Королевство Камарупа | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 350–1140 | |||||||||||||||
![Территория королевства Камарупа в VII и VIII веках, расположенная в восточной части Индийского субконтинента, на территории современного Ассама, Бенгалии и Бутана. [1] Камарупа на своем пике покрывала всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию, Бутан и северную часть Бангладеш, а иногда и части Западной Бенгалии и Бихара [2].](/wiki/File:Kamarupa_map.png) Территория королевства Камарупа седьмого и восьмого веков, расположенного в восточной части Индийского субконтинента , на территории современного Ассама , Бенгалии и Бутана . [1] Камарупа на своем пике покрывала всю долину Брахмапутры , Северную Бенгалию , Бутан и северную часть Бангладеш , а иногда и части Западной Бенгалии и Бихара . [2] | |||||||||||||||
| Капитал | Pragjyotishpura Haruppeswara Durjaya | ||||||||||||||
| Общие языки | Камарупи Пракрит , санскрит , австроазиатский язык , тибето-бирманский язык [3] | ||||||||||||||
| Религия | индуизм | ||||||||||||||
| Правительство | Абсолютная монархия [4] | ||||||||||||||
| Историческая эпоха | Классическая Индия | ||||||||||||||
• Учредил | 350 | ||||||||||||||
• Отменено | 1140 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Сегодня часть | Индия Бутан Бангладеш Непал | ||||||||||||||
| Очерк истории Южной Азии |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
| Часть серии о |
| История Камарупы |
|---|
| Правящие династии |
| Часть серии о |
| История Ассама |
|---|
| Категории |
|
Камарупа ( / к ɑː м ə ˌ г ¯u р ə / , называемый также Pragjyotisha или Pragjyotisha-Камарупа ), раннее состояние [6] в течение классического периода на Индийском субконтиненте , был (наряду с Davaka ) первое историческое королевство Ассам . [7]
Хотя Камарупа преобладал с 350 по 1140 год нашей эры, Давака был поглощен Камарупой в 5 веке нашей эры. [8] [9] Управляемая тремя династиями из их столиц в современных Гувахати , Северном Гувахати и Тезпуре , Камарупа на своем пике покрывала всю долину Брахмапутры , Северную Бенгалию , [10] Бутан и северную часть Бангладеш , а иногда и части того, что сейчас является Западной Бенгалией и Бихаром . [2]
Хотя историческое королевство исчезло к XII веку и было заменено более мелкими политическими образованиями, понятие Камарупы сохранилось, и древние и средневековые летописцы продолжали называть этот регион этим именем. [11] В 16 веке царство Ахом приобрело известность и приняло на себя политическое и территориальное наследие царства Камарупа. [12]
Этимология [ править ]
Прагджйотиша, кажется, было названием города и прилегающих районов (города-государства), в то время как Камарупа стало названием страны позже и использовалось как синоним. [13] Самое раннее использование имени Камарупа для обозначения королевства относится к 4 веку. [14] Калика-пурана 10-го века упоминает, что страна получила свое название от Камадевы (Кама), который восстановил свою форму (Рупа) здесь из пепла. [15]
Антецеденты [ править ]
Камарупа не включен в список шестнадцати Махаджанапад с шестого по четвертый века до нашей эры; [16] ни он, ни регион северо-востока Индии не находят каких-либо упоминаний в записях Ашокана (3 век до н.э.) [17] - он не был частью Империи Маурьев . [18] В III-II веках до нашей эры Баудхаяна Дхармасутра упоминает Ангу (восточный Бихар), Магадха (южный Бихар), Пундра (северная Бенгалия) и Ванга (южная Бенгалия), и что брахману требовалось очищение после посещения этих мест [19]- но в нем не упоминается Камарупа, что указывает на то, что он был вне рамок и признания брахманической культуры во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. [20]
Первое датированное упоминание исходит от Перипля из Эритрейского моря (первое столетие) , где он описывает человек , называемых Sêsatea, [21] , а второе упоминание происходит от Птолемея «s Geographia (второй века) , который вызывает область Kirrhadia после киратов населения . [22] Арташастра (первые века христианской эры [23] ) упоминает «Лаухитья», [24] [ нужен лучший источник ], который более поздний комментатор отождествляет с долиной Брахмаптры. [25]Эти ранние упоминания говорят об экономической деятельности племенного пояса и ничего не говорят об их королевствах. [26]
