Споры по инвестициям

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Октябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Майерс, Филип Ван Несс (1905), средневековый король, наделяющий епископа символами должности

Инвеститура Противоречие , называемый также Инвеститура конкурс , был конфликт между церковью и государством в средневековой Европе по возможности выбирать и устанавливать епископов ( инвеституры ) ^[1] и настоятелей монастырей и сам папа. Череда пап в XI и XII веках подорвала власть императора Священной Римской империи и других европейских монархий , и эта полемика привела к почти 50-летней гражданской войне в Германии.

Он начался как борьба за власть между папой Григорием VII и Генрихом IV (тогда королем, позже императором Священной Римской империи) в 1076 году. ^[2] Конфликт закончился в 1122 году, когда папа Калликст II и император Генрих V согласовали Вормский конкордат . Соглашение требовало, чтобы епископы приносили клятву верности светскому монарху, который держал власть «копьем», но оставлял выбор церкви. Он подтвердил право церкви наделять епископов священной властью, символизируемой кольцом и посохом.. В Германии (но не в Италии и Бургундии) император также сохранил за собой право председательствовать на выборах аббатов и епископов церковными властями и разрешать споры. Императоры Священной Римской империи отказались от права выбирать папу.

Между тем, между папой Пасхалом II и королем Англии Генрихом I в период с 1103 по 1107 г. также шла короткая, но значительная борьба за инвестиции. Более раннее разрешение этого конфликта, Конкордат в Лондоне , было очень похоже на Конкордат Вормса.

Фон [ править ]

После упадка Западной Римской империи , инвеституры была выполнены членами правящей знати (и была известна как мирянин investure ) , несмотря на теоретически быть задачей церкви. ^[3] Многие епископы и аббаты сами обычно были частью правящей знати. Учитывая, что большинство членов европейской знати практиковали первородство и завещали свои дворянские титулы старшему выжившему наследнику мужского пола, избыточные братья и сестры мужского пола часто искали карьеры на верхних уровнях церковной иерархии. Это было особенно верно в тех случаях, когда семья могла основать частную церковь или аббатство в своем имении. ^{[ необходима цитата ]}Поскольку значительная сумма богатства и земли обычно ассоциировалась с должностью епископа или аббата, продажа церковных офисов - практика, известная как « симония », - была важным источником дохода для лидеров знати, которые сами владели церковью. земли и благотворительности разрешили строительство церквей. ^{[ необходимая цитата ]} Императоры в значительной степени полагались на епископов в их светской администрации, поскольку они не были наследственной или квази-наследственной знатью с семейными интересами. ^{[ необходимая цитата ]} Они оправдывали свою власть теорией божественного права королей .

Многие из папских выборов до 1059 года находились под политическим и военным влиянием европейских держав, часто с королем или императором, объявлявшим выбор, который будет подтвержден церковными избирателями. В Священной Римской империи из Оттон династии считала , что они должны иметь право назначать папа. С момента прихода к власти первого представителя этой линии, Отто Великого (936–972 гг.), Епископы были князьями империи, получили множество привилегий и в значительной степени стали феодалами на больших территориях империи. Контроль над этими крупными экономическими и военными единицами был для короля вопросом первостепенной важности из-за его влияния на имперскую власть. ^[4]Правителю или дворянину было важно назначить (или продать офис) кого-то, кто сохранял бы верность. ^[3]

Проблемы с симонией стали особенно непопулярными, поскольку Папа Бенедикт IX был обвинен в продаже папства в 1045 году. Генрих III, император Священной Римской империи , правивший с 1046 по 1056 год, урегулировал папский раскол и назвал нескольких пап, последнего императора, который успешно доминировал в процессе выбора. . Шестилетний Генрих IV стал королем Германии в 1056 году.

Папа Николай II [ править ]

Бенедикт X был избран под влиянием графа Тускулума , якобы путем подкупа избирателей. Несогласные кардиналы избрали папу Николая II в 1058 году в Сиене . Николай II успешно вел войну против Бенедикта X и восстановил контроль над Ватиканом. Николай II созвал синод в Латеране на Пасху 1059 года. Его результаты были зафиксированы в папской булле In nomine Domini . Он заявил, что вожди знати не будут участвовать в выборе пап (хотя император Священной Римской империи мог подтвердить выбор) и что избирателями будут кардиналы (которые позже превратятся вКоллегия кардиналов ) собрана в Риме. Бык также запретил непрофессиональное инвестирование. В ответ все епископы Германии (поддерживавшие императора) собрались в 1061 году и объявили все указы Николая II недействительными. Тем не менее, выборы Папы Александра II и Папы Григория VII прошли по церковным правилам, без участия Императора.

