Соборная церковь Святого Петра расположена на северной стороне центрального Вулверхэмптона , Англия . На протяжении многих веков это была королевская часовня , а с 1480 года - особняк королевской семьи, независимый от епархии Личфилд и даже провинции Кентербери . Соборная церковь занимает центральное место в развитии города Вулверхэмптон, большая часть которых принадлежала его деканом. До 18 века это была единственная церковь в Вулверхэмптоне, и контроль над колледжем простирался далеко на окрестности, с зависимыми часовнями в нескольких городах и деревнях южного Стаффордшира .
Соборная церковь Святого Петра, Вулверхэмптон | |
---|---|
Номинал | Англиканская церковь |
Церковное мастерство | Высокая Церковь |
Веб-сайт | Соборная церковь Св. Петра |
История | |
Преданность | Святой Петр |
Администрация | |
Приход | Central Wolverhampton |
Епархия | Личфилд |
Провинция | Кентербери |
Духовенство | |
Ректор | The Rev'd Preb Дэвид Райт |
Священник (и) | Преподобный Эдди Брукс |
Наставник (и) | Преподобный доктор Эбби Уолш |
Миряне | |
Органист / Музыкальный директор | Каллум Алджер (временно исполняющий обязанности) |
Органист (ы) | Тоби Барнард, доктор Дэвид Ренделл (заслуженный) и Питер Моррис (заслуженный) |
Церковный староста (и) | Сью Боуден и Замок Деборы |
Verger | Морин Болтон |
Полностью интегрированный в структуру епархии с 1848 года, сегодня собор Святого Петра является частью англиканского прихода в Центральном Вулверхэмптоне. Здание, внесенное в список памятников архитектуры I категории , большая часть которого построено в перпендикулярном стиле, датируется 15 веком и представляет значительный архитектурный и исторический интерес. Хотя это не собор , он имеет прочную хоровую основу в соответствии с традициями английского собора. Отец Willis орган следует особо отметить: кампания , чтобы поднять £ 300,000 за его восстановление было начато в 2008 году Восстановление началось в 2018 году [1]
История
Святой Петр - англосаксонский фонд. В истории собора Святого Петра на протяжении веков доминировал его коллегиальный статус, с XII века он был деканом и пребендарием , а также его королевские связи, которые кристаллизовались в форме Королевского Собора в 1480 году. Для процветания как города, так и церкви, эта институциональная структура, с трудом завоеванная и упорно защищаемая, сделала церковь подчиненной прихотям монарха или правящей элиты и невосприимчивой к нуждам своего народа. На протяжении большей части своей истории колледж характеризовался прогулами и коррупцией, он был вовлечен в постоянную политическую и юридическую борьбу, и он был распущен и восстанавливался в общей сложности три раза, прежде чем четвертый и последний роспуск в 1846-1838 годах расчистил путь для церкви Святого Петра стать действующей городской приходской церковью и средоточием гражданской гордости.
994–1066: Истоки и дары
Устав Вульфруна
Есть некоторые сомнения в происхождении колледжа Вулверхэмптона. Наиболее важным доказательством является хартия , согласно анонимной истории епархии Личфилд, которая была обнаружена около 1560 года в ruderibus muri , «в руинах стены». [2] История его обнаружения и последующего исчезновения поставила под сомнение подлинность хартии. [3] Это известно из транскрипции, сделанной Уильямом Дагдейлом в 1640 году [4], когда оригинал находился в библиотеке часовни Святого Георгия в Виндзорском замке и был включен в его знаменитый обзор Monasticon Anglicanum . [5] Сигерик , архиепископ Кентерберийский, подтверждает, что леди Вульфрун была назначена министром в Хэмптоне. Оригинал гранта Wulfrun, частично на латыни и частично на староанглийском , указан в хартии. Перевод начинается:
- Я, Вульфрун, дарую надлежащему покровителю и высокопоставленному Царю царей и (в честь) вечной Девы, матери Бога, Марии и всех святых, для тела моего мужа и моей души десять шкур земли тому вышеупомянутому монастырю слуг Божьих и в другом удобном месте еще десять шкур за оскорбления моего родственника Вулфгеата, чтобы он не услышал на приговоре, которого страшат суровый судья: «Уходи прочь. от меня я голодал и жаждал »и так далее. Потому что благословен тот, кто будет есть хлеб в Царстве Божьем. Наконец-то моя единственная дочь Эльфрит мигрировала из мира в животворный воздух. В третий раз я отдал 10 шкур всемогущему Богу с невыразимой милосердией, более охотно, чем другие (которые окружены этими территориями). Это границы земли, которую Вульфрун передал монастырю в Хамтуне, и названия городов, к которым относится эта привилегия:
- Во- первых Заработать-Лейе и Eswick и Bilsetna-чан и Уиллан-Hale и Wodnesfeld и Peoleshale и Ocgingtun и Hiltun и Hagenthorndun и Kynwaldes-чан (Kinvaston) , а другой Hiltune и Feotherstun . [6]
Затем в хартии очень подробно определяются границы поместья, данные Вульфруном. Некоторые из названных мест довольно легко узнать по их современным или средневековым формам: Арли, Билстон, Уилленхолл, Веднесфилд, Пелсолл, Огли Хей, Хилтон, Хатертон, Кинвастон, Фезерстоун. Другие вызывают проблемы. Они обсуждались в примечаниях к сборнику англосаксонских хартий, подготовленных для публикации генеральным директором Бриджмена в 1916 году, и его выводы были общепринятыми. К ним относятся идентификация Эсвика как Эшвуда , Стаффордшир , так как это был Хасвик в Книге Судного дня , и второго Хилтона как деревни с таким названием недалеко от Огли и Уолл, Стаффордшир . [7] Десять шкур земли в Вулверхэмптоне, вероятно, были теми, которые сама Вульфрун получила от Этелреда II хартией от 985 года. [8] [9] Они были указаны как ix uidelicet in loco qui dicitur aet Heantune, et aeque unam manentem in eo loco quae Anglice aet Treselcotum uocitatur («девять явно в месте, которое называется Хэмптон, и равно оставшийся один в месте, называемом английским Трескоттом»): [10] последний - это место на реке Сместоу к западу Вулверхэмптона. Земли Арли, вероятно, появились благодаря гранту, который король Эдгар Миролюбивый сделал Вулфгиту, родственнику Вульфруна, в 963 году. [11] [12] В 1548 году, до предполагаемого открытия хартии Вульфруна, сам Эдгар был общепризнанным основателем. колледжа. [13] Вулфгеат был важным советником Этельреда, короля, который, как известно, как Неподготовленный или Безупречный , не принял хорошего совета: он впал в немилость [14], и гранты Вульфруна были частично для компенсации его предполагаемой несправедливости. Когда Вульфгит умер примерно в 1006 году, он оставил четырех волов церкви в Хантуне . [15]
Церковь Хеантун
Первоначально церковь была посвящена Святой Марии, и это было все еще освящение при обследовании Судного дня : [16] [17] Она была передана Святому Петру , вероятно, в середине 12-го века: инквизиция эскейатора в 1393 году напомнила, что она все еще оставался церковью Святой Марии, когда Генрих I (1100–1135 гг.) подарил небольшое поместье для создания часовни для себя и своих родителей. [18] Кажется вероятным, что Коллегия всегда состояла из светского духовенства - священников , не принадлежащих к религиозному ордену , а не монахов . [19] В приказе, приписываемом королю Эдуарду Исповеднику (1042–1066), Колледж упоминается как «мои священники в Хэмптоне». Хотя известно, что этот документ является подделкой, вероятно, датируемым столетием позже, светский характер главы, похоже, был принят безоговорочно, несмотря на то, что в уставе фонда подразумевается, что это мог быть монастырь. Все записи Судного дня, относящиеся к церкви Вулверхэмптона, относятся к духовенству , каноникам или священникам, но никак не к монахам. Нет никаких свидетельств того, что монастырь когда-либо существовал в Вулверхэмптоне.
Колледж изначально был не учебным заведением, а скорее группой людей с общей целью, в данном случае сообществом священников, которым поручено пастырское попечение на обширной и дикой территории. Wulfruna's был далеко не уникальным даже в своей местности. Коллегиальная церковь Святого Михаила в соседнем Пенкридже предшествовала церкви Вульфруны, вероятно, примерно на полвека. [20] Фрэнк Стентон указал, что древнеанглийское слово mynster часто использовалось для обозначения церквей, обслуживаемых такими общинами священников, и не обязательно указывает на то, что община состояла из монахов, хотя оно происходит от латинского монастыря . [21] В отличие от обычных приходов, значительные территории в англосаксонской Англии обслуживались группами священников, которые копировали капитул епископского собора, в которой они обучались, работая в сообществе. Как правило, это были не монастырские дома в полном смысле этого слова. Этельред II издал указ о безбрачии клерикалов для таких тел, пытаясь сделать их более монашескими по своему характеру, но безуспешно. [22] Ричард А. Флетчер отмечал, что в этот период возобновления деятельности викингов существовало множество «сообществ духовенства, на которые реформаторы смотрели косо, но которые, весьма вероятно, внесли значительный, хотя и ненавязчивый вклад в христианизацию англо-скандинавской Англии». [23] В некоторых случаях, например, в Рипонском соборе , бывшие монастыри были возрождены как коллегиальные церкви. По крайней мере, одна, Стоу Минстер в Линкольншире , сильно выиграла от щедрости другой дворянской женщины Мерсии, Годгифу или леди Годивы . [24] Фонд Вульфруна твердо принадлежал к этой волне непрофессиональных основ. К Судному дню К Вулверхэмптону и Пенкриджу присоединились церковь Святой Марии, Стаффорд [25] и собор Святого Михаила в Теттенхолле . [26]
1066–1135: Нормандское завоевание и его последствия
Неясно, когда Колледж начал иметь тесную связь с Короной, хотя это должно было стать определяющей характеристикой, которая сформировала большую часть его истории. Поддельное письмо Эдварда Исповедника должно указывать именно на такие близкие отношения, но мы знаем, что оно датируется столетием позже, после того как церковь Вулверхэмптона пережила ряд трудностей, которые она, вероятно, хотела решить навсегда. Некоторые из них возникли в результате нормандского завоевания , которое нанесло значительный ущерб коллегиальным церквям Стаффордшира. Вулверхэмптон был подарен Вильгельмом Завоевателем своему личному капеллану Самсону .
W. rex Anglorum L. archiepiscopo et G. episcopo Constant et P. episcopo et R. Vicecomiti ceterisque suis fidelibus de Estaffordscire salutem. Sciatis me dedisse Sampsoni capellano meo ecclesiam Sancte Marie de Wolvrenehamptonia, cum terra et omnibus aliis rebus et consetudinibus, sicut melius predicta ecclesia habuit tempore regis Edwardi. [27] | Вильгельм I, король Англии, приветствует архиепископа L (anfranc) и G (osfrid), епископа Coutances, и P (eter), епископа (Lichfield) и R (obert), шерифа и других сеньоров Стаффордшира. Знайте, что я [король] дал Самсону, его капеллану, церковь Святой Марии из Вулверхэмптона с землей и всеми вещами и обычаями, которые были у вышеупомянутой церкви во времена короля Эдуарда. [28] |
Судный день показывает переменную ситуацию отступления и наступления канонов Вулверхэмптона. Они больше не считали Вулверхэмптон главными арендаторами, а скорее арендаторами Самсона. [16] Никакие владения канониками не упоминаются в Билстоне ни до, ни после Завоевания: теперь весь Билстон принадлежал самому королю. [31] Другие земли, которые он передал другим священникам: конечно, Хатертон, [32] хотя История округа Виктория включает, в то время как Открытый Судный день не включает, Кинвастон, [33] Хилтон [34] и Фезерстоун. [35] В Арли некоторые из их земель были насильно захвачены Осберном Фитцем Ричардом. [36] С другой стороны, еще до Завоевания они приобрели поместье в Латли, Вустершир, и заявили права на лесной массив в Седжли: ни один из них не был предоставлен Вульфруну.
В Вулверхэмптоне землю каноников обрабатывали 14 рабов и 36 других крестьян. [16] У церкви также были рабы в Аппер-Арли. Расширение королевских лесов, охотничьих угодий для короля и его вассалов, сильно ударило по региону, и Вулверхэмптон был почти окружен лесом Кинвер до его южной окраины, а также лесом Брювуд и Кэннок-Чейз на севере. Это отняло у сельскохозяйственного производства значительные площади, что сделало их почти бесполезными для канонов: например, в Ясеневом лесу было пять шкур, теперь отнесенных к Кинверскому лесу. Несмотря на прямое королевское покровительство и пристальное внимание королевского капеллана, Завоевание принесло каноникам значительные неудачи.
Самсон был избран епископом Вустера 8 июня 1096 года. [37] До этого он, возможно, был только в незначительных орденах , так как должен был быть рукоположен в священники за день до его хиротонии. Он стал печально известным, несмотря на свой обет безбрачия духовенства, как отец по крайней мере троих детей, двое из которых впоследствии стали епископами. Во время правления Генриха I , он пожертвовал церкви в Вулверхемптоне к его соборной монастырю в Вустере, хотя были защищены его земли и привилегии. [38] Сам Генрих I сделал очень существенный грант церкви Вулверхэмптона, чтобы основать там свою часовню: дом с сорока акрами земли и арендной платой в размере 20 фунтов стерлингов в год. [18]
1135–89: Анархия и после
Однако Анархия , запутанная гражданская война во время правления короля Стефана , принесла большие испытания. Сначала церковь захватил Роджер, епископ Солсберийский . [39] Роджер стал лорд-канцлером и главным министром Генриха I и поклялся поддержать преемственность императрицы Матильды , дочери Генриха I и избранного наследника. [40] Он нарушил свое слово о смерти Генриха, сославшись на ее брак с Джеффри Плантагенетом, графом Анжуйским , как оправдание. Его поддержка изначально имела решающее значение для того, чтобы позволить Стивену укрепить свое правление после государственного переворота 1135 года, и он использовал свое влияние для расширения своей собственности, создав мощную политическую клику, в которую входили его племянники Найджел, епископ Эли, и Александр, епископ. Линкольна . Стивен почувствовал угрозу своего могущественного канцлера и выступил против него 24 октября 1139 года. Спровоцированные на драку при королевском дворе в Оксфорде , Роджер и его семья были опозорены и лишены собственности. Он потерял церковь в Вулверхэмптоне и ее земли, а также многое другое и умер в декабре. В Оксфорде в 1139 или 1140 году Стефан подарил церковь Вулверхэмптона Роджеру де Клинтону , которого называют епископом Честерским и Личфилдским собором . [41] Он также издал приказ о намерениях, призвав все духовенство, мирян и арендаторов передать свою лояльность епископу Роджеру. [42]
Каноники были возмущены этим предательством доверия, которое оставило их во власти могущественного магната, находившегося поблизости, и обратились к Папе Евгению III . Примечательно, что примерно в это время посвящение было изменено на Святого Петра, что было бы лестным шагом в переговорах с Римом. Иногда после этого ее называли церковью Святых Петра и Павла . [43] Какое бы ни было посвящение, церковные печати обычно изображают обоих святых. [44] Несмотря на краткость перерыва при Личфилде, влияние епископа Роджера де Клинтона и его главы светского духовенства в Личфилде могло быть значительным. В епархии было три центра: Ковентри , Честер и Личфилд . Поскольку другие центры были так активно вовлечены в военные действия во время правления Стивена, кажется, что Клинтон вновь сделал упор на религиозной роли Личфилда, восстановив его как штаб-квартиру своей кафедры. [45] Похоже, что он реорганизовал главу Личфилда по предбендальной модели, чтобы уравновесить монашескую главу в Ковентри [46] и использовал Руанский собор в качестве своей модели. [47] Где-то в середине 12 века, вероятно, под контролем Личфилда, Вулверхэмптон был реорганизован по аналогичной схеме, с деканом и пребендариями. [48] Король Стефан восстановил церковь Вулверхэмптона в Вустерском монастыре к 1152 году, возможно, уже в 1144 году. В своей уступке он назвал себя prius inconsulte - ранее опрометчиво. [49]
Стивен был вынужден согласиться с тем, что его наследовал сын Матильды, Генрих Плантагенет , в то время уже герцог Нормандии и герцог Аквитанский . Еще до того, как он унаследовал трон, Генрих издал хартию, в которой описал церковь в Вулверхэмптоне как «мою часовню», восстановил все ее привилегии со времен Генриха I и признал ее свободной от светских налогов.
