Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковное кольцо, 18 век

Церковное кольцо является палец кольцо носить духовенства, такие как кольцо епископа.

Как папское снаряжение [ править ]

Епископальные кольца для епископов и архиепископов ( Национальный музей Муайен Аж , отель де Клюни , Париж )
«Соборное кольцо», подаренное Папой Павлом VI в 1965 году тем епископам, которые участвовали во Втором Ватиканском Соборе.

В западном христианстве кольца носят епископы, а также другие священнослужители, которым дана привилегия ношения папских облачений .

Епископы [ править ]

Епископ получает кольцо на его освящении его consecrator . Он также может впоследствии получить и носить свои епископские кольца. Стиль епископских перстней почти всегда был очень большим, золотым, с камнями. Римско-католические епископы традиционно украшают свое епископское кольцо аметистом. [1]

Кроме колец, которые епископ покупает или дарит другим, его кольца принадлежат Церкви; он унаследует коллекцию колец предыдущего епископа, которая находится в доверительном управлении. В то время как все иерархи удостоены чести быть похороненными с кольцом, все кольца, принадлежащие Церкви, будут возвращены Церкви после ухода на пенсию или смерти любого иерарха. [2]

В указе Папы Бонифация IV (610 г. н.э.) монахи, возведенные в епископский сан, называются anulo pontificali subarrhatis , а на Четвертом Соборе Толедо в 633 г. было заявлено, что если епископ был смещен с должности и впоследствии восстановленный, он должен получить обратно украденное , кольцо и посох ( orarium, anulum et baculum ). Святой Исидор Севильский примерно в то же время соединяет кольцо с посохом и объявляет, что первый является «эмблемой папского достоинства или запечатления тайн». [3] Кольцо, строго говоря, является епископским украшением, присваиваемым в обряде освящения, и обычно считалось символом мистического обручения епископа с его церковью.

В восьмом и девятом веках в манускриптах григорианского сакраментария и в некоторых ранних папских книгах (например, приписываемых архиепископу Йоркскому Эгберту ) мы встречаем различные формулы доставки кольца. Григорианская форма, которая по существу сохранилась до настоящего времени, звучит следующим образом: «Прими кольцо, то есть печать веры, посредством которой ты, будучи сам украшен безупречной верой, сможешь сохранить незапятнанной верность, которую ты имеешь. поклялся супруге Бога, Его Святой Церкви ». [ необходима цитата ]

Королевские, а также религиозные печати ( перстень ), свидетельствующие о сдержанности и супружеской верности, доминируют в символике кольца. В случае с епископами «епископ, оставивший Церковь, в которую он был посвящен, и переходящий к другому, должен быть признан виновным в прелюбодеянии и подвергнут таким же наказаниям, как и мужчина, который, оставив свою собственную жену, уходит. жить с другой женщиной ". [4] Возможно, эта идея обручения помогла установить правило, впервые упомянутое в девятом веке, что епископское кольцо должно было надеваться на безымянный палец («безымянный палец», то есть рядом с мизинцем). правой руки.

Поскольку епископские кольца приходилось носить в церемониальных случаях на внешней стороне папской перчатки и перчаток прелатов, часто встречаются средневековые образцы чрезвычайно большого размера и непропорционально тяжелой. Неудобство, связанное с люфтом, было устранено путем размещения другого кольца меньшего размера прямо над ним в качестве защитного кольца. [5] Епископы и римские папы носили другие кольца вместе с епископским перстнем; в издании Caeremoniale episcoporum 1882 года (Книга II, viii, nn. 10-11) все еще предполагалось, что это, вероятно, так.

Обычай предписывал, что мирянин или священнослужитель низшего ранга при представлении епископу должен поцеловать его руку ( по-итальянски - baciamano ), то есть обязательство поцеловать епископское кольцо. Перед обнародованием нового Enchiridion Indulgentiarum в результате этого акта была потрачена 50 дней. До сих пор остается спорным, что можно получить снисхождение, если кольцо считается объектом благочестия, поскольку поцелуй объекта благочестия несет в себе частичное снисхождение.

Епископские кольца как в более ранний, так и в более поздний период иногда использовались как вместилища для мощей . Традиционно вручалось три кольца: «папское», «драгоценное» и «обычное». В последние десятилетия большинство епископов получили только одно кольцо ради сокращения расходов. Кардиналы также пострадали от сокращения количества принадлежащих им колец.

