Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ахом Религия
Регионы со значительной численностью населения
Ассам
Священные Писания
Лит Лай Пейн Кака, Лай Лит Нанг Хун Пха, Лай-Пхала, Пхра-Лонг (буддизм),
Языки
Язык ахом
Этническая религия народа ахом
Часть серии о
Культура Ассама
Монтаж культурных символов Асамия.png
История
Протоисторический

Классический

Средневековый

Современное

Люди
Ассамский народ

Ахомы • Брамины • Кайбарты • Калитас • Мусульмане • Сикхи • Сутия

Племена

Бодос • Деурис • Димасас • Карбис • Мисинги • Рабхи • Раджбонги • Чайные племена
Языки
Основной

( и диалекты; Камрупи • Goalpariya )

Незначительный

Вымерший

Традиции
  • Лагундеони
  • Пуджи
  • Сатры
  • Xorai
Зикир
Кухня
  • Poitabhat
  • Джолпан
  • Масор Тенга
  • Нарикол'ор Лару
  • Тил'ор Лару
  • Пита
  • Билахир топ
  • Ассамский чай
Фестивали
  • Али Ай Лиганг
  • Амбубачи Мела
  • Me-Dam-Me-Phi
  • Биху
  • Дурга Пуджа
  • Сахитья Сабхас
Религия
Основной
  • Индуизм [2] [3]

Традиционный - Санатана Дхарма

Панентеистический - Экашарана Дхарма

Политеистический - Шактизм

Другие

Ахом • Батуизм • Христианство • Ислам • Сикхизм
Изобразительное искусство
  • Культурное развитие Камарупы
Литература
История
  • Начало
  • Эра Орунодой
  • Джонаки Эра

Архивы

  • Чарьяпады
  • Котха Рамаяна
  • Орунодой
  • Джонаки
  • Хемкош
  • Кодом Коли

Жанры

  • Поэзия
  • Романы
  • Народная литература

Учреждения

  • Ассам Сахитья Сабха

Награды

  • Ассам Ратна
  • Премия Ассама Сахитья Сабха
  • Литературная премия долины Ассам
  • Премия Фонда Камала Кумари
  • Премия Кришнаканта Хандик
Музыка и исполнительское искусство
  • Музыка
  • Исполнительское искусство
Средства массовой информации
  • Кинотеатр
Джоймоти - первый фильм
Символы
  • Герб
  • v
  • т
  • е

Религия Ahom является этнорелигией из народа ахомского . Народ ахом прибыл в Ассам в 1228 году под предводительством тайского принца Сукафаа и смешался с местным населением. Люди, прибывшие в Ассам, включали два клана священников, к которым позже присоединился третий, который принес с собой свою религию, ритуалы, практики и священные писания. Религия основана на ритуальном поклонении предкам [4], которое требовало жертвоприношения животных ( Ban-Phi ) [5], хотя был по крайней мере один буддийский ритуал, в котором жертвоприношение было запрещено ( Phuralung ).[6] Поклонение предкам и анимистическая концепция хвана - два элемента, которые он разделяет с другими народными религиями Тай . [7] Нет идолопоклонства, за исключением титульного бога царя Ахома [8], и хотя существует понятие неба или небесного царства ( Монг Пхи , иногда отождествляемое с частью Тянь , Китай ), [9] там это не понятие ада. [10] Это была государственная религия в царстве ахомского в начальном период.

Королевство Ahom расширен вдруг в 16-го века и народы ахомской стали небольшое меньшинство в своем собственном королевстве, хотя они продолжали контролировать орудовать. Впоследствии они медленно преобразовались, и к началу 19 века религия ахом отказалась заменяться индуизмом. В опросе 1931 года все ахомы назвали индуизм своей религией. [11] Тем не менее, с 1960-х и 1970-х годов благодаря движению возрождения ахом, а также усилиям ученых возрождаются многие старые практики религии ахом.