Самое раннее упоминание о царстве происходит из Аллахабадской надписи 4-го века Самудрагупты , в которой короли Камарупы и Давака называются пограничными правителями ( пратьянта нрипати ). [27] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил королевство в 7 веке, которым тогда правил Бхаскараварман . [28] Корпус надписей Камарупа, оставленный правителями Камарупы в различных местах Ассама и современного Бангладеш, является важным источником информации. Тем не менее, местные гранты полностью избегают имени Камарупа; вместо этого они используют имя Прагджйотиша, а царей зовут Прагджйотишадхипати.. [29]
Границы [ править ]
Царство в четвертом веке было маленьким, но вскоре охватило всю долину Брахмапутры и за ее пределами. [30] Согласно Калика-пуране 10 -го века и Сюаньцзан 7-го века , западной границей была историческая река Каратоя . На восточной границе находился храм богини Тамрешвари ( Пурватэ Камарупасйа деви Диккаравасини , данный в Калика-пуране) недалеко от современной Садии . [31] [32] Южная граница проходила недалеко от границы между районами Дакка и Мименсингх в Бангладеш. Таким образом, он охватил всю долину Брахмапутры иСеверо-Восточная Индия и в разное время включала части современного Бутана , Бангладеш и Непала . [33] Это подтверждается различными эпиграфическими записями, разбросанными по этим регионам. [1] Похоже, что королевство полностью распалось к 13 веку на более мелкие королевства, и из них выросло королевство Камата на западе и королевства Ахом , Димаса и Чутия на востоке, а промежуточными областями правили баро-бхуянцы .
Состояние [ править ]
О масштабах государственных структур можно судить по многочисленным надписям Камарупа, оставленным царями Камарупа, а также по рассказам путешественников, например, из Сюаньцзана. [34] Управление следовало классической структуре государства саптанга . [35]
Короли и суды : считалось, что король имел божественное происхождение. Наследование было первородством, но два главных разрыва привели к возникновению разных династий. Во втором случае высшие должностные лица государства избрали царя Брахмапалу после того, как предыдущий царь умер, не оставив наследника. Королевский двор состоял из Раджагуру , поэтов, ученых и врачей. Различные эпиграфические записи упоминают различные должностные лица дворца: Mahavaradhipati , Mahapratihara , Mahallakapraudhika и т.д. [ править ]
Совет министров : Королю посоветовал совет министров ( Мантрипарисада ), и Сюаньцзан упоминает о встрече Бхаскаравармана со своими министрами. Согласно гранту Камаули, эти должности занимали брахманы и передавались по наследству. Государственные функции были специализированными, и за разными ведомствами работали разные группы офицеров. [ необходима цитата ]
Доход : Земельный доход ( кара ) собирался специальными сборщиками налогов с земледельцев. Земледельцы, не имевшие прав собственности на земли, которые они обрабатывали, платили упарикара . Пошлины ( сулька ) взимались сборщиками пошлин (Кайварта) с торговцев, которые курсировали килевыми лодками. Государство сохраняло монополию на медные рудники ( камалакара ). Государство поддерживало свои запасы и казну через чиновников: Бхандагарадхикрита и Коштхагарика . [ необходима цитата ]
Дары : царь иногда давал брахманам дары ( брахмадейя ), которые обычно состояли из деревень, водных ресурсов, пустошей и т. Д. ( Аграхары ). Такие субсидии давали одаряемому право собирать доход и право не уплачивать регулярные налоги, а также иммунитет от других преследований. Иногда брахманов переселяли из Северной Индии с целью установления варнашрамдхармы . Тем не менее наличие одаряемых указывает на существование класса феодалов. Гранты, предоставляемые храмам и религиозным учреждениям, назывались дхармоттара и девоттара соответственно. [ необходима цитата ]
Обследование земли : Земля была обследована и классифицирована. Пахотные земли ( кшетра ) принадлежали индивидуально или семьям, тогда как пустоши ( хила ) и леса принадлежали коллективно. Были земли, называемые бхуччидраньяя, которые не были обследованы государством и с которых не взимались налоги. [ необходима цитата ]
