Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Святого Станислава Костки
StStanKostka.jpg
Восточный фасад церкви в 2020 году
Место расположения1413 North 20th Street, Сент-Луис, Миссури
Координаты38 ° 38′32 ″ с.ш., 90 ° 12′21 ″ з.д. / 38.64228 ° N 90.20575 ° W / 38.64228; -90,20575 Координаты : 38.64228 ° N 90.20575 ° W38 ° 38′32 ″ с.ш., 90 ° 12′21 ″ з.д. /  / 38.64228; -90,20575
Построено1891 [1]
АрхитекторWessbecher & Hummel
Веб-сайтПриход Святого Станислава
NRHP ссылка  No.79003635
Добавлено в NRHP10 июля 1979 г.

Церковь Святого Станислава Костки - независимая католическая церковь, расположенная в городе Сент-Луис, штат Миссури , США . Ранее приход, принадлежавший католической церкви , он был основан в 1880 году для обслуживания польской общины архиепископа Сент-Луиса . Он считается лучшим образцом роскошной архитектуры польского собора к западу от реки Миссисипи .

Церковь примечательна широко разрекламированным спором о контроле над приходом и его активами между мирским советом директоров церкви и Римско-католической архиепископией Сент-Луиса . В декабре 2005 года архиепископ Раймонд Лео Берк объявил членов правления прихода и его священника Марек Бозек отлученными от церкви и объявил о своем намерении распустить приход с вероятностью продажи помещения. Приход отреагировал проведением полуночной мессы в канун Рождества, на которой присутствовало 1500–2000 человек. [2] Церковь и Архиепископия урегулировали свой правовой спор в 2013 году.

Приход по-прежнему поддерживается и управляется его прихожанами как некоммерческая корпорация , называющая себя «католической», но не входящая в состав Римско-католической церкви.

История церкви [ править ]

В 1878 году Архиепископия Сент-Луиса санкционировала строительство прихода для обслуживания растущей польской католической общины города, которая до этого посещала церковь Святого Патрика на Шестой и Биддл-стрит. В 1880 году началось строительство на улице Святого Станислава Костки. Церковь была построена к северу от центра Сент-Луиса, в районе, который был домом для большого количества польских иммигрантов. Первоначальное здание церкви было построено в стиле романского возрождения. Первоначально он находился в ведении францисканцев и был материнской церковью для трех других польских приходов - Св. Казимир (1889 г.), Святая Ядвига (1904 г.) и Богоматерь Ченстоховская (1907 г.). [3]

Согласно земельному договору, подписанному архиепископом Питером Кенриком в 1891 году, приходская собственность была передана корпорации под руководством пастора и членов совета мирян, которые постоянно назначались архиепископом. Основополагающие документы известны под общим названием Акт, Устав и Устав 1891 года. Новое более крупное здание, спроектированное Вессбехером и Хаммелем, было освящено в сентябре 1892 года.

В 1928 году церковь была повреждена пожаром, уничтожившим центральный купол постройки и почти все первоначальное внутреннее убранство. Купол не перестраивался. В 1969 году церковь посетил кардинал Кароль Войтыла, архиепископ Краковский (впоследствии Папа Иоанн Павел II ). Здание было внесено в список городских достопримечательностей в 1976 году и добавлено в Национальный реестр исторических мест в 1979 году. Церковь расположена на окраине бывшего участка печально известного жилого комплекса Прюитт-Иго .

Церковь продолжала служить польской католической общине в Сент-Луисе, даже когда община рассеялась по окрестностям. К 1950-м годам он потерял большую часть местных прихожан, но продолжал получать этническую поддержку. К 1970-м годам приходские здания сильно пришли в упадок. Прихожане провели масштабную реставрацию церковного здания и начали приобретать земли вокруг храма. Более поздние улучшения включали строительство Центра польского наследия. К 2005 году церковные активы включали 8 акров (32 000 м 2 ) земли, а попечительский совет оценил общую стоимость приходских активов в 9,5 миллиона долларов.