H., dux Normannorum et Aquitanorum, et cornes Andegavorum, omnibus archiepiscopis, episcopis, comitibus, baronibus, justiciis, Vicecomitibus, et omnibus amicis et fidelibus suis Normannis et Anglis, salutem. Sciatis me concessisse ecclesie de Wlvronehamptona, capelle mee, omnem illam libertatem quam habuit in tempore H. regis, avi mei, et omnem illam quietanciam in bosco et plano, in pratis et pascuis, in aquis et extra, in viis et semitis ; et canonicis ejusdem ecclesie eandem concedo libertatem et quietanciam. Quare mando et firmiter excio ut eadem ecclesia, capella mea, libera sit et quieta ab omnibus consumerudinibus et exactionibus cum omnibus pertinentiis suis, et canonici omnia sua libere et quiete Possideant, ne quis eis dampnum vel molestiam alvel. Тестибус: Rogero comite Herefordie, Waltero fratre suo constabulario, Henrico fratre suo, Gervasio Paganell. germano. Апуд Дуделег. [50] [51] | Генрих, герцог Нормандии и Аквитании, граф Анжуйский, приветствует всех архиепископов, епископов, графов, баронов, судей, шерифов и всех своих нормандских и английских друзей и сеньоров. Знайте, что я дал церкви в Вулверхэмптоне, своей часовне, всю свободу и неприкосновенность, которые она имела во времена короля Генриха, моего деда, в лесах и на равнинах, на лугах и пастбищах, в водах и за их пределами, на дорогах. и тропинки, и все места; и канонам этой же церкви я даю эти свободы и иммунитеты. Точно так же я приказываю и настоятельно требую, чтобы эта церковь, моя часовня, была свободна от всех обычаев, налогов и всего, что они подразумевают, и чтобы все ее каноны занимали ее свободно и безопасно, без угрозы потери, преследований или травм. Присутствовали: Роджер, граф Херефорд ; Уолтер , его брат, констебль; Генри , его брат; Геваза Пагнелл, его близкий друг. В Дадли . |
Как только он взошел на престол в 1154 году как Генрих II, он издал еще одну хартию, признающую право каноников держать поместный двор . [52] Ни в одной из этих хартий прямо не говорилось, что Вулверхэмптон не находился под юрисдикцией епископа Личфилда, но король четко утверждал особые отношения с короной, признавая церковь в Вулверхэмптоне королевской часовней. Вероятно, Генрих II назначил Петра Блуаского деканом Вулверхэмптона: он первый декан, чье имя известно. Петр был латинским поэтом, юристом и богатым дипломатом. Он был наставником Вильгельма II Сицилии , одного из самых образованных правителей своего времени, и Генрих ввел его в круг своих близких сторонников, когда он находился под сильным давлением из-за убийства Томаса Бекета и разрыва в королевской семье. . [53] Это не ясно , когда Петр был назначен на должность в Вулвергемптоне, но он пережил свой королевский покровитель, вступает в период относительной немилости под Ричардом I .
1189–1224: Растворение и восстановление
К тому времени, когда был назначен Петр Блуа, Колледж был организован как сообщество пребендариев во главе с деканом . Питер, похоже, мало интересовался своим благочинием в Вулверхэмптоне до смерти Генриха II: у него было множество других бенефициаров, и он был активно вовлечен в длительную вражду архиепископа Болдуина со своим соборным капитулом, проведя год вдали, обсуждая дело Болдуина в Папской церкви. Курия в 1187-88 гг. [53]
Самые ранние сохранившиеся свидетельства какого - либо интерес Вулверхемптоне это письмо , которое он написал канцлер , Уильям Longchamp , чтобы осудить «тиранию шерифа Стаффорд » [54] , который был, он жаловался, попирая древние привилегии церкви и угнетают горожанин . Письмо было хорошо рассчитано, чтобы вызвать симпатию, поскольку шерифом был Хью Нонант , епископ Ковентри , враг Лоншана, потому что он поддерживал принца Джона , регента. Должно быть, это было написано в 1190-1111 гг., Так как Лонгшан пришел к власти с середины 1190 г., и он был вынужден покинуть страну в октябре 1191 г. [55] Хотя он защищал церковь от посторонних, Питер считал пребендари коррумпированными. Он написал язвительный упрек Роберту Шрусберийскому, который владел одним из пребендов Вулверхэмптона и стремился сохранить его после того, как был избран епископом Бангора . [56]
Около 1202 года Петр оставил свой пост и выдвинул извне революционный план. В письме к Папе Иннокентию III Петр осудил колледж как состоящий из клики, столь тесно и печально связанной браками, что никто не мог разделить их. Поскольку они неисправимы, требовалась полная реформа. [57] С согласия архиепископа Кентерберийского и короля мог быть основан цистерцианский монастырь, поскольку территория изобиловала лесами, лугами и водами [58], необходимыми для этого аскетического французского ордена, посвященного радикальной и буквальной интерпретации бенедиктинского Правило . Петр убедил архиепископа Хьюберта Вальтера и короля Иоанна в преимуществах своего плана, и он получил королевское одобрение в начале 1203 года. Похоже, что Иоанн уже назначил некоего Николая в деканат, оставшийся вакантным после отставки Петра. [59] Этот Николас появился как декан Вулверхэмптона, когда он был доставлен в суд в сентябре 1203 года Элиасом Фитцем Филипом по имущественному делу, касающемуся поместья в Кинвастоне. [60] Вскоре после этого он снова появляется в суде, лишенный своего титула, как простой Николас де Хамтон, [61] и позже снова под тем же наименованием, когда уточняется, что спор идет по одной целине земли. [62] Похоже, что это знаменует собой потерю им деканата в соответствии с решением короля о ликвидации колледжа Вулверхэмптона.
В начале 1204 года Иоанн передал благочинность и пребенды архиепископу, чтобы он основал монастырь, который должен был молиться за души короля и его предков после смерти, а также при их жизни. Он отказался от лесного закона и взысканий за эту собственность. [63] 28 июля 1204 года Иоанн также пожаловал имение Вулверхэмптона: его устав предполагает, что там уже были наготове цистерцианские монахи. [64] 31 мая 1205 года в Портчестере Джон пожаловал виллу Теттенхолл . [65] Они были дополнительными к благочинным и пребендам и представляли дополнительный уровень безопасности владения имениями: свитки трубок показывают, что в 1203/4 Хуберт Вальтер уже получал доход в размере 20 шиллингов в квартал или 4 фунта стерлингов в год. от Теттенхолла [66], в то время как в 1204/5 он получил то же самое от Теттенхолла (но тремя частями) и 33 шиллинга ежеквартально или 6 12 фунтов стерлингов. за год из Вулверхэмптона. [67] 1 июня 1205 года, все еще в Портчестере, Джон издал хартию о передаче архиепископу Хьюберту лесного массива в Кингсли в лесу Кинвер , который находился недалеко от Теттенхолла, на этот раз указав, что это было для строительства цистерцианского монастыря: еще раз, он был освобожден от лесного законодательства и обычаев. [68] У Джона также был составлен проект полного устава, в котором в виде вечной милостыни даровались «благочиния, пребенды и все поместье Вулверхэмптона, лес Кингсли и вилла Теттенхолл и все их части». [69] Схема также получила одобрение реформатора Иннокентия III, которое все еще оставалось в силе, когда архиепископ Хуберт Вальтер умер 13 июля 1205 года. [70]
Сразу все было поменяно местами. Проект хартии вольностей был помечен как отмененный в связи со смертью архиепископа. [69] Джон полностью изменил свое мнение , и 5 августа 1205, всего три недели после смерти архиепископа, он назначил замену декана Вулверхэмптон: Генри, сын его главного Justiciar , Джеффри Фиц Питера, 1 - й граф Эссекс . [71] Отказавшись от каких-либо претензий на реформу, условия назначения Генри определяли, что он должен был занимать деканат с его свободами и почестями точно так же, как его предшественники. Имея хорошие связи со всеми центрами власти в королевстве, он, кажется, занимал пост декана почти два десятилетия. Часто утверждают, что строительство новой церкви было начато в начале 13 века [72], вероятно, во время междуцарствия, что означает, что она была построена в основном при Генрихе. Тем не менее, список исторической Англии здания теперь предполагает, что самая ранняя часть нынешнего здания, переход и южный трансепт , датируется концом 13 века. [73]
1224–1300: Споры и процветание
Жиль де Эрдингтон
Джайлз Эрдингтонский, который стал деканом Собора Святого Петра около 1224 г., был талантливым юристом и уже начал карьеру, которая сделала его одним из самых выдающихся судей Генриха III [74], судьей общей судебной палаты . Вскоре он воспользовался возможностью, предоставленной новым и неопытным епископом Александра Ставенсби , чтобы заключить официальную сделку с епархией Личфилд. Было признано право декана назначать и наказывать пребендов. Епископ должен был вмешиваться только в крайнем случае, если декан не выполнял свои обязанности. Со своей стороны, декан признал право епископа быть с честью принят в соборе Святого Петра и совершать там таинства . [75] Однако вся проблема снова взорвалась в 1260 году, когда Эрдингтон отразил попытку епископа Роджера де Мейланда провести каноническое посещение , получив королевский запрет 8 ноября «против любого человека, пытающегося что-либо нарушить привилегии Жиля де Эрдинтона, королевский клерк , декан Вулверхэмптона, или королевской часовни Вулверхэмптона, или каноников или служителей там ». [76] Запрет ссылался на рескрипт Папы , изданный в Лионе в 1245 году, который гарантировал независимость королевских часовен, которые он охарактеризовал как ecclesiae Romanae direct subjecta , непосредственно подчиняющиеся Римской церкви. [77] Таким образом, они были защищены даже от отлучения от церкви и запрета, объявленного на более низком уровне, что обезоружило местного епископа в его отношениях с ними.
Эрдингтон также активно продвигал экономические интересы колледжа. Иногда это означало занять твердую позицию по местным вопросам: в 1230 году он буквально поднял шум, подав судебный иск против капеллана в Теттенхолле над болотом в Кодсолле, который создавал опасность для здоровья. [78] Договоры собственности были тщательно зарегистрированы, часто путем наложения штрафа на землю , передачи, зарегистрированной в рамках вымышленного судебного процесса. 18 ноября 1236 года, например, Ателард подал на него формальный иск за землю в Кинвастоне: обе стороны пришли к соглашению, что семья Ателарда будет арендовать 1½ девственниц у декана и его преемников за ½ марки в год. [79] Чтобы прояснить территориальное влияние колледжа, он торжественно перешел границы. В 1248 году, например, король приказал шерифу организовать прогулку с двенадцатью рыцарями возле Кодсолла, где земли Колледжа граничили с поместьем Оукен в аббатстве Кроксден . [80] Иногда нужно было преследовать правонарушителей. В июне 1253 года декан и капитул преследуют 39 местных жителей, которые вошли на территорию колледжа в качестве вооруженной банды, разрушая заборы и уничтожая посевы. Никто не явился в суд, и их поручительства оказались бесполезными, поэтому шерифу было приказано принять соответствующие меры. [81]
Эрдингтон был обеспокоен тем, что церковь извлекает выгоду из бурно развивающейся торговли города, основанной в основном на шерсти. В 1258 г. Эрдингтон закрепил за благочинием выгодное право проводить «еженедельный рынок по средам в Вулверхэмптоне, штат Колорадо, штат Стаффорд, и ежегодную ярмарку, посвященную бдению и празднику Святых Петра и Павла, а также в последующие шесть дней» [82]. ] и то, и другое происходило впоследствии у ступенек церкви. Эрдингтон позаботился о том, чтобы успокоить других местных магнатов, которые могли обидеться на рост Вулверхэмптона, главным из которых был Роджер де Сомери, лорд соседнего Седгли . Сомери был амбициозным человеком, который хотел обосноваться в замке в Дадли [83] и интересовался будущим города. В феврале 1261 года обе стороны пришли к компромиссу. Эрдингтон уступил различные полезные участки земли, в том числе 20 акров в Вулверхэмптоне и обочину дороги на маршруте через Эттингсхолл и Седжли, в обмен на годовую арендную плату в размере восьми фунтов воска [84], полезного для церкви с ее постоянной потребностью в свечах. Somery принял рынок Erdington без вызова, при условии его собственной семье, а также мещанство и вилланов может въезжать и выезжать из Вулверхемптона без платы за проезд. [85] В 1263 году Эрдингтон укрепил положение своих горожан, предоставив им право свободно наследовать их ограбления на тех же условиях, что и у Стаффорда. [86] Он поставил в церкви капеллана, вероятно, священника. В 1398 г. была упомянута часовня Святой Марии, когда король назначил ее королем Томасом Роттсли: возможно, это была часовня Эрдингтона. [87] Какие бы льготы ни давали более ранние короли, ясно, что Вулверхэмптон и другие королевские часовни в Стаффордшире к этому времени платили светские налоги: платеж Вулверхэмптона в размере 53 шилл. 4г. В апреле 1268 г. был объявлен сбор в размере одной десятой, наряду с аналогичными суммами из часовен в Теттенхолле, Стаффорде и Пенкридже. [88]
Феодосий де Камилла
Следующий декан был Феодосий де Камилла, итальянский священнослужитель , связанные с мощной фиески [89] из Генуи , и двоюродный брат папа Адриан V . [90] Он был назначен 10 января 1269 г. [91] после смерти Эрдингтона. Еще в 1218 г. в Lichfield Assises было решительно заявлено, что «Церковь и благочиние Вувлренехамтума являются подарком короля. Жиль де Ардингтон хранит его в дар нынешним королем». [92] Однако в 1252 году, после того как Генрих де Гастингс погиб в Седьмом крестовом походе , стало ясно, что он являлся помощником благочиния Вулверхэмптона. Хотя король стремился отстоять свое право, вполне вероятно, что он был готов продать или сдать его в аренду, если в этом была необходимость. Однако назначение Феодосия было назначено самим царем. Более того, в уведомлении четко указано, что оно включает сортировку по пребендам - потенциально выгодное право.