Администрация : Все королевство было разделено на иерархию административных единиц. От высших до низших это были бхукти , мандала , вишая , пура (города), аграхара (собрание деревень) и грама (деревня). Этими подразделениями руководили раджанья , раджаваллабха , вишаяпати и т. Д. [35] Некоторые другие подразделения были ньяякараника , вьявахарика , каястха и т. Д., Возглавляемые адхикарой.. Они также исполняли судебные обязанности, хотя высшая власть оставалась за королем. Правоохранительные органы и наказания осуществлялись офицерами, которых называли дандик (магистрат) и дандапашика (тот, кто выполнял приказы дандика ). [ необходима цитата ]
Политическая история [ править ]
Камарупа, впервые упомянутый на скальном столбе Самудрагупты в Аллахабаде как пограничное царство, начинал как подчиненный, но суверенный союзник империи Гупта около современного Гувахати в 4 веке. [36] Он упоминается вместе с Давакой, королевством к востоку от Камарупы в долине реки Капили в современном районе Нагаон , но никогда больше не упоминается как независимое политическое образование в более поздних исторических записях. Камарупа, которая, вероятно, была одной из многих подобных государственных структур, территориально разрослась и охватила всю долину Брахмапутры и за ее пределами. Как империя ГуптаОслабленные, варманы, коренные жители, начали утверждать себя политически, совершая жертвоприношения лошадей, и в культурном отношении, заявляя о полубожественном происхождении. [37] Под властью Бхаскаравармана Камарупа достигла своего политического зенита, и линия варманов от демона Наракасура стала прочной традицией. [38] Династия Млеччха, еще одна группа местных правителей и последовавшая за ней династия Пала, также утверждали политическую легитимность, утверждая свое происхождение от Наракасуры. [39]
Династия Варман (ок. 350 - ок. 650) [ править ]
| Часть серии о |
| Культура Ассама |
|---|
Пушьяварман (350–374) основал династию Варман, сражаясь со многими врагами внутри и вне своего королевства; но его сын Самудраварман (374–398), названный в честь Самудрагупты, был принят в качестве повелителя многими местными правителями. [43] Тем не менее, последующие короли продолжали свои попытки стабилизировать и расширить королевство. [44] Наскальная надпись Нагаджари Ханикаргаон 5-го века, найденная в Сарупатаре в районе Голагат в Ассаме, свидетельствует о том, что царство очень быстро распространилось на восток. Кальянаварман (422–446) занял Даваку и Махендраварман (470–494) дальше на востоке. [8] Нараянаварма (494–518) и его сын Бхутиварман (518–542) предложили ашвамедху (жертвоприношение коня ); [45] и, как утверждает Нидханпурская надпись Бхаскарвармана , эти расширения включали область Чандрапури вишая , отождествляемую с нынешним районом Силхет . Таким образом, маленькое, но могущественное королевство, основанное Пушьяварманом, росло стремительно на протяжении многих поколений королей и расширялось, включив прилегающие, возможно, более мелкие королевства и части Бангладеш.
После первоначального расширения до начала правления Бхутивармана королевство подверглось нападению со стороны Ясодхармана (525–535 гг.) Из малва , первого крупного нападения с запада. [46] Хотя неясно, как это вторжение повлияло на королевство; То, что внук Бхутивармана, Стхитаварман (566–590), одержал победу над Гаудой Карнасуварны и провел две церемонии ашвамедхи, предполагает, что царство Камарупа почти полностью восстановилось. Его сын Сустхитаварман (590–600) подвергся нападению Махасенагупты из восточных малва. Эти возвратно-поступательные вторжения были результатом системы союзов, в которой короли Камарупа (в союзе с маукхари ) противостояли гаурам.короли Бенгалии (в союзе с восточными королями малва). [47] Сустхитаварман умер, когда началось вторжение Гаур, и два его сына, Супратистхитаварман и Бхаскарварман, сражались против силы слонов и были схвачены и доставлены в Гаур. Они смогли вернуть свое королевство, вероятно, благодаря обещанию верности. [48] Правление Супратистхитавармана дается с 595 по 600 год, очень короткий период, в конце которого он умер, не оставив наследника.
