 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В христианстве , соборная церковь является церковью , где ежедневно офис поклонения поддерживается колледжем по канонам : не-монашеская или «светская» общность духовенства, организованная в качестве самоуправляемого юридического лица, которое может быть под председательством декан или проректор . По своему управлению и соблюдению религиозных обрядов коллегиальная церковь похожа на собор , хотя коллегиальная церковь не является резиденцией епископа и не имеет епархиальной церкви.обязанности. Коллегиальные церкви часто поддерживались обширными землями, принадлежащими церкви, или доходом от десятины с присвоенных бенефициаров . Они обычно предоставляют отдельные помещения для совместного богослужения и для хоровых офисов их клерикальной общины.
История [ править ]
В период раннего средневековья, до развития приходской системы в западном христианстве, многие новые церковные фонды были укомплектованы группами светских священников, живущих общинной жизнью и обслуживающих обширную территорию. В Англии эти церкви были названы minsters , от латинского Monasterium , [1] , хотя смутно только некоторые были строго монашескими. В IX и X веках многие такие церкви приняли формальные правила управления, обычно заимствованные из правил, составленных Хродегангом из Меца.для собора Меца, и с тех пор стал называться «коллегиальным»; и были также новые основы этого типа. Первоначально пожертвования этих фондов хранились в общей сокровищнице, из которой каждый каноник получал определенную долю для своего существования; такие каноны назывались пайщиками ; но начиная с 11 века и далее более богатые коллегиальные церкви имели тенденцию получать новые статуты, устанавливающие священников колледжа в качестве канонов внутри формальной главы , так что каждый канон поддерживался отдельным эндаументом или пребендом ; такие каноны называются пребендариями . Несколько крупных коллегиальных органов остались причастными; такие как Беверли Минстери кафедральные соборы Утрехта и Эксетера ; в противном случае, в менее богатых фондах объединенные пожертвования общины продолжали распределяться между канонами. И пребендари, и порционеры в этот период имели тенденцию отказываться от общинной жизни, каждый каноник основывал свой собственный дом на территории церкви. В ответ на это и, как правило, из-за широко распространенной озабоченности по поводу того, что религиозная жизнь коллегиальных общин может быть недостаточно строгой, многие коллегиальные фонды в 12 веке приняли правило августинцев и стали полностью монашескими, как, например, в Дорчестерском аббатстве и Крайстчерчском монастыре. .
Поскольку каждый пребенд или его часть обеспечивали дискретный источник дохода в качестве отдельного бенефициара , в период позднего средневековья каноники все чаще становились нерезидентами, платя викарию за совершение богослужения вместо них. Короли и епископы стали рассматривать пребенды как полезный источник дохода для привилегированных слуг и сторонников, и нередко епископ или архиепископ также имели полдюжины или более коллегиальных пребендов или деканатов. Начиная с 13 века и далее, существующие коллегиальные фонды (например, монастыри) также привлекали церковные пожертвования, как правило, в качестве наследства в завещании, предусматривающем для масс.быть воспетым для упокоения душ наследодателя и их семей коллегиальным духовенством или их викариями. Тот же импульс к установлению одаренной молитвы также привел к появлению многих новых оснований коллегиальности в этот более поздний период; согласно которому существующая приходская церковь будет перестроена для размещения нового церковного колледжа; обычно с намерением, чтобы приходский приход был назначен для поддержки нового фонда. Для этих органов была разработана новая организационная структура, в которой доход от пожертвований находился в коллективном владении, и каждый каноник получал фиксированную стипендию при условии личного проживания; такие каноники назывались товарищами или капелланами во главе с надзирателем или начальником.. В этой договоренности только офис смотрителя составлял отдельную бенефису ; назначение в отдельные каноники по усмотрению капитула . В церковных колледжах по-прежнему сохранялась ежедневная божественная служба с дополнительной основной функцией - заступническими мессами за ушедших членов семьи основателя; но также обычно служили благотворительным или образовательным целям, таким как предоставление больницам или школам. Для основателей это было дополнительным преимуществом, заключающимся в том, что массы для отдыха самих себя и их семей, облеченные в часовню, будут поддерживаться гарантированной конгрегацией благодарных и добродетельных получателей благотворительности, что давало ощутимое преимущество в обеспечении такой часовни в приходе. церковь над этим в монастыре. Следовательно, в более поздний средневековый период наследодатели постоянно склонны отдавать предпочтение часовням, связанным с приходскими благотворительными пожертвованиями.
