарегистрированной некоммерческой организацией. Помимо общего туризма, организация проводит специальные туры для школьников, ежегодно посещая более 20 000 студентов.
Историческая церковь Святой Марии находится в ведении «Городской комиссии исторической Святой Марии», государственного агентства штата Мэриленд. [17]
Колледж Святой Марии Мэриленда
Государственный колледж с отличием, Колледж Святой Марии в Мэриленде , представляет собой финансируемый государством колледж гуманитарных наук с совместным обучением. Это только один из двух «государственных колледжей с отличием» в стране и один из немногих небольших государственных гуманитарных колледжей. Штат Мэриленд специально поставил перед ним задачу смоделировать гораздо более дорогие частные элитные гуманитарные колледжи с намерением предлагать такое образование в государственном секторе.
Школа светская (нерелигиозная); это название напоминает о первоначальном колониальном поселении под этим названием, половина которого находилась на месте нынешнего колледжа.
В 2014 году US News & World Report в своем ежегодном отчете «Лучшие колледжи и университеты» поставил Колледж Святой Марии на «5-е место» в стране в категории «Лучшие государственные школы» в рейтинге «Колледжи». [18]
История города Святой Марии
Начало
Джордж Калверт
Колониальный город Святой Марии был впервые представлен английским лордом Джорджем Калвертом . Калверт родился в Йоркшире в католической семье, но когда ему было двенадцать, местные власти вынудили его родителей отправить Джорджа и его брата Кристофера к протестантскому наставнику. С тех пор Георгий исповедовал установленную религию и сделал успешную карьеру на службе короне. Его первая попытка основать колонию была предпринята в 1621 году в провинции Авалон на земле, которую он купил в Ньюфаундленде, но через несколько лет Калверт решил, что более теплый климат будет лучшим местом. [19]
После смерти жены в 1622 году и изменения его политической судьбы в 1625 году Калверт ушел с поста государственного секретаря и вернулся к религии своего детства [20] во время продолжающихся религиозных преследований католиков в Англия. В 1631 году Калверт получил грант от короля Карла I в знак признания его заслуг перед королем и страной. Джордж Калверт мечтал создать колонию в Северной Америке, а также сделать ее убежищем для гонимых католиков. [21]
Сесил Калверт
Джордж Калверт умер незадолго до того, как хартия Мэриленда получила королевскую печать; однако король продолжил даровать своему старшему сыну и наследнику Сесилу. [21] Сесил Калверт продолжил и расширил планы своего отца. Хотя их заинтересованность в предоставлении убежища своим собратьям-католикам была искренней, совершенно необходимо, чтобы предприятие было прибыльным. Сторонники колонии Вирджиния в Англии выступили против Хартии, поскольку они не были заинтересованы в наличии конкурирующей колонии на севере. Вместо того, чтобы самому поехать в колонию, Балтимор остался в Англии, чтобы справиться с политической угрозой, и вместо него послал своего следующего младшего брата Леонарда . Он никогда не ездил в Мэриленд. [22]
Леонард провел там остаток своей жизни, проведя поселенцев через множество испытаний и невзгод, а также добившись больших успехов в выращивании и продаже табака обратно в Британию. Леонард больше, чем кто-либо другой в своей семье, стал фактическим основателем колониального штата Мэриленд.
Ковчег и Dove
Под руководством Леонарда Калверт, в ноябре 1633 года , два корабля, Ковчег и Голубь , [23] отплыл от острова Уайт , загруженным с поселенцами, иезуитских миссионеров и обслуги. После долгого и бурного морского путешествия с остановкой для пополнения запасов на Барбадосе в марте 1634 года они прибыли на территорию нынешнего Мэриленда. Свое первое постоянное поселение они поселились на территории нынешнего графства Сент-Мэри, штат Мэриленд. Река Святой Марии , относительно спокойный приливный приток недалеко от устья реки Потомак, где она впадает в Чесапикский залив .
Сайт был занят членами Yaocomico [26] ветвь пискатауая индийской нации , бежавший его как уязвима для атак Саскуэханне. С поселенцами был бывший колонист из Вирджинии, который свободно говорил на их языке, и они быстро встретились с главой региона. Тайак Kittamaquund, верховный вождь из пискатауай индийской нации , продал тридцать миль земли , чтобы там английских новичок. [27] Он хотел развить их как союзников и торговых партнеров (особенно из-за их передовых технологий, таких как сельскохозяйственные орудия, металлообработка, порох и оружие, виды еды и спиртных напитков и т. Д.). [28] Некоторое время Пискатауэй, их данники и английские Мэрилендеры мирно сосуществовали. [29]
Название города Святой Марии
Город Святой Марии был официально назван и основан на месте нового поселения 27 марта 1634 года. [5] «Название произошло от предложения короля назвать колонию« Марианус »в честь королевы Генриетты Марии. ..Они остановились на "Терра Мариаэ". [30] Первоначальная группа поселенцев насчитывала 300 человек, в основном англичан, а также некоторых ирландцев. Также, возможно, был выбран наемный слуга от смешанной расы (африканское и европейское наследие). по пути на Барбадос, там были и другие наемные слуги из Англии и Ирландии.
Группа представляла собой смесь католиков и протестантов во времена религиозных преследований католиков на Британских островах . Леонард Калверт (1606–1647), сам католик , стал губернатором новой колонии и продолжал руководить поселенцами. [31] Город Святой Марии стал столицей новой колонии Мэриленд , [1] и оставался так в течение шестидесяти одного года до 1694 года. [5]
1634–1635: Первое законодательное собрание Мэриленда
Первая ассамблея Мэриленда, первая сессия законодательного органа неместного происхождения в Мэриленде, созывалась в 1634 году и собиралась периодически до 1635 года. [1] Ассамблея быстро начала оспаривать ряд указов Сесила Калверта (отправленных в письме вместе с поселенцы), хотя они не оспаривали его право собственности на новую колонию или его требования к религиозной терпимости. Тем не менее, они успешно добивались большей личной свободы и адаптации указов Калверта к реалиям на местах в колонии, которые не всегда соответствовали его ожиданиям. Например, он хотел, чтобы они жили в установленном порядке в недавно построенном форте в городе Св. Марии, но наибольшая потребность, по мнению собрания, заключалась в том, чтобы обеспечить более широкое земледелие. Леонард Калверт дипломатично поддержал пожелания собрания в письмах своему брату, и Сесил Калверт в основном согласился.
