 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В Symmachian подделок являются пучком поддельных документов , полученных в папской курии от папу Симм (498-514) в начале шестого века, в том же цикле , который произвел Liber Pontificalis . [3] В контексте конфликта между сторонниками Симмаха и Антипапы Лаврентия цель этих libelli состояла в том, чтобы способствовать претензиям папы на независимость епископов Рима.от критики и суждений любого церковного трибунала, ставя их выше закона клерикалов и светских, предоставляя поддельные документы якобы более раннего возраста. «Во время спора между папой святым Симмахом и антипапой Лаврентием , - сообщает Католическая энциклопедия , - сторонники Симмаха составили четыре апокрифических сочинения, названных« симмахианскими подделками »... Целью этих подделок было создание предполагаемые примеры из более ранних времен в поддержку всей процедуры сторонников Симмаха и, в частности, позицию, согласно которой римский епископ не мог быть осужден никаким судом, состоящим из других епископов ». [4]
Их редактор Луи Дюшен разделил их на две группы: группу, созданную в разгар конфликта с участием Симмаха, и более позднюю группу. Среди писаний в поддержку Симмаха, Gesta de Xysti purgatione рассказал о решении Сикста III , который очистил свое имя от клеветы и навсегда отлучил преступника от церкви; Gesta de Polychronii episcopi Hierosolynitani accusatione касалась чисто апокрифического симонического епископа Иерусалима «Полихрония», который провозгласил Иерусалим первым престолом и своим верховенством над другими епископами; Gesta Liberii papae касалась массовых крещений, совершенных Папой Либерием во время его изгнания с престола Петра;Sinuessanae synodi gesta de Marcellino рассказал об обвинении, выдвинутом против Папы Марцеллина , что в компании императора Диоклетиана онпринесфимиам языческим богам, подчеркнув, что, когда Марцеллин в конце концов признался в преступлении, было объявлено, что папа сам себя осудил. , так как никто никогда не судил понтифика, потому что первое лицо не будет судить никем. [5]
Silvestri constitutum [ править ]
Самым важным в этой группе подделок был Silvestri constitutum , отчет о фиктивном синоде, созванном папой Сильвестром , на котором было провозглашено двадцать канонов, среди которых был запрет на предъявление единственного обвинения священнослужителю более высокого уровня, чем обвинитель: Епископа могли обвинить только семьдесят два, а папу никто не мог обвинить. Silvestri constitutum также был ранним примером легенды о том, что Сильвестр вылечил Константина Великого от проказы водами крещения , вызвав унизительную благодарность Императора, которая была разработана и приписана до такой степени, что, приветствуя Папу Стефана II в 753 году,Пипин II спешился, чтобы пешком повести папского коня к его дворцу, как сделал бы Константин. [6]
Вторая, несколько более поздняя группа сосредотачивается на фигуре Сильвестра, который принимает указ Первого Никейского Собора о дате Пасхи . Одна из этих подделок сообщает о фиктивном синоде, созвавшем 275 епископов в Термы Траяна ; несколько канонов возвышают положение клирика. [7]
Заметки [ править ]
- ^ Таунсенд точно не определяет, кем был Фауст. Одна из возможных причин - это Аниций Ацилий Агинантий Фауст («Фауст альбус »), который, как известно, служил при Одоакре , непосредственном предшественнике Теодориха. Теодорих написал письмо некоему Фаусту, преепозиту .
- ^ Таунсенд, WT (1933). «Так называемые симмахианские подделки». Журнал религии . 13 (2): 165–174. DOI : 10.1086 / 481294 .
- ^ Иоганн Йозеф Игнац фон Дёллингер , Die Papst-Fabeln des Mittelalters 1890: 57ff; Луи Дюшен и Фридрих Маассен, Geschichte der Quellen und Literatur des Canonischen Rechts , vol. I 1870: 798ff; WT Таунсенд, «так называемый Symmachian Подделка», журнал религия 13 .2 (апрель 1933: 165-174): Таунсенд сделал заявлениечто эти «реконструкции истории» не предназначенные , как подделки и что критики «не отдавая должное своим первым читателям спасительное чувство юмора »(стр. 165, 167), и называет предметами критики сторонников Теодориха , а именно Кассиодора ,архипастыри Либерий и Фауст. [1] [2]
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Папа святой Симмах» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ↑ Townsend 1933: 168–171.
- ^ Самсебе этот анекдот сообщается в Vita Stefani в Liber Pontificalis , источник заинтересованного поддерживать папские auctoritas .
- ^ Таунсенд 1933: 171.
См. Также [ править ]
- Дар Константина