Наследование Римской Империи

Каролинги император Людовик Благочестивый представлен как римский солдат держит христианский крест, с наложено стихотворением De Laudibus Sanctae Крусис по Рабану Мавра , 9 - го века

Продолжение, преемственность и возрождение Римской империи является бегущей темой истории Европы и Средиземноморья. Он отражает долговечные воспоминания о власти и престиже, связанные с самой Римской империей .

Некоторые государства заявили о непосредственной преемственности с Римской империей, используя ее название или его вариацию как свое собственное исключительное или неисключительное самоописание. Неудивительно, что в веках шел и произошли больше политических Разрывы, идея институциональной преемственности становится все более спорной. Самыми стойкими и значительными претендентами на продолжение существования Римской империи были на Востоке Византийская империя, за которой после 1453 года последовала Османская империя ; а на Западе - Священная Римская империя с 800 по 1806 год. Упразднение Османского султаната в 1922 году можно рассматривать как момент, когда Римская империя прекратила непрерывное существование.

Помимо заявлений о продолжении, мнение о том, что Империя прекратила свое существование, привело к различным попыткам возродить ее или присвоить ее наследие. В соответствующих контекстах Православной России с XVI века и современной Италии между 1870 и 1945 годами в таких попытках использовался словарь «Третьего Рима» («Первый Рим» и «Второй Рим», соответственно, Рим в современной Италии и Константинополь в Византийской империи), чтобы выразить свои утверждения о законном правопреемстве.

Историография и номенклатура [ править ]

В Западной Европе представление о низложении Ромула Августула в 476 году н.э. как историческом водоразделе, ознаменовавшем падение Западной Римской империи и, следовательно, начало средневековья , было представлено Леонардо Бруни в начале 15 века и усилено Кристофом Целлариусом в конце 17 века и цементированным Эдвардом Гиббоном в конце 18 века. Однако это не более чем историографическая конвенция, поскольку имперская идея долгое время пережила Западную Римскую империю в большей части Западной Европы и действительно достигла территорий, которые никогда не находились под властью Рима во время классической античности .

Представление о Восточной Римской империи, закончившейся в 1453 году, также принятое Гиббоном, также вызывает сомнения. Принятый османскими султанами титул императора римлян ( Кайсер-и Рам ) был оправдан правом завоевания , хотя в то время он в целом не принимался христианскими государствами Европы и был лишь одним из нескольких источников султанов. «легитимация, даже среди своих христианских подданных. В той мере, в какой имперские притязания османов нуждались в дополнительном подтверждении со стороны религиозных властей, они получили это от патриарха Геннадия Схолария и его преемников. Отсутствие признания этой преемственности в традиционной западной историографии можно рассматривать как случай политической предвзятости и / или религиозной предвзятости..

Имена [ править ]

Что современная историография называет « Византию » никогда не использовал это выражение, и все не называющий себя Римскую империю , империю римлян , или Румынию до падения Константинополя . После основания Священной Римской империи в 800 г. христиане из Западной Европы неохотно применяли эпитет «римский» к Восточной империи и часто называли ее «империей греков» или «греческой империей», хотя они также использовали Румынию - последний также для Латинской империи 13 века. Напротив, мусульмане в Леванте и дальше на восток обычно называли жителей Восточной империи "Римляне »(Ром ), а для западных европейцев, в том числе из Священной Римской империи, - как « франки » ( фаранг ).

Название Византия относится к древнему городу на Босфоре , ныне Стамбул , который Константин переименовал в Константинополь в 330 году. После этого оно не использовалось, за исключением редких исторических или поэтических контекстов, до тех пор, пока впервые не обрело новое значение в 1557 году, когда немецкий ученый Иероним Вольф опубликовал свой Corpus Historiæ Byzantinæ , сборник исторических источников о Восточной Империи. Затем с 1648 года, Филипп Лаббе и его коллеги французские иезуиты опубликовали 24-томного De Byzantinæ Historiae scriptoribus , ^[1] и в 1680 Du Кангепроизвел свою собственную Историю Византины . Эти попытки еще больше укрепили использование ярлыка «Византийский» среди французских авторов, включая Монтескье в 18 веке. ^[2] За пределами Франции в западном мире он стал широко использоваться только в середине 19 века, после того как Бартольд Георг Нибур и его продолжатели опубликовали 50-томный Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae . ^[3]

Точно так же то, что историки называют « империей Каролингов » и « Священной Римской империей » - на французском и испанском языках «Священная Римская Германская империя» ( Saint Empire romain germanique , Sacro Imperio Romano Germánico ) была Римской империей , империей римлян или просто Империя для своих подданных и правителей, с добавлением «франков» или «франков», в зависимости от контекста. Только в 1157 году перипетии спора об инвеституре привели к тому, что Империю, но не самого Императора, называли «святой» ( крестец ).^{[4] [5]} Ссылка на Германию (Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation , Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicæ ), впервые появившаяся в конце 15 века, никогда особо не использовалась в официальных имперских документах, ^[6] и даже тогда использовалась неправильно, поскольку юрисдикция Империи в Италии не исчезла полностью. . Другие разговорные обозначения в эпоху раннего Нового времени включали «Германская империя» ( Deutsches Reich ) или «Римско-германская империя» ( Römisch-Deutsches Reich ). ^[7]

В 1773 году, за несколько десятилетий до распада Священной Римской империи, Вольтер сделал знаменитую шутку о том, что она «никоим образом не является ни святым, ни римским, ни империей». ^[8]

Имперская легитимность [ править ]

В первые десятилетия существования Римской империи легитимность в значительной степени определялась институтами, унаследованными от Римской республики , первоначально вместе с формой наследственной преемственности в рамках династии Юлиев-Клавдиев . По мере того как старые республиканские институты постепенно теряли свою актуальность, многие более поздние императоры получили свою легитимность благодаря признанию в армии, а во время династии Нерва-Антонинов - принятию их предшественниками . Сама Римская империя долгое время определялась одноименной столицей, но это уравнение стало размытым после кризиса третьего века, когда административный центр был перенесен в Медиоланум (Милан), а затем раздроблен на различные места (например,Никомедия , Сирмиум , Августа Треверорум , Сердика ) до того, как Константин Великий вновь объединил свои силы в Византии , переименовал и посвятил в Константинополь в 330 году - в то время как Равенна заменила Милан в качестве политической столицы Запада в 402 году. Между тем, Империя была христианизирована в течение 4-го. века, что частично пересмотрело власть Императора, поскольку он стал защитником новой государственной религии.

Таким образом, имперская идентичность и, следовательно, вопрос о том, какое государство по праву может претендовать на звание Римской империи, опирались не на один критерий, а на множество факторов: доминирующую территориальную власть и связанные с ней атрибуты мира и порядка; править Римом и / или Константинополем; защита справедливости и христианской веры (от язычества, ереси, а затем и ислама ); а также, хотя и время от времени, соображения династической преемственности или этнического национализма .

Противоречивые претензии [ править ]

Многомерность имперских притязаний вместе с уникальным престижем имперского титула объясняет повторяемость зачастую неразрешимых конфликтов по поводу того, какие государства и правители могут по праву принять их. Однако эти конфликты утратили свою силу в период раннего Нового времени , поскольку улучшение коммуникации и грамотности все больше подрывало любые притязания на всеобщее превосходство.