Матиас де Соуза был поселенцем в колонии, который в исторических записях был описан одним свидетелем как «мулат» (смешанное африканское и европейское наследие, хотя иногда это означало любого темнокожего). Первоначально он прибыл в новую колонию в качестве наемного слуги, работавшего на миссионеров-иезуитов, прибывших с поселенцами. Позже он получил свободу и стал членом парламента, что сделало его (возможно) первым лицом африканского происхождения, принявшим участие в законодательном органе Северной Америки. [ необходима цитата ]
Ранние мандаты на религиозную терпимость
В инструкциях Джорджа Калверта, первого лорда Балтимора и держателя гранта новой колонии Мэриленд было указано в 1633 году, что новый губернатор и все поселенцы должны проявлять религиозную терпимость. [12] После смерти Джорджа Калверта дополнительные инструкции, написанные его сыном Сесилом Калвертом, новым лордом Балтимором, также требовали религиозной терпимости в новой колонии. [13] Их отправили вместе с его младшим братом Леонардом Калвертом, который сопровождал первых поселенцев в Мэриленд в 1634 году и который был назначен первым губернатором колонии Мэриленд, [13] хотя они также призывали католиков быть сдержанными в выражениях своей веры. чтобы не вызывать антагонизма у протестантов. Эти инструкции стали первыми законами Мэриленда. [13]
Это намерение было продолжено и расширено большинством первых поселенцев того времени, которые при формировании своего первого законодательного собрания, названного "Собранием провинции Мэриленд ", приняли Закон о терпимости Мэриленда в 1649 году, дополнительно кодифицирующий защиту религиозная свобода. [32]
Первый колониальный город
Первоначальное поселение Святой Марии было заложено в соответствии с планом города в стиле барокко [9], при этом поселенцы жили в непосредственной близости от города с церковью, магазинами и домами поблизости, а также с фермами, полями, лесами и садами, расположенными в виде сетки или полосы земли. [8] Однако большинство жителей города Сент-Мэри позже предпочли жить на своих табачных плантациях в окрестностях. [16] Поселение должно было стать столицей новой колонии Мэриленд и провинции Мэриленд . [8] [16]
Расширение
Успехи табака и распространение рабства
Город Св. Марии пережил экономический бум из-за успешного выращивания табака [16], который был самым важным экспортным товаром. [16] Табак стал чрезвычайно ценной товарной культурой в колонии. [16] Это также привело к расширению рабства африканского движимого имущества . Прежняя практика, позволяющая рабам из движимого имущества обрести свободу путем обращения в католицизм или передачи им закрепленных за ними прав после многих лет рабства, была отменена. Характер колонии начал все больше и больше меняться в сторону рабовладельческой экономики, и рабство стало внедряться в культуру.
Растущее население города способствовало желанию построить общественные здания, некоторые из которых были государственным домом, иезуитской часовней, тюрьмой и гостиницей. [8] [33]
Рост религиозной напряженности
Во время и после Гражданской войны в Англии в колонии развернулись столкновения между протестантами и католиками . [16] Часто это напряжение переходило в длительные циклы, с продолжительными периодами, когда напряжение было более подавленным, с последующими острыми периодами, когда вспыхивали религиозные разногласия, иногда приводя к изменениям в Сент-Мэри-Сити и Мэриленде.
Маргарет Брент
Маргарет Брент была деловой и успешной католической поселенкой в Сент-Мэри-Сити [34], которая, вопреки обычаям того времени, отговаривавшим женщин от управления собственными поместьями, хотя это было законно, настаивала на ведении собственного бизнеса. . Она также приехала в колонию как незамужняя незамужняя женщина, что противоречило ожиданиям того времени.
Письменный закон всегда был на стороне Брента, но общепринятые обычаи и убеждения того времени не всегда гарантировали исполнение, особенно в пограничной среде колоний, вдали от судов Англии, где преобладали мужчины. Как женщина, ей приходилось защищать свои законные права, чтобы быть уверенным в их уважении.
Брент защитила свое право управлять своим имуществом в суде общего права перед собранием в Сент-Мэри-Сити, представив энергичное дело, и выиграла, сделав ее первой женщиной в английской Северной Америке, которая отстаивала себя в суде и перед сборка. Она также потребовала права голоса в собрании. [34]
Брент также работал поверенным в колониальном суде [34], в основном представляя женщин колонии. [34] Она считается очень проницательной с юридической точки зрения. [34] Сохранившиеся записи показывают, что она сослалась на по меньшей мере 134 дела. [34] Хотя она открыто не выступала за права женщин в целом, ей приписывают то, что она сделала это неявно.
Время грабежа
1644–46: Время грабежа
Насилие, возникшее в результате гражданской войны в Англии, в конечном итоге распространилось на колонии [34], и протестантская группа совершила набег на город Св. Марии, отогнав многих поселенцев и сожгнув несколько строений. После нападения в городе осталось всего около 100 человек. Рейдеры взяли город под свой контроль и добавили новые укрепления.
Рейдеры разграбили дома всех католиков, жителей города, отказавшихся отречься от своей веры, и всех, кто выражал дружбу с католиком. Позже колонисты назовут это время грабежом. [34]
1647: Леонард Калверт снова захватывает город Святой Марии
Леонард Калверт провел несколько лет в изгнании из города Святой Марии, но остался в колониях. В это время он женился на сестре Маргарет Брент, которая также привела Маргарет Брент в семью Калвертов в качестве свекрови, продвигая ее в некоторых отношениях в ее пользу, а в других - во вред. Почти два года спустя Леонарду Калверту удалось собрать ополчение [34] и возглавить атаку, чтобы отбить город Сент-Мэри. [34] Им удалось отогнать протестантскую милицию и восстановить контроль над городом. [34]
Затем Калверт и его люди совершили успешные набеги на остров Кент в Чесапике, который стал оплотом его врагов, нанеся поражение находящимся там силам. Здесь Калверт взял верх, хотя угроза все еще оставалась. Однако в течение года Леонард Калверт заболел и умер, создав временный вакуум власти в колонии, а также обеспокоивший жителей города Сент-Мэри, оставив ополчение Калверта, которое защищало город, неоплачиваемым.
Маргарет Брент вмешивается за свой счет
Маргарет Брент была назначена Леонардом Калвертом исполнителем его последней воли и завещания [34], что было очень необычным обозначением для женщины ее времени. [34] Таким образом, она занималась ликвидацией имущества Леонарда Калверта. [34] Однако в то же время все еще неоплачиваемая милиция Калверта стала проблемой для безопасности города Сент-Мэри. [34] Даже если ополчение просто распустится из-за того, что солдатам не заплатят, город снова окажется уязвимым для нападения. И поэтому Брент успешно обратился в Ассамблею Мэриленда с просьбой предоставить ей доверенность на владения Сесила Калверта, лорда Балтимора, брата Леонарда, жившего в Англии. [34] Затем она использовала выручку от ликвидации некоторых из этих владений на оплату милиционерам. [34]
Хотя позже ее действия были поддержаны ассамблеей Мэриленда [34] в случае необходимости в чрезвычайной ситуации, между семьей Калвертов в Англии и Брентом возникли противоречия. Несмотря на то, что собрание заявило, что действия Брента, возможно, действительно помогли спасти колонию [34], Калверты не одобрили решение Брента потратить деньги, полученные от активов Сесила Калверта. [34]
В защиту Брент Ассамблея Мэриленда выпустила следующее заявление о ней:
... Колония была в ее руках в большей безопасности, чем в руках любого человека в провинции,
и она скорее заслуживает благосклонности и благодарности за то, что она так много заботится о
[себе] для общественной безопасности. [34]
Однако это не повлияло на Сесила Калверта. [34]
Этот спор также вызвал расовую напряженность между семьей Брентов и Сесилом Калвертом в Англии, потому что брат Брента, который также жил в Сент-Мэри, женился на принцессе коренных американцев . В том же письме, обвиняющем Маргарет Брент в неправильном обращении с имением Леонарда Калверта, Сесил Калверт также осудил своего брата Джайлза Брента за то, что он женился на женщине из числа коренных американцев. В конце письма Сесил Калверт приказал Бренту, ее брату и сестрам покинуть колонию Мэриленд.