Генрих IV и Папа Григорий VII [ править ]

В 1075 году папа Григорий VII составил Dictatus papae , хотя он не был опубликован в то время, каталогизируя принципы его григорианских реформ . В одном пункте утверждалось, что свержение императора находится в исключительной власти папы. ^[5] Он заявил , что Римская церковь была основана только Бог - что папская власть ( auctoritas от папу Gelasius ) была единственной универсальной энергией; в частности, Совет провел в Латеранском дворце с 24 по 28 февраля того же года постановил , что только папа мог назначать или смещать церковники или переместить их от Престола , чтобы видеть. ^[6]К этому времени Генрих IV уже не был ребенком и продолжал назначать собственных епископов. ^[5] Он отреагировал на это заявление, отправив Григорию VII письмо, в котором он недвусмысленно отказался от своей имперской поддержки Григория как папы: письмо было озаглавлено «Генрих, король не через узурпацию, но через святое рукоположение Бога, чтобы Хильдебранд, в настоящее время не папа, а ложный монах ". ^[7] Он призвал к избранию нового Папы. Его письмо заканчивается словами: «Я, Генрих, король милостью Божьей, со всеми моими епископами говорю вам: сойди, сойди!», И часто цитируется словами «и будь проклят во все века», что является более поздним дополнением. ^[8]

Ситуация стала еще более ужасной, когда Генрих IV назначил своего капеллана Тедальда, миланского священника, епископом Милана , когда другой священник Милана, Атто, уже был выбран в Риме папой для своей кандидатуры. ^[9] В 1076 году Григорий отлучил Генриха от церкви и низложил его как короля Германии, ^[10] освободив всех христиан от присяги на верность. ^[11]

Другое дело - обеспечить соблюдение этих заявлений, но постепенно преимущество оказалось на стороне Григория VII. Немецкие князья и аристократия были счастливы услышать о низложении короля. Они использовали религиозные причины для продолжения восстания, начатого в Первой битве при Лангензальце в 1075 году, и для захвата королевских владений. Аристократы утверждали, что местное господство над крестьянами и имуществом, строили форты, которые ранее были объявлены вне закона, и создавали локализованные вотчины, чтобы обезопасить свою автономию от империи. ^[5]

Таким образом, из-за сочетания этих факторов у Генриха IV не было другого выбора, кроме как отступить, ему нужно было время, чтобы собрать свои силы для борьбы с восстанием. В 1077 году он отправился в Каносу на севере Италии, где папа останавливался в замке графини Матильды, чтобы лично извиниться. ^[12] Папа с подозрением относился к мотивам Генриха и не верил, что он действительно раскаивается. ^{[ необходимая цитата ]} В качестве покаяния за свои грехи и повторяя свое собственное наказание саксов после Первой битвы при Лангенсальце, он носил рубаху и стоял босиком в снегу в том, что стало известно как Прогулка к Каносе. Грегори снял отлучение от церкви, но немецкие аристократы, восстание которых стало известно как Великое саксонское восстание , не были так готовы отказываться от своей возможности и избрали соперничающего короля Рудольфа фон Райнфельда . Три года спустя Папа Григорий заявил о своей поддержке фон Рейнфельда, а затем на Постном синоде 7 марта 1080 г. снова отлучил Генриха IV от церкви. ^[13] В свою очередь, Генри созвал собор епископов в Бриксене, который объявил Григория незаконнорожденным. ^[14] Внутреннее восстание против Генриха фактически закончилось в том же году, однако, когда умер Рудольф фон Райнфельд. ^{[ необходима цитата ]}

Генрих IV назначил Гвиберта Равеннского (которого он назначил епископом Равенны) папой, называя Климента III (известного католической церковью как антипапа Климент III ) «нашим папой». В 1081 году Генрих напал на Рим и осадил город с намерением насильственно свергнуть Григория VII и установить Климента III. Город Рим выдержал осаду, но Ватикан и Святой Петр пали в 1083 году. На окраине города Генрих приобрел тринадцать кардиналов, которые стали преданными его делу. В следующем году Рим сдался, и Генрих торжественно вошел в город. В Вербное воскресенье 1084 года Генрих IV торжественно возложил на престол Климента в базилике Святого Петра ; на пасху Днем Климент возвратил милость и короновал Генриха IV как императора Священной Римской империи.