Конфликт с архиепископией [ править ]

Полемика, касающаяся как контроля над материальными и финансовыми активами прихода, так и административной власти архиепископа , была сосредоточена на том, будут ли эти активы контролироваться пастором, назначенным архиепископом, что является нынешней канонической нормой в Соединенных Штатах. , или непрофессиональным советом директоров, практика, известная как попечительство . [4] Противоречие началось при кардинале Джоне Дж. Гленноне и продолжилось при покойном кардинале Джозефе Риттере и его преемниках, архиепископе Джоне Мэе , кардинале Джастине Ригали и архиепископе Раймонде Лео Бёрке.. Архиепископ Роберт Джеймс Карлсон попытался найти адекватный компромисс, который удовлетворил бы каноническое право и все заинтересованные стороны, но отколовшиеся члены отклонили его предложение. [ необходима цитата ]

Нынешняя структура прихода происходит от структуры, созданной в 1891 году. Правление прихода придерживалось позиции, согласно которой цель действий Берка заключалась в том, чтобы взять под контроль активы прихода в первую очередь по экономическим причинам. Члены отметили, что приход поддерживался и восстанавливался без финансовой помощи со стороны архиепископа, и заявили, что Берк намеревался закрыть приход, как только он получит контроль над ним. [4]

Архиепископия в качестве опровержения утверждала, что светский совет директоров в начале 1980-х годов без разрешения тогдашнего архиепископа Мэя изменил первоначальный устав 1891 года, в котором оговаривалось, что светский совет должен действовать исключительно как консультативный орган при пастор и, следовательно, под руководством архиепископа (ср. Пленарные советы Балтимора ). В уставе с внесенными в него поправками полномочия пастора были отменены, и прихожанам был предоставлен полный контроль над приходом. В ответ, вскоре после своего назначения, Берк потребовал, чтобы структура прихода снова соответствовала действующим нормам канонического права Соединенных Штатов. Совет мирян официально обратился к Святому Престолу, но в этой апелляции было отказано. Архиепископия не оспаривает тот факт, что акт на церковное имущество принадлежит приходской корпорации, а не архиепископии. Вместо этого оспаривалось членство в этой корпорации и способ их выбора. Интерпретируя подзаконные акты по этим вопросам, Окружной суд вынес решение против архиепископа и подтвердил право собственности Св. Станислава на его собственность и его право создавать подзаконные акты, ограничивающие полномочия римско-католического архиепископа. [4]

В августе 2004 года Берк удалил обоих священников из прихода и передал польское служение в церковь Св. Иоанна Апостола и Евангелистов, расположенную напротив вокзала Сент-Луис Юнион. Когда священники покинули приход, они забрали с собой имущество прихода, в том числе псалтырь, молитвенники, песенники и приходские записи. В январе 2005 года Берк пригрозил членам совета директоров прихода запретом, если они не выполнят его инструкции до 4 февраля 2005 года. 10 февраля 2005 года светский совет не выполнил, и архиепископ издал запрет на члены правления, заявив, что они «сознательно, сознательно и публично нанесли серьезный ущерб единству Церкви».

С 25 февраля 2005 года план реорганизации Берка для приходов на юге Сент-Луис- Сити навсегда изменил личный приход для польских католиков в Сент-Луисе на близлежащую церковь Святой Агаты, переезд в которую был завершен 1 июля 2005 года. .

В декабре 2005 года светское правление объявило о планах нанять священника епархии Спрингфилд-Кейп-Жирардо (на юге Миссури ) преподобного Марека Б. Бозека, епископ которого Джон Джозеф Лейбрехт немедленно отстранил его от должности за то, что он оставил свой пост без разрешение. В ответ на решение совета 16 декабря 2005 г. Берк объявил, что Бозек и члены совета непрофессионалов, доктор Джозеф Рудавски, Джон Барас, Уильям Бяльчак, Эдвард Флорек, Стэнли Новак и Джон Роберт Забельски, виновны в совершении преступления. церковное преступление или деликт , в расколе от Римско - католической церкви , преступление , к которому автоматически прикрепленного наказание отлучения. В письме к католикам в архиепископии он предупреждал верующих, что они рискуют тяжким грехом, если сознательно попытаются принять таинства от священника, находящегося в формальном расколе. Берк также объявил о своем намерении подавить приход. После этого объявления значительная толпа посетила первую мессу, которую проводил новый пастор в канун Рождества 2005 г. [2] 29 декабря 2005 г. Берк канонически запретил приход Св. Станислава Костки, поскольку он действовал независимо от архиепископа Св. , Луи.