Хотя собрание в значительной степени поддерживало Брент и в значительной степени встало на ее сторону в споре с выжившей семьей Калвертов в Англии [34], в это время она также подала прошение о праве голоса в собрании. [34] Однако собрание отказало ей в этом праве [1] [34], потому что она была женщиной. Это была первая известная попытка женщины из англичан в Северной Америке получить право голоса. [35]
Несмотря на призывы от ее имени со стороны ассамблеи Мэриленда, Сесил Калверт письмом потребовал, чтобы она, ее брат и сестры покинули колонию Мэриленда. Следовательно, Брент покинула колонию со своей сестрой. [34] Они прожили год на острове на реке Потомак, а затем переехали в колонию Вирджиния. Остальные родственники переехали прямо в Вирджинию. Брент основала там новое поместье, которое она назвала «Мир». [34] В конце концов она стала очень успешной и осталась в Вирджинии на всю оставшуюся жизнь.
1649: Ассамблея Мэриленда ратифицирует «Закон Мэриленда о терпимости».
Закон о толерантности Мэриленда , разработанный и принятый восстановленной ассамблеей Мэриленда в Сент-Мэри-Сити, был первым законом, закрепленным за религиозной терпимостью среди христиан различных сект (особенно католиков и протестантов). [1] Было одобрено не только выполнить пожелания Джорджа Калверта, его сына и Сесила Калверта, чтобы колония была местом религиозной терпимости между католиками и протестантами. Что еще более важно, закон, который применялся ко всей колонии Мэриленд, был направлен на то, чтобы раз и навсегда уладить все религиозные разногласия, которые спровоцировали недавние боевые действия. В то время в собрании было большинство протестантов, а аристократическое руководство, включая губернатор колонии, было католическим.
Закон действовал в течение 40 лет и в то время способствовал относительному миру в колонии.
Застой
1660-е: Проблемы табачной экономики
В 1660-х годах табак, который долгое время был прибыльной культурой, начал падать в цене. Вероятно, это было связано с увеличением производства и конкуренцией в других колониях. Затем проблема усугубилась тем, что плантаторы Мэриленда разрезали свой табачный продукт на другие листья, чтобы компенсировать снижение цены на бочку табака. Несмотря на то, что в краткосрочной перспективе эта практика была полезна, в долгосрочной перспективе такая практика нарезки подорвала репутацию табака Мэриленд в Англии и еще больше обесценила урожай табака, выращиваемого ежегодно. Все это постепенно начало оказывать дестабилизирующее воздействие на колонию Мэриленд, что затем еще больше обострило скрытые религиозные противоречия между большинством протестантских плантаторов и католическим аристократическим руководством.
Все это еще больше усилило зависимость от рабства в городе Сент-Мэри, поскольку владельцы плантаций стремились снизить затраты на оплачиваемый труд при производстве табака.
1676: Построен оригинальный кирпичный дом штата Мэриленд.
В 1676 году было завершено строительство первоначального здания штата Мэриленд , где располагалась колониальная ассамблея штата Мэриленд. [1] Нынешний реконструированный государственный дом находится не на прежнем месте, которое сегодня находится под кладбищем соседней Троицкой епископальной церкви. Когда в 1829 году первоначальное здание государственного здания было разобрано, здание Trinity было построено из кирпичей государственного здания. [36]
1678: Первая типография в южных колониях открывается в городе Св. Марии.
Переехав в город Святой Марии в 1678 году, Уильям и Дина Натхеды стали первыми печатниками в Мэриленде. [37] Хотя Дина Натхед была неграмотной, она часто помогала мужу управлять печатным станком. [37] Копируя письма и процессы своего мужа, Дина смогла продолжить полиграфический бизнес после смерти мужа в 1695 году. [37] После получения лицензии на печать от колониального правительства Дина стала первой женщиной-печатником в колония. [37] Когда Дина переехала в Аннаполис, штат Мэриленд, в 1695 году, она смогла продолжить свой полиграфический бизнес в новом месте. [37]
Отклонить
1689: Всплеск религиозного конфликта на водоразделе
В 1689 году, примерно через сорок лет после принятия Закона о терпимости в Мэриленде, межконфессиональная напряженность между протестантами и католиками стала настолько сильной, что протестантские поселенцы восстали против лордов Балтимора во время протестантского восстания в Мэриленде . [1] [38] [39] Английский Корона взял колонию Мэриленд и назначил королевских губернаторов, заменив Calverts. [38] [39]
Установленная законом религиозная терпимость была отменена сначала королевским указом, а затем законом, принятым теперь протестантским государственным собранием в новой столице в Аннаполисе .
1690-е годы: католики потеряли право голоса, проводилась другая антикатолическая политика.
В 1692 году католики в колонии Мэриленд потеряли право голоса. [39] [40] Католикам также больше не разрешалось поклоняться публично [40], и они могли поклоняться только в своих частных домах. [39] [40] Были также приняты законы, ограничивающие иммиграцию новых католиков в колонию.
Хотя право голоса католика в Мэриленде будет восстановлено законодательным собранием штата несколько десятилетий спустя, другие формы дискриминации католиков будут продолжаться на протяжении большей части следующего столетия [40] и оставят в Мэриленде стойкую религиозную напряженность на всем протяжении к избранию Джона Ф. Кеннеди только в середине 20-го века. [41]
Переезд Мэриленда столицы
Новый протестантский губернатор Мэриленда сэр Фрэнсис Николсон перенес столицу из города Сент-Мэри в более центральный Аннаполис [5] (тогда называемый «Город Анн Арундел») [1] в 1695 году. [1] [5] [8] [42 ] ] Колониальный дом в церкви Святой Марии в том же году был превращен в протестантскую церковь. [36]
В 1695 году собственность на Сент-Питерс, бывший дом губернаторов Мэриленда в Сент-Мэри, была разрушена взрывом. Было ли это умышленным действием или несчастным случаем, неизвестно [43], поскольку в его подвале хранился большой магазин для пороха. [43] Фригольд ненадолго был домом нового протестантского губернатора Фрэнсиса Николсона [43], пока он не приказал перенести колониальную столицу в Аннаполис. [43] До этого фрихолд был домом Филипа Калверта, бывшего католического губернатора колонии Мэриленд и сводного брата Сесила Калверта [43] до его смерти в 1682 году. [43]
Антикатолическая политика и дискриминация в 18 веке
В течение 18 века католики превратились в преследуемую группу меньшинств в Мэриленде [40], включая графство Св. Марии. [40] Католикам отказывали в праве служить в милиции, [40] облагали двойным налогом, когда нужно было собрать деньги для армии, и продолжали отговаривать от иммиграции. Состоятельные католики часто становились крипто-католиками (тайно исповедуя свою религию и отправляя своих детей за границу для получения католического образования), но бедные католики не могли себе этого позволить и были более уязвимы для практики дискриминации. Следовательно, из поколения в поколение многие обратились в протестантизм, чтобы избежать дискриминации. К концу 18 века католическое население упало до 9%.