Одним из конкретных проявлений принципа церковного колледжа стало учреждение в университетских городах университетских фондов, в которых стипендиатами были аспиранты и преподаватели университетов. Этим фондам были присвоены поместные приходские церкви, тем самым первоначально получив статус коллегиального. Однако эта форма колледжа радикально развивалась в позднем средневековье по образцу Нового колледжа в Оксфорде , где впервые резиденция колледжа была расширена и теперь включает студентов бакалавриата. После этого университетские коллегиальные органы превратились в отдельный тип религиозного учреждения, чьи регулярные богослужения проходили в посвященных колледжах часовнях, а не в коллегиальных церквях; и в таком виде они пережили Реформацию.в Англии в университетах Оксфорда и Кембриджа ; также как и ассоциированные университетские школы и часовни Итонского и Винчестерского колледжей .
В коллегиальной церкви или часовни, как в соборе , каноны или товарищи , как правило , сидят отдельно от какого - либо положения для скрутки собрания, в десть киосков параллельно с юга и севера стены облицовочный внутрь , а не к алтарю в восточном конце. Это повлияло на дизайн других церквей, поскольку поющий хор рассматривается как олицетворение идеи колледжа. Вестминстерская модель распределения мест в парламенте возникла после того, как парламент использовал для заседаний коллегиальную Вестминстерскую часовню Святого Стефана , пока Вестминстерский дворец не сгорел в 1834 году.
Современные примеры [ править ]
Три традиционных коллегиальные церкви сохранились в Англии со времен средневековья : в Вестминстерском аббатстве в Лондоне, Часовне Святого Георгия в Виндзорском замке и церковь Св Endelienta, Санкт - Endellion , Корнуолл .
Идея «коллегиальной церкви» продолжала развиваться в современном эквиваленте. Многие современные коллегиальные церкви основываются на идее, что коллегиальная означает «церковь с более чем одним служителем», что часто понимается как отраженное в «священстве всех верующих» и местном, общинном управлении.
Два различного примера современных коллегиальных церквей в Америке сегодня Монастырская церковь Нью - Йорке , [2] и Соборная церковь Святого Павла в Сторрсе , штат Коннектикут . [3] Церкви первого включают Мраморную коллегиальную церковь , основанную в 1628 году, и Среднюю коллегиальную , коллегиальную церкви Форт-Вашингтон и коллегиальную церковь Вест-Энда , связанные с реформатской церковью в Америке .
Соборная церковь Святого Павла в Сторрсе отличается современной архитектурой, отражающей традиционную архитектуру коллегиальной церкви (на фото) . В отличие от большинства исторических коллегиальных церквей, это внеконфессиональная евангелическая церковь. По словам руководителей церкви, они выбрали название «коллегиальный», чтобы подчеркнуть «священство всех верующих» и что «каждый член Тела Христова является служителем». В то время как сидячие места в коллегиальных церквях обычно располагаются параллельно южной и северной стенам, обращенными внутрь, а не к алтарю на восточном конце, коллегиальная церковь Святого Павла адаптировала это, создав полностью круглую часовню с алтарем / причастием. вокзал в центре.
В католической церкви большинство соборов имеют кафедру и, таким образом, являются коллегиальными церквями. Количество коллегиальных глав других , чем соборы было значительно меньше по сравнению с прошлыми временами. Три из них находятся в Риме : две папские базилики (кроме Латеранского собора и Святого Павла как монастыря) Святых Петра и Святой Марии Майор , вместе с базиликой Святой Марии ad Martyres . В другом месте, три из них можно найти в Германии, а именно : Церковь Св. Мартина, Ландсхут (глава Св. Мартина и Кастулуса ), Св. Филипп и Джеймсв Альтёттинге (капитул святого Руперта ) и святого Ремигиуса в Боркене . В Португалии один пример (упразднена в 1869 году, восстановлен в 1891 году вновь упразднен в 1910 году и восстановлен в 1967 году - минус его Королевской прерогативой, сама монархия того , была отменена в промежуточный период) , который выживает в том , что древний Real Colegiada из Носа - Сеньора да Оливейра в Гимарайнше . Одна коллегиальная церковь находится в Чехии: Sts. Петра и Павла в Праге - Вышеград .