Феодосий был столь же энергичным, как и Эрдингтон, в защите колледжа, но его пребывание в должности начало демонстрировать некоторые недостатки королевского назначения. Он был печально известным плюралистом и профессиональным дипломатом, а не пастором. В 1274 году он вступил в конфликт с Кентербери из-за этого вопроса и своего приходского священника в Уингеме, Кент, который был секвестирован доминиканским архиепископом Робертом Килвардби [93], пока не был возвращен ему после вмешательства его двоюродного брата, кардинала Оттобуоно де Фиески . [90] В 1276 году он даже получил разрешение от Папы Иоанна XXI, позволяющее ему владеть как Уингхэмом, так и Вулверхэмптоном без необходимости проживания или даже рукоположения , [94] предполагая, что он был не более чем иподиаконом. Это устроение было обусловлено его отставкой двух других бенефициаров, одного из епархии Линкольна , а другого - Йорка . В этом контексте никогда не упоминалось о его пребендах Бартоншем в Херефордском соборе [95] и Йетминстере Приме в Солсберийском соборе [89]. Его отсутствие в стране по королевским или личным делам продолжалось на протяжении всей его жизни. В феврале 1286 года Эдуард I дал ему письма, чтобы покрыть визит в Папскую курию, и он назначил поверенных на время своего отсутствия. [96] В сентябре 1289 года, снова отправившись за границу, он назначил Андрея Генуэзского своим поверенным на год. [97] Он был снова отправлен за границу королем в январе 1291, [98] и назначил поверенных до середины лета . [99]
Эндрю Генуэзский, был главным представителем Феодосия в Вулверхэмптоне и его окрестностях, его судебным приставом и проктором, а также его поверенным. Благочинные земли эксплуатировались с особой тщательностью. Примерно в 1274 году, обнаружив, что арендаторы в Билбруке не заплатили свой талон или не передали своих лучших свиней взамен выкуривания в лесу, благочинные просто схватили их скот на дороге [100] и отказались от попыток получить реституцию. [101] В 1292 году Эндрю предстал перед Феодосием в суде в качестве судебного пристава в споре с аббатом Кроксдена о лесах в Оакене. [102] После того, как рассмотрение дела было отложено с остроумными аргументами об истинном произношении названия места, он прибег к оспариванию границ собственности и признанию жюри против него. Похоже, он безжалостно извлекал выгоду из леса декана. Эксплуатация была настолько интенсивной, что Роджер Ле Стрэндж, судья в Эйре, забрал леса из деканата обратно в Кэннок-Чейз для защиты: этот район был возвращен в июне 1293 года. [103] Приказ о полномасштабной инквизиции по нарушениям прав благочиния и прав пребендалов. был выпущен позже в том же году в Кембридже и проходил в Личфилде, где были репетированы многочисленные выпуски, особенно касающиеся лесов и ассетов в окрестностях Хатертона, Веднесфилда и Кодсолла. [104]
По крайней мере, некоторые из пребендариев были королевскими слугами с неотложными обязанностями в другом месте, а некоторые много путешествовали за границу. Джеффри Асполл был хранителем гардероба королевы Элеоноры и отвечал за ее финансы. [105] Феодосий сопоставил по крайней мере троих своих родственников с пребендами. Эдвард де Камилла известен из случая, когда мастер Эндрю пытался взыскать задолженность в размере 50 фунтов стерлингов за ферму благочиния и пребенд Эдварда, который был передан предпринимателю из Вулверхэмптона: [106] в основном отсутствующий декан и каноники не справлялись со своими делами. владели поместьями, но жили на авансовые платежи фермеров. Другой Феодосий из Камиллы, каноник Вулверхэмптона, готовился к двухлетней заграничной поездке в 1298 году, назначив Эндрю своим поверенным, через три года после смерти Дина Феодосия. [107] Григорий Камилла отправлялся в Рим в июле 1304 года. [108]
Хотя он редко, если вообще когда-либо, присутствовал в Вулверхэмптоне, церковь была достаточно важна для Феодосия, чтобы он выступил против даже архиепископа Кентерберийского в ее защиту. Второй Лионский собор в 1274 году осудил ряд злоупотреблений которых prebendaries были явно виноваты, в том числе нежилые и плюрализма. Францисканский архиепископ Джон Пекхам был полон решимости довести королевские часовни в книгу. 1 апреля 1280 г., находясь в монастыре Трентам , он написал письмо королю, в котором четко изложил свое намерение совершить митрополичий визит против только что полученного им явного королевского запрета и подкрепить его отлучением от церкви в случае необходимости. [109]
27 июля 1280 года Пекхэм появился у дверей собора Святого Петра, которые были закрыты для него. Он был вынужден написать декану и каноникам с церковного кладбища, отметив, что «Тедисий Камиллийский, называющий себя деканом», очевидно, был за границей. [110] Он пригрозил всем отлучением и созвал предбендари на встречу с ним 31 июля. Однако каноны всех королевских капелл епархии проигнорировали его, и 11 ноября приговоры об отлучении от церкви были подтверждены. [111] 13 декабря Пекхэм назначил Филиппа Сент-Остелла, священнослужителя из своего штата, завершить посещение. [112] В феврале 1281 года он написал королю, чтобы повторить и оправдать приговор: [113] очевидно, он уже чувствовал силу королевского осуждения. Давление на Пекхэма, похоже, нарастало , поскольку он был вынужден написать епископу Дублина , который был деканом Пенкриджа, и, по крайней мере, дважды - королю, аргументируя свою позицию [114], которая основывалась на его собственном толковании. прецедента архиепископа Бонифация . 23 февраля он написал Джордану, официальному лицу епископа Мейланда в Личфилде, предупредив его, что разрешение отлученным от церкви священнослужителям служить на мессе было профанацией причастия . [115] Однако только через день он написал королю, чтобы сообщить ему, что отложил отлучения, за исключением духовенства в Пенкридже, до созыва парламента. [116] Пекхэм согласился разрешить этот вопрос быть решенным судом, специально созданным для этой цели, и 21 мая назначил декана Арки своим наблюдателем. [117] В следующем месяце было достигнуто соглашение, по которому епископ Мейланд признал, что шесть часовен, включая Вулверхэмптон, были недоступны для обычных людей , при условии, что он будет принят в них с почетом , как и прежде. [118]
Однако вражда архиепископа с Феодосием продолжалась. Он проинформировал своего инспектора в Риме о кампании, подчеркнув его невыход на работу и плюрализм. [119] В 1282 году Камилла была отлучена от церкви и лишена своего приходского прихода в Вингхэме и церкви в Тарринге . [120] Однако события начали двигаться в его направлении в начале следующего года, когда Папа Мартин IV приказал Пекхэму восстановить церкви. Его безнаказанность во многом была результатом его влиятельных контактов, в том числе Бенедетто Каэтани, будущего Папы Бонифация VIII : Пекхэм написал ему напрямую, пытаясь улучшить отношения [121], но безрезультатно. Затем Феодосий начал преследовать Пекхэма и его соратников, представителей спорных церквей, через церковные суды. После аргументов в суде стороны согласились на арбитраж Бернара, епископа Порту , что привело к триумфу Феодосия. Пекхэму и его группе было приказано выплатить ему и его преемникам пенсию в размере 200 марок в качестве компенсации. [122] Когда он умер в 1295 году, он все еще был деканом Вулверхэмптона, несмотря на все возражения.
Эрдингтон и Феодосий привели собор Святого Петра к его средневековой вершине процветания и влияния, хотя его духовные стандарты уже были печально известны. Экономическое благосостояние церкви значительно улучшилось из-за их нежелания платить налоги. К 1290-м годам Феодосий получал от благочиния 50 марок в год [123], но декларировал только 20 марок для целей налогообложения. Общая налогооблагаемая стоимость церкви была указана в Taxatio Ecclesiastica , составленном за 1291–1292 гг., И составляла всего 54 13 шиллингов. 4г. Это включало шесть пребендов, названных впервые на данный момент: Featherstone, Willenhall, Wobaston, Hilton, Monmore, Kinvaston. [124] Кроме того, в Хатертоне была часовня Святой Марии, которая вскоре должна была стать седьмым пребендом.
1300–1480: пренебрежение и возрождение
Ветхость ткани и отчуждение земли
Филипп Everdon был назначен деканом Эдуарда I 15 сентября 1295 [125] В декабре 1302 он был предупрежден царем , чтобы отменить сверку Ottobonus Malespania к пребенде по предоставлению папского . [126] В следующем месяце король приказал шерифу защищать права Николаса де Лювето, которого Филипп ранее сопоставил с пребендом Кинвастон, против итальянского истца. [127] Этот инцидент, похоже, ознаменовал серьезный разрыв между королем и деканом. За этим последовали и другие проблемы. В то время как деканы 13 века были проницательными в бизнесе, обогащаясь за счет улучшения церковных владений, их преемники 14 века столкнулись с трудностями из-за экономического кризиса начала 14 века и последующей Черной смерти . Однако они растратили активы, а в некоторых случаях прибегли к хищениям. Основная проблема заключалась в том, что мусор выставлялся на продажу, что отделяло его от церковных владений. 1 мая 1311 года Джон Эвердонский (1303–1323 гг.) Получил лицензию на ограждение не менее 400 акров в Прествуде и Блейкли, на окраине Веднсфилда и внутри Кэннок-Чейза: [128] к 1322 году он продавал эту землю за простую плату. Джону Хэмптону. В 1323 году, после смерти Иоанна, Эдуард II приказал эскейатору секвестировать земли, которые он отчуждал без лицензии, «в ущерб королю и опасности лишения благочиния, чем очень обеспокоен король». [129] inspeximus 1376 показал другую продажу земли Джона в этом районе, и один знакомство со времен Феодосия, но подтверждает , как, «несмотря на то, что сказал участки были основания названной церкви, которая теперь называется свободная часовня короля Вулвернхэмптона ". [130]
Дина Хью Эллиса (1328–1339 гг.) Подозревали в том, что он отдал большую часть имущества благочиния и оставил здания в полуразрушенном состоянии. После своей смерти Эдуард III приказал комиссии судей провести тщательное обследование и расследование в присутствии своего нового декана Филиппа де Вестона. [131] Следующая комиссия в марте 1340 года добавила исследование книг, облачений и украшений, [132] в то время как в следующем году король высказал мнение, что Эллис «растратил имущество и имущество благочиния, посредством чего божественное поклонение и труды» старого благочестия, установленного там, были изъяты ». [133] Отчет показал большое расточительство. Огромное количество дорогих столовых приборов, столового серебра, посуды, постельного белья, драгоценных камней, лошадей, домашнего скота, даже реликвия Истинного Креста , были рассредоточены среди друзей и слуг или украдены из-под опеки Хью. Его собственный особняк пришел в серьезное запустение, с дефектами стен, кухни, части крыши и хозяйственных построек. Три коттеджа в Веднесфилде пришли в упадок и были разграблены в поисках материалов. Дубы стоимостью 10 фунтов были срублены и проданы в Пелсолле. Мельница и ее бассейн были в аварийном состоянии. Была значительная задолженность по налогам. Однако дефектных облачений и украшений не обнаружено. [134] У самого Филиппа де Вестона, похоже, есть проблемы с одним из своих судебных приставов, Джоном Баффри, который не дал отчета о своей работе и не явился в суд на Михайлове 1356 году. [135] Выяснилось, что он обманул Уэстона и некоего капеллан 55 баллов. Он был объявлен вне закона , сдался и был заключен в тюрьму флота : король помиловал его в мае следующего года. [136] Некомпетентность и расточительство, похоже, заразили многие королевские часовни в регионе, и в 1368 году король, отметив, что они не подпадают под действие обычной юрисдикции, учредил комиссии для посещения Вулверхэмптона, церкви Святой Марии, Бриджнорта , Стаффорд, Теттенхолл и церковь Святой Марии, Шрусбери . Он утверждал, что это отчуждение , плохое управление имением, потеря книг и облачений, распутная жизнь канонов, пренебрежение богослужением и раздачей милостыни , а также незаконное присвоение средств. [137] Посещение Вулверхэмптона возглавили аббаты Хейлсовена и Ившема . Фактически, деканы Вулверхэмптона по-прежнему ревностно защищали права и привилегии колледжа, добиваясь того, чтобы сменявшие друг друга короли подтверждали его устав [138], если бы большинство других обвинений было правдой.
Продолжающийся распад и возникающая оппозиция
После визита царя управление церковью было таким же, как и прежде. Декан Ричард Постелл (1373–1394 гг.) Был осторожен с церковными свободами: в 1379 году он получил инспекцию и подтверждение патентных писем Эдуарда III, документ, который подтверждал хартии еще более давних времен, еще во времена Эдуарда Исповедника. [139] Однако инквизиция 1393 года обнаружила, что он уволил шесть священников, финансируемых из гранта Генриха I, для совершения литургии, и в течение 19 лет он отвлекал доход в размере 26 13 шиллингов. 4г. ежегодно для собственных нужд. [18] Похоже, что он также присвоил деньги, доверенные ему видными мирянами из собрания, Роджером Левесоном, Джоном Салфордом и Джоном Уотерфоллом. [140] К королю поступали жалобы и апелляции по поводу судебных функций его должностных лиц [141], причем дела передавались архидиакону Ковентри для принятия решения, [142] [143] предположительно потому, что это были вопросы, касающиеся брака и семьи. . Ближе к концу его жизни рассерженные арендаторы объявили забастовку арендной платы. [144]
Лоуренс Аллерторп (1394–1406) продолжал пренебрегать благочинием. В течение первых трех лет пребывания в должности он также был деканом Стаффорда Святой Марии. [145] В сентябре 1399 он был сделан бароном казначейства по Генриху IV , который захватил власть в этом году. [146] В феврале 1401 года архиепископ Томас Арундел направил делегатов для посещения собора Святого Петра. [147] Аллерторп возражал, но вынужден был отступить, вероятно, потому что Арундел был ключевой опорой нового режима. Аллерторп, безусловно, сохранил королевскую благосклонность после этого дела и 31 мая 1401 года был назначен лордом верховным казначеем , [148] что было практически невозможной работой, учитывая беспорядки в стране и низкие уровни королевских доходов, как он позже дал понять королю. в год. [149] В Михайловский день 1402 года его адвокат явился в суд, чтобы пожаловаться на то, что группа людей из Вулверхэмптона напала на киоски с закусками, которые он содержал в городе, [150] возможно, разгневанные коммерческой монополией, навязанной под духовными предлогами: виновные это сделали. не появляется, и корпус исчезает из поля зрения. После смерти Аллерторпа до короля дошли слухи о том, что имуществу благочиния был нанесен большой ущерб: алтарь был в запущенном состоянии, а поместья и заборы заброшены. В июле 1406 года он организовал инквизицию по этому вопросу. [151] В 1410 году, когда умер декан Томас Стэнли, было организовано новое расследование ветхости, хотя было признано, что исполнители Аллерторпа внесли должную поправку на ремонт, который Стэнли положил в карман. [152]
Мирские инициативы
Несмотря на это пренебрежение, все еще было много набожных людей, готовых сделать большие пожертвования и завещать церковь. В коллегиальном храме было две церковные часовни, обе хорошо обеспечены. Одна из них была часовней Святой Марии, вероятно, Эрдингтона. Другой датирован 1311 годом, когда Генрих Прествудский заплатил 20 шиллингов. для получения лицензии на отчуждать в Мортмейн в Тофт или дом, 30 акров земли и арендной платы на сумму 13s. 4г. чтобы капеллан мог ежедневно петь для него мессу в соборе Святого Петра. [153] Чтобы получить лицензию, Генриху пришлось присутствовать на инквизиции перед корольским эскейатором, который заботился о том, чтобы король и графство не понесли непредвиденных потерь из-за пожертвования. Это оценило его подарок в 23 шиллинга. 10d. в год. [154] Генри был не землевладельцем, а фермером-посредником, все земли которого принадлежали декану: после его дарения ему осталось 3 каруката земли, 30 акров луга и 40 акров пастбищ в Веднсфилде.