Три священнических клана ( Мо'сам , Мо'хунг , Мо'Плонг ) народа ахом в настоящее время являются хранителями религии ахом. [12]

Дам-Пхи [ править ]

Основная статья: Ме-Дам-Ме-Фи

Дам-Пхи ( Дам : мертвый; Фи : бог) - это поклонение предкам как богам, и оно совершается либо в отдельных семьях ( Дам-Пхи ), либо публично ( Ме-Дам-Ме-Пхи ). Мертвые в обществе ахом становятся плотиной (буквально «дух мертвых»). [13] Они испытывают трепет (страх, удивление и благоговение); поклонялись и умилостивляли ради защиты. [14] После четырнадцатого поколения Дам становится богом ( Фи ), и ему поклоняется вся община. [15] Есть три класса плотины.s классифицируются в соответствии с поколением (при этом самое высокое живущее поколение считается одним) и обстоятельствами смерти, и они переходят от одной ступени к другой.

Griha Dam [ править ]

Главу семьи и его жену или родителей называют На Дам («новая плотина », 2-е поколение), следующее более высокое поколение - плотиной Гай («главная плотина », 3-е поколение), а следующее более высокое поколение - Чи Рван. Дамба (4 поколение). Каждая плотина считается завершенной только тогда, когда и муж, и жена мертвы. Эти три дамбы составляют дамбу Гриха (домашнюю дамбу ) и, как полагают, находятся в северо-восточной колонне кухни, Пхо Кам (ассамский: дамба хута), которая обычно возводится первой при строительстве дома и считается самым священным местом во всем доме. [16] плотины Phi ритуалы направлены на Pho Kam . [17] Домашнему божеству, Сэн Ка Пха , также поклоняются в Пхо Кам . [18] Тех, кто умирает неестественно, без детей или не состоящих в браке, называют плотиной Джокоруа, они не входят в состав плотины Гриха, и к ним относятся и поклоняются по-разному. [19]

Чанг Дам [ править ]

Следующие девять поколений Дам (с 5-го по 13-е) составляют Чанг Дам , Дам , которых выпустили из дома в порог; [20] и им поклоняются в соответствии с особыми обрядами, которые называются Но Пуруксор Саул Хуа (праздник девяти поколений).

Плотина Чао Пхи [ править ]

Это заключительный этап Дам, и на этом этапе Дамбы (14-е и выше) считаются богами ( Фи ) и слились с первоначальными праотцами всего сообщества под общим названием Чао Пхи Дам . К этому классу Дам принадлежат два злых божества, Ра Кхин и Ба Кхин , но им поклоняются с более низким статусом и по отдельности. [21] Jokorua плотины с в четырнадцатом поколении становятся Кхин и присоединиться к этим двум божествам. [22]

Боги и космогония [ править ]

В Священном Писании Ахома Лит Лай Пейн Кака упоминается, что сначала не было ничего, кроме воды океана. Пха Ту Чинг - всемогущий, бесформенный, безличный всемогущий бог [23] - открыл глаза в пустоту и, таким образом, создал из своей груди первое божество - Кхун Тхеу Кхам . Недавно созданный и не на что опереться, Khun Theu Khamнырнул в воду, а затем лег на спину, и из его пупка вырос лотос. За этим последовало создание краба, черепахи и змеи с восемью головами, которая окружала черепаху. Восемь капюшонов раскинулись в восьми направлениях. Затем были созданы белый слон с длинными бивнями и две горы на севере и юге, на которых были поставлены столбы. Затем была создана пара золотистых пауков, которые парили в воздухе и сбрасывали экскременты, из которых возникла земля. Затем пауки поместили восемь столбов в восьми углах стены и сплели свою паутину, чтобы создать небеса. Рай в религии Ахом обозначает Тянь, часть Юньнани в Юго-Западном Китае [24], известную как Монг Пхи .

