Сакапхаа ( т . 1228-1268 ), а также Сия-Ка-Пх , первый Ahom король в средневековой Ассаме , был основателем королевства ахомского и архитектором более Ассам (Бор AXOM). Тайский принц [1] родом из Монг Мао , царство, которое он основал в 1228 году [2], просуществовало почти шестьсот лет и в процессе объединило различные коренные этнические группы региона, что оказало глубокое влияние на регион. В знак уважения к его положению в истории Ассама почетное звание Чаолунг обычно ассоциируется с его именем ( Чао : господин; Лунг: большой).
Сукафаа | ||||
---|---|---|---|---|
Основатель династии Ахом | ||||
Царствовать | 1228–1268 [ необходима ссылка ] | |||
Преемник | Сутефаа | |||
Родившийся | 1189 Монг Мао , Юньнань , | |||
Умер | 1268 Charaideo | |||
Захоронение | ||||
Проблема | Сутефаа | |||
| ||||
жилой дом | Клан Су (Тигр) династия Ахом | |||
Отец | Чао Чанг-Ньеу | |||
Мама | Блэк Кхам Сен | |||
Религия | Ахом религия |
С 1996 года 2 декабря в Ассаме отмечается как Sukaphaa Divox, или Axom Divox (День Ассама), в ознаменование прихода первого короля королевства Ахом в Ассам после его путешествия по холмам Паткаи .
Родословная
Легенда
Согласно традиции Ахома , Сукафаа был потомком бога Кхунлунга , который спустился с небес и правил Монг-Ри-Монг-Рамом. Во времена правления Сухунгмунга , составившего первые ассамские хроники . [3] Сукафа приносит божественный алмаз чум- пхра-рунг-шенг -мунг в коробке, божественного слона с бивнями, божественного цыпленка Кайчэнмун , божественную вышитую ткань, божественную пару барабанов, божественный меч Хенгдан .
Принц Монг Мао
Подробные сведения о жизни и происхождении Сукафы до его вступления в Ассам, доступные из различных хроник, как Ахом, так и других, полны противоречий. По словам Пхукана (1992), который попытался сохранить последовательную версию, Сукапаа родился у Чао Чанг-Ньеу ( псевдоним Фу-Чанг-Хан) и Нанг-Монг Блак-Кхам-Сена в тайском штате Монг Мао (также называется Мао-Лунг, со столицей в Киенг Сен), недалеко от современного Жуйли в Юньнани , Китай . [4] Чао Чанг Нью был принцем из Монг-Ри Монг-Рам, который отправился в Монг-Мао, возможно, в составе экспедиции. [5] Монг Мао тогда правил Чао Тай Пунг. Позже Чао Чанг Ньеу подружился с Пао Мео Пунгом, сыном правителя, который выдал замуж его сестру Блак Кхам Сена. Сукафаа родился в результате этого союза не позднее 1189 г. н.э. и воспитывался его бабушкой и дедушкой по материнской линии. [6] Пао Мео Пунг, который в конечном итоге правил Монг Мао, не имел наследника мужского пола, а его племянник Сукапаа был назначен его преемником. Сын, поздно рожденный королевой Пао Мео Пунг, положил конец претензиям Сукафы на трон Монг Мао.
В поисках королевства
После того, как его 19 лет в качестве наследного принца подошли к концу, Сукафа решил покинуть Монг Мао. Согласно традиции, бабушка советовала ему так: «Нет двух тигров, живущих в одних и тех же джунглях, нет двух королей, сидящих на одном троне». Соответственно, Сукафаа, как говорят, покинул Чиенг-Сен, столицу Монг Мао, в 1215 году нашей эры.