Мирские пожертвования сыграли важную роль в обеспечении священников на окраинах прихода. Создавая часовни, жертвователи обеспечили, чтобы в каждой часовне проводилось по крайней мере одно ежедневное богослужение. Капеллан в Пелсолле содержался за счет гранта Уильяма ла Кью на дом, 60 акров и арендную плату на сумму 60 шилл. 6г. в год всего - через две недели после дарования Генриха Прествудского в 1311 году и после инквизиции в Уолсолле . [155] В Уилленхолле услуги были поддержаны за счет подарка Ричарда Жерваза: дом, 40 акров земли, четыре луга и половину доли в мельнице, общей стоимостью 40 шилл. ежегодно. [156] Это должно было поддержать часовню с одним капелланом, чтобы ежедневно проводить мессу для душ Ричарда, его жены Фелисии и всех их родственников. После инквизиции в октябре 1327 года в Вулверхэмптоне король лицензировал часовню 14 февраля 1328 года. [157] Лишь в 1447 году Билстон приобрел аналогичного капеллана, когда сэр Томас Эрдингтон получил лицензию на основание часовни с одним священником в часовне Святого Леонарда и передать капеллану землю в трупе на сумму до 40 шиллингов. год. [158]
Специальная светская организация, «хранители света», была основана в 1385 году для возведения огня в честь Святого Петра. [159] Замечательным продуктом этого мирского благочестия была больница Святой Марии - не медицинский центр, а богадельня и часовня, основанные усилиями двух стражей света: великодушного мирянина Уильяма Уотерфолла и знатока Клемента Левесона. капеллан в соборе Святого Петра. [160] На 4 августа 1392, в обмен на пять марок, они получили лицензию от Ричарда II основать больницу для капеллана и шесть бедных людей и отчуждать к нему в Мортмейн усадьбе и три гектаров. [161] В следующем месяце Waterfall получила разрешение на приобретение для больницы собственности и арендной платы на сумму 10 фунтов стерлингов в год. [162] Первоначально жители должны были молиться за основателей и Джоан Уотерфолл, жену Уильяма. Дальнейшие разрешения требовалось от помещика из Stowheath и от декана. Следовательно, Хью, лорд Burnell, мощный Марчер господин , [163] и Дин Лоуренс Allerthorpe были добавлены в список тех, кому были предложены молитвы. Первым зарегистрированным капелланом был Джон Пепард [164], который, кажется, дал свое имя больнице «Часовня Пайпера» . Он был расположен к востоку от города, прямо в поместье Стоухит, граничащем с Кэн-лейн на востоке: [165] сегодня в этом районе доминирует автобусная станция Вулверхэмптона на Пайперс-Роу.
Поворот судьбы
Упадок церкви и ее поместий, который резко контрастировал с расцветом мирского благочестия, был остановлен двумя деканами, чья работа в городе примерно совпадает с войной роз и которые проявляли хотя бы небольшой интерес к церковь. Декан Джон Барнингем (1437–1457), иногда называемый Бернингемом, возобновил работы над церковным зданием вскоре после своего назначения. 1 июля 1439 года Джону Хэмптону, Томасу Суинфортону, Уильяму Левесону, Джеймсу Левесону, Джону Моллесли, Уильяму Салфорду и Николасу Левесону было выдано королевское поручение добыть камень для восстановления из пребендальных земель и поставить его на разумных условиях. [166] Именно это привело к изменению формы здания в его нынешнем виде. Барнингем твердо следил за доступностью документации и привлечением людей к ответственности. В 1441 году он подал в суд на Николаса Левесона, чтобы тот отказался от пакета документов и грамот, принадлежавших церкви. [167] Десять лет спустя он подал в суд на своего бывшего судебного пристава Уильяма Тейлора, чтобы тот должным образом отчитался о сроке его полномочий: Тейлор не явился, поэтому шерифу было приказано арестовать его и доставить в суд во время пасхальных заседаний. [168] Тем не менее, Барнингем думал о многом другом, так как он был глубоко вовлечен в дела Йоркской епархии как ключевой сторонник архиепископа Джона Кемпа и член главы Йоркского собора . Это началось задолго до его назначения на пост декана Вулверхэмптона, когда он был сопоставлен с пребендом Ветванг в 1426 году. [169] В 1432 году он был назначен казначеем, [170] одним из ключевых административных должностных лиц собора и епархии. В 1435 году он стал каноником Беверли-Минстер, а в 1450 г. - ректором его капитула. [171] У него было множество других бенефициаров, и он стал очень богатым. Даже будучи деканом Вулверхэмптона, он с 1452 года был вовлечен в бесплодную борьбу за то, чтобы вырвать деканат Йорка у его владельца. [172] Его завещание от 29 марта 1457 г. сделало завещание городу и его жителям.
Предмет lego ad fabricam navis ecclesiae de Wolverhampton c s. Предмет lego xls. pro obitu meo Celebrando in Ecclesia predicta de Wolverhampton, Ixvj s. viij d. distribuendos ibidem inter pauperes et presertim inter pauperes tenentes meos ejusdem dominii. [173] | Таким же образом я отложил на строительство нефа церкви Вулверхэмптона 100 шиллингов. Точно так же я отложил 40 шиллингов на свой некролог в вышеупомянутой церкви Вулверхэмптона. 66 шиллингов и 8 пенсов должны быть распределены в одном и том же месте среди бедных, особенно среди бедных арендаторов церкви. |
Барнингем был столь же щедрым, сколь и богатым, оставив наследство многим приходам и учреждениям, с которыми был связан. Его щедрость по отношению к Вулверхэмптону, однако, контрастирует с 50 фунтами стерлингов для Йоркского собора: [174] даже для этого декана Вулверхэмптон находился на периферии его деятельности.
Уильям Дадли , его преемник, провел большую часть восстановления. Он также был деканом Виндзора , первым деканом Вулверхэмптона, занимавшим оба поста. [175] В 1461 году он получил важные хартии, подтвержденные Эдуардом IV , [176] первым представителем династии Нью- Йорков. 31 июля 1476 г. он стал епископом Дарема [177] и, следовательно, не мог оставаться деканом. Несмотря на их многочисленные развлечения, Барнингем и Дадли по крайней мере подарили городу новую церковь и значительно повысили его престиж.
После того, как Дадли переехал в Дарем, Лайонел Вудвилл , брат королевы был деканом в течение нескольких лет, но он ушел в отставку, когда стал ректором Оксфордского университета . Следовательно, должно быть, сразу после назначения нового декана Ричарда Бошампа , уже епископа Солсберийского и декана Виндзорского , 21 февраля 1480 года грант Эдуарда IV создал постоянный союз между благочиниями Вулверхэмптона и монастыря Святого Георгия. Часовня, Виндзорский замок . [178] Это было явно сделано не только самому Бошампу, но и последующим деканам Виндзора. Более того, это подтвердило их ценное право сопоставлять пребенды в Вулверхэмптоне - права, которого у них не было в Виндзоре.
1480–1603: Своеобразие царств и Реформация
Именно с этого момента Вулверхэмптон обычно считается королевским особенным или особенным, хотя он уже много веков заявляет и подтверждает свой статус королевской часовни, независимой от епархиальных властей. Однако с 1480 года он был официально поставлен в один ряд с часовней Святого Георгия, Виндзорским замком, собственной домашней часовней монарха. Он никогда не относился к Виндзору. Примерно полвека около половины пребендариев также были канониками Виндзора, но эта практика прекратилась в 16 веке. [179] Связь между Вулверхэмптоном и Виндзором сохранялась исключительно благодаря двойной роли деканов, и Вулверхэмптон сохранил свою собственную печать - ключевой показатель институциональной независимости.
Поскольку деканы и большинство каноников продолжали отсутствовать, их земли и права все чаще передавались в аренду. С 1516 года Джеймс Левесон, один из чрезвычайно богатых и влиятельных торговцев продуктами питания , все чаще брал на себя ответственность за эксплуатацию своих имений. Согласованная арендная плата за владения благочиния составляла 38 фунтов стерлингов, и Левесону удавалось удерживать ее на фиксированном уровне в течение 25 лет, несмотря на устойчивую инфляцию. Он также постепенно расширял свои вложения в пребендарные владения. Семья Левесонов унаследовала и расширила его интересы после его смерти. (Название Левесон произносится / LJ ¯u с ən / и является отчество от Луи или Льюиса )
Реформация принесла растворение во второй раз в истории колледжа. Он находился под угрозой в соответствии с первым Законом о церкви в 1545 году, но выжил, потому что Генрих VIII умер до того, как он был реализован. Протестантские опекуны Эдварда VI ввели второй акт в 1547 году. Декан утверждал, что Вулверхэмптон должен быть освобожден, поскольку Виндзор был специально исключен из условий закона. Тем не менее, колледж был распущен и заменен викарием и священниками с 20 фунтами в год. Это не было большой проблемой для декана и каноников, так как они продолжали получать пенсию на том же уровне, что и их прежний доход от своих бенефисов. В декабре 1552 года Уильяму Франклину , который оставался деканом Виндзора, была гарантирована прибыль его и его преемников от Вулверхэмптона, хотя и ограниченная 40 фунтами стерлингов в год. [180] Более того, каноники передали большую часть своих владений в бессрочную аренду с фиксированной и очень низкой арендной платой семьям Левесонов и Брук - якобы в надежде вернуть их позже и защитить инвестиции колледжа, но, вероятно, чтобы заработать быстрое приобретение перед роспуском. Продажа была санкционирована главой Виндзора, что не было законным, поскольку у двух колледжей были отдельные печати и финансы. Сами поместья пребендала и благочиния были конфискованы короной, затем переданы Джону Дадли, 1-му герцогу Нортумберленда , тогдашнему руководителю правительства Эдварда, и его жене Джейн . [181]
Тем не менее, Queen Mary «s Контрреформации вскоре восстановили старый режим. Когда был захвачен Нортумберленд , его собственность была конфискована, поэтому было относительно легко восстановить собственность колледжа. Это было представлено патентным письмом Марии от 26 декабря 1553 г. как услуга Колледжу Святого Георгия в Виндзоре. Она сослалась на огромную любовь ее предков к часовне и дала понять, что это восстановление дарения Эдуарда IV. Франклин, семь пребендариев и ризничий были названы и восстановлены на своих постах на всю жизнь, а структура колледжа описана подробно. [182] Однако милостивый поступок Марии оставил 1547–53 годы в юридической неопределенности с неопределенным статусом любых сделок, совершенных канониками в те годы. Собор Святого Петра был единственным королевским особняком в регионе, который подлежал восстановлению: все остальные оказались непосильными, так как собственность была продана или передана помещикам с хорошей репутацией, многие из которых были набожными католиками. Маленькой больнице Святой Марии повезло меньше. Положение о вознесении молитв за умерших гарантировало бы его роспуск как часовню, и о нем никогда больше не слышно, очевидно, поглощенном имениями Левесонов. [183]
Несмотря на решение следовать широко протестантскому пути, Елизавета не стала заниматься этим вопросом и подтвердила восстановление колледжа королевской хартией в 1564 году. Это означало восстановление старых злоупотреблений. Деканы и большинство каноников держались в стороне, не посещая даже ежеквартальных собраний капитула и платя скудную заработную плату дьяконам , а в некоторых случаях и неподготовленным читателям, чтобы они выполняли свои функции в соборе Святого Петра. Управление церковью Вулверхэмптона было возложено на ризца , которому к середине 17 века выплачивался отдельный доход, составлявший разумную сумму в 26 фунтов стерлингов, и ему было предоставлено место в капитуле. Похоже, что до 1548 года ему принадлежало поместье, выделенное священнику на завтра, что могло быть даром Генриха Прествудского. [184]
1603–1660: религиозная рознь и гражданская война
"Эта пленившая церковь"
Исследование пуритан , которое можно довольно уверенно датировать первыми тремя месяцами 1604 года, обнаружило серьезные основания для беспокойства. [185] Семь стипендиатов выполняли свою работу: четыре из них получали доход в 10 дворян (6 фунтов стерлингов 6 шиллингов 8 пенсов) и три - на 6 фунтов стерлингов. [186] Это не очень хорошо согласуется с оценками доходов, необходимых для содержания безбрачных средневековых священников: епископ Уильям Линдвуд считал 6 фунтов 13 шиллингов . 4. необходимо в начале 15 века, [187] задолго до инфляции эпохи Тюдоров. Шесть из семи пребендов находились в руках Уолтера Левесона. [186] Сообщается, что в приходе проживает 4000 человек, многие из которых сочувствуют и относятся к католикам . В вспомогательной часовне в Пелсолле стипендия священника составляла 4 фунта стерлингов. В Билстоне и Вилленхолле у священников не было зарезервированной стипендии. Двое священников, которых звали Маунселл и Каупер, были названы «известными пьяницами и распутными людьми». Никаких комментариев по поводу приходской работы ризника сделано не было.
Далеко от пуританина Джозеф Холл , позже епископ Эксетера и епископ Норвич , также отрицательно относился к собору Святого Петра. Начав свою карьеру в качестве капеллана Генри Фредерика, принца Уэльского , его послал на поиски пребенда родственник Сэмюэл Бартон (также известный как Бартон ), архидиакон Глостера , который, «зная, в каких хороших отношениях я находился при дворе. и, сожалея о жалком состоянии своей родной церкви Вулверхэмптона, очень желал привлечь меня к столь трудному и благородному служению, как искупление этой плененной церкви ". [188] Его связи обеспечили ему бесплатное сопоставление с пребендом Вилленхолла, которым он, кажется, владел с 1610 года. [189] Некоторые из его современников в Вулверхэмптоне также были амбициозными, восходящими клериками, такими как последовательные пребендари Хатертона Годфри Гудман , католик. сочувствующий и будущий епископ, а также Цезарь Каллендрин [190], немецкий кальвинистский священник, долгое время возглавлявший Голландскую реформатскую церковь в Лондоне. Холл нашел собор Святого Петра под пятой Уолтера Левесона: «Свобода хорошей церкви, состоящей из декана и восьми пребендариев, компетентно наделенных, и многих тысяч душ, прискорбно поглощенных своенравными бунтарями, в мнимой ферме вознаграждений навсегда». Из-за этого пребенд стоил всего 19 дворян или £ 6 3 шилл. 4г. Используя доказательства поддельных печатей и документов, Холл и другие пребендари стали участвовать в затяжной акции против Левесона на скамье королей . [191] Это было на грани полного успеха, с довольным деканом Марко Антонио де Доминисом , когда Левесон умер, оставив ситуацию запутанной. В 1622 году Холл ушел в отставку с пребенда, и декан назначил на его место «достойного проповедника, мистера Ли, который должен постоянно проживать там и мучительно наставлять этих великих и давно забытых людей; что он до сих пор совершал с большим взаимным удовлетворением и счастливым успехом». . "
Торжествующая Высокая Церковь
Ли быстро завоевал репутацию сильного пуританского проповедника, поэтому Холл, должно быть, обладал сверхъестественным нравом, чтобы так высоко ценить свою работу. Проповедь Ли , кажется, был популярным , и он встретил сильное сопротивление со стороны Мэтью Рен , известный Laudian , который был назначен на должность в 1628 Высокой Церкви партии пришли в господстве с присоединением Карла I . Рен особенно возражал против того факта, что Ли поселился в Вулверхэмптоне и регулярно проповедовал. [192] Мэтью Рен стал епископом Херефорда в 1634 году, а деканом его сменил брат Кристофер Рен, отец знаменитого архитектора . Кристофер Рен безуспешно пытался продолжить дело Холла в судах, обращаясь к Фрэнсису Коттингтону, 1-му барону Коттингтону , магистру палаты и ливреям , о том , чтобы пребендальные земли были возвращены церкви, когда арендная плата в размере 38 фунтов стерлингов оказалась невыплаченной по приказу Уолтера Левесона маленький сын Томас. [193] Рен предпринял панические меры, чтобы разобраться с Ли, игнорируя традиционную независимость церкви и призвав архиепископа Уильяма Лауда организовать митрополитическое посещение. Это проводил Натаниэль Брент , который совершил поездку по Мидлендсу, очищая церкви, где были жалобы на несоответствие. [194] Ли был отстранен от занятий, но, когда Брент действовал аналогичным образом в Шрусбери , прихожане церкви Сент-Джулианса назначили Ли своим лектором. 11 октября 1635 года Рен отпраздновал торжественную церемонию освящения нового Высокого алтаря в соборе Святого Петра. Уильям Принн , пресвитерианский публицист, радостно назвал предмет, который он считал причудливым и идолопоклонническим.