Тем временем Григорий VII все еще сопротивлялся в нескольких сотнях ярдов от базилики в замке Святого Ангела , который тогда был известен как дом Ценция . ^[15] Грегори призвал своих союзников на помощь, и Роберт Гвискар (нормандский правитель Сицилии, Апулии и Калабрии) ответил, войдя в Рим 27 мая 1084 года. ^[16]Норманны вступили в силу и атаковали с такой силой, что Генрих и его армия бежали. Григорий VII был спасен; однако свирепость нападения в конечном итоге привела к разграблению Рима, в котором граждане Рима обвинили Григория VII. В результате Григорий VII был вынужден покинуть Рим под защитой норманнов. Григорий VII был доставлен норманнами в Салерно, где он заболел и умер 25 мая 1085 года. ^[17] Последние слова, которые он произнес, были: «Я возлюбил справедливость и ненавидел беззаконие, и поэтому я умираю в изгнании». ^[18]

После смерти Григория кардиналы избрали нового Папу - Папу Виктора III . Он обязан своим возвышением влиянию норманнов. Антипапа Климент III все еще занимал собор Святого Петра. После смерти Виктора III кардиналы избрали Папу Урбана II (1088–1099). Он был одним из трех человек, которых Григорий VII предложил своим преемником. Урбан II проповедовал Первый крестовый поход, который объединил Западную Европу и, что более важно, примирил большинство епископов, оставивших Григория VII. ^[18]

Правление Генриха IV показало слабость немецкой монархии. Правитель зависел от доброй воли великих людей, от благородства своей земли. Формально это были королевские чиновники и потомственные князья. Он также зависел от ресурсов церквей. Генрих IV отчуждал Римскую церковь и многих магнатов в своем королевстве. Многие из них провели годы в открытом или подрывном бунте. Генриху не удалось создать надлежащую бюрократию, чтобы заменить своих непослушных вассалов. Магнаты становились все более независимыми, и Церковь перестала поддерживать их. Генрих IV провел последние годы своей жизни, отчаянно пытаясь сохранить свой трон. Это было сильно уменьшенное королевство. ^[19]

Генрих V, император Священной Римской империи [ править ]

Споры об инвеституре продолжались несколько десятилетий, поскольку каждый последующий папа пытался уменьшить имперскую власть, разжигая восстание в Германии. Эти восстания постепенно увенчались успехом. Правление Генриха IV закончилось ослаблением королевства и упадком власти. Многие из его подчиненных годами находились в постоянном или бессистемном восстании. Утверждение Генриха IV, что антипапа Климент III был настоящим папой, изначально было популярно среди некоторых дворян и даже среди епископов Германии. Но шли годы, и эта поддержка постепенно прекращалась. Идея о том, что немецкий король может и должен дать имя папе, все больше дискредитировалась и рассматривалась как анахронизм ушедшей эпохи. Империя Оттов была практически потеряна из-за Генриха IV. ^{[ необходима цитата ]}

31 декабря 1105 года Генрих IV был вынужден отречься от престола и ему наследовал его сын Генрих V , который восстал против своего отца в пользу папства и заставил своего отца отречься от законности своих антипап перед его смертью. Тем не менее Генрих V выбрал другого антипапа - Григория VIII .

Генрих V понял, что нужно действовать быстро и изменить политику отца. Папа Пасхал II упрекнул Генриха V в назначении епископов в Германии. Король пересек Альпы с армией в 1111 году. Папа, который был слаб и имел мало сторонников, был вынужден предложить компромисс - неудавшийся Конкордат 1111 года . Это простое и радикальное решение ^[20] спора об инвеституре между прерогативами regnum и sacredoium.предложил, чтобы немецкие церковники уступили свои земли и светские должности императору и составили чисто духовную церковь. Генрих получил больший контроль над землями своего королевства, особенно над землями, которые находились в руках церкви, но с оспариваемым титулом. Он не вмешивался в церковные дела, а церковники избегали светских служб. Церкви будет предоставлена ​​автономия, и Генриху V будут восстановлены большие части его империи, которые его отец потерял. Генрих V был коронован папой Пасхалом II как законный император Священной Римской империи. Когда в Санкт-Петербурге зачитали земельные уступки, толпа возмутилась. Генрих взял в заложники папу и кардиналов, пока папа не предоставил Генриху V право владения. Затем он вернулся в Германию - коронованный император и явный победитель папства.^[21]