Письмо Каролингов император Людовик II к византийскому императору Василий I , вероятно , составлена в римских кругах , близких к папству в ответ на утраченный оригинал и выжить в 13- м веке копии хранится в библиотеке Ватикана , артикулирует , как дискуссия была оформлена в свое время (ок. 871). Следующие цитаты взяты из полного перевода ученого Чарльза Уэста. ^[9]

Территориальная власть над Константинополем не является исключительным критерием для законных имперских притязаний:

По правде говоря, здесь, с нами, было прочитано много книг, и многие из них читаются без устали, но мы ни разу не обнаружили, чтобы были установлены границы или что были изданы формы или предписания, так что никого нельзя называть Императором. ( Василевс ), за исключением того, кто окажется у руля правления ( империум ) в городе Константинополе.

Хотя идея Империи является унитарной, не существует установленной доктрины, согласно которой в любое время должен быть только один Император, особенно если два Императора находятся в дружеских отношениях. Сознательно или нет, но описание Людовиком двух императоров одной Империи соответствует доктрине, лежащей в основе Тетрархии или разделению между Восточной и Западной Империей между 395 и 476 годами:

Вы также говорите, что четыре патриархальных престола [ Константинополя , Александрии , Антиохии и Иерусалима ] имеют традицию, переданную от богоносных апостолов, чтобы увековечить память единой империи ( imperium) во время мессы, и вы советуете нам убедить их, что они должны называть нас императорами. Но ни разум этого не требует, да и не нужно этого делать. Во-первых, потому что нам не подобает наставлять других, как нас следует призвать. Во-вторых, потому что мы знаем, что, без всякого убеждения с нашей стороны, как патриархи, так и все другие люди под этим небом, кроме вашего Братства, как должностные лица, так и частные лица, действительно называют нас этим именем, когда мы получаем письма и сочинения от них. И мы обнаруживаем, что наши дяди, славные короли [то есть Карл Лысый и Людовик Немецкий], без всякой зависти назовите нас императором и без всякого сомнения скажите, что мы император, не принимая во внимание возраст - они старше нас, - но принимая во внимание помазание и благословение, которым через возложение рук и молитву как высший понтифик, мы божественно возведены на эту высоту и к правлению римского княжества ( romani Principatus imperium ), которым мы обладаем с небесного позволения. Но как бы то ни было, если патриархи действительно упоминают единую империю во время священных таинств, их следует похвалить как действующие вполне адекватно. Ибо действительно существует одна империя Отца, Сына и Святого Духа, частью которой является церковь на земле. Но Бог не дал этой церкви управлять ( губернари) либо мной, либо вами одним, но так, чтобы мы были связаны друг с другом такой любовью, что мы не могли быть разделены, но должны казаться существующими как одно целое.

Утверждение Луи достаточно древнее, чтобы его можно было оправдать традициями, поскольку оно сохранялось в течение нескольких поколений:

Мы вправе испытывать некоторое удивление по поводу того, что ваша Серенити считает, что мы стремимся к новому или недавнему названию ( appellatio ). Поскольку это относится к линии нашего происхождения ( роду ), это не ново и не недавно, поскольку оно исходит от нашего прадеда славной памяти [то есть Карла Великого ]. Он не узурпировал это, как вы утверждаете, но получил наложение и помазание своих рук по воле Божьей и по приговору церкви и высшего понтифика, как вы легко найдете в своих книгах. (...) Действительно, никто не сомневается, что достоинство нашей империи ( imperium ) древнее, кто знает, что мы преемники древних императоров, и кто знает богатство божественного благочестия.

Луи защищает каролингский принцип династической преемственности, подтвержденный традициями. Кроме того, не должно быть исключительного этнического критерия императорского достоинства. Здесь Людовик, очевидно, ссылается на утверждение Василия о том, что император должен быть греком ( Romanus на византийском языке того времени), а не негреческой этнической принадлежностью ( gens ). Кроме того, власть над городом Римом является такой же претензией на римское имперское достоинство, как и власть над «римлянами», то есть (греческими) подданными Византийской империи:

Правильно смеяться над тем, что вы сказали о том, что имперское имя не является ни наследственным ( paternum ), ни подходящим для [негреческого] народа ( neque genti convire ). Как не по наследству, раз уж по наследству у нашего деда? Каким образом это неприемлемо для народа (рода), поскольку мы знаем - упомянув лишь некоторые для краткости - что римские императоры были созданы из людей ( рода ) Испании [например, Феодосий I ], Исаврии [например, Лев III ], и Хазария [например, Лев IV ]? И хотя вы не будете правдиво утверждать , что эти народы ( Nationes) являются более выдающимися в религии или добродетелях, чем люди ( род ) франков , но вы не отказываетесь принять их и не пренебрегаете разговорами об императорах, происходящих от них. (...) Ваше любимое Братство, кроме того, указывает на то, что вы удивлены тем, что нас называют императорами римлян, а не франков. Но вы должны знать, что если бы мы не были императорами римлян, мы не были бы и императорами франков. Мы получили этот титул и достоинство от римлян, среди которых сияла первая вершина славы и возвышения, чей народ ( gens) и чей город мы получили от Бога для управления, и чью церковь, мать всех церквей Бога, мы получили для защиты и возведения. (...) Раз уж все так, почему вы так стараетесь критиковать нас, потому что мы произошли от франков и несем ответственность за бразды правления Римской империей ( imperium ), поскольку в каждом народе ( роде ) любой, кто боится Бог угоден Ему? Ибо, конечно, старший Феодосий и его сыновья Аркадий и Гонорий и Феодосий младший , сын Аркадия, выросли из испанцев на вершину Римской империи.

Используя современный словарь, Луи производит впечатление более инклюзивного, чем Бэзил, в вопросах этнической принадлежности, но также более эксклюзивного в отношении династической легитимности. Оба пункта, конечно, были корыстными, не в последнюю очередь с учетом скромного семейного прошлого Бэзила.

Империя и христианство [ править ]

С IV века и особенно после Фессалоникийского эдикта 380 года защита и продвижение христианства были ключевым фактором имперской идентичности. Однако после этой даты территориальные масштабы Империи или любого из ее продолжающихся образований никогда в точности не совпадали с территориальным охватом христианского мира, и эти расхождения привели к длительным конфликтам легитимности. Наиболее серьезным из них был раскол между Востоком и Западом , который кристаллизовался в 1054 году как следствие давних битв за управление и юрисдикцию (известные как церковные разногласия ) и из-за доктрины ( богословские разногласия ), и его можно справедливо рассматривать как отсроченный эффект проблема двух императороввозникшие в результате создания Каролингской империи в 800 г.

Более ранние примеры включают в себя предпочтение нескольких царств «варварских» в течение периода миграции для арианства после конкурирующего Никейского Символа веры восстановила господства в константинопольских: на бургундах до 516, вандалов до 534, остготов до 553, свевы , пока 560s, вестготы до 587, и лангобардов до 652. Принятие арианства защищало правителей этих королевств от религиозных споров и политических инициатив Константинополя, будучи более приемлемым для их большинства католических подданных, чем язычество. ^{[ необходима цитата ]}

В двух случаях восточные (византийские) императоры воссоединяли свою церковь с ее западной (римско-католической) церковью по политическим мотивам и без длительного эффекта. На Втором соборе в Лионе в 1274 году император Майкл VIII стремился успокоить папство, чтобы держать своих «франкских» противников под контролем, особенно планы Карла I Анжуйского по (повторному) вторжению в Империю; уния никогда не была широко принята в Константинополе и была отменена на Влахернском соборе в 1285 году после смерти Михаила и Карла. На Соборе Феррары / Флоренции в 1438-39 гг. Император Иоанн VIIIпереговоры велись под угрозой османского завоевания, но в Константинополе вновь возникло сопротивление соглашению об унии, и он был провозглашен Исидором Киевским только в декабре 1452 года, через четыре года после смерти Иоанна и слишком поздно, чтобы предотвратить падение Константинополя несколькими месяцами позже.