Сотворение богов [ править ]

Пха Ту Чинг также создал супруга для Кхун Тхеу Кхама , и у них родились Лон Кам (четыре золотых яйца). Затем Фа Ту Чин создал таолунга, чтобы согреть яйца, но яйца не вылуплялись в течение многих лет. Итак, он окропил их амброзией ( Нья Пулок ), и появились четыре бога: (1) Пха-Санг-Дин-кхам-Нейеу , (2) Сенг-Ча-Ча-Кхам , (3) Сенг-Кам-Пха и ( 4) Нги-Нгао-Нхам (также называемый Пху-ра ). Четвертый сын, Нги-Нгао-Кхам, остался, чтобы помогать создавать мир. Третий сын восстал и превратился в злого духа, хотя его сын Сенг Ка Пха стал домашним божеством.

Досточтимые боги [ править ]

Согласно верованиям Ахома, верховное, бесформенное, всемогущее существо - это Пха Ту Чинг , который является создателем, хранителем и разрушителем всего. [25] [26] Другие боги и вселенная - его творение. Пантеон богов Ахом, которые обычно получают подношения , - это Ленгдон , Као Кхам , Ай Ленг Дин , Ян Чай Хунг , Джазинг Пха , Чит Лам Чам , Мут-Кум Тай Кум , Ра-Кхин , Ба-Кхин и Чао Пхи Дам . [27]

Пантеон главных богов Ахом
БогДомен
1Khao KhamВерховное божество воды
2Ай Ленг ДинВерховное божество земли
3Ян Чай ХунгГлавный бог всех природных сил
4ЛенгдонПравитель всей вселенной
5Чит Лам ЧамВерховное божество семи сил
6Мут-Кум Тай-КумГлавные боги света: солнце и луна
7Джазинг ФаПервоначально мудрые праотцы, мастера языка, культуры, образования и знаний.
8Плотина Чао ПхиПредки выше тринадцатого поколения.
9Ра-ХинЗлая сила, которая порождает в теле разные болезни, боль, страдания.
10Ба-ХинЗлая сила, которая порождает болезни, боль в уме.

Чумфа : Чумфа ( Chumpha-Rung Seng-Mong , ассамский : চুম দেও / Chum-Deo) был титульным божеством династии Ахом , представленным реликвией и символизировавшим владычество царя Ахома. Он сопровождал Сукафаа через Паткай в его путешествии в Ассам. [28] Раньше он был размещен в королевской резиденции, пока Сукленмунг (1539–1552) не перенес его, и он играл заметную роль во время церемонии Сингаригхарутха . [29] Святыня , как говорят, был сбит из Монг Phi по Kun Lung и Кунь Лай предок Сакапхаа правителей Монг Ri-Монг Ram (сейчасСишуанбаньна , Китай ) [30], и поклоняться и обращаться с ним мог только король.

Другие благородные боги [ править ]

Есть много других богов, включая главных богов Ахома. У народа тай-ахом обычно было множество богов и духов. Они верят, что в этом мире явлений видимые объекты обладают невидимыми духами. [31] Вот некоторые из них. [32]

  • Лангкури
  • Чао Бань (Бог Солнца)
  • Чао Дэн (Бог Луны)
  • Чао Пхай (Бог огня)
  • Чао Пха Кун (Бог дождя)
  • Тай Ланг (Бог смерти)
  • Аай Ян Нао
  • Кхам Сенг или Аай А Нанг (Боги богатства)
  • Лао Кхри. (Полное имя: Мо-Сенг Пха Лао-Кхри )
  • Пу-Пхи-Су (бог леса, живущий в Тун-Рунг-Рай (фикусовое дерево))
  • Кхун Теу Кхам
  • Край Пха Рунг Кхам
  • Пха но ром Шан Дам
  • Pha Ship ip shang Den [33]

Священные Писания [ править ]

Религиозные аспекты вписаны в священные писания, написанные на языке ахом, в виде лая, известного как хаси барк. В религии ахом есть различные рукописи по предсказаниям, предсказаниям, призванию хвана, заклинаниям, фралунгу. Три священнических клана (Мо'сам, Мо'хунг, Мо'Плонг) широко используют эти письменности. Некоторые молитвенные сценарии, известные как Бан-Сенг, были найдены в Хабунге . Некоторые из них были привезены из Юньнани , Китай . [ необходима цитата ]