- Майстер Эдвард Лэтэм, один из прокторов Leichfeild и суррогат Woluerhampton в сопровождении примерно 20-30 человек. В Таун приехали люди, мужчины, женщины и хорастеры, многие жители, но в основном клерджи собирались встретиться с ним. Намерение его и их прихода состояло в том, чтобы исполнить торжество Посвящения Стола Причастия как Жертвенника и освящения Сертейнских Одежд Алтаря (как они сказали) во славу Божью. Стол был сделан новым для этой цели, был около ярда и длиной в половину, изысканно вырезан и инкрустирован, позади него была большая стена из перегородок, а ограждение перед ним было сделано так, чтобы открываться посередине. & не с одной стороны; середина, где ступают министры, покрытая очень матовым матом. На Столе была помещена прекрасная Книга Причастия, обтянутая золотой тканью и покрытая большими серебряными бобышками, вместе с прекрасной подушкой из Дамаска и таким же ковром; обе стороны были окрашены в небесно-голубой цвет и пурпурный, а край ковра был белоснежным и развевающимся. [195]
Сама служба посвящения была наполнена благовониями, ритуальным мытьем рук и сложной музыкой, рассчитанной на то, чтобы оскорбить или озадачить пуритан. [196]
В последующие годы к мирянам-пуританам были применены дисциплинарные меры. В июне 1638 года Уильям Пинсон, юрист, переехавший в Бирмингем после посещения, вместе с Джоном Роджерсом был вызван в Верховный суд за свою деятельность в соборе Святого Петра в 1631–1636 годах, когда он предстал перед сэром Джоном Ламбе , деканом. Арков и сэра Чарльза Цезаря , магистра факультетов . Его обвинили в содержании монастырей в своем доме, потому что он молился, вспоминал проповеди и обсуждал Священные Писания с группами друзей, хотя он отрицал, что события имели какой-либо регулярный или формальный характер. У него тоже были проблемы, потому что его жена не проявила недостаточного уважения к воцерковлению женщин , не надев чадру на службе: когда ей бросили вызов, она положила на голову салфетку. [197] Якобы Пинсон вел кампанию досадного судебного разбирательства против Хью Дэвиса, капеллана, причастного к инциденту. Пинсон утверждал, что «мистер Дэвис отказался отдать ее в церковь, и поэтому она ушла нецерковной к ней и его горю». Возможно, это было неискренним, поскольку воцерковление женщин в течение некоторого времени служило для пуритан в Уэст-Мидлендсе средоточием противостояния истеблишменту Высшей церкви. [198]
Пинсон отделался довольно легко. Он был зарегистрирован как вынесенный в январе 1640 года, и окончательный приговор дважды откладывался [199], прежде чем его дело было просто прекращено 6 ноября 1640 года. [200] Однако другие, похоже, попали в тюрьму. В письме некоего Тарте, сбежавшего в Америку пуританина, Эдварду Лэтэму, чиновнику декана, он осуждался за заключение пуританского активиста по имени Уильям Найт. В письме Латам сравнивался с печально известным Эдмундом Боннером и грозил ему уничтожением «как жернов, брошенный в море». [201] Письмо было подано в Верховный суд.
Гражданская война и Содружество
Этот кратковременный триумф лаудиев дорого обошелся самому Лауду. Когда в 1640 году собрался Длинный парламент , его арест был одним из первых его актов. В 1644 году, во время гражданской войны в Англии , его судили за государственную измену, и события в Вулверхэмптоне стали важной частью дела, возбужденного против него. Доказательства дали два человека из Вулверхэмптона, Леонард Ли, брат Ричарда, и Уильям Пинсон. Сам Ричард Ли был назначен пастором в Сент-Джулиансе, Шрусбери, в 1642 году, накануне войны, [202], но не мог долго оставаться в городе, который быстро перешел к роялистам. Духовенство церкви базы данных Англии , если идентификация является правильным, регистрирует его назначение в 1640 году, как викарий Мельбурн , где advowson была проведена Джоном колой , [203] и в 1643 в качестве ректора регби , где патроном был Хамфри Бернаби. [204] Однако сам Лауд упомянул только о назначении Ли в Шрусбери во время суда. Принн упоминает, что во время суда Ли по распоряжению парламента проживал в Шордиче . [205] Принн напечатал меморандум от марта 1634 года, который он нашел среди бумаг Джона Ламбе. Оригинал, как он утверждал, был написан секретарем Лауда, Уильямом Деллом, и адресован Натаниэлю Бренту. В этом Лауд, казалось, нанес ущерб посещению, выделив Ричарда Ли.
- И что вы особенно обратите внимание на некоего мистера Ли, пребенда, который был виновником многих беспорядков в этом районе, И если вы можете сосредоточиться на чем-нибудь, чем он может быть справедливо осужден, молитесь, чтобы это было сделано, и домой, или привести его в Верховный суд, чтобы он там ответил и т. д. Но ОДНАКО не позволял ему получить какую-либо лицензию на проповедь какой-либо лекции там или в другом освобожденном месте недалеко от Тетеншолла, куда жители Вулверхэмптона теперь бегут за ним, из своего прихода; Примечание. Ибо Церковь не особо нуждается в таких людях. Если вы поговорите с мистером Лэтхэмом из Литчфилда, который является там суррогатом, он более полно проинформирует вас об этом бизнесе. Что он (упомянутый мистер Ли) в частном порядке посвятил в церковь непокорных женщин и т. Д. Что он против всех добрых церковных порядков. Также как и то, что в другом месте поблизости они вызвали человека-колокола на открытом рынке, чтобы он провозгласил проповедь ... [206]
На суде в июле 1644 года Лауд утверждал, что он приказал возбудить дело против Ли только «Если бы против него было обнаружено то, что можно было бы справедливо осудить» [207], формулировка, которая значительно отличается от версии Принна. Лод утверждал, что ответственность за выделение Ли не принадлежит ему, потому что «Декан Виндзора, его ординарный помощник, пожаловался мне, что экипаж мистера Ли был настолько фальшивым, что он не мог содержать его ни в каком порядке. Если бы он был мужчиной после этого, одобрил в Шрусбери (как свидетельствует мистер Уокер), я надеюсь, что слушания в Вулверхэмптоне пошли ему на пользу ". Затем он начал обвинять своего секретаря в несоответствии между его намерением и формулировкой меморандума: «Я считаю, что ваши светлости не будут охотно отвечать за каждую фразу в письмах ваших секретарей, которые вы тем не менее приказываете им писать». Хотя сам процесс был безрезультатным, позже Лауд был пойман и обезглавлен.
Сама церковь Св. Петра сильно пострадала от рук парламентских солдат в 1642 году. Гораздо хуже было нападение на здание капитула солдат-роялистов под командованием полковника Левесона, в результате которого были утеряны все записи. [208] История округа Виктория связывает роспуск колледжа парламентом с законом 1643 года, который запретил деятельность всех деканов и отделений и был введен в действие после того, как боевые действия подошли к концу. Однако, Шоу баллов из этого постановления для sequestring пресловутого правонарушители Estates , [209] , который сделал 14 епископов Name и относится к деканам и пребенде, не был законом против церковных земель , но целесообразный для привлечения средств для парламентской армии. [210] Лишь в октябре 1644 г. парламент начал рассматривать вопрос о том, как наилучшим образом направить ресурсы церкви на лучшую поддержку приходского служения. В результате в октябре 1646 г. [211] был принят акт об упразднении епископов и архиепископов и передаче их имущества попечителям [212], а в следующем месяце был издан другой указ о продаже их земель. [213] Это сформировало модель законодательства об отмене деканов и глав, которая была введена только через год. Однако его продвижение было надолго задержано, и только в апреле 1649 года парламент принял Акт об упразднении деканов, деканов и капитулов, канонов, пребендов и других должностей и титулов любого собора, коллегиальной церкви или капеллы в Англии и Уэльсе. [214]
Ричард Ли вернулся в собор Святого Петра в качестве министра в 1646 году, получив грант в размере 100 фунтов стерлингов. [215] VCH сообщает, что должность ризника была упразднена, и его 26 фунтов стерлингов вместе с еще 50 фунтами стерлингов были выделены помощнику министра. Однако эти цифры получены из петиции жителей Вулверхэмптона Оливеру Кромвелю во время протектората , датированной 10 мая 1654 года. Это относит суммы к периоду сразу после роспуска колледжа [216], и это не совсем ясно из этого. когда и как долго они оставались в силе: к моменту подачи петиции финансирование в значительной степени иссякло. Неожиданная прибыль для приходского служения была получена не от продажи пребендальских земель, что было невозможно, потому что они были сданы в аренду полковнику Томасу Левесону. Однако, поскольку Левесон считался роялистом «правонарушителем», земли были конфискованы парламентом, а выручка направлена на поддержку духовенства. Записи Комитета по расследованию преступлений , связанных с правонарушением , который занимался арестованной собственностью роялистов, показывают, как увеличивались притязания на конфискованные земли и уменьшался поток средств. С 1650 года жена полковника, Фрэнсис Левезон, которая утверждала, что является депутатом, начала все более успешную кампанию по содержанию себя и своих детей. [217] Между тем, к нам подошли кредиторы: местный житель Уильям Хейс, требующий титула на поместье Хит, и Фрэнсис Блаунт из Лондона в поисках 200 фунтов стерлингов. [218]
Сам Томас Левесон сбежал в Бордо , где хорошо жил за счет эксцентричного Армана де Бурбона, принца Конти , губернатора провинции. Хотя он держал слуг и лошадей, когда он умер в сентябре 1652 года, его мебель пришлось продать, чтобы оплатить его похороны. В сентябре 1653 года Роберт Leveson утверждал , что его отец Томас, который провел десятину из Верхней Пенна , а также Святого Петра и 13 других церквей, уже поселились поместья на себя еще в 1640 году , до начала гражданской войны. Пополнение приходского духовенства было немедленно приостановлено на время проведения расследования. 17 ноября Левесон выиграл дело, и арест семейных имений был прекращен. Поток финансирования уже сокращался, и теперь служители тех церквей, которые получали дополнения, начали жаловаться на серьезные трудности: Ральф Стреттель из Шарешилла , имеющий право на 100 фунтов стерлингов, но обнаруживший, что ему заплатили только 10 фунтов стерлингов за 1652 год и 27 фунтов стерлингов. 6с. на 1653 год, чтобы пополнить его гроши в 16 дворян; [219] Чарльз Винн из Пенсильвании, у которого было увеличение всего на 3 фунта в год, опасался, что это может закончиться; Эдвард Бартон из Ведсбери , у которого было семеро детей, и он получил всего лишь за 6 месяцев из своих 50 фунтов стерлингов. Итак, в Вулверхэмптоне Амброуз Спарри и его помощник Ричард Клейтон были среди множества претендентов, оставшихся в нищете после возвращения пребендальных земель и других поместий Левесонам. Они жаловались на масштабность задачи, которую они должны были выполнить: «город настолько кишит папистами, что его можно назвать маленьким Римом, и в нем проживает 20 дворянских семей непокорных, некоторые из которых были настолько беспокойны прошлым летом, что судьям пришлось вызовите отряд лошадей ". Все это было поддержано в петиции их сторонниками. В мае 1654 года выяснилось, что окружной комитет даже не был проинформирован о снятии секвестра Левесона, поэтому скудные пополнения, на которые жаловалось духовенство, на самом деле были переплатой. К счастью, нищих министров не попросили вернуть лишнее.
1660–1848: Упадок и упадок старого порядка
Восстановление Карла II автоматически принес восстановление колледжа в Сент - Питер, как законодательство , запрещающего это было расценено как недействительное. Все очень быстро восстановили. Однако потеря документации от рук Левесона, семья которого по совпадению имела важные претензии на собственность колледжа, была серьезной проблемой для восстановленного учреждения, и его финансовое положение продолжало оставаться слабым. Сезар Каллендрин [220] и Томас Рен, сын Мэтью Рена и пребендарий Вилленхолла, в 1661 году бросили юридический вызов господству Левесона. Это быстро натолкнулось на проблемы, и достижения Джозефа Холла были потеряны. [221] Каллендрин был мертв к тому времени, когда дело было окончательно решено в 1667 году, когда канцлерский суд отклонил их иск и присудил Роберту Левесону компенсацию . [222]
Левесон продал свои поместья в Вулверхэмптоне графу Брэдфорду , своему племяннику, в 1705 году, и колледж снова обратился в суд, чтобы вернуть свои отчужденные земли. На этот раз дело было закрыто сразу. Только в 1811 году колледж окончательно отказался от попыток вернуть свою собственность - спустя более двух с половиной веков после ее утраты. Тем временем Самуэль де Л'Англ, гугенот, который был пребендарем Кинвастона 1684–1693 годов, [189] инициировал иск канцлера, чтобы вернуть свои пребендальные земли. После его смерти иск был удовлетворен его сыном и исполнителем. [223] Однако все зависимые часовни, кроме Кинвастона, теперь были очень плохо финансированы и не могли привлечь способных или преданных служителей. Они по-прежнему должны были вносить свой вклад в содержание храма Святого Петра и покрывать расходы ризника, который упорно защищал свои доходы от погребений и других обрядов. Теперь они начинали раздражаться. Билстон восстал против попыток декана дважды навязать священника - в 1730 и 1735 годах - и конгрегация избрала своего собственного.
Население самого Вулверхэмптона и городов на востоке быстро росло по мере развития обрабатывающей промышленности. Пенистон Бут, декан, который на самом деле проводил часть своего времени в деканате в Вулверхэмптоне, был достаточно знаком с общественным мнением, чтобы санкционировать строительство новых часовен непринужденности в Ведсфилде, Уилленхолле и Билстоне. Со значительно большим убеждением и после крупной общественной кампании, которую возглавил лорд Грей , он согласился на строительство новой часовни покоя в самом Вулверхэмптоне. Это было санкционировано частным парламентским актом 1755 года, и прекрасная неоклассическая церковь Святого Иоанна в Вулверхэмптоне быстро выросла на участке, заключенном на площади к югу от церкви Святого Петра. [224]
Колледж с его деканатом и приставами все чаще оказывался смирительной рубашкой для англиканской церкви в Вулверхэмптоне. Рост населения был проблемой сам по себе, но он также принес социальные страдания и недовольство, поскольку переполненные дома Вулверхэмптона и Черной страны не соответствовали спросу. Другим следствием было увеличение религиозного разнообразия. Со времен Гражданской войны были протестантские диссиденты , но их число значительно увеличилось благодаря проповеди методизма : в 1761 году сам Джон Уэсли проповедовал во дворе гостиницы в том, что он назвал «этим разъяренным городком» Вулверхэмптон. [225] Католическое неприятие было сильным в окружающей сельской местности. Несмотря на уголовные законы , в 1730-х годах семье Жиффар из Брюуд удалось построить католическую часовню в виде частного дома к западу от собора Святого Петра. По мере приближения католической эмансипации она быстро превратилась в действующую римско-католическую церковь. [226] Проблемы в Ирландии уже принесли иммиграцию и большой рабочий класс, ирландское католическое сообщество, сконцентрировавшееся к северу от Собора Святого Петра в трущобах области, известной как «Остров Кариби». [227]
В 1811 году был принят специальный закон о реформировании самой церкви Святого Петра. Пост ризника был заменен на должность бессменного священника . Три читательских круга были упразднены, а их доходы переданы викарию. За счет доходов от добычи полезных ископаемых на приусадебном участке был создан фонд для повышения доходов священника. Это не зашло достаточно далеко. Викарий все еще сильно зависел от гонораров из зависимых часовен, и трения по этому поводу продолжали портить отношения. Тем не менее, священники первоначально выполняли свои обязанности намного лучше, чем прежние священнослужители, и ситуация была улучшена за счет строительства новой часовни в городе: Святого Георгия, еще одного неоклассического сооружения, построенного в 1830 году по проекту Джеймса. Морган .