Победа была такой же недолгой, как и победа его отца Генриха IV над Григорием VII. Духовенство убедило Паскала расторгнуть свое соглашение, что он и сделал в 1112 году. Ссора развивалась предсказуемым образом: Генрих V восстал и был отлучен от церкви. В Германии вспыхнули беспорядки, германский король назначил нового антипапы Григория VIII, от Генриха отделились лояльные Риму дворяне. Гражданская война продолжалась, как и при Генрихе IV. Так продолжалось еще десять лет. Как и его отец до него, Генрих V столкнулся с ослаблением власти. У него не было другого выбора, кроме как отказаться от инвеституры и прежнего права называть Папу римским. Результатом стал Конкордат Вормсов. После Конкордата немецкие короли никогда не имели такого же контроля над церковью, как во времена династии Оттонов. ^[19] Генрих V был принят снова в общение и в результате признан законным императором.

Генрих V умер без наследников в 1125 году, через три года после конкордата. Он назначил своего племянника, Фредерика фон Штауфена, герцога Швабии , также известного как Фридрих II, герцог Швабии, своим преемником. Вместо этого церковники избрали Лотаря II . Между Штауфенами, также известными как сторонники Гогенштауфенов, и наследниками Лотара III разразилась долгая гражданская война . В результате в 1152–1190 гг. К власти пришел Гогенштауфен Фредерик I. ^[22]

Противоречие между английскими инвестициями (1102–07) [ править ]

Во время смерти Генриха IV английский Генрих I и григорианское папство также были втянуты в полемику по поводу инвеституры, и ее решение послужило моделью для окончательного решения вопроса в империи.

Вильгельм Завоеватель принял папское знамя и далекое благословение Папы Александра II на свое вторжение, но после успешного исхода успешно отверг утверждение Папы о том, что он должен прибыть в Рим и отдать дань уважения своей феодальной собственности в соответствии с общими положениями Пожертвование Константина .

Запрет на мирское инвестирование в Dictatus papae не поколебал лояльность епископов и аббатов Уильяма. Во время правления Генриха I жаркая перепалка между Вестминстером и Римом побудила Ансельма, архиепископа Кентерберийского , отказаться от посредничества и уйти в аббатство. Роберт Мейланский , один из главных советников Генриха, был отлучен от церкви, но угроза отлучения короля осталась невыполненной. Папство нуждалось в поддержке английского Генриха, в то время как немецкий Генрих был еще не сломлен. Планируемый крестовый поход также требовал поддержки со стороны англичан.

Генрих I поручил архиепископу Йоркскому собрать и представить все соответствующие традиции помазанного королевского сана. По этой теме историк Норман Кантор заметил: «Заключенные в результате договоры « Анонимный Йорк »- удовольствие для тех, кто изучает политическую теорию раннего средневековья, но они никоим образом не отражают мировоззрение англо-нормандской монархии, которая заменила ее. прочная основа административной и правовой бюрократии для устаревшей религиозной идеологии ». ^[23]

Конкордат Лондона (1107) [ править ]

Лондонский Конкордат, согласованный в 1107 году, был предвестником компромисса, который позже был принят в Конкордате Вормса . В Англии, как и в Германии, в королевской канцелярии начали различать светские и церковные полномочия прелатов. Подчинившись политической реальности и используя это различие, Генрих I Английский отказался от своего права вкладывать своих епископов и аббатов, сохранив при этом обычай требовать от них присяги перед « временностями » (земельная собственность, связанная с епископатом) непосредственно от его стороны, после того, как епископ принес клятву почтения и феодального вассала на церемонии награждения ( commendatio ), как любой светский вассал. ^[24] Системавассалитет не был разделен между крупными местными лордами в Англии, как это было во Франции, поскольку король контролировал все по праву завоевания .