Напротив, политика османских султанов как самопровозглашенных римских императоров (то есть на языке того времени, восточно-православных христиан ) поддерживала независимость Православной церкви от Рима и иногда способствовала реформам, чтобы сохранить религиозно вдохновленный сепаратизм в Например, возрождение сербского Патриархата Печ в 1557 году. Первоначальный инструмент этой политики, Геннадий Схоларий , был выдающимся противником союза Восточной и Западной церквей в 1440-х и начале 1450-х годов.

Связь между Империей и христианством имеет прочное наследие: по сей день Рим остается резиденцией католической церкви , а Константинополь ( Стамбул ) - резиденцией Вселенского патриархата с широко признанным статусом primus inter pares в Восточной православной церкви . (В 2018 году, переговоры над автокефалией о Православной Церкви Украины привели к расколу между Москвой и Константинополем , как РПЦ в одностороннем порядке разорвал полное общение с Вселенским Патриархатом. Ааналогичный раскол произошел в 1996 году в Эстонской Апостольской Православной Церкви , но, в отличие от 2018 года, он разрешился через несколько месяцев.)

Связь с Империей распространяется также через наследие Османской империи на ислам . Стамбул также до 1923 года был резиденцией единственного широко признанного халифата последнего полувека, и хранит большую часть уцелевших реликвий Мухаммеда в качестве Священного фонда во дворце Топкапы , недалеко от расположения бывшего римского императорского дворца .

Имперское продолжение на Востоке [ править ]

Римская / Византийская империя до 1204 г. [ править ]

Между Римской и Византийской империями существует непрерывная преемственность, поскольку дата, когда заканчивается первая и начинается вторая, по сути, является вопросом историографической конвенции. Византийцы постоянно и почти исключительно называли себя римлянами до и после того, как они приняли греческий язык в качестве основного государственного языка в VII веке.

В традиционной западноевропейской историографии 395 год считается датой начала Византийской империи, когда на смену Феодосию I пришли Аркадий на Востоке и Гонорий на Западе. ^{[ необходимая цитата ]} Альтернативные соглашения датируют переход от Рима к Византии при переносе имперской столицы из Рима в Константинополь в 330 году или во время правления Ираклия, знаменующего конец поздней античности . ^{[ необходима цитата ]}

Несмотря на то, что Византийская империя пережила многочисленные политические потрясения и столкнулась с периодами резкого спада в VII и конце XI веков, она демонстрировала неоспоримую институциональную преемственность до 1204 года, не в последнюю очередь потому, что ее центральный и определяющий центр власти, Константинополь , никогда не был завоеван в течение этот период.

И наоборот, на территориях Восточного Средиземноморья, которые перестали быть частью Империи в этот период, почти не возникло конкурирующих требований имперской легитимности. По-разному, авары и славяне на Балканах , сасаниды и мусульмане в Леванте и Северной Африке имели разные модели управления и не хотели выдавать себя за римлян. Это также может быть связано с их неспособностью завоевать имперскую столицу, несмотря на многочисленные попытки , о чем свидетельствует контрпример османских султанов, претендующих на имперский титул после 1453 года.

Первая болгарская империя [ править ]

В период до 1204 года единственная значительная конкурирующая имперская претензия на Востоке появилась в 913 году, когда Симеон I Болгарии был коронован «Императором и самодержцем всех болгар и римлян» ( Car i samodržec na vsički bǎlgari i gǎrci на современном языке) от Константинопольского патриарха и имперский регент Николай Мистик снаружи византийской столицы. Десятилетие 914–927 годов было потрачено на разрушительную византийско-болгарскую войну из-за имперских притязаний и других конфликтов. Болгарский монарх был в конечном итоге признан «Императором болгар» ( basileus tōn Boulgarōn ) византийским императором Романосом I Лакапеносом.в 924 году, следуя соглашению, также принятому с Каролингской империей, что василевс (греческое слово, которое может переводиться как «король» или «император» в зависимости от контекста) не был равным титулом с титулом императора, если это явно не указывалось. наделяют властью «римлян». Признание Константинополем василевского достоинства болгарского монарха и патриархального достоинства болгарского патриарха было снова подтверждено заключением постоянного мира и болгарско-византийским династическим браком в 927 году. Болгарский титул « царь » ( Цезарь ) был принят всеми Болгарские монархи до падения Болгарии под властью Османской империи.

Во время Второй болгарской империи в литературных композициях 14 века тогдашняя столица Тырново, ныне Велико Тырново , была преемницей Рима и Константинополя. ^[10] Болгарские современники называли город «Царевград Тырнов», императорский город Тырново , повторяя болгарское название, которое тогда использовалось для Константинополя, Цариград . ^[11]

Четвертый крестовый поход и его последствия [ править ]

Четвертый крестовый поход и мешок Константинополя в 1204 году ознаменовало собой важный разрыв в истории Восточной Римской / Византийской империи, и начался период раздробленности и конкурирующих требований Императорской легитимности. Крестоносцы («латинские») захватчики разделили большую часть Империи между собой формальным договором о разделе , в соответствии с которым прямое правление Константинополя не распространялось далеко за пределы самого города. Он включал Турецкий пролив и прилегающие к нему внутренние районы, например, Адрианополь и Никомедию , но ни Салоники, ни Никею.. Другие территории бывшей Империи не были завоеваны латинскими крестоносцами и оставались во владении различных наследников бывшей («Греческой») Империи.

Некоторые государства, возникшие в результате этой фрагментации, по разным мотивам заявили, что являются законными преемниками предыдущей Империи: Латинская Империя держала имперскую столицу; правители Трапезундской империи происходили из бывшей императорской семьи Комнинов ; те из деспотата Эпира (кратко Фессалоникийская империя ) были из семьи Ангелос , хотя они отказались от имперских притязаний, приняв Никейское господство в 1248 году; Империя Никее успешно утверждал патриаршества в 1206 году , и в конечном итоге возобладала через умелое руководство союзов и его повторного захвата Константинополя в 1261 году .

Латинская империя Константинополь [ править ]

В Латинской империи существовала своя линия имперского престолонаследия, в которой сначала доминировал Дом Фландрии, а затем - Французский Дом Куртенэ . Однако он был в боевых условиях почти с самого начала, поскольку город так и не смог оправиться от травмы 1204 года. Несмотря на свой теоретический сюзеренитет , Латинская империя даже не была политически доминирующей среди государств крестоносцев, которые назывались латинскими или франкскими. восточниками.