Путешествие в Ассам
Сукафа покинул Монг Мао в 1215 году. Большинство Буранджи подтверждают эту версию. Некоторые тайские хроники из-за пределов Ассама описывают путешествие Сукафы из Монг-Мит Купклингдао (а не Монг Мао) в 1227 году, где он был правителем. [7] Сукафаа следовал по более древнему известному маршруту из Юньнани в Ассам, который проходил через Мьиткину , Могаунг и верхнюю часть долины реки Иравади . По пути он останавливался в разных местах и в 1227 году пересек реку Кхамджанг, чтобы достичь озера Нангьян . Здесь он очень яростно покорил нагов и основал монг. Он оставил один Кан-Khrang-Монг там , чтобы охранять проход обратно и начал пересекать Patkai холмами у перевала Pangsau и достиг Namrup (в долине Брахмапутры) в декабре 1228 путешествие из Монг Мао Namrup таким образом взял Сакапхаа около тринадцати лет, и год, в котором он достиг Намрупа, считается годом основания царства Ахом. Непосредственной причиной ухода стала агрессия Су-Хан-Фа Монг Мао. Отец Сукафаа ранее разделил своего монга между тремя сыновьями, и Сукафа стал правителем Монг Мита около 1209 года. Непосредственной причиной отъезда была агрессия Су-Хан-Фа Монг Мао. По словам Падмешвара Гого, его сопровождали три королевы: Ай-Ме-Чао-Ло, Нанг-Шенг-Чум-Хпа и И-Ло-Вен-Чинг-Чум-Хпа, два сына и дочь; начальники пяти других зависимых монгов; [8] члены жреческого сословия и солдаты - общий контингент 1080 [9] [10] [11] [12] (некоторые другие источники заявляют около 300 человек [13] [14], в то время как некоторые утверждают, что даже 9000 человек [15] ). Некоторые простолюдины зарегистрированы как присоединившиеся к этой основной группе по пути. У Сукафы было 300 лошадей с седлами и уздечками и два слона. Тяжелое оружие перевозили по другому маршруту. [16]
Царь царства Ахом
Штат / территория | к северу | юг | Восток | Запад |
---|---|---|---|---|
Чутское царство | гора | Река Какодонга | Брахмакунда | Река Бхарали |
Территории Морана (Подчиненные Чутии ) [18] | Река Буридихинг | Река Дисанг | Suffry River | Река Брахмапутра |
Территории Барахи (Подчиненные Чутиям ) [18] | Река Дисанг | Река Дихау | Нагахат | Барахи Фика |
Королевство качари | Река Какодонга | Patkai Hills | Patkai Hills | Река Дхансири |
Территории Бара Бхуян | гора | Река Брахмапутра | Река Бхарали | Река Гангбихали |
Территории Дафла (сунги) | гора | Река Брахмапутра | Река Гангбихали | Река Бхайраби |
Королевство Дарранг | гора | Река Брахмапутра | Река Бхайраби | Река манас |
Достигнув Намрупа, Сукафаа перешел через реку Сесса и пошел вверх по реке Бурхи Дихинг, желая основать колонию для выращивания влажного риса. Он не нашел этот регион благоприятным для выращивания и вернулся вниз по течению в Типам. В 1236 году он уехал из Типама в Абхайпур. В 1240 году наводнение снова двинулось вниз по Брахмапутре в Хабунг (современная Дхакуакхана). Еще одно наводнение, и он снова двинулся в 1244 году вниз по Брахмапутре до Дикхоумукха, а затем вверх по реке Дикхоу до Лигиригаона. Оставив отряд в Лигиригаоне, он снова двинулся в 1246 году в Сималугури. В 1253 году он покинул Сималугури в пользу своей последней столицы Чараидео, где и умер в 1268 году.
Несмотря на то, что Сукафа очень сурово обращался с жителями холмов Паткаи на пути к долине Брахмапутры, его подход к населению в Ассаме был примирительным и неконфронтационным. Он женился на дочерях Бадаучи, вождя матаков, и Такуматха, вождя барахи, и установил с ними теплые отношения. Когда он начал основывать свои владения, он избегал густонаселенных регионов. [19] Он призвал своих солдат, а также членов элиты ахом жениться на местном уровне. Процесс ахомизации (когда местные жители, которые переняли методы ахом возделывания влажного риса и управление государством, были приняты в лоно ахом) способствовал процессу интеграции. [20] Местные жители Борахи и Моран, говорящие на тибето-бирманских языках , обращались к народу Сукафаа как «Ха-Чам», который позже превратился в «Ассам» или «Ахом» (см. Этимологию Ассама ), имя Королевство; и «Ахом», имя народа.