Покинуть город
С исчезновением резиденции правительства город потерял смысл существования. [5] [8] [16] Остальные жители были в основном фермерами. [5] [16] Бывший центр города был преобразован в сельскохозяйственные угодья [5], а археологические остатки колониального города остались нетронутыми в земле. [5] [9] [44]
1700–1865: довоенная эпоха плантаций рабов
Начало 18 века: объединение ферм.
Маленькие оставшиеся фермы в городе Святых Марий были объединены в большом довоенном -стиле рабы плантации семьи Брома-Говард, который действовал через большинство 19 - го века. [45] Главный дом плантации был построен на руинах одной из резиденций Калвертов.
гражданская война
Во время гражданской войны войска Союза оккупировали графство Сент-Мэри, которое, как и большая часть штата Мэриленд в то время, питало симпатии к югу. [46] Пирсы и пристани в графстве Св. Марии были сожжены войсками Союза, чтобы остановить торговлю с конфедерацией, которая была только через реку Потомак. [46] Пристань Броума в городе Святой Марии также была сожжена, так как она была частью того, что к тому времени было плантацией Бром-Ховарда, принадлежавшей доктору Брому, рабовладельцу и, вероятно, сочувствующему конфедерации. Есть археологические свидетельства того, что армия Союза могла занять плантацию в течение некоторого времени. [46] Записи показывают, что Бром позже жаловался, что солдаты Союза повредили его пианино во время обыска в главном доме плантации.
Записи показывают, что четверть из 66 человек, живших в рабстве на плантации доктора Брума в Сент-Мэри, бежали во время Гражданской войны [47], и, по крайней мере, двое из них затем вступили в армию Союза. [47] Еще до того, как рабство было юридически отменено, в армии Союза была политика, позволяющая порабощенным мужчинам обрести свободу, если они стали солдатами Союза. [47] Другие записи показывают, что общее количество людей, живших в рабстве в это время, составляло 59 человек. [48]
Один сбежавший раб с плантации Бром-Ховард в городе Сент-Мэри служил в знаменитой 38-й американской цветной пехоте , получившей награду за службу в битве при ферме Чаффин . Он пережил войну и поселился в Балтиморе. Другой афроамериканский солдат из того же подразделения, также из округа Сент-Мэри, но не из города Сент-Мэри, получил Почетную медаль за свои действия во время этого сражения.
Двое мужчин, бежавших рабство из города области Святой Марии, Александра Гоу [46] и Уильям Гросс, [46] вступил в прославляется [49] тридцать восьмой США Цветные пехотного полка [46] [47] из армии Союза , [ 46], который получил награду [49] за доблесть в битве при ферме Чаффина (также известной как «Битва у Нью-Маркет-Хайтс») в Гражданской войне в США . [49] Гоф, как известно, пережил войну и прожил остаток своей жизни в Балтиморе. [47] Двое других афроамериканцев из этого района, Уильям Х. Барнс и Джеймс Х. Харрис, оба из Грейт-Миллс (который находится к северу от города Сент-Мэри), которые до войны были свободными фермерами-арендаторами, также служил в одном полку. Харрис и Барнс получили Почетную медаль за свои действия в битве при ферме Чаффинс . Есть свидетельства того, что на войне сражались и другие рабы с плантации Бром. [46] В общей сложности более 700 афроамериканцев из округа Сент-Мэри служили в армии Союза во время Гражданской войны. [51]
В США Цветные войска Мемориал Статуя в Лексингтон - Парк, штат Мэриленд , в семи милях к северу от города Сент - Мэри, почестей и увековечивает African американских солдат из графства Сент - Мэри, в том числе мужчин 38 - й США Цветные войска полка, которые служили в качестве солдаты или матросы в Союзе вызывают во время Гражданской войны в США. Образовательная табличка на сайте особо упоминает Барнса и Харриса и то, как они получили Почетную медаль.
Послевоенное сельское хозяйство
Гражданская война положила конец рабству на плантации, и территория оставалась в основном под большой фермой [5], обрабатываемой фермерами-арендаторами и принадлежавшей потомкам первоначальных владельцев до 20 века. [ необходима цитата ] К середине 20-го века несколько зданий 17-го века все еще стояли. [8] Центр города представлял собой сельскохозяйственные угодья [5], за исключением нескольких частных резиденций, а также после 1840 года - медленно расширяющейся женской семинарии, которая начиналась с небольшой части общей площади.
Сочинения об упадке города Святой Марии
В 1838 году был опубликован роман « Грабитель чаши »; [1] это был рассказ о борьбе за религиозную терпимость в Мэриленде, написанный Джоном Пендлтоном Кеннеди , действие происходило в Сент-Мэри-Сити, а также в соседнем Сент-Инигосе, штат Мэриленд . [52] Книга открывается стихотворением, которое Кеннеди выбрал в качестве повторной атрибуции для описания города Святой Марии спустя долгое время после того, как он был заброшен как столица Мэриленда. [52]
Это также относится к истории и мифологии XIX века о городе Святой Марии (в штате Мэриленд) как о месте, где произошли великие события (например, основание колониального правительства штата Мэриленд и место рождения религиозной свободы в США), но со временем превратился в город-призрак . [9]
Ваш стеклянный ручей больше не отражает дня,
Но подавившись осокой, действует сорняками;
На полянах твоих одинокий гость,
Гнездо глухая выпь охраняет;
Среди твоей пустыни ходят мухи-чибисы
И утомляет их эхо однообразными криками.
Погребены твои беседки в бесформенной развалине все,И высокая трава возвышается над формовочной стеной [52]
Заброшенная деревня [52]
Возрождение города Святой Марии
1840: Основание женской семинарии Святой Марии.
Книга « Грабитель чаши» рассказывает несколько выдуманную историю оригинального города Святой Марии. После того, как книга стала популярной, автор публично посетовал на то, что не было памятника в память о первоначальном городе Святой Марии и о том, что там произошло. [53]
Несколько лет спустя, в 1840 году , в ответ на призыв Кеннеди установить памятник, на территории старого города Сент-Мэри была открыта женская внеконфессиональная средняя школа-семинария [54] . [6] Его основатели описали его как «живой памятник» истокам религиозной терпимости и установили его для удовлетворения образовательных потребностей молодых женщин в округе и штате. [6] Школа называлась Семинарией Святой Марии. [54]
Школа была намеренно сделана внеконфессиональной, чтобы чтить, поощрять и увековечивать религиозную терпимость, а также чтобы помочь преодолеть протестантско-католическую напряженность, которая все еще преследовала графство Святой Марии в то время. [6]
Название было изменено на Женская семинария Святой Марии, [54], чтобы прояснить уже существующую миссию школы только для студенток.
