Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Стигии (Конан) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иллюстрация к эпохе Хайбориан в основном основана на карте, нарисованной Робертом Э. Ховардом в марте 1932 года.
Еще одна версия карты, нарисованная Дэвидом Кайлом для издания Gnome Press 1950 года о Конане Завоевателе .

Hyborian Возраст вымышленный период Земли истории «s в пределах искусственной мифологии , созданной Роберта Говарда , выступающей в качестве параметра для меча и колдовства сказках Конан-варвар .

Слово «Hyborian» происходит от легендарной северной земли древних греков, Hyperborea , и передано как таковое в самом раннем проекте эссе Говарда « Hyborian Age ». [1] Ховард описал Хайборийский век, имевший место где-то после затопления Атлантиды и до начала записанной древней истории . [2] Большинство более поздних редакторов и адаптеров, таких как Л. Спраг де Камп и Рой Томас, относили Хайборийскую эпоху примерно к 10 000 г. [3] Совсем недавно Дейл Риппке предположил, что Хайборийский век должен быть перенесен в прошлое, около 32 500 г. до н.э., до началаПоследний ледниковый максимум . [4] Дата Риппке, однако, с тех пор оспаривается Джеффри Шанксом, который выступает за более традиционное размещение в конце последнего ледникового максимума. [5]

Ховард очень любил историю и исторические драмы; однако в то же время он осознавал трудности и трудоемкость исследований, необходимых для сохранения исторической точности. Задумав вневременной сеттинг - ушедшую эпоху - и тщательно подбирая имена, напоминающие нашу историю, Ховард избежал проблемы исторических анахронизмов и необходимости пространного изложения. [6]

Художественная история [ править ]

Предки катаклизма [ править ]

Ховард объяснил происхождение и историю гибридной цивилизации в своем эссе « Гиборийский век ». [7] Эссе начинается с конца Турианской эпохи (место действия рассказов Говарда о короле Кулле ) и разрушением ее цивилизаций, Лемурии и Атлантиды, геологическим катаклизмом .

После этого катаклизма выжившие люди были доведены до примитивного состояния и технологического уровня, едва превышающего неандертальский . Несколько таких племен мигрировали в северные районы того, что осталось от Турийского континента, чтобы избежать уничтожения. Они обнаружили, что этот регион безопасен, но покрыт снегом и уже населен расой злобных белошерстных обезьян . Последовала жестокая территориальная война, пока люди не прогнали обезьян дальше на север, за Полярный круг . Полагая, что обезьянам суждено погибнуть, люди обратились к укрощению своего сурового нового дома.

Гиборианские предки [ править ]

Спустя тысячу пятьсот лет потомков этой первоначальной группы назвали «гиборианцами». Они были названы в честь их божества высшего ранга , Бори. В эссе упоминается, что Бори на самом деле был в прошлом великим племенным вождем , подвергшимся обожествлению . Их устная традиция помнила его как своего лидера во время их первоначального переселения на север, хотя древность этого человека была преувеличена.

К этому моменту различные связанные, но независимые племена гиборийцев распространились по северным регионам своей области мира. Некоторые из них уже мигрировали на юг «неторопливым» шагом в поисках новых мест для поселения. Гиборианцам еще предстояло встретиться с другими культурными группами, но они вели войны друг с другом. Ховард описывает их как могущественную и воинственную расу, в которой средний человек был высоким, рыжевато-коричневым и сероглазым. В культурном отношении они были признанными художниками и поэтами. Большинство племен по-прежнему полагались на охоту в качестве пропитания. Их южные ответвлениями, однако, практиковали животноводство на крупный рогатый скот в течение многих столетий.

Единственное исключение из их долгой изоляции от других культурных групп произошло из-за действий одинокого авантюриста, не названного в эссе. Он проехал за Полярный круг и вернулся с новостями о том, что их старые противники, обезьяны, никогда не были уничтожены. Вместо этого они превратились в обезьян и, согласно его описанию, к тому времени были многочисленны. Он считал, что они быстро эволюционировали до человеческого статуса и в будущем будут представлять угрозу для хиборианцев. Он попытался завербовать значительную военную силу для кампании против них, но большинство гиборианцев не убедили его рассказы; только небольшая группа безрассудных молодых людей следовала за его кампанией. Никто из них не вернулся.