Именно в связи с возможным постом в церкви Святого Георгия впервые посетил Вулверхэмптон Уильям Далтон, евангелический англиканский священнослужитель из Ольстера . Он вернулся в 1835 году, женившись на Саре Марш, вдове мастера по металлу Билстона, чтобы зарабатывать на жизнь в церкви Святого Павла, еще одной часовне спокойствия на юго-западной окраине города. Далтон начал пожизненную кампанию по строительству новых церквей для обслуживания растущего населения. Перемешивание Дальтона было ядовито антикатолическим край, нападая как англо-католицизм и католичество , [228] , но его церковь-строительной кампания получила широкую поддержку. Это еще больше подорвало значимость декана и королевской особой. [229] Сам собор Святого Петра и все новые часовни уже действовали как приходские церкви во всем, кроме имени, но им мешала нехватка средств. Деканат был синекурой, которая вывозила из города 600 фунтов стерлингов в год - в основном это продукт добычи угля на землях округа. [230]
Радикальная администрация вигов 1830-х годов была полна решимости исправить широкий спектр злоупотреблений на местном уровне. Установление выборного муниципального самоуправления для Вулверхэмптона и большинства городов Англии произошло в 1836 году. Это смело последние остатки церковного влияния в политике Вулверхэмптона и породило гораздо более сильные надежды на местную подотчетность. В том же году были созданы церковные уполномоченные , призванные рационализировать финансы и структуру англиканской церкви, и им было поручено рекомендовать дальнейшее законодательство для реформирования церкви. Генри Льюис Хобарт , декан Виндзора и Вулверхэмптона, обычно считался богатым ничтожеством и не смог заручиться какой-либо реальной поддержкой при дворе. Ризником или бессменным священником был доктор Джордж Оливер , назначенный в 1834 году, который до своего назначения в Вулверхэмптоне сделал выдающуюся карьеру в епархии Линкольна и до своей смерти оставался викарием Скопвика в Линкольншире. [231] масон , который широко писал на корабле, Оливер вспомнил некоторые , как «вид и благотворной диспозиции, благотворительный , в самом высоком смысле этого слова.» [232] Однако, похоже, он также обладал талантом к полемике. ВЧ утверждает, что в Вулверхэмптоне он вел «довольно грязные и публичные споры» с другим духовенством. [233] Они включали столкновения за кафедрой и публичные печатные издания с духовенством Святого Георгия из-за похорон и других сборов, когда Оливер противостоял каждому аргументу своих оппонентов новой брошюрой, неизменно возглавлявшей Откровенный ответ . Его масонская карьера временами была бурной: в 1840 году он был отстранен от должности заместителя Великого магистра провинции Линкольншир из-за его поддержки Роберта Крусфикса, масона, вовлеченного в споры по поводу ухода за престарелыми и больными масонами с принцем Августом Фредериком, герцогом Королевским. Сассекс , Великий Магистр Объединенной Великой Ложи Англии . [234] Поскольку он также был плодовитым автором средневековой истории, особенно важных церквей, кажется маловероятным, что у Оливера было много времени, чтобы посвятить его приходской работе в соборе Святого Петра.
Старый порядок был полностью подавлен в соответствии с положениями законодательства, по-разному именуемого Законом о соборах 1840 г. и Законом о церковных уполномоченных 1840 г., но на самом деле он давал Закон о введении в действие с некоторыми изменениями Четвертого отчета уполномоченных по церковным обязанностям. и доходы . [235] Раздел 21 закона постановил, что деканат должен быть запрещен, наряду с деканатом Миддлхэма , Хейтсбери и Брекона . [236] Раздел 51 ограничивал права любых назначенцев на должности в колледжах, но позволял существующим деканам оставаться в должности до их смерти. [237] Prebends были оставлены пустыми в готовности, и после смерти Хобарта в 1846 году деканат был ликвидирован. В том же году лорд Линдхерст , лорд-канцлер , предоставил Оливеру священник в Южном Хикхэме , недалеко от Линкольна, и впоследствии он оставил свой пост в Вулверхэмптоне [231], уступив место временному ризнику Джону Дакейну в ожидании полной реорганизации. Дакейн был членом церкви Святого Бенедикта в Линкольне и защищал традиционную доктрину крещения в 1843 году в книге, посвященной лорду Линдхерсту. [238] Он тоже был активным масоном, который в 1844 году выступал на церемонии награждения Оливера, часть адреса использовалась в качестве предисловия к некоторым изданиям Книги Ложи Оливера . [239]
В 1848 году специальный законодательный акт для церкви Святого Петра, Закон о церкви Вулверхэмптона, полностью упразднил древний колледж и передал все его активы церковным уполномоченным. Они быстро руководили созданием прихода приходского священника в соборе Святого Петра и утвердили Дакейна в качестве ректора. Все зависимые часовни были превращены в отдельные приходские церкви , каждая со своим викарием . Из имеющихся средств комиссары смогли обеспечить ректору жизнь 750 фунтов стерлингов в год и повысить доходы всех 13 других участвовавших в нем священнослужителей, а также внести свой вклад в ремонт здания. Собор Святого Петра и все вновь образованные приходы вошли в состав Личфилдской епархии , подчиняясь епископу как ординарному.
График
Архитектура
Церковь Святого Петра построена из красного песчаника на возвышенности в центре города Вулверхэмптон. Самая старая часть наземного здания - это переход под башней, который, вероятно, восходит к основанию аббатства в 1200 году, за которым следует часовня Богоматери и Святого Георгия (часовня леди). Большая часть церкви была перестроена и расширена в четырнадцатом веке в украшенном стиле. Однако в середине пятнадцатого века церковь должна была быть существенно перестроена за счет городских торговцев шерстью, с добавлением фонаря к нефу и уменьшением высоты северного и южного проходов. Верхняя часть башни была перестроена примерно в 1475 году до высоты 120 футов, а часовня Святых Екатерины и Святого Николая (Мемориальная часовня) была завершена в конце пятнадцатого века. Алтарь был реконструирован в 1682 году после значительного ущерба, нанесенного первоначальному средневековому алтарю во время гражданской войны, и снова был полностью перестроен в 1867 году в рамках обширной реставрации церкви под руководством архитектора Эвана Кристиана .
Уникальные особенности включают резную каменную кафедру с фигурой льва у подножия ступеней, чтобы защитить служителя, произносящего проповедь. Купель датируется 1480 годом с несколькими резными фигурами из камня, а западная галерея датируется 1610 годом, она была оплачена компанией Merchant Taylors ' для использования мальчиками из гимназии Вулверхэмптона .
Рядом с южным крыльцом находится каменная колонна высотой 14 футов , высеченная в девятом веке с изображениями птиц, животных и аканта. Возможно, это была колонна, разграбленная из римского Вирокония и принесенная в Хантун, либо как часть проповеднического креста или мемориала. Резьба испортилась, но слепок 1877 года можно увидеть в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.
Колокольчики
Колокола собора Святого Петра являются вторым по возрасту полным кольцом из 12 в стране и третьим по возрасту в мире. Все двенадцать колоколов были отлиты в 1911 году компанией Gillett & Johnston of Croydon.
Известно, что в 1553 г. на соборе Святого Петра существовало пять колоколов. В 1698 г. - новые 23 цвт. кольцо из восьми было отлито Авраамом Рудхоллом I. В 1740 году Генри Бэгли III из Чакомба отлил большой «погребальный» (или часовой) колокол весом около 35 центнеров. В 1827 году Томас Мирс увеличил восемь до десяти. Десять звенящих колокольчиков были повторно повешены Барвеллом в 1889 году, а седьмой был переделан в 1895 году компанией Mears & Stainbank после того, как треснул во время попытки перезвона.
Колокола, в том числе часовой колокол, были переработаны и добавлены два новых тройных звонка, чтобы получилось новое кольцо из двенадцати от Gillett & Johnston . Это было их первое полное кольцо из двенадцати, за которым последовали Ковентри в 1927 году, Кройдон в 1936 году и Галифакс в 1952 году. Они были настроены на 5-тональный принцип Симпсона в тональности до-диез мажор. Gillett также предоставил новую одноярусную Н-образную раму из стали и железа с новой фурнитурой. Звонок часов был подключен к 3-му, 4-му, 5-му и 8-му, а часы вообще переставляли. После трехлетнего молчания им впервые прозвучало 12 человек на коронации короля Георга V. Впоследствии передняя восьмерка была перенесена в 1977 году, а тенор - в 1985 году.
В апреле 2000 года были проведены ремонтные работы. 9-й, 10-й и 11-й были повторно навешены на новые подшипники, а 10-й шкив был заменен. 12 хлопушек из ковкого чугуна были заменены оригинальными, отремонтированными из кованого железа и выполнены другие мелкие работы. Все работы выполняла лондонская компания Whitechapel Bell Foundry .
В колокола звонят два раза в неделю: по понедельникам для практики и во время основной воскресной службы. [242] [243]
Музыка
Орган отца Уиллиса с тремя ручками был построен в 1860 году. [244] Кампания по сбору почти 300 000 фунтов стерлингов на его восстановление была начата в 2008 году. Реставрационные работы призваны вернуть органу его былую славу после износа. Практически ежедневное использование было завершено компанией Michael Farley Organ Builders в 2019 году.
В субботу 25 сентября 2010 концерта величайших произведений Элгара был проведен в церкви , которая включала самую первый футбольный распев , он хлопнул Кожу для цели , написанный самим Элгара, [245] в отношении Волки звезды времени, Билли Malpass . Концерт был совместным предприятием церкви и Wolverhampton Wanderers, целью которого было собрать средства для воззвания органа и укрепить связь Элгара между соответствующими организациями. Элгар была поклонницей «Волков» и ехала на велосипеде из Малверна (примерно 40 миль), чтобы посмотреть «Волков» с близкой подругой Дорой Пенни, дочерью тогдашнего ректора церкви Святого Петра Ревда Пенни. Музыкальный директор Святого Петра Питер Моррис сказал: «Мы хотели отметить связь между Элгаром и церковью, поэтому мы связались с Wolves, и они только выросли». Мы знали о связи Элгара с клубом, потому что дочь ректора Дора Пенни использовала написать о том, что он собирается посмотреть на них, когда приедет в гости » [246]
Существует сильная хоровая традиция: более 40 детей и молодых людей занимаются музыкой в соборе Святого Петра, наряду с мирянами и хоровыми учеными . Существуют отдельные хоры мальчиков и девочек, каждый из которых обычно поет в соборе во время летних каникул. Хор мальчиков, клерки и хороводы пели в Линкольнском соборе в 2007 году, Йоркском соборе в 2008 году, в Нориджском соборе в 2009 году, в Рочестерском соборе в 2010 году, в соборе Эли в 2011 году, в Уэллсском соборе в 2012 году, в Чичестерском соборе в 2013 году, в Рипонском соборе в 2014, Даремский собор 2015, Эдинбургский собор в 2016, Солсберийский собор в 2017, Честерский собор в 2018 и Даремский собор снова в 2019. Хор девочек, клерки и хоровые ученые пели в Честерском соборе в 2007 году, Чичестерском соборе в 2008 и 2010 годах, Карлайлский собор в 2009 году, Кентерберийский собор в 2011 году, собор Труро в 2012 году, Солсберийский собор в 2013 году, Эксетерский собор в 2014 году, Кентерберийский собор в 2015 году, Эдинбургский собор в 2016 году, снова Кентерберийский собор в 2017 году, Йоркский собор в 2018 году и Винчестерский собор в 2019 году. Другое недавнее пение было в Вестминстерском аббатстве , Королевском Альберт-холле (на Променаде) и Симфоническом зале .
Церковь участвует в программе поддержки певчих хоров Ассоциации хоровых школ и Sing Up, которая направляет певчих в начальные школы города, чтобы помочь певческим программам в школах.
Временный музыкальный директор - Каллум Алджер. Помощники органистов - Тоби Барнард, доктор Дэвид Ренделл (заслуженный органист) и Питер Моррис (заслуженный органист).
Список органистов
|
|
|
Сегодня
Поклонение находится в католической традиции англиканской церкви . Одежды, резервация и таинство примирения - все это часть его традиции с благовониями, используемыми на праздничных службах. Воскресные службы обычно включают Святое Причастие , Хоровую Евхаристию и Хоровую Вечернюю Песню . Хоровой эвенсон также поется по средам в 17.15.
Собор Святого Петра открыт по будням и субботам, а также до и после богослужений по воскресеньям. В церкви есть магазин, а в соседнем Доме Святого Петра - кафе.
Церковь имеет прочные связи с университетской школой Святого Петра , которая, хотя и была основана рядом с церковью в 1847 году, теперь расположена в Комптон-парке, наряду с католической академией Святого Эдмунда и тренировочной площадкой футбольного клуба Wolverhampton Wanderers .
Списки действующих лиц
Деканы Вулверхэмптона
Настоятели Соборной церкви Святого Петра
После упразднения деканата в 1847 году был назначен новый ризник, Джон Дакейн, с целью сделать его ректором после закрытия колледжа. Это должным образом произошло в следующем году.
|
|
|
Смотрите также
- Епископ Вулверхэмптона
- Личфилдский собор
Сноски
- ^ "Органное обращение" (PDF) . Приход Центрального Вулверхэмптона. 2008. Архивировано из оригинального (PDF) 5 октября 2011 года . Проверено 12 октября 2008 года .
- ^ Anglia Sacra , стр. 445.
- ^ «S 1380» . The Electronic Sawyer: онлайн-каталог англосаксонских чартеров . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Г. К. Боуг, В. Л. Коуи, Дж. К. Дикинсон, Дагган А. П., АКБ Эванс, Р. Х. Эванс, Уна К. Хэннэм, П. Хит, Д. А. Джонстон, Хильда Джонстон, Энн Дж. Кеттл, Дж. Л. Кирби, Р. Мэнсфилд и А. Солтман (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, сноска 1» . История графства Стаффорд: Том 3 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Уильям Дагдейл . "Monasticon Anglicanum 6 , p. 1443" . Галлика . Национальная библиотека Франции . Проверено 27 апреля 2016 года .В этом документе, вероятно датированном 994 годом, Дагдейл указал дату как 996 год, но в целом это считалось неверным. См. Бриджман, стр. 114.
- ^ Дуиньян, стр. 9-10.
- ^ Бриджмен, стр. 112-3.
- ^ «S 860» . The Electronic Sawyer: онлайн-каталог англосаксонских чартеров . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Бриджмен, стр. 103.
- ^ Кембл, стр. 214.
- ^ «S 720» . The Electronic Sawyer: онлайн-каталог англосаксонских чартеров . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Перевод в Бриджмене, стр. 99-100.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, сноска 1» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Дуиньян, стр. 9, сноска 2.
- ^ Бриджмен, стр. 119.