Более поздние события в Англии [ править ]

Английский Генрих I осознал опасность размещения монашеских ученых в своей канцелярии и все чаще обращался к светским клеркам, некоторые из которых занимали второстепенные должности в церкви. Он часто награждал этих людей титулами епископа и аббата. Генрих I расширил систему щитов, чтобы уменьшить зависимость монархии от рыцарей, поставляемых из церковных земель. В отличие от ситуации в Германии, Генрих I в Англии использовал полемику о инвеститурах, чтобы усилить светскую власть короля. Он будет продолжать кипеть под поверхностью. Полемика всплывет в деле Томаса Беккета при Генрихе II в Англии , Великой хартии 1217 г. , статутах Мортмэйна.и битвы за Честуи, которые использовались при Генрихе VII Англии , и, наконец, достигли апогея при Генрихе VIII Англии .

Конкордат Червей (1122) [ править ]

Европейский континент пережил около 50 лет боевых действий, которые предпринимались Ламберто Сканнабекки, будущим папой Гонорием II , и Вюрцбургским сеймом 1121 года, чтобы положить конец конфликту. 23 сентября 1122 года , недалеко от немецкого города Вормс , папа Callixtus II и император Священной Римской империи Генрих V вошел в соглашение, в настоящее время известный как конкордат черви , которые эффективно закончилась Противоречие инвеституры. Это устранило непрофессиональную инвестицию , но позволило светским лидерам иметь место для неофициального, но значительного влияния на процесс назначения.

По условиям соглашения, выборы епископов и аббатов в Германии должны были проходить в присутствии императора (или его легата) в качестве судьи («без насилия») между потенциально спорящими сторонами, без взяток , таким образом сохраняя за императором решающую роль в выборе этих великих территориальных магнатов Империи. Но при отсутствии спора каноны собора должны были избирать епископа, монахи должны были выбирать настоятеля. За пределами Германии, в Бургундии и Италии выборы будут проводиться церковью без вмешательства империи. ^{[ необходима цитата ]}

Упоминание Калликста о феодальном почитании императора при его назначении является осторожным: «сделает для тебя то, что он по праву должен», - это формулировка привилегии, предоставленной Калликстом. Право императора на существенное возмещение (плату) при избрании епископа или настоятеля было специально отказано.

Император отказался от права инвестировать священнослужителей с кольцом и посохом , ^{[ править ]} символами их духовной силы и гарантированного избрания канонов из собора или аббатства и свободного посвящения . Чтобы компенсировать это и символизировать мирскую власть епископа, которую папа всегда считал исходящей от императора, был изобретен другой символ, скипетр, который должен был передаваться королем (или его легатом). ^{[ необходима цитата ]}

Они закончили тем, что пообещали взаимопомощь, когда их попросят, и предоставив друг другу мир. Конкордат был утвержден Первым Латеранским собором в 1123 году.

Терминология [ править ]

В современной терминологии конкордат - это международная конвенция, в частности, конвенция, заключенная между Святым Престолом и гражданской властью страны для определения отношений между католической церковью и государством в вопросах, касающихся обоих. Конкордаты начались во время окончания Первого крестового похода в 1098 году ^[25].

Конкордат Вормс ( латынь : Concordatum Wormatiense ) ^[26] иногда называют Pactum Callixtinum папскими историков, так как термин « конкордат » не был в употреблении , пока Nicolas Кузанского «ов Де concordantia Catholica из 1434 ^[а]

Наследие [ править ]

Местные власти [ править ]

В долгосрочной перспективе упадок имперской власти разделил бы Германию до XIX века. Точно так же в Италии полемика по поводу инвеституры ослабила власть императора и усилила местных сепаратистов. ^[28]

Хотя монархия была втянута в спор с церковью, ее сила снизилась, локализованный права власть над крестьянами увеличивается, что в конце концов привело к: ^{[ править ]}

• Усиление крепостного права, которое ограничило права большинства
• Местные налоги и сборы увеличились, а королевская казна уменьшилась.
• Локализованные права правосудия, где суды не должны подчиняться королевской власти

Выбор руководителей [ править ]

Папство окрепло. Мобилизация общественного мнения вовлекла мирян в религиозные дела, увеличивая мирское благочестие, создавая основу для крестовых походов и великой религиозной активности XII века. ^{[ необходима цитата ]}