Начало 1900-х годов
В 1926 году бывшая женская католическая семинария Святой Марии (средняя школа-интернат на территории старого города Святой Марии, основанная в 1840 году) была расширена до двухгодичного женского младшего колледжа семинарии в сочетании с последними двумя годами обучения. средняя школа (всего четыре года). Это рассматривалось как естественный результат ее прежней роли теперь элитной, финансируемой государством средней школы для женщин. [55]
Законодательным собранием Мэриленда было снято ограничение по признаку пола Святой Марии, и слово «женский» было, соответственно, исключено из названия школы. [1] [54] [56] Однако, хотя мужчины могут поступать, им не предлагают жилье. [6] Название школы было изменено на Колледж Семинарии Святой Марии. [1] [6] [54]
Городская комиссия Святой Марии была учреждена в 1966 году [1] [17] Ассамблеей штата Мэриленд и губернатором Миллардом Тоусом. [57] Устав создал комиссию как «новое, независимое агентство штата», подчиняющееся непосредственно губернатору штата Мэриленд »для сохранения, развития и поддержания« города Святой Марии как государственного »памятника [6], а также для надзора за продолжаются археологические работы. [5] [6]
Младший колледж получил приказ быть расширен до четырехлетнего в 1966 году [58] (вступил в силу в 1968 году) [58] и переименован в « Колледж Святой Марии в Мэриленде ». [1] [6] [54] [58] Он был зарегистрирован как четырехлетний государственный гуманитарный колледж. [6] [54] [58] Его миссия заключалась в предоставлении гуманитарного колледжа в государственном секторе для студентов, которые не могли позволить себе посещать элитные частные колледжи. Реорганизация завершилась в 1967 году. [59]
1969: Город Святой Марии объявлен национальной достопримечательностью
Церковь Святой Марии была объявлена национальным историческим памятником в 1969 году. [5] [60]
План «рекомендует приобрести 1200 акров» и предлагает музей, центр для посетителей, действующую табачную ферму, общественный транспорт и реконструкцию Ковчега и Голубя в качестве первых шагов в реконструкции исторического города. [61]
1976: Мировая премьера « Крылья утра » Кермита Хантера.
Созданная в честь основания города Святой Марии, драма Хантера под открытым небом привлекла внимание персонажей Леонарда Калверта, Уильяма Клэйборна, Энн Арундел, Ричарда Ингеля, Матиаса де Соузы и других, а также положила начало карьере двукратного лауреата премии Оскар Дензела. Вашингтон, дебютировавший на сцене в роли ДеСузы. Также в актерском составе были победительница Тони Дебра Монк в роли Энн Арундел и актер / сценарист / режиссер Джексон Хит в роли Ингель. 4 июля 1976 года рецензия на пьесу в Washington Post была зачитана в Конгрессе и навсегда занесена в Архив Конгресса.
1980 – настоящее время
После многих лет исследовательских пробных раскопок и исторической детективной работы, а также с сужением возможных первоначальных ключевых местоположений города, археологические раскопки были значительно увеличены в решительных усилиях по завершению раскрытия первоначального плана колониального поселения. [8]
В 1984 году «Мир лорда Балтимора» представлял собой крупномасштабную многомесячную колониальную реконструкцию, в которой работали профессиональные актеры, а также включал живой шекспировский театр. Это произошло в собственно Сент-Мэри-Сити и ознаменовало 350-ю годовщину прибытия первых колонистов Мэриленда. [62] [63]
После четырех лет интенсивных археологических раскопок большая часть первоначальной планировки города была обнаружена. [8] Первоначально ожидалось, что расположение будет хаотичным, но вместо этого выяснилось, что город был на самом деле тщательно спланирован в стиле барокко, [9] похожем на Вильямсбург, Вирджиния и Аннаполис Мэриленд . [8] Старый город Святой Марии, Аннаполис и Вильямсбург - единственные три города в Северной Америке, спланированные и построенные в стиле барокко. [8]
Городская комиссия Святой Марии, которая развивалась благодаря разнообразным ролям и небольшим вариациям названий [17], закрепленных за ее историческим исследованием, реконструкцией и хартией сохранения, в 1991 г. получила новое название от штата Мэриленд: Историческая церковь Св. Комиссия Марии. [17] Эта комиссия до сих пор имеет административную власть над половиной города Сент-Мэри; [17] он отвечает за сохранение более 800 акров земли и 3 миль береговой линии.
Настоящее время
Исторический город Святой Марии в настоящее время является важной туристической достопримечательностью в штате Мэриленд, которую посещают около 20 000 студентов в год [64] в дополнение к примерно 25 000 других туристов в год [64] (примерно 45 000 человек в год). [64] Расширение и развитие исторической области продолжается, включая реконструкцию и создание копий дополнительных исторических мест. Исторический город Святой Марии работает как музей живой истории под открытым небом и включает в себя костюмированных актеров, изображающих жизнь колониальной эпохи, музейные выставки и многочисленные реконструированные здания.