- ^ a b c Вулверхэмптон в Книге судного дня
- ^ Текст судного дня, ссылка Филлимора: STS 7,13
- ^ a b c Календарь инквизиций Разное, 1392–1399, стр. 20, нет. 44.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание 13» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Пенкридж, Сент-Майкл, примечание ведущего 2» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Стентон, стр. 148-9.
- ^ Стентон, стр. 660.
- ^ Флетчер, стр. 394.
- ^ Флетчер, стр. 395.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Стаффорд, Сент-Мэри, обратите внимание на якорь 1» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Теттенхолл, Сент-Майкл, обратите внимание на якорь 1» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 1, стр. 125, нет. XXVI.
- ^ Перевод основан на Regesta Regum Anglo-Normannorum , Volume 1, p. 57, нет. 210.
- ↑ Стаффордшир, стр. 4, Open Domesday
- ^ Моррис, Джон; Палмер, JNN; Палмер, Мэтью; Слейтер, Джордж; Кэролайн, Торн; Торн, Фрэнк (2011). «Перевод текста Судного дня» . Цифровой репозиторий Hydra . Университет Халла . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ Bilston в Книге судного
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). "Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание якоря 18-19" . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Kinvaston в Книге судного
- ↑ Хилтон в Книге Судного дня
- ↑ Фезерстоун в Книге Судного дня
- ^ Соборная церковь Святого Петра в Книге судного
- ^ Бейтсон, Мэри ; Костамбейс, Мариос. "Самсон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 24600 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 22» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 23» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Кемп, BR "Солсбери, Роджер". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23956 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 3, стр. 170, нет. 452.
- ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 3, стр. 170-1, нет. 453.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1913, стр. 8
- ↑ См., Например, печать 13 века, воспроизведенную на "Соборная церковь Святого Петра в Вулверхэмптоне" (PDF) . Приход Центрального Вулверхэмптона. Архивировано из оригинального (PDF) 20 ноября 2008 года . Проверено 12 октября 2008 года .
- ^ Франклин, MJ "Клинтон, Роджер". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 95152 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Дом светских канонов - Личфилдский собор: Реформации, обратите внимание на якорь 37» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Дом светских канонов - Личфилдский собор: до Реформации, обратите внимание на якорь 39» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 23-4» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 3, стр. 359, нет. 969.
- Перейти ↑ Delisle and Berger, p. 66.
- ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 3, стр. 356, нет. 962.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание 30» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ а б Южный, RW "Петр Блуа". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 22012 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia , Письмо 108, том 1, стр. 340.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, сноска 31» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia , Письмо 97, том 2, стр. 74.
- ^ Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia , Письмо 152, том 2, стр. 87-8.
- ^ Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia , Письмо 152, том 2, стр. 89.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, сноска 37» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Роттсли (ред.), Стр. 87.
- ^ Роттсли (ред.), Стр. 118.
- ^ Роттсли (ред.), Стр. 126.
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 115.
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 135.
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 152.
- ^ Эйтон (ред.), Стр. 119.
- ^ Эйтон (ред.), Стр. 125.
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 153.
- ^ a b Rotuli Chartarum , стр. 154.
- ^ Ральф Коггесхолл, стр. 160.
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 156.
- ^ "Соборная церковь Святого Петра" . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Дата обращения 4 мая 2016 .
- ^ Историческая Англия (2016). "Церковь Святого Петра (1282467)" . Список национального наследия Англии . Дата обращения 4 мая 2016 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание 48» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 49» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1258–1266, стр. 126.
- ^ Annales Monastici , том 1, стр. 275.
- ↑ Патентные рулоны, 1225–1232, стр. 356.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 4, стр. 232-3.
- ↑ Close Rolls 1247–1251, стр. 50.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 4, стр. 124.
- ^ Календарь чартерных рулонов, 1257–1300, стр. 7.
- ^ JW Уиллис-Бунд. Приходы: Дадли, запишите якорь 38 в «Истории графства Вустер», том 3.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, том 4, стр. 248–9, нет. 53.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 4, стр. 250-1, нет. 54.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, записка 57» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1396–1399, стр. 387.
- ^ Календарь патентных списков, 1266–1272, стр. 221.
- ^ а б Гринуэй, Диана Дж., Изд. (1991), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 , 4 , стр. 108–109
- ^ a b Календарь папских регистров, том 1, Regesta 37, 4 Kal. Июль 1275 г.
- ^ Календарь патентных списков, 1266–1272, стр. 310.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 4, стр. 69.
- ^ Календарь папских регистров, том 1, Regesta 37, 4 Kal. Январь 1274 г.
- ^ Календарь папских регистров, том 1, Regesta 38, Id. Ноябрь 1276 г.
- ^ Барроу, JS, изд. (2002), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 , 8 , стр. 29–31
- ^ Календарь патентных списков, 1281–1292, стр. 226.
- ^ Календарь патентных списков, 1281–1292, стр. 318.
- ^ Календарь патентных списков, 1281–1292, стр. 410.
- ^ Календарь патентных списков, 1281–1292, стр. 413.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, том 6, часть 1, стр. 66.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, том 6, часть 1, стр. 70.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, том 6, часть 1, стр. 233.
- ^ Календарь патентных списков, 1292–1301, стр. 24.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1911, стр. 228-32.
- ^ Календарь патентных списков, 1272–1281, стр. 469.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, том 6, часть 1, стр. 181.
- ^ Календарь патентных списков, 1292–1301, стр. 346-7.
- ^ Календарь патентных рулонов, 1301–1307, стр. 346-7.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 109-10 , перевод на с. 392н-392о.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 130-1.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 147-50.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 154-6.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 178-9 , перевод на с. 392с.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 179-83 , перевод писем королю на с. 392т-392у.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 183-4.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 184-5 , перевод на с. 392в.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 196.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь 74» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 1, стр. 384-7.
- ^ Календарь папских регистров, том 1, Regesta 41, 12 Kal. Февраль 1283 г.
- ^ Registrum Epistolarum Fratris Johannis Пекхи , том 2, стр. 629-30.
- ^ Календарь папских регистров, том 1, Regesta 43, 14 Kal. Сентябрь 1286 г.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь записки 66» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Benefice Вулверхэмптон (Монастырская церковь) в Taxatio
- ^ Календарь патентных списков, 1292–1301, стр. 147.
- ^ Календарь закрытых рулонов 1302–1307, стр. 66-7.
- ^ Календарь Закрыть Рулоны, 1302-1307, с. 71.
- ^ Календарь патентных рулонов, 1307–1313, стр. 342.
- ↑ Календарь чистых булочек, 1319–1327, стр. 201.
- ^ Календарь патентных списков, 1374–1377, стр. 282.
- ^ Календарь патентных списков, 1338–1340, стр. 482.
- ^ Календарь патентных списков, 1338–1340, стр. 488.
- ^ Календарь патентных рулонов, 1340–1343, стр. 306.
- ^ Календарь инквизиции Разное, Том 2, стр. 434, № 1758.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 12, стр. 143.
- ^ Календарь патентных списков, 1354–1358, стр. 532.
- ^ Календарь патентных списков, 1367–1370, стр. 142.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). "Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание якоря 85" . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1377–1381, стр. 336.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 15, стр. 82.
- ^ Календарь патентных списков, 1377–1381, стр. 401.
- ^ Календарь патентных списков, 1381–1385, стр. 59.
- ^ Календарь патентных списков, 1381–1385, стр. 91.
- ^ Календарь патентных списков, 1391–1396, стр. 357.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Стаффорд, Сент-Мэри, сноска 146» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1399–1401, стр. 8.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь записки 100» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1399–1401, стр. 489.
- ^ Джейкоб, стр. 75-6.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Том 15, стр. 104-5.
- Перейти ↑ Calendar of Close Rolls, 1405–1409, p. 55.
- ^ Календарь патентных списков, 1408–1413, стр. 223.
- ^ Календарь патентных рулонов, 1307–1313, стр. 357.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1911, стр. 308-9.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1911, стр. 309-10.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1913, стр. 8-9.
- ^ Календарь патентных списков, 1327–1330, стр. 231.
- ^ Календарь патентных списков, 1445–1452, стр. 77.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). "Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание якоря 98" . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Больницы: Вулверхэмптон, Сент-Мэри, якорь 2» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1391–1396, стр. 139.
- ^ Календарь патентных списков, 1391–1396, стр. 176.
- ^ Запись для Хью Бернелла на peerage.com
- ^ Бауг; и другие. (1970). «Больницы: Вулверхэмптон, Сент-Мэри, примечание 13» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Бауг; и другие. (1970). «Больницы: Вулверхэмптон, Сент-Мэри, сноска 1» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1445–1452, стр. 312.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Серия 2, Том 3, стр. 157.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, Серия 2, Том 3, стр. 200.
- ^ Джонс, Б., изд. (1963), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 , 6 , стр. 90–91
- ^ Джонс, Б., изд. (1963), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 , 6 , стр. 12–15
- ^ Testamenta Eboracensia , Том 2, стр. 203, сноска 2.
- ^ Джонс, Б., изд. (1963), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 , 6 , стр. 6–9
- ^ Testamenta Eboracensia , Том 2, стр. 205.
- ^ Testamenta Eboracensia , Том 2, стр. 204.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь записки 106» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1461–1467, стр. 61.
- ^ Джонс, Б., изд. (1963), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 , 6 , стр. 107–109
- ^ Календарь патентных списков, 1476–1485, стр. 175.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 109» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь патентных списков, 1550–1553, стр. 401.
- ^ Календарь патентных списков, 1547–1553, стр. 179.
- ^ Календарь патентных списков, 1553–1554, стр. 230-1
- ^ Бауг; и другие. (1970). «Больницы: Вулверхэмптон, Сент-Мэри, заметьте якорь 19–21» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 322.
- ^ Пил, стр. 339.
- ^ a b Пилинг, стр. 351.
- ^ Бриджитт, стр. 124.
- ^ Холл, стр. xxxiv-xxxv.
- ^ a b Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 331.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 330.
- ^ Холл, стр. xxxvi-xxxvii.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). "Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание якоря 141" . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь государственных бумаг, внутренние серии, правления Карла I, 1635–1636, с. 69.
- ^ Коултон, стр. 88.
- ^ Принн. А Quenche-Coale , стр. 196.
- ^ Принн. А Quenche-Coale , стр. 197.
- ^ Календарь государственных бумаг, отечественная серия, правления Карла I, 1636–1637, с. 382-3.
- ^ Календарь государственных бумаг, отечественная серия, царствования Карла I, 1640, стр. 379.
- ^ Календарь государственных бумаг, отечественная серия, правления Карла I, 1640–41, стр. 383. и стр. 388.
- ^ Календарь государственных бумаг, отечественная серия, правления Карла I, 1640–41, стр. 392.
- ^ Календарь государственных бумаг, отечественная серия, правления Карла I, 1640–41, стр. 349.
- ^ Коултон, стр. 90.
- ^ «Ли, Ричардус (в Мелборне, Дербишир) (идентификатор назначения CCEd 227133)» . База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835 гг . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ «Ли, Ричардус (в Регби, Уорикшир) (CCEd Назначение ID 187708)» . База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835 гг . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ Принн. Canterburies doome , стр. 380.
- ^ Принн. Canterburies doome , стр. 381.
- ^ Laud, стр. 371.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 156» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ↑ Март 1643: Указ о секвестре пресловутых правонарушителей в Актах и Постановлениях Междуцарствия.
- ^ Шоу, Том 2, стр. 206.
- ↑ Октябрь 1646: Указ об упразднении архиепископов и епископов в Актах и постановлениях Междуцарствия.
- ^ Шоу, Том 2, стр. 210-13.
- ↑ Ноябрь 1646: Постановление для объяснения и лучшего исполнения последнего Постановления, Entituled, Постановление лордов и общин, собравшихся в Парламент, о назначении продажи епископских земель для использования Содружества в законах и постановлениях Междуцарствие.
- ↑ Апрель 1649: Акт об отмене деканов и т. Д. В Актах и постановлениях Междуцарствия.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, примечание якоря 148» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Календарь государственных бумаг, Отечественная серия, 1655–66, с. 142.
- ^ Календарь заседаний комитета по составлению смеси и т. Д., Том 4, стр. 2483.
- ^ Календарь заседаний комитета по составлению смеси и т. Д., Том 4, стр. 2484.
- ^ Календарь заседаний комитета по составлению смеси и т. Д., Том 4, стр. 2485.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 341, примечание 42.
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 344-5, примечание 73.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 165» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Сборники истории Стаффордшира, 1915, стр. 343, примечание 59.
- ^ Хикман, Питер. «Собор Святого Иоанна на площади: Новая церковь» . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Журнал преподобного Джона Уэсли, Том 3, стр. 47.
- ^ «Дом Жиффара и церковь Святых Петра и Павла» . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Куирк, Джеймс. Куирк, Патрик (ред.). «Римский католицизм в Вулверхэмптоне 1828–1865: рост католической общины в Вулверхэмптоне (часть 4)» . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Куирк, Джеймс. Куирк, Патрик (ред.). «Римский католицизм в Вулверхэмптоне 1828–1865: антикатолическая агитация в Вулверхэмптоне (часть 4)» . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Хикман, Питер. «Замечательная история преподобного Уильяма Далтона» . Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь примечания 184» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ а б Ли, Сидни , изд. (1895). . Национальный биографический словарь . 42 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Макки. Энциклопедия масонства, том 2, стр. 529.
- ^ Бауг; и другие. (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). «Колледжи: Вулверхэмптон, Сент-Питер, якорь 188 и сноска» . История графства Стаффорд: Том 3 .
- ^ Макки. Энциклопедия масонства, том 2, стр. 528.
- ^ Филлимор и Филлимор. п. 172.
- ^ Филлимор и Филлимор. п. 174.
- ^ Филлимор и Филлимор. п. 183.
- ^ Dakeyne. Крестильное возрождение , страница посвящения.
- ↑ Оливер. Книга ложи , издание 1864 года.
- ^ «Христианские храмы в Вулверхэмптоне» . Университет Вулверхэмптона . Проверено 12 октября 2008 года .
- ^ Г. К. Боуг, В. Л. Коуи, Дж. К. Дикинсон, Дагган А. П., АКБ Эванс, Р. Х. Эванс, Уна К. Хэннэм, П. Хит, Д. А. Джонстон, Хильда Джонстон, Энн Дж. Кеттл, Дж. Л. Кирби, Р. Мэнсфилд и А. Солтман (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). История графства Стаффорд . 3 . Лондон: Британская история в Интернете.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ «Колокола» . Гильдия звонарей Святого Петра, Вулверхэмптон . Проверено 9 января 2010 года .
- ^ "Соборная церковь Святого Петра" . Приход Центрального Вулверхэмптона. Архивировано из оригинала 6 января 2009 года . Проверено 12 октября 2008 года .
- ^ «ОРГАН МЕСЯЦА 47: Май 2006» . Бирмингемская ассоциация органистов. Май 2006 . Проверено 12 октября 2008 года .
- ^ Ричард Аллейн (26 сентября 2010 г.). «Сэр Эдвард Элгар написал футбольные песнопения вместе со своей классической музыкой» . Daily Telegraph . Проверено 27 сентября 2010 года .
- ^ https://www.expressandstar.com/news/2010/09/23/choirs-songs-to-honour-wolves-legend-malpass
- ↑ Стаффордширский рекламодатель - суббота, 23 апреля 1836 г.
- ↑ Хертфорд Меркьюри и реформатор - суббота, 22 января 1842 г.
- ↑ Стаффордширский страж, коммерческий и генеральный рекламодатель - суббота, 28 июля 1860 г.
- ^ Хаббард, Уильям Лайнс; Грин, Джанет М., ред. (1908). Музыкальные биографии . Американская история и энциклопедия музыки . 2 . Толедо: Ирвинг Сквайр. п. 14 . Проверено 27 апреля 2016 года .