Супратистхитаварман наследовал его брат Бхаскарварман (600–650), самый прославленный из царей Вармана, которому удалось повернуть свое королевство и вторгнуться в то самое царство, которое взяло его в плен. Бхаскарварман стал достаточно сильным, чтобы предложить свой союз с Харшавардханой, когда король Тансар взошел на трон в 606 году после убийства своего брата, предыдущего короля, Шашанкой из Гаура. Харшавардхана, наконец, взял под свой контроль царство без царя Маухари и перенес свою столицу в Канаудж. [49]Союз между Харшавардханом и Бхаскарварманом сжал Шашанку с обеих сторон и уменьшил его королевство, хотя неясно, привел ли этот союз к его полному поражению. Тем не менее, Бхаскарварман выпустил надпись на медной табличке Нидханпур из своего лагеря победы в столице Гаура Карнасуварне (современный Муршидабад , Западная Бенгалия ) взамен гранта, выданного ранее Бхутиварманом на поселение в районе Силхет в современной Бангладеш. [50]
Династия Млеччха (ок. 655 - ок. 900 н. Э.) [ Править ]
После смерти Бхаскаравармана без наследника и периода гражданских и политических раздоров королевство перешло в руки Саластхамбхи (655–670), возможно, бывшего местного губернатора [51] и члена группы аборигенов под названием Млеччха (или Мех). Эта династия тоже берет свое начало от династии Нарака , хотя не имеет династических отношений с предыдущей династией Варман . Столицей этой династии была Харуппешвара, которая теперь отождествляется с современной Дах Парбатия около Тезпура . Королевство приобрело феодальные черты [52] с политической властью, разделенной между королем и правителями второго и третьего уровня, называемыми махасаманта и саманта.которые пользовались значительной автономией. [53] Последним правителем в этой линии был Тьяга Сингха (890–900).
Династия Пала (ок. 900 - ок. 1100) [ править ]
После смерти Тьягасимхи без наследника, член семьи Бхаума, Брахмапала (900–920), был избран королем правящими вождями, так же как был избран Гопала из Империи Пала в Бенгалии. Первоначальной столицей этой династии была Хадапешвара, которая была перенесена в Дурджайю, построенную Ратнапалой (920–960), недалеко от современного Гувахати. Величайший из царей Палы, Дхармапала (1035–1060), имел столицу в Камарупанагаре, который теперь отождествляется с Северной Гувахати. Последним королем Палы был Джаяпала (1075–1100). Примерно в это же время Камарупа подвергся нападению, а западная часть была захвачена королем Палы Рамапалой .
Распад и конец Камарупы [ править ]
Западная Камарупа [ править ]
Рамапала не мог удерживать контроль надолго, и Тимгьядева (1110–1126) какое-то время независимо правил западной Камарупой. Его сын Кумарапала послал Вайдьядеву против Тимгьядевы, который поселился в Хамшкончи в области Камруп . Хотя Вайдьядева поддерживал дружеские отношения с Кумарапалой, он вел себя по образцу царей Камарупы, которые раздавали дары под печатью слонов бывших царей Камарупы и принимали титул Махараджадхираджи , хотя он не называл себя Прагджйотишадхипати, как цари Камарупы. Он контролировал часть Камрупа, Голпара и Северной Бенгалии, но не Камарупанагара, резиденцию последних царей Камарупа. [54]
Центральная Камарупа [ править ]
Считается, что с отмиранием королевства Камарупа, части районов Камруп, Дарранг и Сонитпур на северном берегу реки Брахмапутра перешли под контроль некоего бхаскара. [55] В единственной надписи (1185 г.) приводится список четырех правителей, которые были названы Лунной династией: Бхаскара, Раяридева, Удаякарна и Валлабхадева, правление которых датируется 1120–1200 гг. [56]
Южная Камарупа [ править ]
В регионе Силхет появились правители по имени Харабана, Гокуладева, Нараяна и Кешавадева. [57]
Камарупа собственно [ править ]
Собственно Камарупа была ограничена южным берегом Брахмапутры, с центром силы все еще в Камарупанагара [58], с тремя связанными с ним правителями: Притху , Самудрапала и Сандхья. [59]
В 1206 году афганский Мухаммад-и-Бахтияр прошел через Камарупу против Тибета, что закончилось катастрофой, первым из многих турко-афганских вторжений. Правителем Камарупы в то время был Раджа Притху (ум. 1228, в Табакат-и Насири звали Бриту ), которого иногда отождествляют с Вишвасундарой, сыном Валлабхадевы из лунной династии, упомянутым в надписи Гахталь 1232 года нашей эры [60 ] Притху выдержал вторжения (1226–1227 гг.) Со стороны Гиясуддина Ивадж Шаха из Гауды, который отступил обратно в свою столицу, чтобы защитить ее от Насируддина Махмуда, но был побежден, взят в плен и убит в 1228 г. [61]Насир-уд-дин установил царя-данника, но после его смерти в 1229 году контроль над Камарупой вернулся к местным правителям. [62]
Начало Каматы [ править ]
Среди местных правителей появился сильный правитель по имени Сандхья (около 1250–1270 гг.), Рай из Камрупа , со столицей в Камарупанагаре, резиденции последних царей Палы. Малик Ихтияруддин Юзбак , губернатор Гаура для мамлюкских правителей Дели , предпринял попытку вторжения во владения Сандхьи в 1257 году; и Сандхья с помощью весенних паводков того же года схватил и убил султана. [63] После этого нападения Сандхья перенес свою столицу из Камарупанагара в Каматапур (Северная Бенгалия) и основал новое королевство, которое стало называться Камата . [64]
В то время западная Камарупа была владением народов Кох и Мех . [65] В других частях бывшей Камарупы возникло царство Качари (центральный Ассам, южный берег), Баро Бхуянс (центральный Ассам, северный берег) и царство Чутия (восток). В ахомах , которые могли бы создать сильное и независимое королевство позже, начали строить свои государственные структуры в регионе между Kachari и царствами Chutiya в 1228 годе .