Исторические примеры [ править ]
Бельгия [ править ]
Исторические коллегиальные церкви включают:
- Антверпен: Церковь Святого Иакова
- Брюгге: Церковь Богоматери
- Кортрейк: Церковь Богоматери
- Льеж: см .: Семь соборных церквей Льежа .
- Церковь Иоанна Богослова
- Церковь Святого Дени
- Соборная церковь Святого Варфоломея
- Монс: Соборная церковь Святой Вальтруды ; Глава Благородных Канонис.
- Нивель: Соборная церковь Святой Гертруды ; Глава Благородных Канонис.
Англия [ править ]
В дореформационной Англии в каждой епархии обычно было несколько коллегиальных церквей , всего более сотни. В основном они были упразднены во время правления Эдуарда VI в 1547 году, как часть Реформации , Законом о роспуске коллегиальных церквей и капелл . Почти все продолжают служить приходскими церквями с постоянным настоятелем , викарием или викарием (хотя Бедфорд был назначен викарием после священнических служб августинского монастыря в церкви Святого Павла на девятнадцать лет раньше). Однако две главные коллегиальные церкви: Манчестери Саутвелл , были заново основаны коллегиальным органом после Реформации; и к ним присоединился возрожденный колледж в Рипоне в 1604 году, все три церкви сохранили хоровые основы для ежедневного богослужения. Эти три церкви стали соборами в 19 веке. Таким образом, в начале 20-го века только королевские особи Вестминстера и Виндзора выжили, сохранив функционирующий не кафедральный и неакадемический коллегиальный орган.
Колледжи Оксфордского и Кембриджского университетов, а также школы Итона и Винчестера успешно сопротивлялись роспуску во время Реформации, утверждая, что их церковное происхождение было эффективно включено в их продолжающиеся академические и религиозные функции; и умолял, чтобы им было позволено просто прекратить поддерживать свои молитвенные дома и некрологи . По большей части они уже перестали проводить коллегиальное богослужение в своих церквях, которые вернулись к обычному приходскому статусу. Часовня Мертон-колледжа в Оксфорде , однако, продолжала служить коллегиальной церковью до 1891 года; так же, как часовня Крайст-Черч, Оксфордудваивается как собор Оксфорда ; в то время как часовня Итонского колледжа по сей день служит приходской церковью Итона. Церковь Святой Марии Магдалины, Ньюарк-он-Трента , хотя и не коллежский в средневековом период, сохраняется хоровой основой для коллегиального поклонения после Реформации в связи с Магнусом завещанию , соглашением , которое продолжалось до 1901 года.
В остальном двенадцать колледжей в номинальной форме пережили Реформацию в Англии и Уэльсе. В некоторых случаях это были перестройки при королеве Марии (как, например, колледж Вулверхэмптона ); в других случаях они могли просто не замечаться комиссарами по пресечению правонарушений. В отличие от Манчестера, Рипона и Саутуэлла, эти церкви не продолжали поддерживать регулярное коллегиальное богослужение, но их пребенды или порционеры оставались нерезидентными синекурами и как таковые были в основном распущены Законом о соборах 1840 года . Однако сами законодатели Виктории не обратили внимания на две церкви порционеров в Шропшире - Св. Марии, Берфорд и Св. Георгия, Понтесбери.; а также колледж Сент-Энделлион в Корнуолле, который и по сей день продолжает оставаться коллегиальным, получив в 1929 году новый устав, восстановивший неоплачиваемые пребенды для нерезидентов и ежегодное отделение.
Ирландия [ править ]
В Ирландии до сих пор регулярно используются несколько древних церквей, которые являются коллегиальными церквями. В частности, церковь, известная как собор Святого Патрика в Дублине , является коллегиальной церковью. Монастырская церковь Святой Марии (в Йол основана 1220, [4] графство Корк , здание очень далекой древности, домой к прекрасному хору, клерки Хоровая. Св Николая Монастырская церковь в Голуэй , основанной в 1320 году и получил коллегиальный статус в 1484 году , является еще одним прекрасным примером коллегиальной церкви до реформации. Коллегиальная церковь Святых Петра и Павла находится в Килмаллоке.; Основанный в 1241 году, он был освящен как коллегиальный храм в 1410 году.