После изгнания из Константинополя в 1261 году его титульные императоры иногда обладали территориальной властью в некоторых частях современной Греции. Жак де Бо был принцем Ахайи в 1381–1383 годах и последним зарегистрированным претендентом на титул Латинской Империи. ^{[ необходима цитата ]}

Поздневизантийская эпоха [ править ]

Династия Палеологов продлила опыт Римской империи с момента восстановления Константинополя в 1261 году до османского завоевания в 1453 году. Однако за этот период империя значительно сократилась, и в конце концов это был только сам имперский город без внутренних районов, плюс большая часть в Пелопоннесе (то называют Морею ) , как правило , под прямым управлением одного из сынов императора с названием деспота . Эта линия имперского престолонаследия прекратилась в 1453 году: хотя деспотия Мореи продержалась еще несколько лет, пока османы не завоевали ее в 1460 году, ее правители в то время не претендовали на имперскую власть.

Сербская Империя [ править ]

В 1345 году сербский король Стефан Душан провозгласил себя императором ( царем ) и был коронован в Скопье на Пасху 1346 года новосозданным сербским патриархом , а также Патриархом всея Болгарии и архиепископом Охрида . Его императорский титул был признан, в частности, Болгарской империей, значительно уменьшившейся после битвы при Велбажд в 1330 году, хотя и не Византийской империей. В Сербии титул «Император сербов и римлян» (в его окончательной упрощенной форме; цар Срба и Римљана на современном сербском языке) использовался только после этого сыном Стефана Душана Стефаном Урошем V.до своей смерти в 1371 году. Единокровный брат Душана, Симеон Урош , а затем его сын Йован Урош , пользовались тем же титулом до отречения последнего в 1373 году, когда правил как династия в Фессалии .

Трапезундская империя [ править ]

Империя Трапезунд , одного из субъектов, которые возникли в результате фрагментации в начале 13 - го века, сохранились до османского завоевания в 1461 Its Комнин правители утверждали императорский титул для себя в конкуренции с теми , в Константинополе, несмотря на то, что они не сделали получить какое-либо значимое международное признание.

Отдельное государство на крымском побережье Черного моря, княжество Феодоро , перешло к османам только в 1475 году. Нет никаких указаний на то, что его правители заявляли, что они являются римскими императорами.

Передачи Андреаса Палеолога [ править ]

Андреас Палеолог , племянник последнего византийского императора Константина XI Палеолога и глава того, что осталось от семьи Палеологов, начал называть себя императором Константинополя в 1483 году и, возможно, бездетный, продал то, что он считал своим императорским титулом, Карлу VIII из Франции. в 1494 году. ^[12] Следующие короли Франции сохраняли претензию до Карла IX в 1566 году, когда она вышла из употребления. Карл IX писал, что имперский византийский титул «не более выдающийся, чем титул короля, который звучит лучше и слаще». ^[13]

В своем последнем завещании в 1502 году Андреас Палеолог снова уступил самопровозглашенный императорский титул, на этот раз Фердинанду II Арагонскому и Изабелле I Кастильской . ^[14] После его смерти в том же году появились и другие претенденты на византийский престол , и по прошествии столетий их претензии становились все более сомнительными. Карл I Гонзага, герцог Мантуи , который также заявлял о своем происхождении от семьи Палеологов, заявил в 1612 году о своем намерении вернуть Константинополь, но ему удалось лишь спровоцировать восстание на полуострове Мани , которое продолжалось до 1619 года.

Османская империя после 1453 г. [ править ]

После падения Константинополя в 1453 году Мехмед II объявил себя римским императором: Кайсер-и Рам , буквально « Цезарь римлян», стандартный титул для ранних византийских императоров на арабских, персидских и турецких землях. ^[15] В 1454 году он торжественно назначил Геннадия Схолария , стойкого антагониста католицизма и европейских врагов султана, Вселенским Патриархом Константинополя и этнархом ( миллетбаши ) Рома Миллет , а именно греческими православными христианами.внутри Империи. В свою очередь, Геннадий поддержал притязания Мехмеда на наследование империи. ^{[16] [17]}

Утверждение Мехмеда основывалось главным образом на идее, что Константинополь был законным местом пребывания Римской империи, как это было на самом деле более тысячелетия, даже если вычесть период 1204–1261 годов. Современный ученый Георгий Трапезундский писал, что «резиденцией Римской империи является Константинополь (...), и тот, кто является и остается императором римлян, также является императором всего мира». ^[18] Еще одно, хотя и сомнительное утверждение о легитимности, касается прошлых союзов между османской династией и византийскими императорскими семьями. Византийская принцесса Феодора Kantakouzene была одна из жен Орхан I и неподдерживаемый , но широко распространенный сюжет изображали Мехмед как потомокДжон Целепес Комненос . ^[12]

Имперские планы Мехмеда пошли дальше и были направлены на завоевание самого Рима, таким образом воссоединив Империю так, как не было в течение почти восьми веков. Его итальянская кампания началась в 1480 году с вторжения в Отранто , но была прервана внезапной смертью Мехмеда 3 мая 1481 года. ^[19] Ни один из его преемников не возобновил свои усилия. Вместо этого они неоднократно (хотя и безуспешно) пытались захватить столицу соперников, претендующих на титул императорской римской империи, с первой осадой Вены в 1529 году и второй в 1683 году.

Быть законным наследником Римско-Византийской империи стало частью идентичности султаната вместе с его турецким и мусульманским наследием, хотя западные наблюдатели преуменьшали это значение. По словам ученого Асли Ергуль: ^[20]

Османская династия, определив себя как Рум [римлянин], усвоила гегемонистскую и многокультурную структуру Восточной Римской империи (Византийской империи). Очевидно, это было заявление о захвате Османским султаном наследия Восточной Римской империи. Хотя этот титул не был признан ни греками, ни европейцами, османская династия определила себя как преемницу тех же территорий, на которых Византия правила более тысячелетия.

Все последующие султаны Османской империи сохранили Кайсер-и Рам в качестве одного из своих многочисленных титулов , включая последний, Мехмед VI , до его низложения 1 ноября 1922 г. (двоюродный брат Мехмеда Абдул Меджид II ненадолго сменил его на посту халифа и Амира аль-Му. 'minin , но никогда не носил Имперский титул.) В дипломатических обменах со Священной Римской Империей османы сначала отказались признать имперские притязания последней, потому что они считали себя единственными законными преемниками Рима. В Константинопольском договоре (1533 г.), австрийские переговорщики согласились не упоминать Священную Римскую империю, только ссылаясь на Фердинанда I как на короля Германии и Карла V как на короля Испании. Османы, однако, отказались от этого требования в Ситваторокском договоре 1606 года, а Российская империя - в Кючук-Кайнарджинском договоре 1774 года.

В китайском обиходе во времена династии Мин османы назывались Люми (魯 迷), происходящее от Роуми , буквально «римлянин». ^{[ необходима цитата ]}

Одна теория предполагает, что принятие ислама и объединение с мусульманами греческого населения бассейна Мраморного моря возродило Византийскую империю как мусульманское государство. Однако ученые, знакомые с восточными историческими источниками, признают эту теорию безосновательной. ^[21]

Имперское продолжение на Западе [ править ]

Политическая раздробленность и имперское господство [ править ]

К началу 5-го века Западная Римская империя оставалась близкой к максимальной территориальной протяженности, несмотря на потерю Агри Декаматов во время кризиса третьего века , но римское правление стало хрупким, и многие области были обезлюдены. В начале века Империя покинула Великобританию , оставив ее открытой для англосаксонского урегулирования . Нарастающие иностранные вторжения вскоре привели к постоянному поселению германских и других этнических групп на территориях, которые постепенно становились автономными, иногда признавались или даже поощрялись договором ( foedus ) Западной империи и часто начинали экспансию путем дальнейшего завоевания.

