 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В католической церкви , в наставлениях Церкви , которую иногда называют Заповедями Церкви , некоторые законы считаются обязательными для верующих. В обычном понимании они носят моральный и церковный характер, имеют широкий характер и ограничены по количеству. В наше время их пять. Эти специфически католические заповеди вытекают из Десяти заповедей , общих для всех авраамических религий .
В частности [ править ]
Катехизис католической церкви [ править ]
Катехизис Католической Церкви обнародует следующее: [1]
- Вы должны посещать мессу по воскресеньям и священным праздникам.
- Исповедуйтесь в своих грехах не реже одного раза в год.
- Вы должны смиренно принять вашего Создателя в Святом Причастии, по крайней мере, в период Пасхи.
- Соблюдайте предписанные дни поста и воздержания.
- Вы должны помочь обеспечить нужды Церкви.
Компендиум Катехизиса католической церкви [ править ]
Компендиум Катехизиса Католической Церкви перечисляет те же пять: [2]
- посещать мессу по воскресеньям и в другие обязательные праздничные дни и воздерживаться от работы и действий, которые могут помешать освящению тех дней;
- исповедовать свои грехи, принимая Таинство Примирения не реже одного раза в год;
- получить причастие Евхаристии хотя бы во время пасхального сезона;
- воздерживаться от мяса и соблюдать установленные Церковью дни поста.
- помогать обеспечивать материальные потребности Церкви, каждый в соответствии со своими способностями.
Четвертая церковная заповедь обычно вспоминается как воздержание от мяса (но не от рыбы) по пятницам (кроме торжественных мероприятий ) и как воздержание плюс ограничение на один прием пищи только в Пепельную среду и Страстную пятницу. Детали довольно разные, в том числе некоторые страны, допускающие другой способ покаяния, по крайней мере, в обычные пятницы. Весь Великий пост носит покаянный характер [3], хотя особой практики не требуется.
Причины [ править ]
Первая причина церковных заповедей - это способность Христа освобождать через Его рецепты для человечества. [4] Во-вторых, церковная власть, которая имеет право подчиняться, как это было делегировано Иисусом, [5] что общая традиция относит к Четвертой Заповеди.. Первая церковная заповедь, очевидно, является объяснением минимальных требований для освящения Дня Господнего, с уточнением, что это месса, а не что-либо еще, что нужно слышать, что День Господень перенесен с субботы на воскресенье, и что некоторые другие праздники назначены церковной властью в память Господа нашего, Его Пречистой Матери и Святых. Третья церковная заповедь является уточнением директивы нашего Господа есть Его плоть [6], которая также сводится к третьей заповеди, поскольку это акт преданности. Вторая церковная заповедь предписывает подготовку к исполнению третьей церковной заповеди и была провозглашена на Четвертом Латеранском соборе . [7]Что касается четвертой церковной заповеди, Церковь считает, что покаяние [8] является божественным законом, и широко распространено мнение, что пост как покаянная практика весьма полезен [9], цитируя такое место Писания, как «Обратитесь ко Мне с всем сердцем, в посте ». [10] Таким образом, опять же, повеление Церкви состоит скорее в уточнении. Необходимость обеспечения нужд Церкви проистекает из принадлежности верных к одному Мистическому Телу и регулируется канонами 1260 и 1262. [11]
Церковные заповеди обычно рассматриваются как «минимальные требования» для христианской жизни в общении с католической церковью.
История [ править ]
Еще во времена Константина I особое внимание уделялось обязательству слушать мессу по воскресеньям и в святые дни, принимать таинства и воздерживаться от заключения брака в определенные сезоны. В седьмом веке ИКА из Феодора Кентерберийских мы находим штрафы , наложенные на тех , кто презирать в воскресенье.