Шотландия [ править ]
Церковь, которая сейчас называется « Собор Святого Джайлса » в Эдинбурге , стала коллегиальной церковью в 1466 году, менее чем за столетие до шотландской Реформации .
Уэльс [ править ]
Соборная церковь Святого Петра, Рутин, был построен Джоном де Греем в 1310 году после возведения замка Рутина его отцом Реджинальдом де Греем в 1277 году. Некоторое время до этого Рутин был домом женского монастыря и был настоятелем. С 1310 по 1536 год собор Святого Петра был коллегиальной церковью, в которой служили надзиратель и семь священников. После роспуска колледжа его работа была восстановлена по новому образцу Габриэлем Гудманом (1528–1601), человеком Рутина, который стал деканом Вестминстера в 1561 году. Гудман восстановил школу Рутина в 1574 году и заново основал богадельни больницы Христа. вместе с надзирателем Рутина в 1590 году. С тех пор собор Святого Петра продолжал оставаться приходской и коллегиальной церковью со своим надзирателем, старостами и приходским церковным советом. Тесные отношения поддерживаются между церковью, школой Рутина и богадельнями больницы Христа.
Церковь Святого Падарна, Лланбадарн-Фаур, была коллегиальной церковью, первоначально основанной как классовая церковь Святым Падарном , в честь которого она была названа, в начале шестого века. [5] Церковь была резиденцией епископа в течение нескольких лет после святого Падарна, который был ее первым епископом. Церковь была заново основана Гилбертом Фитц Ричардом как келья Святого Петра в Глостере ( бенедиктинское аббатство ) . Монашеская жизнь в Лланбадарн-Фауре была недолгой, поскольку валлийцы изгнали английских монахов, когда они повторно завоевали Кардиган . Априорно позже стал колледжиз священников . Брадвардин , позже на короткое время архиепископ Кентерберийский , был ректор из Llanbadarn Fawr 1347-1349, а после этого Abbot из цистерцианского Vale Royal Abbey , Честер , был по должности ректора 1360-1538.
Старый епископский дворец в Абергвили , где с 1542 года проживал епископ Святого Давида , когда епископ Уильям Барлоу перенес свой дворец из церкви Святого Давида в Абергвили, повторно используя помещения более старой коллегии священников. Считается, что здание было построено между 1283 и 1291 годами, когда Томас Бек был назначен епископом Святого Давида. Он был известен как колледж, пока он не был объединен с доминиканским монастырем, ныне известным как Christ College Brecon , который был преобразован в государственную школу в 1541 году. Он был почти полностью перестроен в 1903 году после катастрофического пожара. В нем находится часовняпервоначально добавлен архиепископом Лаудом в 1625 году, когда он был епископом Святого Давида . В 1974 году старый епископский дворец был приобретен Советом графства Кармартеншир для использования в качестве музея, в то время как новая резиденция епископов, «Ллис Эсгоб», была построена на части территории вместе с епархиальными офисами, тем самым продолжая связь с Абергвили. который длится уже более 400 лет. [6]
Коллегиальная и приходская церковь Св. Киби, Холихед , была другой коллегиальной церковью, как и Коллегиальная и приходская церковь Св. Марии на площади Св. Марии в Суонси, а также церковь Св. Клиннога в Клинног Фаур.
См. Также [ править ]
- Список коллегиальных церквей в Англии
- Список коллегиальных церквей в Шотландии
- Глава
- Соборная церковь Нотр-Дам-де-Мант, Франция
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с университетскими церквями . |
Ссылки [ править ]
- ^ "minster - Происхождение и значение minster по онлайн-этимологическому словарю" . etymonline.com .
- ^ "Дом - коллегиальные церкви Нью-Йорка" . www.collegiatechurch.org .
- ^ "Дом церкви Святого Павла" . www.stpaulswired.org .
- ^ "Союз приходов Youghal - Англиканец Youghal Cloyne" . www.youghal.cork.anglican.org .
- ^ Церковь Св Падарн, в Llanbadarn Fawr, Абериствит
- ^ "Друзья музея Кармартена" . www.carmarthenmuseum.org.uk . Архивировано из оригинала на 2013-08-14 . Проверено 10 августа 2014 .
Литература [ править ]
- Г. Х. Кук Английские коллегиальные церкви средневековья (Дом Феникса, 1959)
- П. Н. Джеффри Коллегиальные церкви Англии и Уэльса (Роберт Хейл, 2004 г.)