Немецкие короли все еще имели фактическое влияние на выбор немецких епископов, хотя со временем немецкие князья приобрели влияние среди церковных выборщиков. Избранный епископ затем будет наделен императором (или представителем) скипетром, а через некоторое время - его церковным настоятелем с кольцом и посохом. Разрешение спора привело к значительному улучшению характера людей, возведенных в епископство. Короли больше не вмешивались так часто в их выборы, а когда они вмешивались, они обычно выдвигали более достойных кандидатов на этот пост. ^[29]

Конкордат Вормса не положил конец вмешательству европейских монархов в выбор папы. Собственно говоря, немецкий король ^{[ какой? ]} сохранил решающий голос при выборе иерархии. Все короли поддержали неповиновение короля Иоанна Английского Папе Иннокентию III через девяносто лет после Вормского конкордата в вопросе, касающемся Стивена Лэнгтона . Теоретически папа назвал своих епископов и кардиналов. На самом деле, чаще всего Рим посвящал духовенство после того, как цари извещали его о том, кто будет править. Непокорность Рима приведет к проблемам в королевстве. По большей части это была безвыходная ситуация.для Рима. В этом Конкордат Вормсов мало что изменил. Рост канонического права в церковных судах был основан на римском праве и увеличил силу римского понтифика. ^[30]

Споры между папами и императорами Священной Римской империи продолжались до тех пор, пока северная Италия не была полностью потеряна для империи после войн гвельфов и гибеллинов . Император Отто IV двинулся на Рим и приказал Папе Иннокентию III аннулировать Вормский конкордат и признать право императорской короны выдвигать кандидатуры всех вакантных бенефициаров. ^[31] Церковь будет крестовым походом против Священной Римской Империи при Фридрихе II . Как выразился историк Норман Кантор, полемика «нарушила раннесредневековое равновесие и положила конец взаимопроникновению ecclesia и mundus.». В самом деле, средневековые императоры, которые были„ в основном созданием духовных идеалов и персонала“, были вынуждены развивать светское бюрократическое государство, у которого необходим компоненты сохраняются в англо-нормандской монархии . ^[32]

На протяжении веков короли продолжали попытки контролировать либо прямое руководство церковью, либо косвенно политическими средствами. Наиболее ярко это проявляется в Авиньонском папстве, когда папы переехали из Рима в Авиньон. Конфликт в Германии и Северной Италии, возможно, привел к созреванию культуры различных протестантских сект, таких как катары , вальденсы и, в конечном итоге, Ян Гус и Мартин Лютер .

Власть и реформа [ править ]

Хотя император Священной Римской империи сохранил некоторую власть над имперскими церквями, его власть была непоправимо повреждена, потому что он потерял религиозную власть, которая ранее принадлежала должности короля. Во Франции, Англии и христианском государстве в Испании король мог преодолеть восстания своих магнатов и установить власть в своем королевском владении, потому что он мог полагаться на Церковь, которая на протяжении нескольких столетий давала ему мистический авторитет. Время от времени мятежные и непокорные монархи могли сталкиваться с церковью. Их можно было отлучить от церкви и после надлежащего времени и публичного покаяния принять обратно в общение и милость Церкви. ^[33]

Из трех реформ, предпринятых Григорием VII, его предшественниками и папами-преемниками, они были наиболее успешными в отношении безбрачия духовенства. Симони частично проверили. Против мирской инвеституры они добились лишь ограниченного успеха, который с годами казался менее впечатляющим. За время, прошедшее после Вормского Конкордата, Церковь приобрела как статус, так и могущество. ^[34]

Формулировка Конкордата Вормсов была двусмысленной, обошла некоторые вопросы и избегала других вместе. Это заставило некоторых ученых сделать вывод, что поселение отвернулось от искренних надежд Григория VII и Урбана II на реформы. Влияние императора в епископальной власти сохранялось, и он мог решать спорные выборы. Если компромисс был упреком наиболее радикальному видению свободы церкви, то по крайней мере в одном пункте его значение было твердым и безошибочным: король, даже император, был мирянином, а его власть, по крайней мере, морально ограничена (отсюда , тоталитаризм был недопустим). По мнению У. Джордана, божественному праву королей был нанесен удар, от которого оно так и не оправилось полностью ^[35], но неограниченная власть иЦезаропапизм не был чем-то, что более поздние средневековые и ранние современные люди понимали под фразой «по благодати Божией» (которую многие из них горячо защищали). Во всяком случае, был нанесен удар по подсознательно оставшимся дохристианским германским чувствам «королевского града». ^{[ требуется разъяснение ]}

