 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Январь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Англиканство |
|---|
 |
| Портал христианства |
Термин «высокая церковь» относится к верованиям и практикам христианской экклезиологии , литургии и теологии, которые подчеркивают формальность и сопротивление модернизации. Хотя этот термин используется в связи с различными христианскими традициями , этот термин возник и был в основном связан с англиканской традицией, где он описывает церкви, использующие ряд ритуальных практик, связанных в народном сознании с римским католицизмом и восточным православием . Противоположная традиция - « низкая церковь ». Современные СМИ, обсуждающие англиканские церкви, предпочитают евангельские церкви.к «низкой церкви» и англо-католической к «высокой церкви», хотя термины не совсем соответствуют. Другие современные деноминации, которые содержат высокие церковные крылья, включают лютеранские , пресвитерианские и методистские церкви.
Варианты [ править ]
Из-за своей истории термин «высокая церковь» также относится к аспектам англиканства, совершенно отличным от оксфордского движения или англо-католицизма. Остаются приходы, которые являются «высокой церковью», но при этом строго придерживаются типично англиканских обычаев и литургических практик Книги общей молитвы .
Высокий англиканство церкви имеет тенденцию быть ближе, чем низкая церковь, к римско-католическим и восточно-православным учениям и духовности; его отличительными чертами являются относительно тщательно продуманная музыка, запрестольные образы , облачения духовенства и акцент на таинствах . Он по своей сути консервативен .
Тем не менее, в «Высшую церковь» входят многие епископы, другое духовенство и сторонники, симпатизирующие господствующему современному консенсусу в реформированном христианстве, которое, согласно официальным католическим и восточно-православным христианским учениям, является анафемой (см. Рукоположение женщин и аборты в различной степени ).
Термин «высокая церковь» также применялся к элементам протестантских церквей, в которых отдельные общины или служители демонстрируют разделение в своих литургических практиках, например, « пресвитерианство высокой церкви », « методизм высокой церкви », а в лютеранстве существует историческое Различия между « высокой церковью » и «низкой церковью» сопоставимы с англиканством (см. нео-лютеранство и пиетизм ).
Эволюция термина [ править ]
В 17 веке термин «высокая церковь» использовался для описания тех священнослужителей и мирян, которые уделяли «большое» внимание полному следованию официальной церковной позиции, включая некоторый упор на ритуальные или литургические практики, унаследованные от Ранней церкви или Неделимой церкви. . Однако по мере того, как пуритане начали требовать от английской церкви отказаться от некоторых из ее традиционных литургических акцентов, епископских структур, приходских украшений и тому подобного, позиция "высокой церкви" стала все больше отличаться от позиции латитудинариев., также известные как сторонники широкой церкви, которые стремились свести к минимуму различия между англиканством и реформатским христианством и сделать церковь максимально инклюзивной, открыв свои двери как можно шире, чтобы принять другие христианские точки зрения.
До начала 19 века термин «высшие церковники» использовался для обозначения тех, кто подчеркивал связь между церковью и государством, монархией и литургией Молитвенника 1662 года. [ необходима цитата ] Оксфордское движение 19-го века в англиканской церкви началось как высокое церковное движение, после призыва к действию, чтобы спасти Англиканскую церковь, положение которой, в то время как эмансипация католиков и другие изменения в английском политическом теле , был воспринят как находящийся в опасности. [ необходима цитата ] Высокие церковники сопротивлялись разрушению традиционно привилегированной и юридически закрепленной роли англиканской церкви в английском обществе. [ необходима цитата ]Со временем некоторые из ведущих деятелей Оксфордского движения стали католиками, следуя по пути Джона Генри Ньюмана , одного из отцов Оксфордского движения и какое-то время самого высокого церковного деятеля. Пожизненный верховный церковник, преподобный Эдвард Бувери Пьюзи оставался духовным отцом Оксфордского движения, который оставался священником в англиканской церкви. В меньшей степени, оглядываясь назад из 19 века, термин «высокая церковь» также стал ассоциироваться с верованиями каролинских богословов и с пиетистскими акцентами того периода, которые практиковались англиканской общиной в Литтл-Гиддинге , такими как пост и длительные приготовления перед принятием Евхаристии. После Реставрации термин «высокая церковь» стал ассоциироваться с теми, кто придерживался мнения, что англиканскую церковь навеки следует особо защищать от всех других христианских верований, которые она называла сектантскими . [ необходима цитата ]
До 1833 г. [ править ]
Во время правления короля Якова I были попытки уменьшить рост партийных настроений в англиканской церкви и примириться с церковью умеренных пуритан, которые еще не соответствовали установленной церкви или которые недавно покинули ее. годы. Проект по созданию Авторизованной версии Библии был одной из таких попыток примирения. Продолжающееся использование того, что также было названо версией Библии короля Якова , англиканами и другими протестантами в англоязычном мире, является отражением успеха этого стремления к сотрудничеству.