Начало Hyborian Age [ править ]

По мере того, как население гиборийских племен продолжало расти, потребность в новых землях также увеличивалась. Гиборианцы расширились за пределы знакомых им территорий, начав новую эру странствий и завоеваний. В течение 500 лет гиборианцы распространились на юг и запад своего безымянного континента.

Они впервые за тысячелетия столкнулись с другими племенными группами. Они покорили множество более мелких кланов различного происхождения. Выжившие из побежденных кланов объединились со своими завоевателями, передав свои расовые черты новым поколениям гиборианцев. Смешанные племена гиборийцев, в свою очередь, были вынуждены защищать свои новые территории от чистокровных гиборийских племен, следовавших тем же путем миграции. Часто новые захватчики стирали с лица земли защитников перед тем, как поглотить их, в результате чего образовывалась запутанная сеть гиборийских племен и наций с различными наследственными элементами в пределах их родословных.

Первым возникшим организованным Хайборийским царством была Гиперборея. Племя, основавшее его, вошло в эпоху неолита , научившись возводить здания из камня, в основном для укрепления . Эти кочевники жили в палатках, сделанных из шкур лошадей , но вскоре оставили их в пользу своих грубых, но прочных каменных домов. Они навсегда поселились в укрепленных поселениях и разработали циклопическую каменную кладку для дальнейшего укрепления своих оборонительных стен .

К тому времени гиперборейцы были наиболее развитыми из племен Хайборий и намеревались расширить свое королевство, нападая на своих отсталых соседей. Племена, защищавшие свои территории, потеряли их и были вынуждены мигрировать в другие места. Другие бежали с пути гиперборейской экспансии, прежде чем вступили с ними в войну. Между тем обезьяно-люди за Полярным кругом возникли как новая раса светловолосых и высоких людей. Они начали собственное переселение на юг, вытеснив самые северные из гиборийских племен.

Правители Запада [ править ]

В течение следующей тысячи лет воинственные Хайборийские народы продвигались, чтобы стать правителями западных областей безымянного континента. Они столкнулись с пиктами и заставили их ограничиться западными пустошами, которые впоследствии стали известны как «пиктские пустыни». Следуя примеру своих гиперборейских кузенов, другие гиборианцы начали оседать и создавать свои собственные королевства.

Самым южным из ранних царств был Кот, который был основан к северу от земель Сима и вскоре начал распространять свое культурное влияние на южных пастухов . К югу от пиктской пустыни находилась плодородная долина, известная как «Зинг». Странствующее племя Хайбориан, которое завоевало его, нашло там уже поселившихся других людей. В их число входили безымянная земледельческая нация, связанная с народом Сима, и воинственное племя пиктов, которое ранее их покорило. Они основали королевство Зингара и присоединили побежденные элементы к своему племени. Гиборианцы, пикты и неназванные родственники шемитов слились бы в нацию, называющую себя зингаранцами.

С другой стороны, на севере континента светловолосые захватчики с Полярного круга росли в численности и мощи. Они продолжили свою экспансию на юг, в свою очередь вытесняя побежденных гиборианцев на юг. Даже Гиперборея была завоевана одним из этих варварских племен. Но завоеватели здесь решили сохранить королевство с его старым названием, слились с побежденными гиперборейцами и переняли элементы хиборийской культуры. Продолжающиеся войны и миграции сохранят состояние других частей континента еще на пятьсот лет.

Мир [ править ]

Большая карта Земли в эпоху Хайборианской эпохи Роберта Э. Ховарда. Обратите внимание, что упоминание самого континента как «Хайбория» является неправильным применением этого термина.

Hyborian Возраст был разработан автором Роберт Говардом , как установление послеатлантического его Конан Киммерийская история, разработанная , чтобы вписываться в Говарде предыдущих и менее известные сказки Кулла , которые были установлены в турийской эре во время Атлантиды . Название «Хайбориан» является сокращением греческого понятия о земле « Гиперборея », буквально «По ту сторону северного ветра». Это было мифическое место далеко на севере, где не было холода и где вещи не старели.