См. Также [ править ]
- Королевство Камата
- Камруп (значения)
- История Ассама
Заметки [ править ]
- ^ a b ( Dutta 2008 : 281), воспроизведено из ( Acharya 1968 ).
- ^ a b Sircar (1990a) , стр. 63–68.
- ^ "... (это показывает), что в Древнем Ассаме было три языка, а именно: (1) санскрит как официальный язык и язык немногих ученых, (2) неарийские племенные языки Австрии и Тибето-бирманца. семьи, и (3) местная разновидность пракрита (то есть MIA), из которой со временем возник современный ассамский язык как MIL ". ( Шарма, 1978 , стр. 0,24–0,28).
- ^ «Правительство государства Камарупа было абсолютной монархией по своей природе с королем на вершине политической структуры». ( Боруах 2005 : 1465)
- Перейти ↑ Lahiri (1991) , pp. 26–28.
- ^ «Прагджйотиса-Камарупа возник как« раннее государство », охватив большую часть нынешней северо-восточной Индии, часть соседней Западной Бенгалии и Бангладеш в период между 4-м и 12-м веками». ( Боруах 2005 : 1464)
- ↑ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», стр. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
- ^ a b «Что касается восточных границ королевства, Давака был поглощен Камарупой под властью Кальянавармана, а отдаленные регионы были покорены Махендраварманом». ( Чоудхури 1959 , стр. 47)
- ^ «Предполагается, что (Кальянаварман) завоевал Даваку, включив ее в королевство Камарупа» ( Пури, 1968 , стр. 11)
- ^ «Согласно Калика Пуране и Йогонитантре , древняя Камарупа включала, помимо районов современного Ассама, Куч-Бехар, Рангпура, Джалпайгури и Динаджпур на своей территории». ( Сайкия 1997 , стр. 3)
- ↑ В средние века регион между рекой Санкош и рекой Барнади на северном берегу реки Брахмапутра определялся как Камруп (или Кох-Хаджо в персидских хрониках) ( Саркар 1990 : 95)
- ^ «Они также считали себя наследниками славы, которая была древней Камарупой по праву завоевания, и они долго лелеяли бесплодно свои несбывшиеся надежды на расширение до этой границы». ( Гуха 1983 : 24). Войска ахома достигли берегов Каратойи, преследуя вторгшуюся турецко-афганскую армию в 1530-х годах. С тех пор «омовение меча в Каратойе» стало символом ассамских устремлений, неоднократноупоминаемым в Бар-Мелсе и упоминаемым в хрониках »( Guha 1983 : 33).
- ^ «Самое раннее название Ассама - Прагджйотиша, то есть территория вокруг города с этим названием, в то время как Камарупа, позднее использованное как название страны, (было) синонимом Прагджйотиша». ( Sircar 1990a : 57)
- ^ ( Sirkar 1990a : 57)
- ^ Баруа, Биринчи Кумар; Какати, Баниканта (1969). Культурная история Ассама - Том 1 . п. 15.