Рекомендации
- Барроу, JS, изд. (2002). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 . 8, Херефордская епархия. Институт исторических исследований . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Бейтсон, Мэри ; Костамбейс, Мариос. "Самсон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 24600 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Блисс, WH , изд. (1893 г.). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Блуа, Питер (1847). Джайлз, Дж. А. (ред.). Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia . 1 . Оксфорд: Паркер . Дата обращения 3 мая 2016 .
- Блуа, Питер (1847). Джайлз, Дж. А. (ред.). Петри Blesensis Bathoniensis Archidiaconi Opera Omnia . 2 . Оксфорд: Паркер . Дата обращения 3 мая 2016 .
- Бриджит, Томас Эдвард (1908). Терстон, Герберт (ред.). История Святой Евхаристии в Великобритании . Лондон: Бернс и Оутс . Дата обращения 18 мая 2016 .
- Брюс, Джон , изд. (1866 г.). Календарь Государственного Papers, Domestic серии, в царствование Карла I . 1635–1636. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая +2016 .
- Брюс, Джон , изд. (1869). Календарь Государственного Papers, Domestic серии, в царствование Карла I . 1637–1638. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая +2016 .
- Бриджмен, CGO (1916). Археологическое общество Уильяма Солта (ред.). Стаффордширские хартии до завоевания . Сборники истории Стаффордшира . 1916 . Лондон: Харрисон. С. 67–137 . Проверено 27 апреля 2016 года .
- "Духовенство англиканской церкви базы данных 1540–1835" . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Коггесхолл, Ральф оф (1875). Стивенсон, Джозеф (ред.). Chronicon Anglicanum . Лондон: Лонгман . Дата обращения 3 мая 2016 .
- Коултон, Барбара (2010). Режим и религия: Шрусбери 1400–1700 . Маленький Логастон: Logaston Press. ISBN 978-1-906663-47-6.
- Дакейн, Джон Осмонд (1843). Крестильное возрождение . Лондон: Ривингтон . Проверено 25 мая 2016 .
- Cronne, HA; Дэвис, RHC , ред. (1968). Regesta Regum Anglo-Normannorum . 3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . Дата обращения 3 мая 2016 .
- Дэвис, HWC ; Whitwell, RJ , ред. (1913). Regesta Regum Anglo-Normannorum . 1 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . Проверено 28 апреля 2016 года .
- Делиль, Леопольд ; Бергер, Эли, ред. (1916). Recueil des Actes de Henri II . 1 . Париж: Imprimerie nationale . Дата обращения 1 мая 2016 .
- Джефф Дентон; и др., ред. (2014). «Taxatio» . HRI Digital . HRI Online, Университет Шеффилда. Архивировано из оригинального 29 июня 2016 года . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Уильям Дагдейл (1830 г.). "Монастикон Англиканум 6 " . Галлика . Национальная библиотека Франции . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Дуиньян, Уильям Генри (1888). Хартия Вульфруна монастырю в Хамтуне (Вулверхэмптон) . Вулверхэмптон: Джон Стин . Проверено 27 апреля 2016 года .
- "Электронный Сойер: Интернет-каталог англосаксонских чартеров" . Королевский колледж, Лондон . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Эйтон, RW ; Археологическое общество Уильяма Солта, ред. (1881). Стаффордширские свитки трубок времен правления Ричарда I и короля Джона . Сборники истории Стаффордшира . 2 . Лондон: Харрисон. С. 1–177 . Дата обращения 4 мая 2016 .
- Ферт, Швейцария ; Райт, RS , ред. (1911). Акты и постановления Междуцарствия 1649–1660 гг . Лондон: Институт исторических исследований . Проверено 20 мая +2016 .
- Флетчер, Ричард (1997). Преобразование Европы: от язычества к христианству 371–1386 гг . Лондон: HarperCollins. ISBN 0002552035.
- Мэри, Мэри Энн Эверетт , изд. (1882). Календарь государственных газет, отечественная серия . 1655–56. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая +2016 .
- Мэри, Мэри Энн Эверетт , изд. (1892). Календарь заседаний Комитета по компаундированию и т. Д., 1643-1660 гг . 4 . Лондон: HMSO . Проверено 20 мая +2016 .
- Г. К. Боуг, В. Л. Коуи, Дж. К. Дикинсон, Дагган А. П., АКБ Эванс, Р. Х. Эванс, Уна К. Хэннэм, П. Хит, Д. А. Джонстон, Хильда Джонстон, Энн Дж. Кеттл, Дж. Л. Кирби, Р. Мэнсфилд и А. Солтман (1970). Гринслейд, МВт; Пью, РБ (ред.). История графства Стаффорд . 3 . Лондон: Британская история в Интернете . Проверено 26 апреля 2016 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Гринуэй, Диана Э., изд. (1991). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 . 4, Солсберийская епархия. Институт исторических исследований . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1880). Календарь Государственного Papers, Domestic серии, в царствование Карла I . 1640 . Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая +2016 .
- Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1882). Календарь Государственного Papers, Domestic серии, в царствование Карла I . 1640–41. Лондон: Лонгман . Проверено 20 мая +2016 .
- Холл, Джозеф (1808). Пратт, Джозия (ред.). Труды Преосвященного Отца в Боге, Джозеф Холл, DD 1 . Лондон: Уильямс и Смит . Проверено 20 мая +2016 .
- Томас Даффус Харди , изд. (1837). "Ротули чартарум" . BSB . Bayerischen Staatsbibliothek . Дата обращения 4 мая 2016 .
- Историческая Англия (2016). "Церковь Святого Петра (1282467)" . Список национального наследия Англии . Дата обращения 4 мая 2016 .
- Хаббард, Уильям Лайнс; Грин, Джанет М., ред. (1908). Музыкальные биографии, Том 2 . Американская история и энциклопедия музыки . 6 . Толедо: Ирвинг Сквайр . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Джейкоб, EF (1961). «3». Пятнадцатый век . Издательство Оксфордского университета. С. 96–98. ISBN 978-0198217145.
- Джонс, Б., изд. (1963). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300–1541 гг . 6, Северная провинция (Йорк, Карлайл и Дарем). Институт исторических исследований . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Кембл, Джон М. , изд. (1845). Codex Diplomaticus Aevi Saxonici . 3 . Лондон: Английское историческое общество . Проверено 28 апреля 2016 года .
- Кемп, BR "Солсбери, Роджер". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23956 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Лауд, Уильям (1694). История бед и испытаний Преосвященного Отца в Боге и блаженного мученика Уильяма Лауда . Лондон: Ричард Чисуэлл . Проверено 20 мая +2016 .в Партнерстве по созданию текстов Early English Books , Мичиганский / Оксфордский университет.
- Ли, Сидни , изд. (1895). . Национальный биографический словарь . 42 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- Ланди, Дэррил. «Пэра» . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1906). Календарь Свитков хартии времен правления, хранящихся в Государственном архиве, Генрих III – Эдуард I, 1257–1300 гг . 2 . Лондон: HMSO . Дата обращения 6 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1922). Близкие списки времен правления Генриха III, хранящиеся в Государственном архиве, 1247–1251 гг . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 5 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь закрытых свитков, хранящийся в Государственном архиве: Эдуард I, 1302–1307 . 3 . Лондон: HMSO . Дата обращения 11 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь закрытых свитков, хранящийся в Государственном архиве: Генрих IV, 1405–1409 . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1912). Календарь прекрасных булочек, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард II, 1319–1327 . 3 . Лондон: HMSO . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1916). Календарь инквизиций Разное . 2 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1903). Патентные списки времен правления Генриха III, хранящиеся в Государственном архиве, 1225–1232 гг . 2 . Лондон: HMSO . Дата обращения 5 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1910). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих III, 1258–1266 . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 5 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1913). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих III, 1266–1272 гг . 6 . Лондон: HMSO . Дата обращения 6 мая 2016 . в Университете Айовы.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1901). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард I, 1272–1281 . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 6 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1893 г.). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард I, 1281–1292 . Лондон: HMSO . Дата обращения 6 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1895). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард I, 1292–1301 . Лондон: HMSO . Дата обращения 7 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард I, 1301–1307 . Лондон: HMSO . Дата обращения 7 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1894 г.). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард II, 1307–1313 гг . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1904). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард II, 1321–1324 . 4 . Лондон: HMSO . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1891). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард III, 1327–1330 . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 11 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард III, 1338–1340 гг . 4 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 . в Университете Айовы.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1900). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард III, 1340–1343 . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 . в Университете Айовы.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1903). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард III, 1354–1358 гг . 10 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1913). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард III, 1367–1370 . 14 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1916). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдуард III, 1374–1377 . 16 . Лондон: HMSO . Дата обращения 9 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК (ред.). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Ричард II, 1377–1381 . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1897). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Ричард II, 1381–1385 . 2 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1905). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Ричард II, 1391–1396 . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1909). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Ричард II, 1396–1399 . 6 . Лондон: HMSO . Дата обращения 10 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1906). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих IV, 1399–1401 . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 11 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1909). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих IV, 1408–1413 гг . 4 . Лондон: HMSO . Дата обращения 11 мая 2016 .в Университете Айовы .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1907). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих VI, 1436–1441 гг . 3 . Лондон: HMSO . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1897). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард IV, 1461–1467 . Лондон: HMSO . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1901). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард IV, Эдвард V, Ричард III 1476–1485 гг . Лондон: HMSO . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1926). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард VI, 1550–1553 гг . 4 . Лондон: HMSO . Дата обращения 18 мая 2016 .в библиотеке Гарольда Б. Ли .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1926). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард VI, 1547–1553 . 5 . Лондон: HMSO . Дата обращения 18 мая 2016 .в библиотеке Гарольда Б. Ли .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1937). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Филип и Мэри, 1553–1554 гг . 1 . Лондон: HMSO . Дата обращения 18 мая 2016 .в библиотеке Гарольда Б. Ли .
- Макки, Альберт (1912). Хьюэн, Уильям Дж .; Хокинс, Эдвард Л. (ред.). Энциклопедия масонства и родственных ему наук . 2 (изд. 1921 г.). Чикаго: Масонская историческая компания . Дата обращения 24 мая 2016 .
- Моррис, Джон; Палмер, JNN; Палмер, Мэтью; Слейтер, Джордж; Кэролайн, Торн; Торн, Фрэнк (2011). «Перевод текста Судного дня» . Цифровой репозиторий Hydra . Университет Халла . Проверено 2 марта +2016 .
- Оливер, Джордж (1864). Книга ложи и руководство для офицеров (3-е изд.). Лондон: Лонгман . Проверено 25 мая 2016 .
- Пауэлл-Смит, Анна; Палмер, JJN « День открытых дверей » . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Пекхэм, Джон (1882). Мартин, Коннектикут (ред.). Registrum Epistolarum Fratris Johannis Peckham, Archiepiscopi Cantuariensis . 1 . Лондон: Лонгман . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Пекхэм, Джон (1884). Мартин, Коннектикут (ред.). Registrum Epistolarum Fratris Johannis Peckham, Archiepiscopi Cantuariensis . 2 . Лондон: Лонгман . Дата обращения 9 мая 2016 .
- Пил, Альберт (1911). Пул, Реджинальд Лейн (ред.). «Пуританский обзор церкви в Стаффордшире в 1604 году» . Английский исторический обзор . Лонгман. 26 : 338–52. DOI : 10.1093 / ЭМК / XXVI.CII.338 . Дата обращения 18 мая 2016 .
- Филлимор, Роберт (1895). Филлимор, Уолтер Джордж Франк (ред.). Церковный закон англиканской церкви . 1 (2-е изд.). Лондон: Свит и Максвелл; Стивенс и сыновья . Проверено 8 января +2016 .
- Принн, Уильям (1637). Закалочный уголь. Или краткое исследование и расследование, в каком месте церкви или канцелярии должен находиться стол лордов, особенно когда совершается причастие? И т . Д. Амстердам: Richt . Проверено 20 мая +2016 .в Партнерстве по созданию текстов Early English Books , Мичиганский / Оксфордский университет.
- Принн, Уильям (1644). Canterburies doome, или, Первая часть полной истории о взятии, обвинении, испытании, осуждении и казни Уильяма Лауда . Лондон: Майкл Спарк . Проверено 20 мая +2016 .в Партнерстве по созданию текстов Early English Books , Мичиганский / Оксфордский университет.
- Государственный архив, изд. (1963). Календарь инквизиций Разное, 1392–1399 . 6 . Лондон: HMSO . Проверено 28 апреля 2016 года .в HathiTrust .
- Рейн, Джеймс (1855). Testamenta Eboracensia: выбор завещаний из реестра в Йорке . 2 . Дарем: Общество Сертиса . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Шоу, Уильям А. (1900). История английской церкви во время гражданских войн и в рамках Содружества, 1640–1660 . 2 . Лондон: Лонгманс, Грин . Проверено 20 мая +2016 .
- Южный, RW "Петр Блуа". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 22012 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Стентон, FM (1943). Англосаксонская Англия . Оксфордская история Англии . 2 (изд. 1947 г.). Оксфорд: Оксфордский университет. ASIN B0007ISNF4 .
- Уэсли, Джон. Журнал преподобного Джона Уэсли . 3 (изд. 1906 г.). Лондон: Вмятина . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Wharton, Генри, изд. (1691). Anglia Sacra . 1 . Лондон: Ричард Чисвел . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1913). Сборники истории Стаффордшира . 1913 . Лондон: Харрисон . Проверено 26 апреля 2016 года .
- «Веб-сайт истории и наследия Вулверхэмптона» . Бев Паркер . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1883 г.). Сборники истории Стаффордшира . 4 . Лондон: Харрисон . Дата обращения 5 мая 2016 .
- Роттсли, Джордж ; Археологическое общество Уильяма Солта, ред. (1882). Стаффордширские костюмы, извлеченные из Plea Rolls temp. Ричард I и король Джон . Сборники истории Стаффордшира . 3 . Лондон: Харрисон. С. 1–163 . Проверено 27 апреля 2016 года .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1885). Сборники истории Стаффордшира . 6, Часть 1. Лондон: Харрисон . Дата обращения 6 мая 2016 .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1891). Сборники истории Стаффордшира . 12 . Лондон: Харрисон . Дата обращения 10 мая 2016 .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1894 г.). Сборники истории Стаффордшира . 15 . Лондон: Харрисон . Дата обращения 10 мая 2016 .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1900). Сборники истории Стаффордшира . 2. 3 . Лондон: Харрисон . Дата обращения 13 мая 2016 .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1911). Сборники истории Стаффордшира . Ежегодник 1911 года. Лондон: Харрисон . Проверено 19 апреля 2016 года .
- Археологическое общество Уильяма Солта, изд. (1915). Сборники истории Стаффордшира . Ежегодник 1915 года. Лондон: Харрисон . Дата обращения 17 мая 2016 .
- Джон Уильям Уиллис-Бунд (1913). «Приходы: Дадли» . История графства Вустер: Том 3 . Институт исторических исследований . Дата обращения 6 мая 2016 .
Внешние ссылки
- Приход Центрального Вулверхэмптона
- Хор Святого Петра Вулверхэмптона
- Гильдия певцов перемен Святого Петра
- Епархиальный сайт
- Виртуальный тур Google по церкви Святого Петра, Вулверхэмптон
- Статистика англиканской церкви за 2002 г.
Координаты : 52 ° 35′13 ″ с.ш., 2 ° 07′41 ″ з.д. / 52,5869 ° с. Ш. 2,1280 ° з. / 52,5869; -2,1280