Однако во время правления короля Карла I , когда раскол между пуританскими и католическими элементами в англиканской церкви стал еще более ожесточенным, а протестантское нонконформизм за пределами церкви стало сильнее и громче, позиция «Высшей церкви» стала ассоциироваться с руководство «Высшей церковью» архиепископа Кентерберийского Уильяма Лауда (см. лаудианство ) и политика правительства по ограничению роста протестантского инакомыслия в Англии и других владениях короны. См., Например, попытку восстановить епископство в церкви Шотландии., политика, которая была «успешной» до правления Уильяма и Марии, когда служба епископа была прекращена, за исключением небольшого меньшинства шотландцев, принадлежащих к Шотландской епископальной церкви.
После упразднения англиканства и преследования англиканских верований и обычаев в рамках Содружества , возвращение англиканской партии к власти в кавалерском парламенте привело к сильному возрождению позиции «Высшей церкви» в английском политическом теле. Победившие после целого поколения борьбы, англиканское дворянство почувствовало необходимость вновь закрепить реангликанскую англиканскую церковь как один из наиболее важных элементов Реставрационного поселения через обновленный и укрепленный союз между Троном и Алтарем или Церковью и государством. . Благоговение перед мученической смертью короля Стюарта Карла Iсоблюдение своей коронационной клятвы защищать англиканскую церковь стало отличительной чертой ортодоксии «Высокой церкви». В то же время ожидалось, что династия Стюартов сохранит свою приверженность англиканству. Это стало важным вопросом для партии Высокой церкви, и это должно было нарушить Реставрационное поселение при брате Карла II, короле Джеймсе II, обращенном в католицизм, и привести к неудачам для партии "Высокой церкви". Эти события завершились Славной революцией и изгнанием католиков Стюартов с британского престола. Последующий раскол из-за клятв верности должностных лиц короне и королевской наследственности, что привело к исключению не являющегося присяжным заседателемепископы, которые отказались признать фактическое отречение короля от престола в 1688 году и вступление на престол Короля Вильгельма III и Королевы Марии II , и многое сделали для разрушения единства партии «Высокой церкви».
Более поздние события, связанные с попытками якобитов , приверженцев исключенных династий, вернуть себе английский и шотландский троны, привели к обострению антикатолической риторики в Британии и дистанцированию партии Высокой церкви от более ритуалистических аспектов Кэролайн. Высокое церковное поведение, которое часто ассоциировалось с раскольниками, не являющимися присяжными заседателями . В конце концов, при королеве Анне , партия Высокой церкви пережила возрождение своего состояния с успехом партии тори , с которой она тогда была прочно связана.
Тем не менее, при первых ганноверцах партии Высокой церкви и тори снова оказались в немилости. Это привело к усилению маргинализации точек зрения Высокой Церкви и Тори, поскольку большая часть 18-го века была отдана под власть партии вигов и аристократических семей, которые в значительной степени были прагматичными сторонниками религиозных взглядов. Это также была Эпоха разума , ознаменовавшая собой период великой духовной дремоты и отупения в англиканской церкви.
Таким образом, к концу 18-го и началу 19-го века те литургические обычаи, которые преобладали даже в кругах Высшей церкви, не имели той же направленности, что и те, которые позднее были обнаружены во время католического возрождения 19 века. Высшее церковное духовенство и мирян часто называли «высокими и сухими» в связи с их традиционным «высоким» отношением к политическому положению церкви в Англии и «сухой» верой, которая сопровождалась строгим, но благопристойным образом поклонение, как отражение их идеи упорядоченного и достойного церковного мастерства против разглагольствований низких церковников, которые их кавалерпредки потерпели поражение. Со временем их положение в Высшей церкви окостенело среди остатков книжных церковников и деревенских помещиков. Примером священнослужителя начала 19 века этой традиции является член парламента сэр Роберт Инглис .