Искать столицу
В течение следующих нескольких лет он переезжал с места на место в поисках подходящей столицы, оставляя позади своего представителя на каждом этапе, чтобы управлять колонизированной землей. Затем он поднялся вверх по реке Бурхидихинг и основал провинцию в Лакхен-Телса. [21] Затем он спустился вниз по реке и установил свою власть в Типаме. В 1236 году он переехал в Mungklang (Abhoipur), а в 1240 году вниз Брахмапутры в Habung ( Dhemaji ). В 1244 году он спустился дальше в Лигиригаон (Сонг-Так), в нескольких милях от современной Назиры, а в 1246 году в Сималугури (Тун Ньеу), место ниже по течению от современного Сималугури. [22] Наконец, в 1253 году он построил себе столицу в Чараидео недалеко от современного города Сибсагар . После этого столица царства Ахом менялась много раз, но Чараидео оставался символическим центром правления Ахома.
С помощью местных рекрутов, он создал три большие фермы для Сали выращивания риса, называемых Barakhowakhat , Engerakhat и Gachikalakhat . [23]
В 1268 году Сукафаа умер. На момент его смерти его царство было ограничено рекой Брахмапутра на западе, рекой Дисанг на севере и рекой Дихоу ( 26 ° 58′15 ″ с.ш., 94 ° 38′12 ″ в.д. / 26,970732 ° с. Ш. 94,636745 ° в. / 26.970732; 94,636745) на юге и холмы Нага на востоке. [22]
Мемориал
- 2 декабря Ассам празднует как Дива Сукафаа или Дива Асома (День Ассама). Награда вручается правительством штата. в тот день выдающейся личности.
- Сукафа Саманнай Кшетра ( 26 ° 42′58 ″ с.ш., 94 ° 04′42 ″ в.д. / 26.7161399 ° с.ш.94.0782113 ° в. / 26.7161399; 94.0782113): Торжественно открыт 2 декабря 2015 года в Мохбонде, Джорхат. [24]
- Статуя Чаолунг Сиу Ка Пха длиной 100 футов была открыта в Назире, Ассам, 26 февраля 2021 года министром здравоохранения, финансов и образования Ассама доктором Химантой Бисва Сарма. Это вызвало споры из-за своего «странного» лица. [25]
- Сукапа Бхаван в Кханапара, Гувахати ( 26 ° 07′32 ″ с.ш., 91 ° 48′13 ″ в.д. / 26.1254446 ° с.ш.91.8036044 ° в. / 26.1254446; 91.8036044)
- Сукапаа Бхаван в Борбаруахе, Дибругарх. ( 27 ° 20′49 ″ с.ш. 94 ° 51′57 ″ в.д. / 27.346944 ° с.ш.94.865833 ° в. / 27.346944; 94,865833)
- Круиз под названием RV Sukafa по Брахмапутре.
Смотрите также
- Династия Ахом
- Царство ахом
- Королевство Понг
Заметки
- ^ «... продвижение Таи при Сукафе (Сиу-Ка-Пха) было историческим фактом и хорошо задокументировано записями и преданиями». ( Пхукан 1992 : 51)
- ^ "... это было до тех пор, пока Сукафа не стал королем в 1228 году нашей эры ..." ( Походка 1906 : iv)
- ^ SL Баруа~d, Всеобъемлющая История Ассама, стр. 227
- ^ ( Пхукан 1992 : 67) Согласно Буранджи Кашинатха Тамули Пхукана, Чао Тай Пунг правил Монг Мао и имел двух сыновей, Пао Мео Пунг (который, наконец, правил Монг Мао) и Фу Чанг Кханг (который, наконец, правил Монг Митом). Сукафаа родился у Фу Чанг Кханга. Эта версия не принимается во внимание Пхуканом (1992) .