Так, вандалы пересекли Рейн в 406 году, Пиренеи в 409 году, Гибралтарский пролив в 428 году и к середине V века основали Королевство вандалов в Северной Африке и на островах Западного Средиземноморья; Suebi , первоначально движется вместе с вандалами, установили их западную Иберийского царства в 409; вестготы Королевство первоначально было создано в соответствии с договором в 418 в долине Гаронны , и вскоре расширено в Пиренейском полуостров ; Алеманны расширены в Эльзасе и за его пределы, от их первоначальной базы в Декуматских полях ; в 440-х годахКоролевство бургундов было основано вокруг Роны ; автономное королевство Суассон было создано в 457 году римскими военачальниками между реками Сена и Сомма ; Наконец, что не менее важно , франки , которые были основаны к северу от Рейна в 358 году по договору с императором Юлианом , расширились на территории, которые сейчас являются Бельгией и Северной Францией. Как следствие, когда последний западный император Ромул Августул был свергнут военачальником Одоакром в 476 году, его прямое правление не простиралось далеко за пределы нынешних северных границ Италии. Другой военачальник, Юлий Непос, кратко предшественник Ромула Августула, владел территорией в Далмации и сохранял имперский титул до своего убийства в 480 году.

В символическом акте, который очаровал более поздних историков, Одоакр отправил обратно императорские регалии или аксессуары Ромула Августула восточному императору Зенону в Константинополь. Однако это не означало, что конец имперского правления в Италии означало, что Одоакр признал верховную власть Зенона и не претендовал на полный суверенитет. Как и предыдущие лидеры федератов , он принял титул короля ( Рекс ) и правил от имени оставшихся императоров, а именно Зенона, а также Юлия Непоса, пока последний был еще жив. Эту договоренность придерживался Теодорих Великий , победивший и убивший Одоакра в 493 году и сменивший его на посту короля Италии .

Политические границы продолжали изменяться в конце 5-го и 6-го веков. Хлодвиг I , король франков (ум. 511), завоевал Алеманию , Королевство Суассон и большую часть вестготского королевства к северу от Пиренеев, а его сыновья завоевали Королевство бургундов в 534 году, создав таким образом обширное королевство Франция. , который, однако, периодически был разделен между различными членами династии Меровингов . Тем временем восточный император Юстиниан I восстановил прямое имперское правление в Южной Испании , Северной Африке и особенно в Италии., завоеванный во время ожесточенной готской войны (535–554) . Позже в VI веке император Морис спонсировал Гундоальда , члена династии Меровингов Хлодвига , в его претензиях на франкское королевство, которые, однако, закончились неудачно в 585 году в Сен-Бертран-де-Комминг .

Несмотря на то, что это было вне прямой военной досягаемости Империи, Франсия продолжала признавать господство Константинополя на протяжении 6 века. На церемонии в начале 508 в Туре , Хлодвиг получил знаки отличия , посланный императором Анастасия I , который создал свою службу империи , как консул . Точно так же в начале VI века король все еще независимых бургундцев Гундобад , несмотря на то, что он был арианцем , был Magister militum от имени императора. ^[22] Гест Pontificum Autissiodorensium, сборник информации об епископах Осера, впервые составленный в конце 9-го века, продолжает относиться к правящему римскому императору вплоть до Дезидерия (ум. 621 г.), который числился епископом «во времена правления Фоки и Ираклия » ( imperantibus Foca, atque Heraclio ). ^{[23] [24]} Однако, похоже, что в то же время в Вестготском Королевстве не существовало такого почтения . Крис Уикхэм изображает вестготовского короля Эврика (466-484 гг.) Как «первого крупного правителя« варварского »государства в Галлии - второго в Империи после Гейзериха.- иметь полностью автономную политическую практику, не зависящую от каких-либо остаточных римских лояльностей » ^[25].

Имперское правление на Западе еще больше ослабло с конца VI века. В Британии, насколько можно судить по скудным документам, римское правление было в лучшем случае далеким воспоминанием. В Франсиа, ссылки на Imperial сверхсветлость исчезают во время Меровингов обновления под Хлотарь II и Дагоберт I . На Пиренейском полуострове король вестготов Суинтила изгнал последние имперские войска из южной Испании в 625 году. В Италию лангобарды вторглись в 568 году, и образовавшееся Королевство лангобардов было враждебно Империи, территориальное влияние которой постепенно сокращалось. Колонна Фоки на Римский форум, посвященный 608 году, считается одним из последних монументальных проявлений (восточной) имперской власти в Риме. Констанс II был последним (восточным) императором, посетившим Рим на протяжении столетий, в 663 году, и разграбил несколько оставшихся памятников, чтобы украсить Константинополь.

Папский поворот [ править ]

Римское папство должно было стать инструментом возрождения имперской идеи на Западе. Положение пап было усилено завоеванием Рима Юстинианом, поскольку императоры периодически подтверждали традиционное первенство Римского епископа, чтобы сдержать потенциальное политическое влияние Константинопольского патриарха . Более того, по разным причинам католицизм, наконец, восторжествовал над арианством в западных королевствах: на Вестготском Пиренейском полуострове с обращением Реккареда I в 587 г. и в Италии, находящейся под властью Ломбардии, после некоторых перемен после смерти короля. Ротари в 652 г.

Пропаганда иконоборчества императором Львом III Исаврианином с 726 г. привела к углублению разрыва между Восточной империей и папством. Папа Григорий II считал иконоборчество последней из ряда имперских ересей . В 731 году его преемник папа Григорий III организовал в Риме синод, объявивший иконоборчество наказуемым отлучением от церкви . Лев III в ответ в 732/33 г. конфисковал все папские владения на юге Италии и Сицилии и удалил епископства Фессалоники , Коринфа , Сиракуз , Реджио , Никополиса ,Афины и Патры от папской юрисдикции, ^{[ править ]} вместо того, чтобы подвергнуть их Константинопольскому патриарху. По сути, это был акт сортировки : он усилил имперскую власть в Южной Италии, но почти гарантировал окончательное разрушение экзархата Равенны , которое вскоре произошло в руках Ломбард. Фактически, папство было «изгнано из империи». ^[26] Папа Захарий в 741 году был последним папой, объявившим о своем избрании византийским правителем или просившим их одобрения. ^[27]

Папам нужно было быстро переосмыслить свои отношения со светской властью. Несмотря на то, что соседние короли лангобардов больше не были еретиками, они часто были враждебны. Более могущественные и далекие франки, которые в целом были союзниками Империи, были альтернативным вариантом в качестве потенциальных защитников. В 739 году Григорий III отправил первое посольство к Карлу Мартелю в поисках защиты от Лиутпранда, короля лангобардов , но франкский силач был союзником Лиютбранда в прошлом и попросил его в 737 году торжественно усыновить его сына. Папству больше повезло с последним, Пипином Коротким , который наследовал Карлу в октябре 741 года вместе со своим старшим братом Карломаном.(который отошел от общественной жизни и стал монахом в 747 году). Папа Захарий был вынужден действовать в ходе последней ломбардской кампании против экзархата Равенны , падение которого в середине 751 года положило конец византийскому правлению в Центральной Италии. Он был в контакте с правящей элитой франков через достопочтенного Бонифация , архиепископа Майнца , и других клерикалов, таких как Бурхард Вюрцбургский и Фульрад . В марте 751 года он двинулся, чтобы свергнуть Хильдерика III , последнего короля Меровингов , после чего Пепин был посвящен в должность короля Франции в Суассоне . В 754 году преемник Захария Папа Стефан IIсовершил первый в истории папский визит к северу от Альп, встретился с Пипином в Понтионе и 28 июля помазал его королем в Сен-Дени , установив шаблон для более поздних обрядов коронации французских королей . Стефан также узаконил династию Каролингов , также помазав сыновей Пепина Чарльза и Карломана , запретив избрание королем любого не потомка Пипина и провозгласив, что «франкская нация выше всех наций». ^[28] Это, в свою очередь, привело к пожертвованию Пепина в 756 году, укрепив власть Пап над Папской областью.в течение следующих одиннадцати веков. Впоследствии, в 773-774 годах, сын и преемник Пепина Карл Великий завоевал Ломбардское королевство Италии.