Священное писаниеОписание
Лит Лай Пак Пейн Ка КаЛит-Лай-Пат-Пейн-Ка-Ка считается основным священным писанием религии Ахом. [34]
Большая часть космологии и религии богов Ахома взята из этого обширного Священного Писания.
Кхек Пхи Пха Нуру Ленгдон
Лит Кхамфи Ленгдон Ланмунг		Эти два текста перечисляют ритуальное поклонение Лэнгдону.
Мин Манг ПхуралонгЭтот текст перечисляет ритуальное поклонение Фуралунг .
Дойя Пхура Пути
Немиманг Пхура Яо Чинг Бонг Пхура
Урак Пха Пхра		В этих трех книгах перечислены рассказы Джатаки о Будде.
Кхек Пхи Умфа
Умфа Пхи Кун Ан Лао		В этих книгах перечисляются ритуалы поклонения Умфа.
Dam-Phi-Chi-Phun-Kka-Rik Khwan
Khon Ming
Bar Phai		В этих книгах перечислены ритуалы поклонения рикхван для долголетия.
Горит Ме-Дам Ме-ПхиВ этой книге перечислены ритуалы поклонения предкам.
Лай лит Нанг Хун ПхаЗдесь перечислены ритуальные церемонии бракосочетания Ахом под названием Чо-клонг .
Джатак Пхи Ан АкВключены детали ритуалов, связанных с церемонией рождения. [35]
Lit Ye Seng Pha:Включены подробности ритуалов, связанных с Йе-Сенг-Фа (Королева-предок, владыка знаний и искусств). [36]
Кай Тхам
Кай тхенг Муонг		В рукописи описан ритуал принесения в жертву курицы с помощью заклинания, не вызывая смерти от удушья и разрезания, и дан метод гадания на основе изучения куриных костей или куриных ножек. [37]
Пат нам Лай
Лит Аап Тан		Книги включали в себя процесс очистки воды.
Пун Ко 'мунгРукопись, описывающая генезис.
Пхи Луонг - Пхи ВанРукопись астрологии Ахома.

Ритуалы [ править ]

Религия ахом основана на ритуалах, и есть два типа ритуалов: бан-фи , предполагающие жертвоприношение животных, и пуралунг , запрещающий жертвоприношение животных. Ритуалы также могли проводиться на домашнем или общинном уровне.

Общинные церемонии [ править ]

Me-Dam-Me-Phi [ править ]

Основная статья: Ме-Дам-Ме-Фи

Ме-Дам-Ме-Пхи ( язык ахом  : мне - поклонение; Дам - дух мертвых; Фи - бог) - одна из основных церемоний в рамках религиозных ритуалов ахом, которые проводятся публично, умилостивляя духов мертвых. В наше время это проводится ежегодно 31 января. Ритуалы начинаются с создания временного сооружения из восьмиугольной формы из бамбука и соломы, называемого хопхи . В нем шесть приподнятых тарелок на главной платформе помещены для следующих божеств: Джашинг Пха , Ян Чай Хунг , Ленгдон , Чит Лам Чам , Мут-Кум Тай-Кум , Дамба Чао Пхи.. Слева от главной платформы расположены приподнятые платформы для Као Кхама и Ай Ленг Дина ; а справа - поднятые тарелки с изображением Ра Кхина и Ба Кхина . [38]

Рик-Хван Монг Хван [ править ]

