Суфи Абдул Хамид (урожденный Юджин Браун ) (6 января 1903 года в Лоуэлле, Массачусетс - 30 июля 1938 года) был афроамериканским религиозным и рабочим лидером, одним из первых афроамериканцев, обратившихся в ислам , и антисемитом . Поклонник муфтия Амина аль-Хусейни . [1] [2] Он наиболее известен своей ролью в бизнес-бойкотах в Гарлеме в начале 1930-х годов, которые были призваны привлечь внимание к дискриминационной практике найма белых, в основном итальянцев и евреев, владельцев бизнеса. [3]
В Чикаго он называл себя епископом Коншанкиным, буддийским священнослужителем, а затем переехал в Нью-Йорк в 1932 году, поселившись в Гарлеме. Несмотря на то , что он принял ислам , он, вероятно, не имел никакого отношения к Нации Ислама . В конце концов он назвал себя Его Святейшеством епископом Амиру аль-Му-Минин Суфи А. Хамидом, и его пресс-секретарь утверждал, что он родился в Египте под тенью пирамиды. Он носил усы и ярко одевался, одетый в военную рубашку в нацистском стиле, плащ с золотой подкладкой, пурпурный тюрбан и кинжал за поясом.
Во время Великой депрессии безработица среди чернокожих в Гарлеме достигла 50%. Хамид инициировал попытку побудить белых владельцев бизнеса в Гарлеме нанимать чернокожих рабочих, часто пикетируя магазины и выступая с речами на улицах. [4]
Хамид особенно целевой еврейские владельцы магазинов, и призвал черные покупатель бойкотировать некоторые магазины , которые не нанимают черноту, запугивая их в найме рабочих из своего собственного профсоюза [ править ] . Его обычным способом работы было получение взносов в размере одного доллара с каждого безработного чернокожего рабочего, который хотел получить работу в магазине, перед тем, как начать свою кампанию давления с целью их найма. [ необходима цитата ] В конце концов, он стал богатым [ необходима цитата ] .
Хамид был откровенным антисемитом. Выступая со стремянки на 125-й улице, он объявил себя единственным человеком, который может остановить евреев, обвинив их в распространении грязи и болезней и призвав своих последователей вырвать язык любому еврею, которого они встретят. Он хвастался, что он «единственный, кто может вести войну против евреев», и поклялся «вести открытую кровавую войну против евреев, которые намного хуже, чем все другие белые». Это сделало его известным как «Черный Гитлер». [5]
После встречи владельцев еврейских магазинов с мэром Нью-Йорка Фиорелло Ла Гуардия Хамид был арестован, но позже освобожден. [6]
Его профсоюз много раз менял названия - от Негритянского промышленного и духовного альянса до Афро-американской федерации труда. Адам Клейтон Пауэлл на короткое время объединил свои силы с ним в протестах рабочих и бойкотах магазинов и сломал ряды, когда его риторика перешла от нацеливания на белых и евреев к светлокожим черным. [ необходима цитата ]
Жестокие столкновения с конкурирующими профсоюзами чернокожих привели к аресту Хамида за нанесение ножевого ранения Хэмми Снайпсу , бывшему последователю Маркуса Гарви, который стал организатором коммунистического профсоюза. [ необходима цитата ]
В конце концов, суды запретили Хамиду пикетирование, вынудив его сосредоточить свои усилия на своей мечети, Всеобщем Святом Храме Спокойствия, где он назвал себя епископом, в результате чего его прозвище сменилось с Черного Гитлера на Черного муфтия . [ необходима цитата ]
Он женился на Стефани Сент-Клер , которая управляла нумерацией Гарлема. После того, как она застрелила его, он развелся с ней и женился владелец свечи магазина и гадалка Dorothy Matthews, который называл себя мадам Фу Futtam, и утверждал, что азиатская [ править ] .
К 1938 году Хамид был свой собственный самолет и белый секретарь [ править ] . Пытаясь успокоить последователей, что роскошь владения им была смягчена за счет низкого уровня топлива, он погиб в авиакатастрофе, пилотируя свой собственный самолет; его секретарша выжила только со сломанным локтем [ необходима цитата ] .
После его смерти его вдова попыталась сохранить мечеть, требуя, чтобы он посещал его каждую ночь из-за могилы, предсказывая, что он вернется через шестьдесят дней, что не сбылось. Вскоре после того, мечеть стала танцевальным залом с участием одноногий танцора [ править ] . Сегодня на участке на Морнингсайд-авеню, 103 находится баптистская церковь Святого Луки.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- Томсон, Марк, «Суфий Абдул Хамид» в Энциклопедии Гарлемского Возрождения, Том 1, Кэри Д. Винц (Ред.), Стр. 459-460.
- Рассел, Тадей, «Суфий Абдул Хамид» в Гарлемском Возрождении живет из афроамериканской национальной биографии Генри Луи Гейтса (ред.), Стр. 235-236.
- "Нет места лучше дома", журнал Time, 31 июля 1964 г.
- Дайнер, Хасия Р. В земле почти обетованной: американские евреи и черные, 1915-1935 гг.
- Макдауэлл, Уинстон К. «Держать их« в одной лодке вместе »?» у афроамериканцев и евреев в двадцатом веке: исследования конвергенции и конфликтов , Винсент Франклин, стр. 227–229.
Заметки [ править ]
- ^ [1] Что пошло не так? ..., Мюррей Фридман, Саймон и Шустер, 11 сентября 2007 г., стр.93
- ^ [2] Еврейский Флоридиан, 10 января 1986, с.12-а: Фаррахан В высшем эшелоне ... в ту эпоху был суфий Абдул Хамид. Самозваный Нью-Йорк «Черный Гитлер». Поклонник Хаджа Амина эль-Хусейма. пресловутый Великий муфтий Иерусалима, Суфий также ухаживал за Германо-Американским Бундом и Христианским Фронтом.
- ^ [3] Черный Гитлер в тюрьме в ожидании приговора. «Нью-Йорк Таймс», 16 января 1935 г. Он сказал, что его зовут Суфий Абдул Хамид. «Год назад он был оправдан в том же суде, когда полиция обвинила его в том, что он призывал своих последователей-негров изгнать евреев и итальянцев из Гарлема».
- ^ Рассел, стр. 235–236
- ^ [4]
- ^ Рассел, стр. 235–236