Священная Римская Империя [ править ]

Коронация Карла Великого от папы Льва III , в Риме на Рождество 800, был явно предназначен как установление преемственности с Римской империей , которая до сих пор существовала на Востоке. В Константинополе Ирина Афинская ослепила и свергнула своего сына императора Константина VI несколькими годами ранее. Не имея прецедента, когда женщина была единственной обладательницей императорского титула, ее критики на Западе (например, Алкуин ) рассматривали императорский трон как вакантный, а не признавали ее императрицей. Таким образом, как сказал Питер Х. УилсонГоворя об этом, «весьма вероятно, что Карл Великий считал, что его сделали римским императором» во время своей коронации. Императорский титул Карла Великого, однако, опирался на иную основу, чем у любого из римских императоров до него, так как структурно он опирался на партнерство с папством, воплощенное в акте его коронации Папой. ^[4]

Между тем вступление на византийский престол Никифора I в 802 подтвердило конфликт легитимности между франкским и византийским воплощениями Римской империи, известный в историографии как проблема двух императоров (по-немецки Zweikaiserproblem ). Согласно Феофану Исповеднику , Карл Великий пытался предотвратить этот конфликт с проектом женитьбы на Ирене, но это не было завершено. В последующие годы территориальные конфликты разрешались посредством серии переговоров, известных как « Пакс Никифори» , но более широкий конфликт с Константинополем по поводу легитимности Империи оказался чрезвычайно длительным.

Политическая власть в Империи разделилась после смерти Карла Великого. Конечным результатом была ассоциация имперского достоинства с самыми восточными («немецкими») землями каролингской географии, но это не было самоочевидным вначале и заняло много времени. С 843 по 875 год обладатели императорского титула правили только Северной Италией и вначале «средним королевством» Лотарингии . В день Рождества 875 года, ровно через 75 лет после Карла Великого, Карл Лысый из Западной Франции был коронован в Риме папой Иоанном VIII в качестве императора , приняв на вооружение девиз « Renovatio imperii Romani et Francorum» , который возвышал перспективы создания Империи на территории современной Франции.. Но Карл умер вскоре после этого, в 877 году. Его преемнику Карлу Толстому удалось лишь на короткое время воссоединить все каролингские владения, а после его смерти в 888 году в западной части Франции доминировали некаролингские робертианцы , позже династия Капетингов . В течение более семи десятилетий власть императоров была в основном ограничена Северной Италией, пока Отто I не возродил имперскую идею и не был коронован папой Иоанном XII в Риме в 862 году. С тех пор все императоры имели династические корни в германоязычных странах. (хотя Фридрих II родился в Италии, Генрих VII в Валансьене ,Карл IV в Праге , Карл V в Генте , Фердинанд I в Испании, Карл VII в Брюсселе , Франциск I в Нанси и Франциск II во Флоренции ).

В течение тысячелетия Священной Римской Империи было предпринято несколько конкретных попыток вспомнить классическое наследие Империи. Император Оттон III правил в Риме с 998 года до своей смерти в 1002 году и предпринял кратковременную попытку возродить древнеримские институты и традиции в партнерстве с Папой Сильвестром II , который выбрал свое папское имя как отголосок времен Константина Великого. . Фридрих II проявлял большой интерес к римской древности, спонсировал археологические раскопки, организовал триумф в римском стиле в Кремоне в 1238 году, чтобы отпраздновать свою победу в битве при Кортенуове , и запечатлел себя в классических образах. ^[29]Точно так же, Максимилиан I был крайне внимательным классической литература в его «мемориальных» проектах 1510 - е , которые включали три монументальные гравюры на Триумфальной арке , триумфальное шествие и Больших Триумфальных перевозки .

Империя и папство [ править ]

По словам его биографа Эйнхарда , Карл Великий был недоволен своей коронацией - факт, который более поздние историки интерпретировали как неудовольствие по поводу того, что Папа взял на себя ключевую роль в легитимации имперского правления. Вместо традиционного признания народным одобрением, Лев III короновал Карла Великого в начале церемонии, незадолго до того, как толпа приветствовала его. В сентябре 813 года Карл Великий попытался преодолеть этот прецедент, короновав своего сына Людовика Благочестивого в Аахене , но принцип папской коронации сохранился и был возобновлен в 962 году, когда Отто I восстановил Империю и ее ритуалы после десятилетий беспорядков.

Взаимозависимость между Папой и Императором привела к конфликту после того, как папство начало отстаивать свою позицию в рамках григорианской реформы середины 11 века. За спором об инвеституре (1076-1122) последовали войны гвельфов и гибеллинов (соответствующих сторонников Папы и Императора), которые продолжались до 15 века. В 1527 году участие Папы в итальянских войнах привело к травматическому разграблению Рима , после чего влияние папства в международной политике значительно уменьшилось.

Империя и королевства [ править ]

В начале истории Империи Людовик Благочестивый официально установил верховенство Империи над католическими королевствами посредством документа, выпущенного в 817 году и позже известного как Ordinatio Imperii . В то время считалось, что Империя охватывала весь западный христианский мир под одной властью. (Британские острова, Бретань и Королевство Астурия не были включены в это видение.) По соглашению Людовика, только его старший сын Лотарь будет носить титул императора, а младшие братья Лотаря Пепин и Луи должны подчиняться ему, даже если они были королями. соответственно Аквитании и Баварии. Однако этот документ с самого начала вызывал споры, не в последнюю очередь потому, что он не соответствовал франкским законам и практике о наследовании. После смерти Людовика Благочестивого в июне 840 г. битва при Фонтенуа (841 г.) , Страсбургские клятвы (842 г.) и Верденский мир (843 г.) установили иную реальность, в которой императорский титул оставался неделимым, но его обладатель конкурировал с королями за территорию. , хотя в то время все еще были связаны семейными узами династии Каролингов и ограничениями католического христианства.

После постепенного упадка династии Каролингов в конце 9-го и 10-го веков соперничество между Империей и отдельными королевствами развивалось на основе этих ранних прецедентов. Королевство Франции , развивается от Карла Лысого «s West Франсиа~d , было постоянно неохотно признают статус старшего императора среди европейских монархов. По мере расширения латинского христианского мира в Средневековье за пределами Империи появлялись новые королевства, которые также претендовали на территорию и господство. Сама Франция сыграла важную роль в развитии, которое привело к политическому упадку Империи с 16 по начало 19 веков.