Объединения Германии и Италии [ править ]

Следствием этого продолжительного эпизода стало то, что целое поколение выросло в Германии и Северной Италии в атмосфере войны, сомнений и скептицизма. Папские покровители были заняты выдвижением аргументов, чтобы показать, что королевская власть не имеет божественного происхождения. Они были настолько успешными, что моральный авторитет Императора был подорван в умах многих его подданных. Серьезные разногласия возникли в результате этой битвы из-за спора об инвеституре, который расколол большую часть Священной Римской империи в Германии и Италии. Дэвис утверждает, что эти разногласия были настолько глубокими и продолжительными, что ни Германия, ни Италия не смогли сформировать сплоченное национальное государство до 19 века. Похожая ситуация возникла в результате Французской революции, которая вызвала трещины во Франции, которые существуют до сих пор.^[36] Эффект отлучения Генриха IV и его последующий отказ покаяться вызвали волнения в Центральной Европе, которые продолжались на протяжении всего средневековья. Это могло быть символом определенного отношения немцев к религии в целом и предполагаемой значимости германского императора во всемирной схеме вещей. ^{[ необходима цитата ]}

Немецкая культура [ править ]

Катастрофические политические последствия борьбы между папой и императором также привели к культурной катастрофе. Германия потеряла интеллектуальное лидерство в Западной Европе. В 1050 году немецкие монастыри были крупными центрами обучения и искусства, а немецкие школы богословия и канонического права были непревзойденными и, вероятно, не имеющими аналогов в Европе. Затянувшаяся гражданская война за инвеституру подорвала энергию как немецких церковников, так и интеллигенции. Они отстали от достижений философии, права, литературы и искусства, имевших место во Франции и Италии. Во многих отношениях Германия так и не догнала остальное средневековье. ^[37] К началу 13 века университеты были созданы во Франции, Италии, Испании и Англии. Известны Болонский университет , 1088 г., Университет Саламанки., 1134, Парижский университет , 1150, Оксфордский университет , 1167, и Кембриджский университет , 1207. Первый немецкий университет, Гейдельбергский университет, был основан только в 1386 году. Он сразу же пропитался средневековым номинализмом и ранним протестантизмом .

Развитие свободы и процветания в Северной Европе [ править ]

Политолог Брюс Буэно де Мескита утверждает, что Конкордат червей содержал в себе зародыш национального суверенитета , который однажды будет подтвержден Вестфальским миром (1648 г.). Вормский Конкордат создал структуру стимулов для правителей католических частей Европы, так что в северных регионах местные правители были заинтересованы в повышении благосостояния и свободы своих подданных, потому что такие реформы помогли этим правителям утвердить свою независимость от папы. ^[38]

С Вормским конкордатом папа стал фактическим избирателем епископов, поскольку его рекомендации почти гарантировали выдвижение кандидата. Вместо множества местных обычаев все сводилось к переговорам между папой и местным светским правителем. Таким образом, влияние Папы в регионе стало общим решающим фактором для католических частей Европы.

Как следствие Конкордата, если местный правитель отклонил кандидатуру Папы на пост епископа, правитель мог оставить доходы епархии себе, но Папа мог принять различные меры, например, приказать местным священникам не выполнять определенные таинства, такие как браки, которые раздражали бы подданных правителя; прощение клятв, данных вассалами правителю; и даже отлучение правителя от церкви, тем самым подрывая его моральную легитимность. В конце концов, правитель должен был уступить папе и принять епископа. Чем дольше местный правитель мог продержаться против папы, тем больше у правителя было рычагов воздействия, чтобы потребовать епископа, который соответствовал его интересам.

В регионе, где влияние папы было слабым, местные священники в любом случае могли совершать таинства, посчитав, что бросить вызов папе не так опасно, как рассердить своих прихожан; вассалы правителя в любом случае могли выполнить свои клятвы, потому что папа не мог защитить их от гнева своего господина; и подданные могли по-прежнему уважать своего правителя, несмотря на отлучение от церкви.

