Статуя a'a Реруту является деревянной скульптурой бога Аа , который был сделан на тихоокеанском острове Рерута в Austral архипелаге . В начале девятнадцатого века эту скульптуру островитяне подарили Лондонскому миссионерскому обществу в ознаменование их обращения в христианство. После этого он был возвращен в Англию для демонстрации сначала в музее LMS, а затем в Британском музее. Фигура А'а известна как одно из лучших сохранившихся произведений полинезийской скульптуры, а в двадцать первом веке эта скульптура, по словам Джули Адамс, хранителя коллекции Океании в Британском музее, «всемирно известна». [1]
Статуя А'а из Руруту | |
---|---|
Материал | Древесина |
Размер | 1,17 метра в высоту |
Созданный | до 1821 г. (вероятно, 1591–1647 гг.) |
Текущее местоположение | Британский музей , Лондон |
Регистрация | ОК, LMS.19 |
Описание
Статуя А'а представляет собой деревянную антропоморфную фигуру высотой 117 см и шириной 36 см. [2] Это, по оценке Альфреда Гелла , «возможно, лучшее из сохранившихся произведений полинезийской скульптуры». [3] Фигура полая, со съемной задней панелью, обеспечивающей доступ внутрь. [4] Руки скульптуры вырезаны в горельефе; его ноги разведены и слегка согнуты. [5] У фигуры нет ног или основания, и неизвестно, было ли это в момент создания. Голени, правая ягодица и левая рука скульптуры повреждены, а пенис полностью отломан. В то время как другое повреждение могло быть результатом ухудшения состояния с течением времени, отсечение полового члена фигуры, похоже, было преднамеренным, хотя неизвестно, было ли это сделано британскими миссионерами или полинезийскими новообращенными. [6]
На поверхности статуи вырезано тридцать фигур поменьше. [4] Многие из них предназначены для обозначения черт человеческого тела, таких как глаза, нос и рот, хотя некоторые явно не соответствуют каким-либо человеческим чертам. [7] Фигуры вырезаны в двух разных стилях; Шестнадцать фигур стоят прямо, закинув руки на туловище, а четырнадцать лежат, раскинувшись, раскинув руки и ноги. Возможно, эти два разных стиля фигуры предназначены для представления мужских и женских форм соответственно. [8] Эти фигуры симметрично распределены по А'а, за исключением фигур в нижней части живота, где есть прямая фигура справа от А'а и растопыренная фигура слева. Неясно, была ли эта асимметрия преднамеренной. [9]
История
Самые ранние записи об Аа относятся к 1821 году, когда статуя была представлена миссионерам LMS на Раиатеа , втором по величине из островов Общества во Французской Полинезии. [10] Его привезли сюда из Руруту, где его сделали. [11] Сама скульптура могла быть намного старше: радиоуглеродное датирование, проведенное в 2015 году, предполагает, что Аа был создан между 1591 и 1647 годами. [2] Согласно рурутуанской традиции, Аа сделан из дерева пуа кени кени. ( Fagraea berteriana ), который произрастает на островах в восточной части Тихого океана, хотя тесты, проведенные в 2015 году, показали, что фигурка на самом деле сделана из сандалового дерева , возможно, из Santalum insulare . [12] Аа, вероятно, был сделан с использованием инструментов с каменными лезвиями, хотя, если он был сделан после прибытия европейцев в Полинезию в 1760-х годах, при его строительстве могли также использоваться железные инструменты. Рашпиль из кожи ската или акулы, листья хлебного дерева, ракушки каури и кокосовое масло использовались для отделки и полировки статуи. [13]
Согласно рурутуанской традиции, Аа был вырезан Амайтераем, который посетил Лондон и встретил там христианского бога. Первоначально полость, согласно этой истории, содержала три фигуры, представляющие три элемента Троицы - Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. [3] Было высказано предположение, что Амайтераи в этой истории на самом деле был Омай , который в 1774 году стал вторым жителем островов Тихого океана, который, как известно, посетил Европу. Имя «Амайтерай», легендарного создателя Аа, может быть искажением «Омаитерай» или «Омай Великий». [14]
В 1821 году Аа был подарен миссионерам Лондонского миссионерского общества, базирующегося на острове Раиатеа, как символ обращения островитян в христианство. [15] Он был отправлен этими миссионерами обратно в Лондон и стал частью коллекции музея LMS. С 1890 года LMS одолжила большую часть своей коллекции полинезийского искусства , включая A'a, Британскому музею; в 1911 г. скульптуру приобрел музей. [16] В настоящее время он не выставлен в музее, но с 1980-х годов выставлялся по всему миру, в том числе в Нью-Йорке, Канберре, Париже и Лондоне. [2]
Контекст
Произведения, приобретенные Британским музеем у Лондонского миссионерского общества, составляют одни из самых известных произведений полинезийского искусства, в том числе Аа. [17] Сама Аа, хотя и является частью корпуса полинезийских божественных фигур с такими чертами, как меньшие фигуры на теле, большая голова и округлый живот, по словам Джули Адамс, «признана экспертами как уникальная фигура в мире. Полинезийское искусство ». [18] У фигурки бога с Раротонги , также находящейся в коллекции Британского музея, на торсе вырезаны три гуманоидных фигуры мужского пола, похожие на те, что покрывают А'а. [19]