Возрождение национализма в современную эпоху [ править ]

Ряд политических режимов заявили о различных формах преемственности Римской империи, даже несмотря на то, что они признали значительный временной лаг между тем, что они считали исчезновением Империи, и их собственными усилиями по ее возрождению. В соответствии со временем эти попытки все чаще оформляются в националистических терминах.

Несмотря на свое название, европейский империализм, как правило, не ссылается на воспоминания о Римской империи, за исключением Италии в течение нескольких десятилетий в конце 19-го и начале 20-го веков. Таким образом, европейские колониальные империи в этом разделе не упоминаются.

Императорская Россия [ править ]

Иван III из России в 1472 году женился на Софии (Зое) Палеологине , племяннице последнего византийского императора Константина XI , и называл себя царем ( Царь ) или императором . В 1547 году Иван IV закрепил титул « Царь Всея Руси» . В 1589 году Московская митрополия получила автокефалию от Константинопольского Патриархата и, таким образом, стала Московской Патриархией благодаря усилиям Бориса Годунова.. Эта последовательность событий поддерживала утвержденный сменявшими друг друга правителями рассказ о том, что Московия была законным преемником Византии как «Третьего Рима», основанный на сочетании религиозных ( православных ), этнолингвистических ( восточнославянских ) и политических идей ( самодержавие царя). ^{[30] [31]} Сторонники этой точки зрения также утверждали, что топография семи холмов Москвы предлагает параллели семи холмам Рима и семи холмам Константинополя .

В 1492 году Зосим, ​​митрополит Московский , в предисловии к своему « Вещанию Пасхалии» назвал Ивана III «новым царем Константином в новом городе Константина - Москве». ^[32] В панегирическом письме великому князю Василию III, составленному в 1510 году, русский монах Псковский Филофей (Филофей) провозгласил: «Два Рима пали. Третий стоит. И четвертого не будет. Никто не заменит ваше христианское царство. ! " ^[30]

Рисорджименто и фашистская Италия [ править ]

Итальянский националист-провидец Джузеппе Мадзини продвигал идею «Третьего Рима» во время Рисорджименто : «После Рима императоров, после Рима Пап наступит Рим народа», обращаясь к объединению Италии и созданию Рим как столица. ^[33] После объединения Италии в Королевство Италия , государство называлось Третьим Римом некоторыми итальянскими деятелями. ^[34] После объединения Рим был выбран в качестве столицы, несмотря на его относительную отсталость, поскольку он вызывал престиж бывшей Империи. Мадзини говорил о необходимости Италии как Третьего Рима, чтобы иметь имперские устремления, которые должны быть реализованы вИтальянская империя . ^[35] Мадзини сказал, что Италия должна «вторгнуться и колонизировать тунисские земли», поскольку это «ключ к Центральному Средиземноморью», и он рассматривал Италию как имеющую право доминировать в Средиземном море, как это делал древний Рим. ^[35]

В своих выступлениях Бенито Муссолини повторил риторику Рисорджименто и назвал свой режим «Третьим Римом» или Новой Римской империей . ^[36] Terza Roma (Третий Рим) также было названием плана Муссолини по расширению Рима в сторону Остии и моря. EUR район был первым шагом в этом направлении. ^[37]

Неримские переосмысления [ править ]

Несколько политических режимов в 19 и начале 20 веков определили себя со ссылкой на продолжателей Римской империи, но не на саму (Классическую) Римскую империю. Все они принимали националистические интерпретации этих продолжателей и недооценивали степень, в которой последние изображали себя римлянами.

• Французский Наполеон I претендовал на наследие Франкской Империи , как Меровингов , удобно забывая тот факт, что они признавали господство Константинополя, так и Каролингов , чье наследие было легко присвоить, так как он завоевал их центральные районы на территории нынешней Бельгии и Западной Германии. Таким образом, после своей имперской коронации в качестве императора Франции 2 декабря 1804 года он использовал как символику пчел из захоронения Хильдерика I (которое было обнаружено в 1653 году в Турне ), так и имитирующий каролингский стиль для своей коронационной короны. , которую он назвал короной Карла Великого.. Даже после своего первого поражения Наполеан снова позаимствовал пчел, вдохновленных Меровингами, для создания флага Эльбы .

• Австрийской империи , а вслед за ним Австрийская Республика , заимствован из образов и символики Священной Римской империи после его кончины в 1806 году и по сей день, Императорский орел является символом австрийского правительства, а также случай в Германии .

• В Греции , то идея Megali ( «Великая идея») , разработанный вскоре после Войны за независимость воссоздания Византийской империи , понимаемой как этнически греческий политии со столицей в Константинополе. Идея впервые появилась во время дебатов премьер-министра Иоанниса Колеттиса с королем Отто, которые предшествовали обнародованию конституции 1844 года. ^[38]Это националистическое стремление определяло внешние отношения Греции и, в значительной степени, внутреннюю политику на протяжении большей части первого века после обретения независимости. Выражение было новым в 1844 году, но это понятие имело корни в народном сознании греков - «Греция двух континентов и пяти морей» (Европа и Азия, Ионическое, Эгейское, Мраморное, Черное и Ливийское моря соответственно). ^[38] Однако попытки реализовать эту идею после поражения Османской империи в Первой мировой войне закончились провалом греко-турецкой войны (1919–1922) .

• Германской империи в 1871 году утверждал , происхождение от Священной Римской империи, переосмыслено как национальный (немецкий) , а не универсалистская усилия - таким образом , затяжной историографический вопрос о том, началось ли это с коронации Карла в 800, или ( в зависимости от националистической версии) в 962 с коронацией более однозначно следует немецкому Отто I . Рассказ о преемственности от оттонов до Гогенцоллернов выражался в бесчисленных случаях, например, при творческой реставрации Императорского дворца Гослар в 1870-х годах. ^{[39] [40]} Нацистская Германия впоследствии назвала себя Третьим Рейхом ( Drittes Reich), ставший преемником Священной Римской империи и Бисмаркской Германской империи. Однако ссылка на Священную Римскую империю была неудобной, поскольку не соответствовала нацистской идеологии. В 1939 году циркуляр, не предназначенный для публикации, запрещал дальнейшее использование выражения «Третий рейх». ^[41]

Супранационализм и имперская идея [ править ]

В 20-м веке несколько политических мыслителей и политиков связали многоуровневое управление и многоязычие Римской империи в ее различных последовательных воплощениях с современными правовыми концепциями федерализма и наднациональности . Священная Римская империя , в частности, была источником вдохновения для промоутеров наднациональных институтов, так как ее развитие и строение стояло в отличии от националистической подоплеки национальных государств . Действительно, заключительная статья Золотой Быки 1356 года сделала многоязычие юридическим требованием для политических лидеров Империи: ^[42]