Колледж Святой Марии штата Мэриленд в настоящее время является признанным на национальном уровне элитным учебным заведением в государственном секторе. В 2014 году US News & World Report в своем годовом отчете поставило колледж Святой Марии на 5-е место в стране в категории «Лучшие государственные школы» в категории «Колледжи». [18]
Археологические исследования в городе Святой Марии
Служба национальных парков охарактеризовала город Святой Марии как «вероятно, самый нетронутый английский город 17-го века, сохранившийся в нашей стране, полностью представленный археологическими ресурсами». [14] В городе Святой Марии продолжаются многочисленные археологические раскопки и исследовательские проекты. [5] [65] За последние 30 лет в городе было проведено более 200 археологических раскопок. [5]
Первые раскопки
После исследований по Генри Chandlee Forman в 1940 году , раскопки начались в 1971 году [66] с созданием городского Исторического комиссии Святой Марии, государственного учреждения , которому поручено выявление и сохранение археологических памятников в городе Сент - Мэри, [5] , устанавливающего музей на сайте, [5] и проведение соответствующих исторических исследований. [5] С тех пор была обнаружена большая часть первоначального колониального города Святой Марии. [8] Комиссия исторического города Святой Марии продолжает раскопки в этом районе и сегодня. [5] [65]
Полевая школа исторической археологии
Вместе с Колледжем Св. Марии в Мэриленде Комиссия по исторической Св. Марии (бывшая "Городская комиссия Св. Марии") каждое лето проводит полевую историческую археологическую школу [5] [14], которую посещают студенты со всей страны. США и другие страны. [5] [14] Многие из ее выпускников сейчас занимают видные должности в этой области. [14] Студенты не только учатся, но и работают на многих активных археологических раскопках в городе Святой Марии. [5] Предоставляя обширный практический опыт, школа обучает всем аспектам профессиональной археологической работы, включая работу на настоящих археологических раскопках, анализ и сохранение артефактов, [5], а также каталогизацию, архивирование и связанные с этим исторические исследования. Школа существует более 40 лет. [5] [14]
Текущая работа
Город Святой Марии имеет множество активных археологических раскопок [5] [14], посвященных доколониальной, колониальной и довоенной (эпохе рабства) истории. [67]
Заметные открытия
Некоторые важные археологические открытия в городе Святой Марии включают:
- Сайт первой типографии в южных колониях ; [68] количество свинцовых печатных шрифтов (для печати слов), указывающее на то, что место, где они были обнаружены, было задокументированной типографией Уильяма Натхеда [68] [69]
- Форт 1645 года с окружающим рвом , утвержденный как единственные структурные остатки английской гражданской войны в американских колониях [70]
- Открытие сайта Святого Иоанна Фрихолда , [71] , где гражданин правительство штата Мэриленд было начато [71]
- Стеклянная посуда Façon de Venise [72]
- Набор керамики Кютахья , один из двух известных образцов, найденных в Соединенных Штатах [73]
- Кварталы рабов XIX века из более позднего периода плантаций города Святой Марии [74]
- Три свинцовых гроба XVII века. [75] [76] Один из них подозревается в том, что это гроб бывшего канцлера колонии, а также судьи Филипа Калверта. [9] [76] [77]
- Основание капеллы иезуитов [9] [78]
- Открытие участка Св. Петра Фрихолда, бывшего дома канцлера Мэриленда Филипа Калверта. [5] [43] Фрихолд Санкт-Петербурга был разрушен в результате сильного взрыва в 1695 году, когда в его подвале было взорвано 900 фунтов пороха. [43] Был ли взрыв преднамеренным или случайным, неизвестно. [43] Открытие было сделано группой приехавших британских ученых [43] и было показано в документальном фильме British Time Team, который транслировался на Learning Channel. [43]
- Гостиница Гаррета Ван Сверингена, [26] [79] гостиница 17-го века, основанная хозяином таверны Гарретом Ван Сверингеном [26] и лидером в развитии города Святой Марии [79] [80]
- Обширные артефакты из последовательных занятий коренных американцев [81]
- Дом 18-го века купца и плантатора Джона Хикса, [82] [83] с обширным керамическим комплексом
Эти находки сопровождаются тысячами артефактов и фрагментов костей [84] , которые были каталогизированы и переработаны в исторические музеи и архивы города Святой Марии. [5] [84] Эти артефакты продолжают анализироваться, [5] и продолжают продвигать исследования периода в различных областях. [14]
Форт Святой Марии
В конце 2019 года был раскопан форт Святой Марии, который позже будет обнаружен в марте 2021 года. [85] Структура была построена в 1634 году первыми английскими колонистами и стала их четвертой колонией в Новом Свете после Джеймстауна (1607), Плимута ( 1620 г.) и Массачусетский залив (1630 г.). [86] Кроме того, серебряная монета была обнаружена там, датируемый царствование короля Карла I . [87]
Смотрите также
- История Мэриленда
- Племя пискатауэй , индейский народ в городе Сент-Мэри до прибытия британских колонистов [16] [28]
- Экономическая история колониального Мэриленда
- История рабства в Мэриленде
- Свобода вероисповедания в США
- Время грабежа
- Битва за Северн
- Список национальных исторических достопримечательностей в Мэриленде
- Национальный реестр списков исторических мест в округе Сент-Мэри, штат Мэриленд
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o "Округ Сент-Мэри, Мэриленд - Историческая хронология" . msa.maryland.gov .
- ^ «Профиль по почтовому индексу 20686 (Мэриленд) - дома, квартиры, школы, население, доход, средние показатели, жилье, демографические данные, местоположение, статистика, преступники на сексуальной почве, жители и информация о недвижимости» . www.city-data.com .
- ^ «Информационная система Национального реестра» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
- ^ "Исторический район города Святой Марии" . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала на 2012-10-11 . Проверено 12 июня 2008 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae «Раскрывая раннюю американскую жизнь в городе Сент-Мэри» . Darkroom: изучение визуальной журналистики от Baltimore Sun .
- ^ a b c d e f g h i j «Сент-Мэрис: хронология событий», страницы с 6 по 27, написанные Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем Колледжа Святой Марии в Мэриленде вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, Директор по маркетингу и коммуникациям, Историческая комиссия города Сент-Мэри и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов Колледжа святой Марии в Мэриленде «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Геологическая служба США, Информационная система географических названий: Сент-Мэри-Сити, Мэриленд.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Хартсок, Джон; Times, Special To the New York (5 февраля 1989 г.). «Исчезнувший колониальный город приносит сюрприз в стиле барокко» - через NYTimes.com.
- ^ Б с д е е г Ройланс, Фрэнк Д. «Они раскапывают нечто большее, чем часовню на месте ПОХОРОНЕННОГО ПРОШЛОГО» Святой Марии . baltimoresun.com .
- ^ "Вирджиния и Мэриленд Фодора", отредактированный Джоном Д. Рэмбоу, стр. 313, ООО «Рэндом Хаус»
- ^ Гринвелл, Меган (21 августа 2008 г.). «Путь свободы вероисповедания признает историческую роль Мэриленда» - через www.washingtonpost.com.
- ^ а б «Религиозная терпимость в Мэриленде - Введение» . msa.maryland.gov .
- ^ a b c d Сесилиус Калверт, "Инструкции для колонистов лорда Балтимора, (1633)" в Clayton Coleman Hall, ed., Narratives of Early Maryland, 1633-1684 (NY: Charles Scribner's Sons, 1910), 11-23 .
- ^ a b c d e f g h i "Исторический город Святой Марии получает награду за археологию", Байнет, Балтимор, Мэриленд - 23 января 2012 г., «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-03-22 . Проверено 23 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Открывая прошлое», см. Раздел истории Официальный сайт HSMC (Исторический город Святой Марии), [1]
- ^ Б с д е е г ч я J K L « » Посетители помощь интерпретаторы принести Город обратно Historic St. Mary к жизни», Bay Journal, Лара Лутц на 01 октября 2006" года .
- ^ а б в г д е «Исторический город Святой Марии, штат Мэриленд - историческая эволюция» . msa.maryland.gov .
- ^ а б "Национальные колледжи гуманитарных наук Резюме: Колледж Святой Марии штата Мэриленд" . Новости США и мировой отчет .. Рейтинг лучших колледжей и университетов, 2014 г.
- ^ Карран, Роберт Эммет (15 мая 2014 г.). Папистские дьяволы . CUA Press. ISBN 9780813225838 - через Google Книги.