15 мая 2008 года Конгрегация доктрины веры издала указ, отклоняющий жалобу, поданную в марте 2006 года преподобным Бозеком и другими отлученными от церкви членами правления против указов об отлучении от церкви. Это решение со стороны Ватикана ратифицировало отлучение от церкви на основании того, что комиссия раскола была «очевидной» со стороны отлученных членов правления.

В 2009 году Папа Бенедикт XVI освободил Бозека от духовенства. [5] [6]

Последующие события [ править ]

Служители на мессе в церкви в 2020 году

Архиепископия Сент-Луиса 23 июля 2008 г. опубликовала следующее заявление: [7]

Г-жа Бернис Краузе, г-н Стэнли Розански и г-н Роберт Забельски, члены предыдущего Совета директоров приходской корпорации Святого Станислава, встретились в прошлом месяце (10 июня) с архиепископом Раймондом Л. Бёрком, чтобы полностью примириться с католической церковью. . Они снова находятся в полном общении с Римско-католической церковью и больше не подвергаются никакой цензуре. Эдвард Флорек полностью примирился с Римско-католической церковью в 2008 году и находится в полном общении. Он больше не подвергается цензуре.

С тех пор эти трое присоединились к другим бывшим прихожанам бывшего прихода Святого Станислава Костки в подаче иска против Корпорации прихода Святого Станислава. В иске содержится просьба к корпорации придерживаться Устава 1891 года, с которым согласились приход и архиепископия Сент-Луиса. Если судебный процесс будет успешным, Архиепископия Сент-Луиса готова назначить католического священника, преподобного Майкла Марчлевски, SJ, к Святому Станиславу в качестве администратора.

В 2010 году епархия внесла предложение об урегулировании иска. Предложение оставило бы контроль над имуществом и активами в общине, но вернуло бы приход под церковный контроль архиепископа. Однако не было никаких гарантий, что приход не закроют в будущем. Отлученный от церкви священник Марек Бозек, чьи либеральные взгляды стали проблемой для консервативного архиепископа Берка, должен был бы уйти. Предложение об урегулировании было отклонено 257 голосами против 185.

Под руководством Бозека церковь в обветшавшем районе Сент-Луиса выросла примерно на 500 семей, несмотря на то, что с начала конфликта уехало около 200 семей. Неортодоксальные взгляды Бозека включают разрешение священникам жениться и разрешать рукоположение женщин и гомосексуалистов. Преобразование вопросов из собственности в доктринальные проблемы оттолкнуло некоторых традиционных членов прихода, но привлекло других новых прихожан. [8]

15 марта 2012 года судья окружного суда Сент-Луиса постановил, что контроль над церковной собственностью и активами принадлежит приходской корпорации Святого Станислава, а не архиепископству. Судья Хеттенбах написал в своем решении, которое поддержало приход по всем, кроме двух, из 12 вопросов дела: «Архиепископ может владеть душами своенравных прихожан Св. Станислава, но Приходская корпорация Св. Станислава владеет своей собственностью». [9]

13 февраля 2013 г. Корпорация Св. Станислава и Архиепископия Сент-Луиса опубликовали совместное заявление, в котором говорилось: [10]

Архиепископия Сент-Луиса и Святого Станислава разрешила свой правовой спор. Архиепископия отклонит апелляцию, и решение суда первой инстанции станет окончательным. Святой Станислав согласился с тем, что он не будет позиционировать себя как аффилированный с Архиепископией Сент-Луиса или Римско-католической церковью. Ни одна из сторон не производила никаких выплат другой в рамках данного решения. Все остальные условия решения конфиденциальны. Завершив этот юридический спор, мы молимся, чтобы это помогло начать процесс исцеления.