Поскольку величие Священной Римской империи должно обладать законами и управлять различными народами, отличающимися по обычаям, образу жизни и языку, это считается уместным и, по мнению всех мудрецов, целесообразным, чтобы князей-выборщиков, колонн и сторон этой империи, следует обучать разнообразию различных диалектов и языков: так, чтобы те, кто помогает имперскому величию облегчить нужды очень многих людей, и которые созданы для должны понимать и быть понятыми как можно большему числу людей. Поэтому мы постановляем, что сыновья, или наследники, и преемники прославленного принца-выборщика , а именно короля Богемии , небного графа Рейна ,герцог Саксонии и маркграф Бранденбургский- поскольку ожидается, что они, по всей вероятности, естественным образом выучат немецкий язык и будут обучаться ему с младенчества, - должны быть обучены грамматике итальянского и славянского языков, начиная с седьмого года своего возраста, поэтому чтобы до четырнадцатого года своего возраста они могли научиться тому же по благодати, дарованной им Богом. Ибо это считается не только полезным, но также, по вышеупомянутым причинам, крайне необходимым, поскольку эти языки обычно очень часто используются на службе и для нужд священной империи, а также в более трудных делах государства. империя обсуждаются. И в связи с вышеизложенным мы устанавливаем следующий порядок действий, который необходимо соблюдать, и родители оставляют на усмотрение отправку своих сыновей.если у них есть кто-либо - или их родственники, которых они считают вероятными преуспеть в своих княжествах, - в места, где их можно научить таким языкам, или в их собственных домах дать им учителей, наставников и других молодых людей, обладающих навыками то же самое, чьим разговором и обучением они могут стать сведущими в этих языках.

Лига Наций [ править ]

Французский историк Луи Эйзенманн  [ фр ] в статье 1926 года, озаглавленной «Имперская идея в истории Европы» , описал недавно созданную Лигу Наций как современное выражение «имперской идеи», которая подверглась деградации из-за националистического дрейфа немцев. Империя , Габсбургская монархия и Российская империя . Он утверждал, что окончательная гибель трех империй и создание Лиги представляют собой обновление имперской идеи: ^[43]

Но на самом деле в муках Великой войны исчезла не столько сама Имперская идея, сколько формы, в которых она утвердилась в истории в течение этих двух тысяч лет. Как ни парадоксально это может показаться, то, что придает ему историческую ценность и силу, не политическая структура Империи или имя, достоинство и власть Императора; это концепция наднационального политического и морального организма, который возвышается над разнообразием наций, чтобы смягчить и смягчить его последствия, который объединяет и примиряет народы и устанавливает баланс справедливости между ними. Это идея о том, что человеческое общество, каким бы сложным и разделенным по интересам оно ни было, не может существовать без верховной власти, которая, даже несмотря на свою высокую и далекую, олицетворяет в общественном сознании эти идеалы порядка,мир и братство, к которым стремится цивилизованное человечество, несмотря на все препятствия, часто не зная об этом, иногда даже не желая этого.

Таким образом, эта идея не погибла в великом катаклизме империй. Напротив, он вышел из печи очищенным, расширенным и обновленным, более четким и осознанным, чем когда-либо прежде; и именно эта идея сегодня (...) последовательно реализуется в Лиге Наций. Читатель может быть склонен рассматривать эту попытку связать Империю с Лигой Наций как просто произвольную или безрассудную. (...)

Лишенная своих бренных форм, Имперская идея остается одной из исторических и моральных сил нового мира; освобожденный отныне от своего материализма, очищенный и одухотворенный, он, таким образом, был восстановлен в той промежуточной сфере между небом и землей, из которой честолюбие князей унизило его и к которому его восстанавливают желание и надежда свободных народов. (...) Ибо действительно, мы не совершаем насилия над исторической правдой и не поддаемся чрезмерно воображению или энтузиазму, если видим в Лиге Наций законного наследника древней Империи, той Империи, которая оставалась унитарной на протяжении долгих веков. отеля Pax Romana .

Европейский Союз [ править ]

Воспоминания о Римской империи сопровождают Европейский Союз с момента его создания с Планом Шумана 1950 года . В то время как главный архитектор проекта Жан Монне был дальновидным прагматиком, несколько других ключевых героев, в частности Конрад Аденауэр и Роберт Шуман , приехали из глубин Священной Римской империи и связали это с положительным наследием. В записи, хранящейся в Европейском фонде Жана Моне , американский дипломат Джон Дж. Макклой, ключевой свидетель и сторонник ранней европейской интеграции, отметил во время обсуждения Плана Шумана, что «Аденауэр был чем-то вроде императора Священной Римской империи (...) Аденауэр искренне верил в идею западноевропейского единства. ..) Он рассматривал Священную Римскую империю как одну из величайших эпох в истории ». ^[44]

Несколько лет спустя Договор об учреждении Европейского экономического сообщества был подписан в марте 1957 года в Palazzo dei Conservatori на Капитолийском холме в Риме , месте, наполненном символикой римской империи, если таковая имеется.

Латинский , древний язык Римской империи, используется несколькими учреждениями ЕС в своих логотипах и доменных именах в качестве lingua franca и во избежание перечисления их имен на всех официальных языках, даже если он не является одним из официальных языков. Европейского Союза . Например, у Суда Европейского Союза есть свой веб-сайт https://curia.europa.eu/ . ^[45] Европейский суд аудиторов использует курия Rationum в логотипе. Совет Европейского Союза имеет свой веб - сайт http://www.consilium.europa.eu/. В 2006 году во время шестимесячного председательства Финляндии в Совете Европейского Союза был создан веб-сайт на латыни, на котором можно было бы сообщать о развитии своей политики. ^[46]

Все институциональные центры Европейского Союза находятся в местах, связанных с памятью о Священной Римской Империи. Брюссель рассматривался Карлом V как «центр своей империи». ^[47] Страсбург был одним из главных имперских вольных городов , как и Франкфурт - последний также место, где императоры были коронованы с 1562 года в Кайзердоме . Что касается Люксембурга , то его название связано с династией Люксембург, которая предоставила несколько императоров в 14 и 15 веках. Самая выдающаяся награда, присуждаемая за работу, проделанную на службе объединения Европы, называетсяПремия Карла Великого . Сравнение Европейского Союза со Священной Римской империей в негативном или позитивном свете - это обычное явление для политических комментариев. ^{[48] [49]}

Критика [ править ]

Взгляд на Европейский Союз как на реинкарнацию чужеродной и властной Римской империи является одним из клише националистической критики ЕС в некоторых европейских странах, особенно в Великобритании . Выход Великобритании из Союза в 2020 году, или Brexit , по-разному сравнивают с восстанием Boudica ^{[50] [51]} или с концом римского правления в Великобритании . ^[52]

Другой критический взгляд на Европейский Союз как на новую Римскую империю регулярно формулировался в христианских фундаменталистских кругах, в основном в Соединенных Штатах. Согласно этой точке зрения, ЕС, как и другие наднациональные инициативы, такие как Организация Объединенных Наций и Всемирный банк , попыткой возродить Римскую империю, сигнализирует о приближающемся конце времени , восторге или втором пришествии . Иногда Европейский Союз изображается как «Четвертый Рейх», что еще больше подчеркивает его демоническую природу. Эта критика часто изображается как маргинальная, несмотря на то, что она широко распространена среди американских евангелистов в течение нескольких десятилетий. ^[53]

Учреждения и эмблемы [ править ]

^[54]

См. Также [ править ]

• Цезарь (титул)
• Август (название)
• Basileus
• Король римлян
• Империум
• Римский император
• Renovatio imperii Romanorum
• Translatio imperii
• Византия после Византии
• Наследие Римской Империи
• Нова Рома
• Пан-латинизм
• Союз Средиземноморья
• Претенденты на византийский престол

Ссылки [ править ]