- ^ Круглер, Джон Д. (2004). Английский и католический: лорды Балтимора в семнадцатом веке . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 74 ISBN 0-8018-7963-9
- ^ а б «Мэриленд - католический эксперимент [ushistory.org]» . www.ushistory.org .
- ^ Браун, Уильям Хэнд. Джордж Калверт и Сесилиус Калверт: бароны Балтимора Балтимора . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания (1890). п. 39
- ^ Браун, (1890) стр. 40 .
- ^ Кинг, Юлия А. (15 июля 2012 г.). Археология, повествование и политика прошлого: взгляд из Южного Мэриленда . Univ. Теннесси Пресс. ISBN 9781572338883 - через Google Книги.
- ^ Король, с.85 .
- ^ a b c «Открывая кусочек жизни в историческом городе Сент-Мэри», Washington Post, четверг, 11 августа 2005 г. ((мертвая ссылка | date = июнь 2020 г.}}
- Перейти ↑ Curran, p. 35 .
- ^ а б "Леонард Калверт (1606-1647), Государственный архив Мэриленда, MSA SC 3520-198" . msa.maryland.gov .
- ^ "Экстремальный макияж исторического города Святой Марии: издание Witchott" . hsmcwitchottproject.blogspot.com .
- Перейти ↑ Curran, p. 29 .
- ^ «Учиться» . Центр истории и культуры Мэриленда .
- ^ Финкельман, Пол (2006). «Закон Мэриленда о терпимости». Энциклопедия американских гражданских свобод. Нью-Йорк: CRC Press. ISBN 0-415-94342-6 .
- ^ "История" , Город Святой Марии
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у г аа Джо-Энн Pilardi, Baltimore Sun, «Margaret Brent.: МД учредительного мать», март 05, 1998. [2]
- ^ Бейкер, Бет (9 декабря 1998 г.). «Первая леди адвокатуры» . Вашингтон Пост . Дата обращения 1 февраля 2019 .
- ^ a b «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 4, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии в Мэриленде, с Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Historic St. Mary's Городская комиссия и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d e Исторический город Святой Марии. "Типография: Встречайте психов!". Получено от [3]
- ^ а б Маклер, JF (1995). Церковь и государство в современную эпоху: документальная история. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. ISBN 0-19-508681-3
- ^ a b c d «Непреходящее видение: история американского народа, том I: до 1877 года», Пол Бойер, Клиффорд Кларк, Карен Халттунен, Сандра Хоули, Джозеф Кетт, Глава 4 Узы империи: 1660 -1740 "стр. 70, Cengage Learning, издательство, 1 января 2012 г.
- ^ a b c d e f g Фрэнсис Грэм Ли, "Вся вообразимая свобода: положения о религиозной свободе Первой поправки", стр. 22, University Press of America (6 июня 1995 г.)
- ^ Казино, Джозеф Дж. «Римские католики в колониальный период». в четвертом абзаце статьи In Smith, Billy G., and Gary B. Nash, eds. Энциклопедия американской истории: колонизация и поселение, 1608-1760 гг., Переработанное издание (том II). Нью-Йорк: факты в файле, Inc., 2010. Американская история в Интернете. Facts On File, Inc. [4] (по состоянию на 26 февраля 2014 г.).
- ^ Эндрюс, Мэтью Пейдж (1929), История Мэриленда , Даблдей, Нью-Йорк, стр. 199
- ^ a b c d e f g h i j k "Британский особняк в Мэриленде. Колониальный особняк: Ученые заново открывают первые основания в городе Сент-Мэри", 13 октября 1996 г. | Автор: Фрэнк Д. Ройланс | Фрэнк Д. Ройланс, Sun Staff, [5]
- ^ "Название собственности: Исторический район города Св. Марии, дата внесения в список: 8/4/1969, инвентарный номер: SM-29, включая аэрофотоснимок 1987 года", онлайн-список инвентарных объектов исторического фонда Мэриленда, Исторический город Св. Марии Округ, округ Сент-Мэри, земля, принадлежащая штату Мэриленд http://mht.maryland.gov/nr/NRDetail.aspx?NRID=30
- ^ "150-летний дом учится новому трюку", газета Baltimore Sun, Ройланс, Фрэнк Д., 12 января 1994 г. [6]
- ^ Б с д е е г ч я J Брок, Терри (12 ноября 2012 г.). «Рабы Мэриленда в гражданской войне: как это произошло в округе Святой Марии» .
- ^ а б в г д «Мы все пойдем вместе: обретем свободу» . Исторический город Святой Марии .
- ^ «Эхо из прошлого поколений» Энн Даулинг Grulich для проекта Мэриленд наследия, «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-08-26 . Проверено 27 августа 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б в г д е Трюдо, Ноа Андре (9 февраля, 2014). «Собственный полк« Слава »Вирджинии» . См. Раздел «Доказанное качество боя».
- ^ а б Трюдо, Ноа Андре (2002). Как Men of War: Черные войска в гражданской войне 1862-1865 годов . Замковые книги. п. 300. ISBN 0785814760 - через Google Книги.
- ^ «Посещение церкви Святой Марии: Гражданская война» .
- ^ a b c d «Грабитель чаш» Джон Пенделтон Кеннеди, 1838, Г. П. Патнэм и сыновья, Нью-Йорк, [7]
- ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 6, Джанет Батлер Хогард, исполнительный редактор и писатель, Колледж святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри. и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d e f g "Колледж Святой Марии штата Мэриленд: историческая эволюция", Руководство Мэриленда в Интернете, Архив штата Мэриленд, Правительство штата Мэриленд, [8]
- ↑ «Сент-Мэрис: график работы», стр. 11, Джанет Батлер Хогард, исполнительный редактор и писатель Колледжа святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри. и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 19, написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри. и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ «Сент-Мэрис: график работы», стр. 21, Джанет Батлер Хогард, исполнительный редактор и писатель, Колледж святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри. и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d "Рост ведет к переменам", Point News, понедельник, 21 ноября 1966 г., Архивы колледжа Святой Марии Мэриленда , [9]
- ^ Мэриленд государственный архив, Интерактивное руководство, «Колледж Святой Марии Мэриленда: Происхождение и функции» [10]
- ^ "Национальный реестр исторических памятников - номинация" (PDF) . Служба национальных парков . Проверено 26 июня 2009 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )и сопроводительные фотографии, внешние и внутренние, от 19 (21,6 КБ) [ требуется полная ссылка ] - ↑ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 26, Джанет Батлер Хогард, исполнительный редактор и писатель, Колледж святой Марии штата Мэриленд, вместе со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникациям, Историческая городская комиссия Сент-Мэри. и Джулия А. Кинг, адъюнкт-профессор антропологии архивов колледжа Святой Марии Мэриленда. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Сент-Мэрис: хронология событий», стр. 32 , см. Раздел «Мир лорда Балтимора» , написана Джанет Батлер Хогард, исполнительным редактором и писателем, Колледж святой Марии в Мэриленде со Сьюзен Г. Уилкинсон, директором по маркетингу и коммуникаций, Историческая комиссия города Святой Марии и Джулия А. Кинг, доцент антропологии, Архивы колледжа Святой Марии Мэриленда «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Сайт Мэриленд государственный архив, "Marylands триста пятидесятый День рождения", 1984 [11]
- ^ a b c «Экспонат 1« Посетители исторического города Сент-Мэри »» в разделе «D17B0151 - Историческая городская комиссия Сент-Мэри» в «Анализе исполнительного бюджета Мэриленда на 2015 финансовый год, 2014», стр. 6, 2009 финансовый год -2015 Расчет. [12]
- ^ a b «Открывая прошлое», Исторический город Св. Марии / Исследовательский раздел веб-сайта Исторического городского музея Св. Марии
- ^ «Дом» . HSMC . Проверено 10 марта 2015 года .