Rik-Khwan Монг Khwan ( язык Ahom  : Rik -Для вызова; Khwan -Жизнь / долговечность / Soul; монг -Nation), [39] это ритуал поклонения Khwan , чтобы усилить или перезвонить процветание государства или персона. Рик Кван - важная часть системы брака Тай-Ахом, описанная в старинном тайском письме Лай Лит Нанг Хун Пха . Раньше Рик-Кхван Мунг Кхван исполнялся царями Тай-Ахом в связи с победой в войне или установлением новых королей. Во время церемонии преданный умилостивляет бога Кхао Кхама (бога воды) и призывает восстановить душу в первоначальном нормальном месте и подарить долгую жизнь. [40]

Необщинные ритуалы [ править ]

Дам Фи [ править ]

В Dam Phi ритуалы являются специфическими для умилостивления в Na Dam , Гаи Dam , Chi rwan плотины и Jokorua плотины на Pho Kam столба внутри дома. Эти ритуалы проводятся по всем благоприятным событиям в доме - три биху , церемония На Хуа (праздник после нового урожая), новое рождение в семье, нуаи тулони бийа (церемония женского полового созревания), Чак ланг (свадьба) и ежегодный церемонии смерти. [41]

Сходства с восточноазиатскими религиями [ править ]

Религия ахома в первую очередь основана на поклонении Божествам, называемым Фи и Дам (Дух предков). Поклонение предкам и анимистическая концепция хвана - это два элемента, которые он разделяет с другими народными религиями Тай . [42] В то время как дуальность индивидуального Я Хань (Фу) и Пу - концепции, которые, вероятно, пришли из Даосских Концепций Инь и Ян . [43] Традиционные священные подношения, состоящие из курицы и традиционного лаосского рисового пива, как в разбавленной ( Нам Лао ), так и в неразбавленной ( Луок Лао ) формах, можно увидеть в другой народной религии Тай.тоже. [44]

Примечания [ править ]