- ^ ( Гогои 1968 )
- ^ ( Гогои 1968 : 251)
- ^ ( Гогои 1968 : 253).
- ^ Монг-Hkang, Монг-Hkru-Dai, Монг-HKA Монг-Пуны, Монг-Фу и Монг-Li ( Gogoi 1968 : 256-257).
- ^ Пхукан, К. Ассам буранджи , 1906, с.7.
- ^ Маханта, С. Ассам Буранджи .DHAS, 1945, стр.5.
- ^ Обзор Buranjis, с.76
- ^ Sadaramin Ассам буранджи», 1930, с.11.
- Перейти ↑ Wade, JP An Account of Assam , 1800, p. 16.
- ^ Bhuyan, SK Deodhai буранджи: Bahgharia Buragohain буранджи . 1932 г.
- ^ ( Gogoi 1968 : 256–257).
- ^ ( Пхукан 1992 : 51)
- ^ ( Gogoi 1968 : 266), основанный на рукописи под названием Borgohain Vamsavali .
- ^ a b Эдвард Гейт, стр = 253 «Моран и Борахи были вассалами Чутии»
- ^ ( Гогои 1968 : 264)
- ^ ( Гуха 1983 : 12). "... Ахомы ассимилировали некоторых из соседей нагов, Моран и Барахи, а позже также большие части племен Чутия и Качари. Этот процесс ахомизации продолжался до тех пор, пока с середины 16 века не начало индуцироваться само расширенное общество ахомов. и далее ". Таким образом, ахомизация соседей началась с самого Сукафаа.
- ^ ( Пхукан 1992 : 52)
- ^ a b ( Пхукан 1992 : 53)
- ^ ( Gogoi 2002 , стр.27 )
- ^ "Гогои открывает Сукафу Саманнай Кшетру в Джорхате" . Assam Tribune.
- ^ Рабочий стол, цифровой (2021-02-25). «Статуя Чаолунг Сиу Ка Пха высотой 100 футов в Назире» Новости Live TV »Ассам» . Новости Live TV . Проверено 15 апреля 2021 .
Рекомендации
- Походка, Эдвард А. (1906), История Ассама , Калькутта
- Гогои, Джахнаби (2002), Аграрная система средневекового Ассама , Нью-Дели: Concept Publishing Company
- Уэйд, доктор Джон Питер (1800), Отчет об Ассаме , Калькутта: Kuntaline Press
- Пхукан, Кашинатх (1906), Ассам Буранджи , Калькутта: Majumdar Press
- Бхуян, Сурья Кумар (1932), Деодхай Буранджи , Шиллонг: DHAS
- Баруа Садар-амин, Хараканта (1930), Ассам Буранджи или история Ассама , Шиллонг: DHAS
- Маханта, Сукумар (1945), Ассам Буранджи , Шиллонг: DHAS
- Гогои, Падмешвар (1968), Тай и Королевства Тай , Гувахати: Университет Гаухати
- Гуа, Amalendu (декабрь 1983), "The Ahom Политическая система: Запрос в Государственный процесс формирования в средневековой Ассама (1228-1714)" , Social Scientist , 11 (12): 3-34, DOI : 10,2307 / 3516963 , JSTOR 3516963
- Пхукан, Дж. Н. (1992), «Сила Тай-Ахом в Ассаме», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 49–60.
Внешние ссылки
- Сиу-Ка-Пха - великий провидец Статья Бабула Тамули, опубликованная в «Ассам Трибьюн» по случаю Сиу-Ка-Пха Див.
- Сиукафа - воплощение гармонии . Статья доктора Сикхамони Конвара, опубликованная в газете «Ассам Трибьюн» по случаю проведения Сиу-Ка-Пха / Ассам Див 2 декабря 2008 года.