- ^ «Все мы пойдем вместе: археология и сохранение в историческом городе Святой Марии» Исторический веб-сайт города Святой Марии, Городская комиссия Святой Марии, штат Мэриленд, [13]
- ^ a b «Переводчики помогают посетителям оживить исторический город Святой Марии», Bay Journal, Lara Lutz, 1 октября 2006 г. [14]
- ^ «Тип свинца: печать в раннем Мэриленде», веб-сайт HSMC, Комиссия города Сент-Мэри, штат Мэриленд, [15]
- ^ Веб-сайт HSMC, строки 30-33, [16]
- ^ a b «Безусловное владение Сент-Джонс делает историю в центре внимания», BayNet.com, Пит Херри, 18 сентября 2008 г., [17]
- ^ "Сосуды для питья Façon de Venise на границе с Чесапиком: примеры из города Сент-Мэри, штат Мэриленд", онлайн-архив и галерея Музея стекла Корнинг, Энн Доулинг Грулич, издательство, Исторический город Сент-Мэри, 2004, vi, 40 стр. : больной. (некоторые кол.), карты; 28 см. [18]
- ^ «Рахат-лукум на сайте голландцев», веб-сайт HSMC, строка 20, [19]
- ^ «Все мы пойдем вместе: жизнь в кварталах» в разделе, озаглавленном «В кварталах», на сайте Исторического города Сент-Мэри, Городская комиссия Сент-Мэри, штат Мэриленд, [20]
- ^ "Информационный бюллетень, Свинцовые гробы города Святой Марии, штат Мэриленд", Смитсоновский национальный музей естественной истории, Мишель Ури, стр. 1, [21]
- ^ a b «Старый гроб открыт, найдена новая тайна: археология: ученые надеялись, что могила 17-го века откроет секреты, но вскрытие кладбища вызывает только больше вопросов». Los Angeles Times , 14 ноября 1992 г., Юджин Л. Мейер, The Washington Post, [22]
- ^ "Колониальный склеп обнаружен в церкви Святой Марии: найден гроб Филипа Калверта, надеются эксперты", Baltimore Sun , 5 декабря 1990 г. | Джеймс Бок | Джеймс Бок, корреспондент штаба Sun [23]
- ^ "Chapel Burials", сайт Смитсоновского музея естественной истории, NMNH Home ›Выставки› Написано костями ›Раскрывая Чесапик 17-го века› , [24]
- ^ a b «Повторное изучение влияния голландских поселенцев на английскую колонию», The Enterprise, архив в Интернете на SoMdNews.com - Новости Южного Мэриленда онлайн, среда, 26 марта 2008 г., Пол К. Лейбе, штатный писатель, [25]
- ^ "Гарретт Ван Серинген: 1636-1689", Исторический город Святой Марии: музей истории и археологии в первой столице Мэриленда, [26]
- ^ «Инвентаризация артефактов коренных американцев завершена», Harvard University Gazette, Ken Gewertz, Harvard Gazette Archives, 31 мая 2001 г. [27]
- ↑ «Все мы пойдем вместе: от города к плантации», в разделе «Плантация Хикса», [28]
- ^ «Непостоянная архитектура в южноамериканских колониях», Кэри Карсон, Норман Ф. Барка, Уильям М. Келсо, Гарри Уиллер Стоун, Делл Аптон . Источник: Портфолио Винтертура, Том. 16, No. 2/3, (лето - осень, 1981), стр. 135-196. Опубликовано: The University of Chicago Press от имени музея Генри Фрэнсиса дю Понта Винтертура, Inc., цитата с веб-сайта UCLA Art History, [29]
- ^ a b «Планирование сохранения прошлого на будущее, часть 2: подробное исследование по сохранению археологических артефактов в историческом городе Святой Марии», Лиза Янг, президент Alexandria Conservation Services, Ltd. при участии Карин Гуалтьери, HSMC Conservation Помощник Сайлас Д. Харри, куратор коллекций HSMC и директор археологической лаборатории, стр. 18, рисунок ниже, который находится в разделе «Подробное исследование сохранения: цель исследования», ссылается на более чем 2000 коробок с артефактами, [30]
- ^ «Исследователи обнаруживают руины самого раннего колониального поселения Мэриленда, 386-летнего форта» . Смитсоновский журнал . 24 марта 2021 г.
- ^ «Археолог HSMC обнаруживает местонахождение форта Святой Марии 1634 года» . Исторический город Святой Марии . 16 апреля 2021 г.
- ^ «Редкая английская монета, найденная спустя почти 400 лет в раннем поселении Мэриленда» . CNN . 20 мая 2021 г.
Источники
- Курран, Роберт Эммет. Папистские дьяволы: кахолики в Британской Америке , CUA Press, 2014, ISBN 9780813225838
- Кинг, Джулия А., Археология, повествование и политика прошлого: взгляд из южного Мэриленда , Univ. Tennessee Press, 2012 г., ISBN 1572338881
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Бесплатный онлайн-ресурс для студентов по истории города Сент-Мэри и исторического города Сент-Мэри в колониальном Мэриленде
- Веб-сайт колледжа Святой Марии штата Мэриленд
- Личный отчет отца Эндрю Уайта, пассажира первого рейса, основавшего поселение Сент-Мэри.
- «Все мы пойдем вместе: история перехода от рабства к свободе в городе Святой Марии», цифровая онлайн-выставка, Комиссия исторического города Святой Марии
- Исторический район города Сент-Мэри, округ Сент-Мэри , включая аэрофотоснимок 1987 года в Историческом фонде Мэриленда.
- Карта границ исторического района города Сент-Мэри, графство Сент-Мэри , в Историческом фонде Мэриленда
- «Кирпичная часовня в городе Святой Марии - символ свободы вероисповедания», - « Мой католический стандарт » Марка Циммерманна, 22 июля 2010 г.
- Путеводитель по истории рабства в Мэриленде - повествовательная онлайн-история, подготовленная Государственным архивом Мэриленда.
- Мэри Картер Робертс документы , у Университета штата Мэриленд библиотек . Содержит переписку между Робертсом и городской комиссией Святой Марии.
Не предшествовал никому | Столица Мэриленда 1634-1695 гг. | Преемник Аннаполиса |