Хайборийская эпоха Говарда, описанная в его эссе «Гиборийский век» , - это мифическое время, предшествовавшее появлению любой цивилизации, известной антропологам . Его место действия - доисторическая Европа и Северная Африка (с редкими отсылками к Азии и другим континентам).

На карте, которую Ховард нарисовал, концептуализируя Хайборийскую эпоху, его видение Средиземного моря сухо. Нил , который он переименовал в реку Стикс , берет на запад поворот под прямым углом только за пределами дельты Нила , вспашки через горы так, чтобы быть в состоянии достигнуть Гибралтарский пролив. Хотя его Черное море также является сухим, его Каспийское море , которое он переименовывает в море Вилайета, простирается на север, достигая Северного Ледовитого океана , чтобы создать барьер для инкапсуляции обстановки его рассказов. Высохло не только его Балтийское море и Ла-Манш, но и большая часть Северного моря.и обширный регион на западе, легко включающий Ирландию, тоже. Между тем западное побережье Африки на его карте находится под морем.

Страны и достопримечательности [ править ]

В своем фантастическом сеттинге Хайборийской эпохи Ховард создал воображаемые королевства, которым он дал названия, вдохновленные или адаптированные из множества мифологических и исторических источников. Кхитай его версия Китая, лежащее далеко на восток , Corinthia его имя для эллинистической цивилизации, название происходит от города Коринф и напоминают императорский удел в Каринтии в средних веках . Ховард воображает, что Хайборийские пикты занимают большую территорию на северо-западе. Возможные предполагаемые аналоги перечислены ниже; обратите внимание, что аналоги иногда очень обобщены и изображаютсянеисторические стереотипы . Большинство этих соответствий взято из «Имен Хайбориан», приложения, представленного в « Конане-фехтовальщике » Л. Спрагом де Кампом и Лин Картер . [8]

Божества [ править ]

Стигийские последователи Сета поклоняются своему божеству с помощью человеческих жертвоприношений и активно поклоняются змеям, а поклонники Иштар следуют плотским удовольствиям. В Вендхье последователи Асуры ищут истину за пределами иллюзий физического мира, а хиборианские приверженцы Митры почти христиане в своем слиянии аскетизма с приверженностью состраданию и справедливости.

Кром [ править ]

Кр / к г ɒ м / является божеством в Robert E. Howard фэнтезийных сказок «s в Hyborian века. Он признается в качестве главного бога по главному герою Конана и его прото кельтским Киммерийским людям.

Имя Кром , вероятно, происходит от древнего кельтского божества Кром Круах или Кром Дабх .

Кром - главный бог киммерийского пантеона, и он живет на большой горе, откуда он ниспосылает гибель или смерть. Бесполезно призывать Крома, потому что он мрачный и свирепый бог, презирающий слабых. Однако Кром наделяет человека смелостью, свободой воли и силой убивать своих врагов при рождении. [10] Крому безразлично, выживут ли люди или умрут, и он презирает слабость, поэтому имя Кром обычно упоминается только во время клятвы или проклятия. Он единственный член киммерийского пантеона, получивший хоть какое-то имя.

Кром никогда не изображается как непосредственно вмешивающийся или иным образом явно вызывающий какое-либо событие в оригинальных рассказах Роберта Э. Ховарда о Конане. В его работах мало убедительных доказательств того, что Кром действительно существует; существование демонов и высокоразвитых пришельцев подтверждается (как в рассказах « Бог в чаше » и « Башня слона »), в то время как рассказ « Феникс на мече » подразумевает, что Сет - один из Л. П. Лавкрафта «S Great Старейшие . История Ховарда «Черный Колосс» показывает принцессу, которой Митра вокально направляет, чтобы превратить Конана в своего чемпиона [11], но Кром не появляется в таких случаях.

Использование имени Крома в качестве ругательства сразу же идентифицирует Конана как киммерийца. Кром считается киммерийским богом, и другие цивилизации уделяют ему мало внимания.

Митра [ править ]

Митра - олицетворение добра, популярное среди людей той эпохи.