Современные епископальные кольца имеют специальный внутренний механизм с скользящей лентой, который позволяет изменять их размер и фиксировать их на месте, устраняя необходимость в изменении размера или размера колец. Людовик Таурин-Кахагне, епископ Адрамифского в Эфиопии, апостольский викарий Галласа, ок. В 1875 году было уникальное кольцо, которое запиралось и отпиралось, по-видимому, ранняя форма регулировки (и, возможно, механизм безопасности). [6] Кольцо кардинала О'Мэлли, подаренное Папой Иоанном Павлом II, можно было открыть сзади и изменить размер. [7]

Бывают случаи, когда епископ может быть награжден епископским кольцом с формой герба или особым католическим символом, таким как кольцо, подаренное Bp. Хенесси из Бостона. [8]

Кардиналы [ править ]

Кардиналы имеют право носить папские облачения , включая кольцо, даже если они сами не посвящены в епископы. [9] Право носить кольцо принадлежало кардиналам-жрецам, по крайней мере, со времен Иннокентия III . [10]

Кардинальные епископы и кардинальные священники получают перстень от самого Папы на консистории , в котором новый кардинал назначается определенной титульной церкви (для кардинального священника) или пригородной епархии (для кардинального епископа) и возводится в кардинал. Папа определяет стиль этого кольца. В прошлом, кольцо кардинала может быть установлено с сапфиром , в то время как он носил на внутренней стороне лицевой панели в руках папу , придающей его. На перстне кардинала из чистого золота, выбранном Иоанном Павлом II, изображена продолговатая сцена распятия. [11] Папа Бенедикт XVI сначала использовал то же самое, но выбрал новый дизайн консистории 2012 года. [12]

Папа [ править ]

Епископское кольцо Папы известно как « Кольцо рыбака » ( лат . Annulus Piscatoris ) . Первоначально епископское кольцо Папы как епископа Рима , с тех пор стало символом папской власти. Дизайн кольца навеян тем, что Иисус сказал Святому Петру, который был рыбаком по профессии: «Я сделаю тебя ловцом человеков».

Кольцо рыбака представлено большим золотым кольцом с круглым, а в последнее время овалоидным безелем. Еще в 1970-х годах это был большой медальон. На лице появляется изображение Святого Петра в рыбацкой лодке на воде; над ним - избранное имя папы. В случае смерти или отставки папы кольцо разрывается. [13]

Настоятели [ править ]

Настоятели , хотя в основном рукоположены в священники, имеют право носить папские облачения, предназначенные только для епископов в силу их должности в монастырях. Некоторые настоятельницы , будучи несвязанными женщинами, также получили такую ​​привилегию. В рамках этой привилегии ношения папского облачения и аббаты, и аббатисы могут носить кольцо. Благословение и вручение кольца стало частью обычного ритуала благословения аббата, и это до сих пор так. Однако в XII веке священник Петр Блуа считал, что ношение кольца аббатом было показным. [14]

Другое использование в католической церкви [ править ]

Некоторым другим должностям в Католической церкви дается привилегия ношения колец, даже если они не пользуются привилегией папских облачений. В римском католицизме право носить кольцо указывает на признание со стороны папы и наделение его полномочиями носить такое кольцо. [15] Такие кольца обычно не могут носить эти несовершеннолетние прелаты во время празднования мессы .

Незначительные прелаты, такие как протонотарии-апостолы, могут носить их, в то время как некоторые каноники также могут носить их с особым папским удовольствием . [16]

В Доминиканском Ордене почетное звание магистра священного богословия , примерно равное званию почетного доктора богословия, включает право носить нелитургическое кольцо, которое может быть украшено аметистом . На перстне нет ничего необычного в том, что внутри него начертаны инициалы предыдущих мастеров священного богословия провинции.

Традиция обручальных колец, которые носят некоторые религиозные женщины и те девственницы, живущие в мире, дарованные им в ходе их торжественного освящения девственности, в соответствии с ритуалом, предусмотренным в римском папе , восходит к древней традиции. Амвросий Миланский говорит так, как если бы посвященные Богу девственницы носили кольцо в память об обручении с небесным супругом . [17] Эта доставка кольца якобы монахиням также упоминается в нескольких средневековых папских католиках, начиная с двенадцатого века.

В Marianist братья носить перстень , представляющий обеты , которые они сделали, [18] в то время как бенедиктинцы Сестры Perpetual Поклонение носить кольцо как часть их религиозной привычки . [19] Регулярные клерки Св. Виатора носят кольцо, а также разрешено, по папской инициативе, носить кольцо для посвящения даже во время мессы.

Другое использование в христианстве [ править ]

Обручальные кольца , или, точнее, кольца, которые давали во время обручения , были распространены среди христиан во времена Римской империи с раннего периода. Использование таких колец было более древним, чем христианство, и нет никаких оснований предполагать, что дарение кольца сначала было включено в какой-либо ритуал для мирян или имело какое-либо точное религиозное значение. Из археологических находок известно, что обручальное / обручальное кольцо было украшено христианскими гербами. Определенные образцы подтверждают это сегодня, например, золотое кольцо, найденное недалеко от Арля примерно в четвертом или пятом веке нашей эры, с надписью Tecla vivat Deo cum marito seo [suo] .

Во время церемонии коронации издавна существовал обычай доставлять как Владыке, так и королеве-консорту ранее благословленное кольцо. Возможно, самый ранний пример использования такого кольца - в случае с Юдифью, мачехой короля Альфреда Великого , но неясно, было ли это кольцо даровано королеве в силу ее достоинства королевы-консорта или ее бракосочетания. королю Этельвульфу Уэссекскому .