В августе 2013 года епископ Уэйн Смит из епископальной епархии штата Миссури объявил, что епархия и святой Станислав вступили в предварительные обсуждения относительно присоединения святого Станислава к Епископальной церкви (США) . [11] Сообщается, что он также ведет переговоры с Польской национальной католической церковью и другими группами относительно возможной принадлежности. [12]

В пятницу, 16 августа 2019 года, Епископальная служба новостей опубликовала следующее обновление в статье Янис Гринбаум, директора по связям с общественностью епископальной епархии Миссури. [13]

Епископ Смит уведомил Постоянный епархиальный комитет, епископа Майка Клусмейера из Западной Вирджинии (связного с Международной конференцией старых католических епископов) и председательствующего епископа Майкла Карри об этом возможном союзе. Чтобы присоединение было официальным, епископ Смит подал бы заявление председательствующему епископу Карри от имени Святого Станислава с просьбой разрешить объединение. Независимо от того, является ли святой Станислав официально членом епархии или нет, приход будет играть важную роль в нашем ближайшем будущем, проведя хиротонию и хиротонию нашего 11-го епископа [Епископальной епархии Миссури] 25 апреля 2020 года. Комитет выбрал свое священное место для мероприятия из-за его размера, доступности и открытости для всех. Церковь находится на одной территории с Центром польского наследия,где по окончании службы состоится торжественный прием.

В пятницу, 16 августа 2019 г., Епископальная служба новостей обновила статью Янис Гринбаум следующим образом.

После того, как эта история была опубликована в Интернете, лидеры польского католического прихода Св. Станислава Костки объявили, что община решила официально не присоединяться к епископальной епархии Миссури, сославшись на права собственности как на ключевой фактор. [14]

См. Также [ править ]

  • Францисканские сестры Богоматери вечной помощи
  • Польские соборные церкви

Ссылки [ править ]

  1. ^ Номинация NRHP
  2. ^ a b «Сторонники присоединяются к изгнанному священнику в« Незаконной »мессе» . Нью-Йорк Таймс . 26 декабря 2005 . Проверено 8 апреля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ "Святой Станислав", Архиепископия Сент-Луиса
  4. ^ a b c "История церкви святого Станислава Костки" . Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года.
  5. ^ "Архиепископия Сент-Луиса - Марек Бозек уволен из духовного государства" . Проверено 14 марта 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ "Американский священнослужитель лишен статуса священника" . The International Herald Tribune . 10 марта 2009 . Проверено 14 марта 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ «Вопросы и ответы относительно примирения членов правления Святого Станислава и судебного процесса» . Архиепископия Сент-Луиса . Проверено 6 ноября 2009 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ «Renegade священник ведет к расколу Сент - Луис приход» статью Малкольма Ге в The New York Times 13 августа 2010, доступ к 14 августа 2010
  9. ^ "Вызывающая церковь Сент-Луиса выигрывает иск архиепископа" . Нью-Йорк Таймс . 17 марта 2012 г.
  10. ↑ Тим Таунсенд (14 февраля 2013 г.). «Архиепископия Сент-Луиса и святой Станислав достигли соглашения, которое делает церковь независимой» . Сент-Луис Пост-Диспетч.
  11. Рианна Таунсенд, Тим (3 сентября 2013 г.). «Святой Станислав обсуждает присоединение к епископальной епархии Миссури» . Сент-Луис Пост-Диспетч . Проверено 5 мая 2016 года .
  12. Рианна Фаулер, Лилли (17 февраля 2014 г.). «Святой Станислав готовится к новому будущему» . Сент-Луис Пост-Диспетч . Проверено 5 мая 2016 года .
  13. ^ Greenbaum, Janis (16 августа 2019). «Приход Сент-Луиса, который покинул Римско-католическую церковь и начал серьезные переговоры о присоединении к епископальной епархии Миссури» . Епископальная служба новостей . Проверено 16 августа 2019 года .
  14. ^ «Приход Сент-Луиса, который покинул Римско-католическую церковь, отказывается присоединиться к Епископальной епархии Миссури» . Епископальная служба новостей . 2019-08-16 . Проверено 21 августа 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Церковь Святого Станислава Костки в Сент-Луисе
  • Интернет-страница с письмами и комментариями прихожан в поддержку примирения с Архиепископией
  • Ответ Томаса П. Дойла, JCD, CADC на внесудебный указ Раймонда Берка
  • Заявления и пресс-релизы Архиепископии:
    • О приходе Святого Станислава Костки
    • Относительно сверки бывших членов правления
    • Июнь 2008 г .: о примирении члена правления Св. Станислава.
    • Июль 2008 г .: о примирении членов правления Св. Станислава.
    • Март 2010 г .: Ответ церкви на решение суда по делу Святого Станислава.
    • Письмо архиепископа Берка о расколе
  • Католическая энциклопедия: пленарные советы Балтимора
  • Католическая энциклопедия: мирское попечительство