Если влияние папы в епархии было слабым, местный правитель мог заставить папу выбирать между получением налоговых поступлений и назначением лояльного епископа. Если говорят епархия была относительно бедна, папа будет упорно держаться, пока местный правитель не принял выбор папу епископа. Во время этого противостояния папа не получал денег от епархии, но его это устраивало, потому что епархия и так не приносила много денег. Но если указанная епархия была процветающей, папа хотел разрешить спор быстрее, чтобы он мог быстрее получить этот обильный доход, поступающий в его казну, и поэтому он был более склонен позволить местному правителю выбрать епископа.

Местный светский правитель мог стимулировать экономику своих владений и, таким образом, собирать больше налоговых поступлений, давая своим подданным больше свободы и большее участие в политике. Местный правитель должен собрать достаточно налоговых поступлений, чтобы обеспечить достаточное вознаграждение своим основным сторонникам, чтобы обеспечить их лояльность. Но либерализация и демократизация также сделали бы его подданных более напористыми, что само по себе делает власть правителя менее надежной. Как правило, проницательный правитель должен предоставить своему народу ровно столько свободы, чтобы он мог получать достаточные налоговые поступления, чтобы обеспечить своих основных сторонников вознаграждением, достаточным для того, чтобы поддерживать их лояльность (см. Теорию селекции).для подробного объяснения этих компромиссов). В этом конкретном контексте правитель епархии также должен был подумать, стоит ли собрать дополнительные деньги, рискуя либерализацией, чтобы убедить Папу пойти на компромисс при выборе епископа.

При такой структуре стимулов, если влияние папы в регионе было сильным, местный правитель не видел бы особого смысла в либерализации своего государства. Он собирал больше налоговых поступлений, но этого было бы недостаточно, чтобы выбраться из-под большого пальца папы, который был слишком силен. Либерализация сделает его людей более напористыми, а папа подстрекает их к восстанию. Папа получит и деньги, и своего выбора епископа. Таким образом, местный правитель решил, что угнетение своего народа было наиболее оптимальной стратегией политического выживания.

С другой стороны, если влияние папы в регионе было слабым, местный правитель рассчитывал, что либерализация его государства, тем самым сделав его более процветающим, может дать ему достаточно рычагов, чтобы сделать его выбор епископа. Папа пытался поднять народ на восстание, но безуспешно. Таким образом, местный правитель мог дольше продержаться против папы, и папа уступил. Местный правитель получит своего предпочтительного епископа, а папа получит деньги.

В католических регионах Европы влияние Папы тем слабее, чем дальше от Рима находился регион, потому что в целом трудно проецировать власть на большие расстояния и через труднопроходимую местность, такую ​​как горы. Именно поэтому, как утверждает Буэно де Мескита, северные регионы Европы, такие как Англия и Нидерланды, стали более процветающими и свободными, чем южные. Далее он утверждает, что именно эта динамика позволила протестантской Реформации , которая в основном произошла в Северной Европе. Северные части Европы были настолько процветающими, а влияние папы было настолько слабым, что их местные правители могли отвергать епископов Папы на неопределенный срок.

Культурные ссылки [ править ]

Роман писателя- фантаста Пола Андерсона « Щит времени» (1980) описывает два альтернативных сценария истории . В одном из них имперская власть полностью и окончательно победила папство, а в другом - папство вышло победителем, при этом имперская власть была унижена и маргинализована. Оба заканчиваются авторитарным и репрессивным 20-м веком, полностью лишенным демократии и гражданских прав. Вывод, сделанный главным героем, состоит в том, что исход в реальной истории (ни одна из сторон не одержала явной победы, и обе продолжали уравновешивать друг друга) был лучшим с точки зрения свободы человека.

См. Также [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Конкордат Червей

• История папства (1048–1257)
• Cluniac реформы
• Первый Латеранский собор
• Петрус Красс
• Хартия свобод
• Устав Мортмэйна
• Quia Emptores
• Cestui que

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

Библиография [ править ]

Первоисточники [ править ]

• Слокум, Кеннет, изд. (2010). Источники в средневековой культуре и истории . С. 170–75.

Вторичные и третичные источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Первоисточники [ править ]

Вторичные и третичные источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• "Конкордат червей" , в наше время , BBC Radio 4