Цель
Когда в 1821 году Аа привезли к миссионерам LMS, внутри его полости были обнаружены 24 «маленьких бога». Долгое время считалось, что Аа изначально был построен для хранения этих маленьких богов. [20] Однако размер и форма полости предполагают, что она изначально была создана для хранения некоторых других объектов - множество маленьких богов также могло быть размещено в гораздо более простой полости. [21] Антрополог Стивен Хупер утверждает, что на самом деле A'a изначально создавался как гроб, в котором хранились кости почитаемого предка; маленькие боги были помещены в А'а только для облегчения транспортировки в Раиатею. [22]
Идентификация
Джон Уильямс , один из миссионеров, которые были свидетелями того, как Аа был представлен LMS на Раиатеа, идентифицировал скульптуру как представляющую бога «Аа», оба в письме 1822 года к директорам LMS, информируя их, что скульптура был доставлен, и в его книге 1837 года о его опыте в Полинезии. [23] Ланселот Трелкельд - еще один миссионер, чья лодка доставила богов Руруту на Райатеа, - также описал эту фигуру как «великого бога Аа». [24] Однако в 1824 году в публикации LMS « Миссионерские зарисовки» скульптура упоминалась как «Таароа Упоо Ваху», под этим названием скульптура также была внесена в каталог музея LMS 1826 года. [23] По словам Джулиана Хардинга, «мало или совсем нет доказательств» того, что Эллис идентифицировал эту фигуру как Та'ароа. [25]
Имя «А'а» иначе не известно в полинезийской космологии, [26] но Та'ароа был полинезийским богом-творцом, хотя и не известен из местных традиций руруту: возможно, потому что местный культ А'а имел сместил его. [27] Антрополог Анн Лавондес предполагает, что «Аа» было общим термином для этого типа божественной фигуры, а не конкретным именем самого бога, [28] в то время как доктор Нил Гансон, специализирующийся на истории Тихого океана, отождествляет А'а с богом-отцом Аватеей . [29]
Копии
После того, как статуя А'а была передана в аренду Британскому музею, музей сделал слепок А'а для показа на выставке в музее LMS. [17] Ряд других слепков был впоследствии сделан по заказу музеев по всему миру. [30] Копии фигурки были также приобретены отдельными коллекционерами, в том числе художниками Роландом Пенроузом , Пабло Пикассо и Генри Муром , а слепок А'а сегодня выставлен в мэрии на Руруту. [31]
Смотрите также
- Hoa Hakananai'a
- Памятник Мангаревой
Рекомендации
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 19.
- ^ a b c "A'a" . Британский музей . Проверено 9 декабря +2016 .
- ^ а б Гелл 1998 , стр. 137.
- ^ a b Адамс, Хупер и Нуку 2016 , стр. 34.
- ^ Lavondès 1996 , с. 314.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 30.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 38.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 35–36.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 39.
- Перейти ↑ Hooper 2007 , p. 134.
- Перейти ↑ Hooper 2007 , p. 131.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 24.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 32–33.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 22–23.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 10–14.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 15–16.
- ^ a b Адамс, Хупер и Нуку 2016 , стр. 15.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 9.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 36.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 42.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 44–45.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 46.
- ^ a b Адамс, Хупер и Нуку 2016 , стр. 57.
- ^ Гансон 2014 , стр. 502–503.
- ^ Хардинг, Джулиан (зима 1994). «Полинезийский бог и миссионеры». Мир племенных искусств . 1 (4): 29.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 59.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 57–58.
- ^ Lavondès 1996 , с. 318.
- ^ Гансон 2014 , стр. 502.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 16.
- Перейти ↑ Adams, Hooper & Nuku 2016 , p. 7–22.
Источники
Книги
- Адамс, Джули; Хупер, Стивен; Нуку, Майя (2016). A'a: Божество из Полинезии . Лондон: Издательство Британского музея.
- Гелл, Альфред (1998). Искусство и агентство: антропологическая теория . Оксфорд: Clarendon Press.
- Лавондес, Энн (1996). "L'histoire de A'A de Rurutu et l'évolution des mythes". В Жюльене, М .; Орлиак, М .; Жерар, Бертран; Лавондес, Анна; Lavondès, H .; Робино, Клод (ред.). Mémoire de Pierre, mémoire d'homme: традиция и археология в Océanie: дань уважения Хосе Гаранже . Париж: Публикации Сорбонны.
Журналы
- Хупер, Стивен (2007). «Воплощение божественности: жизнь А'а». Журнал полинезийского общества . 116 (2).
- Гансон, Нил (2014). «Священные боги из Полинезии». Журнал тихоокеанской истории . 49 (4): 501–507. DOI : 10.1080 / 00223344.2014.975912 . S2CID 161692694 .
дальнейшее чтение
- Fagg, WB, ed. (1970). Племенной образ: деревянная фигура скульптуры мира . Лондон: Британский музей. ISBN 9780714115092.
- Кейгилл, М., изд. (1999). Компаньон Британского музея, Аризона . Лондон: Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 978-1579583033.