Феникс , символ Mitra, от Aberdeen Bestiary

Он, вероятно, частично основан на ведическом и зороастрийском образе с тем же именем , а во вселенной Хайбориан его поклонение обычно представляет христианство . В эссе « Хайборийский век » Ховард пишет, что последователей Митры призывают прощать своих врагов (хотя многие из них этого не делают). Религия Митры миссионерская; его приверженцы иногда гибнут, пытаясь распространить свою веру среди враждебных народов.

Поклонение Митре является сильным и доминирующим, по сути, государственной религией в Хайборийских странах, соответствующих современной Западной Европе . В странах, соответствующих Азии и Африке, Митра в лучшем случае является одним богом среди многих, а поклонение Митре вообще запрещено в Стигии (Египет и Северная Африка).

Митра - главный бог большинства цивилизованных царств Хайбории, включая Аквилонию, Офир, Немедию, Бритунию, Коринфию и Зингару. Его прихожане монолатристичны , поскольку по крайней мере одна сказка изображает жрецов Митры, признающих существование Сета. Он изображен как «нежный» бог. [12] В Хорадже, который находится на границе между Хайборийскими царствами и семитскими царствами, поклонение Митре было в значительной степени забыто в пользу семитских богов - но в часы большой нужды хораджане все еще обращаются к Митре и получают ответ ( « Черный Колосс »).

В то время как Митра и его последователи в целом благоприятно представлены в рассказах о Конане, в «Часе Дракона» Говарда они демонстрируют предубеждения и преследуют последователей Асуры. Конан, будучи « варваром », не разделяет этого «цивилизованного» предрассудка и защищает последователей Асуры, которые впоследствии оказываются полезными.

Культ митранов никогда не жертвует собой и ценит эстетическую простоту. Таким образом, его святыни, как правило, не украшены и почти не имеют иконографии, за исключением одного идола . Сам идол имеет вид идеализированной бородатой мужской фигуры и является основным направлением поклонения митранам. Однако, будучи вездесущим и бестелесным , Митра не считается ни пребывающим в иконе, ни ее внешним видом. [13] Он также символически представлен на феникса в письменной форме Говарда, [14] с помощью Ankh в эпоху Конана MMORPGи бронзовым колоссом в видеоигре на выживание Conan Exiles . [15]

Митра появляется непосредственно в «Черном колоссе» Говарда, где он разговаривает с принцессой Хораджа Ясмелой и помогает ей в час отчаянной нужды. Участие Митры существенно повлияло на карьеру Конана. Благодаря участию бога, Конан, который до сих пор никогда не командовал чем-то большим, чем «рота головорезов», выходит победителем из исторически важного сражения с участием десятков тысяч солдат. Хотя карьера Конана знала бы еще много взлетов и падений, это был важный шаг к тому, чтобы в конечном итоге стать королем. С точки зрения Митры, Конан, очевидно, был лучшим выбором, чтобы победить заклятого врага Хайборийских королевств.

См. Также [ править ]

  • Хайборийская война

Сноски [ править ]