С 1833 г. [ править ]
Только с успехом Оксфордского движения и его растущим упором на ритуальное возрождение с середины 19 века и далее термин «Высокая Церковь» начал означать нечто, приближающееся к более позднему термину «англо-католический». Даже тогда оно использовалось только одновременно, в отличие от «низкого» церковного служения евангелистов и пиетистов . Это снова стремилось уменьшить отделение англиканцев (официальная церковь) от большинства протестантских нонконформистов, которые к этому времени включали уэслианцев и других методистов.а также приверженцы более старых протестантских конфессий, известных под групповым термином «Старое инакомыслие». В отличие от более ранних союзов с тори, англо-католицизм все больше ассоциировался с социализмом , лейбористской партией и большей свободой принятия решений на собраниях церкви. Англо-католиков, особенно в Лондоне, иногда называли «сакраментальными социалистами». [ необходима цитата ]
С середины 19 века и далее термин «Высокая Церковь» стал ассоциироваться с более откровенно англо-католической литургической или даже триумфальной позицией в пределах Английской церкви, в то время как оставшиеся латиноамериканцы назывались Широкой церковью и возрождавшейся церковью. евангелическая партия получила название Низкая Церковь. Тем не менее, «высокая церковь» все еще может относиться к англиканам, которые придерживаются «высокого» взгляда на таинства, церковные традиции и тройственное служение, но не считают себя англо-католиками.
Англиканская община [ править ]
Известные приходы [ править ]
- Всех Святых, Маргарет-стрит , Лондон
- All Saints South Hobart , Хобарт
- Крайст-Черч, Нью-Хейвен
- Крайст-Черч Сент-Лоуренс , Сидней
- Церковь Святого Варнавы, Лондон
- Святой Марии и всех святых, Честерфилд
- Церковь Святой Марии Девы, Манхэттен, Нью-Йорк
- Церковь Адвента, Бостон
- Церковь Доброго Пастыря (Розмонт, Пенсильвания)
- Церковь воплощения, даллас
- Церковь Воскресения, Манхэттен, Нью-Йорк
- Святая Троица, Слоун-стрит
- Маленькая церковь за углом, Нью-Йорк
- Сент-Олбанс, Холборн, Лондон
- Церковь Святого Климента, Филадельфия
- Церковь Святого Варфоломея, Дублин
- Церковь Святого Георгия, Белфаст
- Церковь Святого Джеймса, Сидней
- Церковь Святого Луки, Дерби
- Сент-Мэри Эбботс , Лондон
- Святой Марии Богородицы, Борн-стрит, Лондон
- Церковь Святого Марка, Филадельфия
- Церковь Святого Павла, К-стрит (Вашингтон, округ Колумбия)
- Церковь Святого Павла, Эдинбург
- Часовня Тринити-колледжа, Кембридж
Известные учреждения [ править ]
- Кебл Колледж, Оксфорд
- Дом Пьюзи, Оксфорд
- Дом Святого Стефана, Оксфорд
См. Также [ править ]
- Англиканские богослужения
- Англо-католицизм
- Широкая церковь
- Центральное церковное мастерство
- Евангелический католик
- Англиканская церковь
- Церковное мастерство
- Продолжающееся англиканское движение
- Англиканская католическая церковь
- Англиканская католическая церковь Канады
- Англиканская церковь в Америке
- Англиканская провинция Америки
- Объединенная епископальная церковь Северной Америки
- Христианское монашество
- Утверждая католицизм
- Общество католических священников
- Высшее церковное лютеранство
- Высокая масса
- Нео-лютеранство
- Ритуализм
- Шотландское церковное общество
- Крипто-папизм
Библиография [ править ]
- Аддлшоу, GWO (1941) Высокая церковная традиция: исследование литургической мысли семнадцатого века . Лондон: Фабер
- Кросс, Флорида (ред.) (1957) Оксфордский словарь христианской церкви . Лондон: Oxford UP; Высокие церковники, стр. 636
- Хайн, Дэвид (1991) «Высокие церковные истоки американской школы-интерната» в: Journal of Ecclesiastical History 42 (1991): 577-95.
- Хилсон-Смит, Кеннет (1993) Высокое церковное служение в англиканской церкви с шестнадцатого века до конца двадцатого века . Эдинбург: T&T Clark
Внешние ссылки [ править ]
- Высокая церковь против низкой церкви: документальный рассказ о церковной шутке, составленный Ричардом Мамманой и Синтией МакФарланд
- Традиционные англикане в епархии Линкольна 14 высоких церквей
- Церковь Вознесения и Святой Агнессы Высокая Церковь
- Литургические особенности высокого церковного англиканства
- Путеводитель по торжественной мессе
- Старая церковь Святого Павла в Эдинбурге - старейшая шотландская епископальная церковь в Шотландии.