В течение года своего пребывания в должности Модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии (председатель Генеральной Ассамблеи) носит аметист и золотое кольцо. Камень вырезал на нем герб Шотландской церкви - горящий куст  - и вокруг него слова «Nec Tamen Consumebatur» («Горит, но не сгорает»). Эти слова относятся к встрече Моисея с горящим кустом в пустыне. Каждый год, когда уходящий на пенсию модератор назначает своего преемника на посту, он надевает кольцо на палец нового модератора.

Другие религиозные кольца:

  • Раньше маленькие ключи, которые содержали опилки цепей Святого Петра, были приварены к металлической ленте и носились на пальце в качестве мощевиков .
  • Древний обычай и по сей день в монастыре Святой Екатерины на горе Синай в Египте заключается в том, чтобы надеть кольцо на палец Святой Екатерины Александрийской, а затем носить его как хвалебную речь (благословение).
  • В наше время распространены кольца с десятью небольшими выступами или выступами. Они используются для чтения четок (так называемого « кольца четок »). Кольцо с четками было изобретено во время Первой мировой войны для солдат в полевых условиях, чтобы им было легче читать четки.
  • У православных христиан есть кольца комбоскини («молитвенная веревка») с десятью узлами.
  • Малоизвестное, но когда-то обычное мемориальное кольцо может быть завещано бенефициарам от умершего близкого человека. Обычно это простая повязка какого-либо типа, призванная напоминать носителям об умерших. Этому обычаю вообще пришел конец, но нечто подобное сохранилось и сегодня среди сплоченных религиозных семей и друзей.
  • Религиозные медали обычно имеют форму колец для повседневного ношения и даже для молитв. Наиболее распространенным среди них является кольцо, изготовленное из медали архангела Михаила, известное как «кольцо Святого Михаила».
  • В конце римско-христианской эры камеи святых часто носили богатые христиане. В начале той эпохи простые железные браслеты носили все верующие, хотя богатые римляне часто покрывали свои золотые кольца древесным углем, чтобы казаться более благочестивыми.
  • Claddagh кольцо рассматривается как религиозное кольцо в Ирландии, хотя она символизирует гражданский статус: то ли одного, занимается или замужем. Однако на нем нет религиозного изображения или символа.
  • Христиане в Бразилии, особенно католики, относятся к числу тех, кто может носить кольцо Тукум как символ приверженности своих церквей бедным и угнетенным народам Латинской Америки. Он особенно связан с теологией освобождения и изначально был традицией афро-бразильских рабов и коренных бразильцев, для которых он символизировал брак, дружбу и их борьбу за освобождение. Он назван так потому, что сделан из семян местной тукумовой пальмы.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архиепископский архив" .
  2. ^ Маккарти, Джеймс. Кольца сквозь века. 1945 г.
  3. ↑ Исидор Севильский, PL, LXXXIII, 783.
  4. ^ Du Saussay, PANOPLIA episcopalis , 250.
  5. ^ См. Lacy, Exeter Pontifical , 3.
  6. ^ "Епископское кольцо монсеньора Таурина. 1875" . fabiandemontjoye.com . Архивировано из оригинального 28 июня 2009 года . Проверено 31 января 2014 года .
  7. ^ Полсон, Майкл (25 марта 2006 г.). "Блестящий!" . boston.com . Проверено 31 января 2014 года .
  8. ^ «Новые вспомогательные епископы для Бостона!… И многое другое» . cardinalseansblog.org . 15 декабря 2006 . Проверено 31 января 2014 года .
  9. ^ МакКлауд, Генри (1948). Духовное платье и знаки отличия Римско-католической церкви . Издательство Брюс, Милуоки.
  10. ^ См. Sägmüller, Stetigkeit und Stellung der Cardinale , 163.
  11. ^ Кунц, Джордж. Кольца для пальца . Nabu Press, изд. 2010 г., авторское право 1911 г.
  12. ^ Tornielli, Andrea (29 декабря 2011). «Консистори рядом; Ватикан заказывает новые кольца кардинала». Ватиканский инсайдер .
  13. ^ «Ватикан ясно дает понять, что Папа Бенедикт XVI не будет отбрасывать папскую тень после выхода на пенсию» . Вашингтон Пост . Ассошиэйтед Пресс. 12 февраля 2013 . Проверено 12 февраля 2013 года . Папское кольцо будет уничтожено вместе с другими могущественными символами власти, как и после смерти папы.
  14. ^ Петр Блуа, PL, CCVII, 283
  15. ^ Джонс, Уильям. Кольца для пальца . Чатто и Виндус, 1890 г.
  16. ^ Барбье де Монто , Le costume et les usages ecclesiastiques selon la Традиционная римская (Париж, 1897-1901), I, 170.
  17. ↑ Амвросий Миланский, PL, XVII, 701, 735
  18. ^ «Часто задаваемые вопросы» . Марианистская провинция США. 2017 . Проверено 27 октября 2017 года . Единственная обычная привычка брата-марианиста - это золотое кольцо, которое он носит со времен вечной профессии.
  19. ^ "FAQ" . Бенедиктинские сестры вечного обожания. 2017 . Проверено 27 октября 2017 года . Сестры получают кольцо на Final Monastic Profession.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Thurston, Herbert (1912). "Кольца" . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 13 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Бачамано целует епископское кольцо (комментарии и фотографии)