  1. ^ Принцессыимени Yelaya, который предположительно становится консорт для владыки подземного мира, играет важную роль в этой истории. Йелалла - это название серии порогов и водопадов в Конго, примерно там, где происходит история. В мещанском (пелиштийском) городе Экрон жил важный оракул Баал-Зевул (Вельзебуул). Возможно, это также вдохновило Бит-Якина на роль в рассказе.
  2. ^ Говард маркирует население его Аргос как «Argosseans»,то время как народные исторические Argos известны как «аргивян».
  3. Согласно эссе Роберта Э. Ховарда « Гиборийский век », Киммерия частично опускается во время катаклизма, знаменующего конец упомянутого Хайборийского века, окруженная тем, что должно было быть Северным морем , с его горными вершинами, оставшимися над водой, как британцы Острова.
  4. Изменив название на Дарфар, Ховард невольно изменил арабское значение, означающее «обитель мышей».
  5. ^ Khita также происхождение русского названия для Китая, «Китай» ( Китай ), что связано с английским словом « Катай » и Marco Polo «s Катай (/ kæθeɪ /).
  6. ^ Возможно Vendhya чтото делать с этим?
  7. ^ Есть город под названием Кот в Гуджарате , Индия, но связь сомнительна.
  8. ^ Возможно, название Nemedia также означают намекают Немее , домой к Немейскому льву из греческой мифологии . Название может также наводить на мысль о различных названиях Германии на славянских языках , например, чешский Německo .
  9. ^ Обратите внимание, что название «Pict» происходит от латинского термина «нарисованный», который может быть применим к ряду коренных народов Америки . Исторически так называемые пикты были конфедерацией кельтских племен в центральной и северной Шотландии, граничащей с Римской Британией .
  10. ↑ В эллинистическом Египте существовала государственная политическая религия, культ Сераписа , смесь Аида (Стикса) и Осириса, в основном первого. Возможно, это вдохновило Змеиный культ Стигии Говарда.
  11. ^ Может быть, обмен нечеловеческой господствующей расы на бесчеловечную не был для этих людей ничем, чтобы радоваться или быть благодарными, но завоеватели с востока хитро понимали, что они могут сыграть на этом и обратить это в свою пользу.
  12. Имя короля Йылдызана турецком языке означает звезда .
  13. Асура - это индийская версия персидского «Ахура», например, Ахура Мазда (отец бога Митры).

Ссылки [ править ]

  1. Шанкс (2011 , стр.74)
  2. ^ Ховард (2002b)
  3. Шанкс (2012 , с. 27)
  4. ^ Rippke (2004 , стр. 82-86)
  5. Шанкс (2012 , стр. 27–29)
  6. ^ Louinet (2002 , стр. 434)
  7. Ховард (2002a)
  8. ^ де Камп и др. al (1978)
  9. ^ "Королева-ведьма Яматая (выпуск)" . Comic Vine . Дикий меч Конана . Проверено 4 апреля 2018 года .
  10. ^ Башня Слона по Роберта Говарда : «Его боги были просты и понятны, Кром был их начальником, и он жил на большой горе, откуда он послал обрекает и смерть Бесполезно призывать Крома, потому что. он был мрачным, жестоким богом и ненавидел слабых. Но он дал человеку храбрость при рождении, а также волю и мощь, чтобы убивать своих врагов, что, по мнению киммерийца, было всем, чего можно было ожидать от любого бога ».
  11. ^ Черный Колосс на Роберта Говарда
  12. ^ Ховард, Роберт Э. (2003), Hyborian Age (Пришествие Конана Киммерийца)
  13. Ховард, Роберт Э. (1933), Черный Колосс , США: Странные сказки
  14. Ховард, Роберт Э. (1932), Феникс на мече , США: Странные сказки
  15. Conan Exiles Wiki (12 февраля 2017 г.). «Религия» . Архивировано из оригинала на 2017-01-14 . Проверено 12 февраля 2017 года .

Библиография [ править ]

  • де Камп, Л. Спраг; Картер, Лин; Ниберг, Бьорн (1978), «Имена Hyborian», Конан-мечник , Bantam Books, ISBN 0-553-20582-X
  • Ховард, Роберт, Э. (2002a) [1936, 1938], « Хайборийский век », «Пришествие Конана Киммерийца» , Del Rey Books, ISBN 0-345-46151-7
  • Ховард, Роберт, Э. (2002b) [1932], « Феникс на мече », «Пришествие Конана Киммерийца» , Del Rey Books, ISBN 0-345-46151-7
  • Луине, Патрис (2002), "Hyborian Genesis Part I", The Coming of Conan the Cimmerian , Del Rey Books, ISBN 0-345-46151-7
  • Риппке, Дейл (2004), Hyborian Heresies , Wild Cat Books, ISBN 978-1-4116-1608-0
  • Шанкс, Джеффри (2011), «Теософия и турианская эпоха: Роберт Э. Ховард и работы Уильяма Скотта-Эллиота», Темный человек: Журнал исследований Роберта Э. Ховарда , 6 (1-2), стр. 53–90
  • Шанкс, Джеффри (2012), «Археология гибридного века: раскрывая исторические и антропологические основы», в Приде, Джонас (редактор), Конан встречает академию: многопрофильные эссе о стойком варваре , McFarland & Co, ISBN 978-0786461523