  1. ^ "Документация по идентификатору 639: aho - ISO 639-3" . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Проверено 29 июня 2019 . Ахом [ахо]
  2. ^ «Население религиозными общинами» . Перепись Индии - 2001 . Министерство внутренних дел, правительство Индии . Проверено 1 июля 2019 . Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
  3. ^ «Население по религиозному сообществу - 2011» . Перепись Индии, 2011 . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года.
  4. ^ "Религия Тай Ахом объясняется и интерпретируется учеными по-разному; тем не менее, древняя религия Тай Ахом, по сути, является религией поклонения предкам . Это религия, ориентированная на ритуалы, и ритуалы в основном основаны на культе поклонение предкам." ( Гогои 2011 : 17)
  5. ↑ «Пан Пхи» - это процесс жертвоприношения богам и предкам ». ( Гогои 2011 : 47)
  6. ^ «Хотя кровавое жертвоприношение является обязательным в ритуалах Тай Ахом, все же церемония« Фуралунг »не требует пролития крови какой-либо птицы или животного». ( Гогои 2011 : 48)
  7. ^ Религия Тай Ахом полностью основана на самом культе поклонения предкам и вере Кхон (Кхван), и эти два элемента являются общими элементами, присутствующими во всех Таи, распространяющихся по миру ( Gogoi 2011 : XII)
  8. ^ «Врелигии Тай Ахом нет поклонения изображениям или идолопоклонства, заисключением Чумпа рунг шен мунг , широко известного как Чум Пха ». ( Гогои 2011 : 21)
  9. ^ "Рай здесь, Тянь, часть Юньнани в Юго-Западном Китае". ( Гогои 1976 : 14)
  10. ^ «Концепция« Небесного Царства »или« Монг Пхи »присутствует в религии Тай Ахом. Но в этой религии нет концепции ада» ( Gogoi 2011 : 21)
  11. ^ «Отчет переписи населения Ассама 1931 года зафиксировал 249 434 ахома в Ассаме, разбросанных по различным округам, и все они были возвращены как индуисты». ( Гогои 2011 : 11)
  12. ^ ( Гогои 2011 : 70)
  13. ^ ( Гогои 2011 : 26)
  14. ^ «Когда его потомки умилостивляют его подношениями, он спускается на землю, принимает подношения и следит за ними как за их духом-хранителем». ( Гогои 2011 : 42)
  15. ^ "Человек становится плотиной после его смерти, и он получает жертву как домашнюю даму, когда он становится Фи после пересечения четырнадцатого поколения, считая от живого домашнего хозяйства, тогда он больше не остается плотиной, но считается богом и никоим образом не имеет отношения к конкретной семье и становится национальным духом или богом-предком для всей общины ». ( Гогои 2011 : 34–35)
  16. ^ ( Гогои 2011 : 28)
  17. ^ ( Гогои 2011 : 160)
  18. ^ ( Гогои 1976 : 13)
  19. ^ ( Gogoi 2011 : 27–28)
  20. ^ «( Плотина Чи жэнь) повышается допорога или джакхалы до небес, а затем поднимается до плотины Чанг Пхи ». ( Гогои 2011 : 28)
  21. ^ «Наряду с богами и плотиной Чао Пхи поклоняются еще двум злым божествам, а именно Ра-Хири и Ба-Хири. Тем не менее, им не дается такой же статус и почитание, как у восьми богов и дамбы Чао Пхи. Они им поклоняются, создавая платформу на земле вдали от основной ритуальной площадки. Делается слегка толстая стена, отделяющая их от основной ритуальной площадки ". ( Гогои 2011 : 30)
  22. ^ ( Гогои 2011 : 30)
  23. ^ ( Гогои 2011 : 17,18)
  24. ^ ( Гогои 1976 : 14)
  25. ^ ( Гогои 1976 : 1)
  26. ^ ( Гогои 2011 : 19)
  27. ^ ( Гогои 2011 : 20)
  28. ^ ( Гогои 1976 : 9)
  29. ^ ( Гогои 1976 : 10)
  30. ^ ( Гогои 1976 : 9)
  31. ^ ( Гогои 1976 : 12)
  32. ^ ( Гогои 1976 )
  33. ^ ( Гогои 1976 : 13)
  34. ^ Тай ахомы имеют ряд священных текстов и Lit Лай Пак Peyn Кака является самым важным религиозным писаниемкоторое называется Библией религии Tai ахомского «(. Gogoi 2011 : 18-19)
  35. ^ ( Gogoi 2011 : 18–19)
  36. ^ ( Gogoi 2011 : 18–19)
  37. ^ ( Gogoi 2011 : 18–19)
  38. ^ ( Гогои 2011 : 71)
  39. ^ ( Гогои 2006 : 43)
  40. ^ ( Гогои 2006 : 43)
  41. ^ ( Gogoi 2011 : 152–153)
  42. ^ «Религия Тай Ахом полностью основана на самом культе поклонения предкам и вере Кхон (Кхван), и эти два элемента являются общими элементами, присутствующими во всех Таи, распространяющихся по миру». ( Гогои 2011 : XII)
  43. ^ ( Gogoi 2011 : vii)
  44. ^ ( Гогои 2011 : 288)

Ссылки [ править ]

  • Gogoi, Shrutashwinee (2011). Тай ахом религия философское исследование (доктор философии) . Проверено 31 января 2019 года .
  • Гогои, Нитул Кумар (2006). Преемственность и перемены среди ахомов . Концепт издательской компании. ISBN 9788180692819.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Даоратанахонг, Лакана; Эдмондсон, Джерольд А .; Синнотт, Меган; Канда, Яги; Чоннабот, Махавиттхаялай Махидон Сатхабан Вичхай Фаса ли Ваттханатхам пха Пхаттана; Thō̜ngdī, ʻam (1998). Знакомство с народом тай-кадай: Международная конференция по тайским исследованиям, 29-31 июля 1998 г., Роял Ривер, Бангкок . Институт языка и культуры для развития сельских районов Университета Махидол. п. 30. ISBN 9789746613491.
  • Sud̈ostasien, -Gesellschaft (2001). Тайская культура: Международный обзор исследований тайской культуры . SEACOM Sud̈ostasien-Gesellschaft. п. 144.