Согласно труду, написанному Регино, аббатом Прюма (ум. 915), озаглавленному «Libri duo de synodalibus causis et disclinis», епископ во время своего посещения, среди прочих вопросов, спрашивает
- если кто-либо не соблюдал пост Великого поста, или угольных дней, или жульничества, или того, что могло быть назначено епископом для остановки какой-либо чумы; если там кто-нибудь, кто не ходил на Святое Причастие три раза в году, то есть на Пасху, Пятидесятницу и Рождество; если есть от того, кто удерживал десятину от Бога и Его святых; если там кто-то настолько извращенный и столь отчужденный от Бога, что не приходит в Церковь хотя бы по воскресеньям; если есть кто-нибудь, кто ни раз в году не исповедовался, то есть в начале Великого поста, и не покаялся за свои грехи (Hafner, Zur Geschichte der Kirchengebote, в Theologische Quartalschrift, LXXX, 104).
Подразумеваемые здесь заповеди стали рассматриваться как особые заповеди Церкви. Так, в книге трактатов тринадцатого века, приписываемой Папе Селестине V (хотя подлинность этой работы отрицается), дается отдельный трактат с заповедями Церкви и делится на четыре главы, первая из которых рассматривает пост, второй - исповеди и пасхального причастия, третий - запрета на брак и четвертый - десятины.
В четырнадцатом веке Эрнест фон Пардувиц , архиепископ Праги , поручил своим священникам разъяснять в популярных проповедях основные положения катехизиса, Отче наш, Символ веры, Заповеди Бога и Церкви (Hafner, loc. Cit., 115). Спустя столетие (1470 г.) в катехизисе Дитрика Коэльда , первом, как говорят, написанном на немецком языке, прямо указывалось, что существует пять заповедей церкви.
В своей «Summa Theologica» (часть I, tit. Xvii, p. 12) Антонин Флорентийский (1439) перечисляет десять церковных заповедей, обязательных для всех верующих. Это:
- соблюдать определенные праздники
- соблюдать предписанный пост
- посещать мессу по воскресеньям и святым дням
- исповедоваться раз в год
- причащаться в пасхальное время
- платить десятину
- воздерживаться от любых действий, в отношении которых был наложен запрет, влекущий за собой отлучение от церкви
- воздерживаться также от любых действий, запрещенных под страхом отлучения от церкви latæ sententiæ
- чтобы избежать общения с отлученными от церкви
- наконец, не посещать мессу или другие религиозные мероприятия, проводимые священником, живущим в открытом наложничестве.
В шестнадцатом веке Мартин Аспилкуэта (1586) приводит список из четырех основных предписаний обязательства:
- поститься в определенное время
- платить десятину
- ходить на исповедь раз в год
- и получить Святое Причастие на Пасху (Enchiridion, sive manuale confessariorum et poenitentium, Rome, 1588, ch. xxi, n. 1).
В это время стали появляться многие популярные сочинения в защиту авторитета Церкви и излагающие ее заветы. Такими среди прочих были «Summa Doctrin Christianæ» (1555) Петра Канисиуса и «Doctrina Christiana» Беллармина (1589).
Заметки [ править ]
- ^ https://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s1c3a3.htm
- ^ Vatican.Va: Компендиум Катехизиса Q. 432
- ↑ Павел VI , Paenitemini II 1
- ^ http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html , Jn 14:15; 10:10
- ^ «Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, будет разрешено на небесах». Мэтт 16: 19b RSV; «Слушающий вас слышит меня». Лк 10:16
- ↑ Иоанна 5:53
- ^ Технически он не обязан признаться в том, кто не согрешил смертельно. Кан 989. Ранее теологи полагали, что их обязанность исповедовать «свои грехи» действительно ограничивается смертными грехами, но если у них их нет, они обязаны заявить об этом в исповеди. St. Thomas Supp. 6 III ad 3, который, однако, также упоминает другое мнение, более безопасное тогда и, во всяком случае, и сейчас, в любом случае лучшую альтернативу в любом случае в духовном отношении, чтобы такие люди хотя бы исповедовали некоторые из своих простительных грехов.
- ^ Paenitemini I 1
- ↑ Сент-Томас, II / II 147 I и III
- ↑ Иоиль 2:12, Библия Дуэ-Реймса
- ^ По данным Can. 1263, обязательный церковный налог может взиматься с физических лиц только в исключительных обстоятельствах, за исключением стран, где это особый обычай.
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Заповеди Церкви ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