- ^ «Камариипа не была включена в 16 Махаджанапад во времена Будды» ( Шин 2018 : 28)
- ↑ ( Пури, 1968 , с. 4)
- ^ "(T) он северо-восточный регион находился за пределами Империи Маурья". ( Шин 2018 : 28)
- ^ "Ангасы, Магадхи, Пундры и Ванги упомянуты в Баудхияна Дхармасиитра (1.2.14-6), датируемом периодом между началом третьего и середины второго веков до нашей эры. Ангасы и Магадхи жили в восточном и южном Бихаре соответственно, и Пундры и Ванги в северной и южной Бенгалии, соответственно ... Брахману предписываетсяочищение путем совершения пунастомы или сарвариштхи после посещения их мест ( Shin 2018 : 28)
- ^ ( Шин 2018 : 28)
- ^ Besatia в переводе Schoffа также иногда используется Птолемеем, они людипохожие на Kirradai и они жили в районе между «Ассам и Сычуань» ( Кассон 1989 , стр. 241-243)
- ^ « Перипл Эритранского моря (последняя четверть первого века нашей эры) и География Птолемея(середина второго века нашей эры), кажется, называют землю, включая Ассам, Киррхадиа в честь ее населения Кирата». ( Sircar 1990 : 60–61)
- ^ «... Арташастра в ее нынешней форме должна быть отнесена к ранним векам христианской эры, а комментарии к гораздо более поздним датам». ( Sircar 1990 , стр. 61)
- ^ Niśipada Caudhurī (1985), историческая археология центральной Ассаме, стр.2
- ^ «Если мы пойдем по комментарию Bhattaswamin на Артхашастра Магадх уже импортирования некоторых пунктов торговли от этого [Брахмапутры] долин в дни Каутилия» ( Гуха 1984 , стр. 76)
- ^ «Каутильи Артхашастра , в Перипл Эритрейского моря , география Птолемея и других ранних литературных произведений говорить только о хозяйственных занятиях племенного пояса регионасеверо-востоке ... но не было ничегочтобы сказать о своих королевствах.» ( Шин 2018 , стр.28)
- ^ ( Шарма 1978 , стр. Xv)
- Перейти ↑ Bhushan 2005 , p. 21.
- ^ «Имя Камарупа не появляется в местных грантах, где только Прагджйотиша фигурирует вместе с местными правителями, называемыми Прагджйотишадхипати». ( Пури, 1968 , стр. 3)
- ^ Sailendra Нат Sen (1999), древнеиндийская история и цивилизация , с.303 Камаруп в то время не включает все долины Ассамакак Davaka упоминается вместе с Камарупом в Аллахабаде начертании, были расположен в современном Nowgong районе.
- ^ «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас находится в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Sircar 1990a : 63–64)
- ^ «(T) царство разграничено, как на Востоке, Диккаравасини и река Дикшу (отождествляемая с храмом Тамресвари и рекой Дибанг в регионе Садия соответственно)» ( Boruah 2007 : 32)
- ^ «(T) царство Камарупа простиралось до реки Каратойя на западе и включало Манипур, Джайнтию, Качар, части Мименсинга, Силхета, Рангпура и части Непала и Бутана». ( Баруах 1995 : 75)
- ^ Чоудхури, PC (1959) История цивилизации народа Ассам , Гувахати
- ^ а б Пури (1968) , стр. 56.
- ^ "Королевская история Куч Бехар" . coochbehar.nic.in . Проверено 26 марта 2019 .
- ^ «Тот факт, что они предположительно произошли от демона Нараки, вероятно, указывает на коренное происхождение правящей семьи, хотя и обращенной в ортодоксальную брахманическую религию (Majumdar 1962: 88). Как справедливо указал Гупта, возможно, что когда власть Гупты Ослабленные, варманские правители заявили о себе не только политически, совершая жертвоприношения коня, но и культурно, заявляя о своем полубожественном происхождении ». ( Шин 2011 : 177)
- ^ «В этом контексте подходящая священная генеалогия великого царя Бхаскаравармана, вероятно, была переформулирована и стала неизменной традицией» ( Shin 2011 : 178)
- ^ "Можно предположить, что брахманы при дворе этих царей сфабриковали историю, чтобы объяснить их коренное происхождение (Sircar 1990b: 124), хотя содержание истории не было известно из-за ржавой части [надписи ]. Тем не менее, млеччхи также искали свое политическое обоснование у линии преемственности Нараки ". ( Шин 2011 : 177)
- ^ "Документация по идентификатору 639: aho - ISO 639-3" . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Проверено 29 июня 2019 .
Ахом [ахо]
- ^ «Население религиозными общинами» . Перепись Индии - 2001 . Министерство внутренних дел, правительство Индии . Проверено 1 июля 2019 года .
Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
- ^ «Население по религиозному сообществу - 2011» . Перепись Индии, 2011 . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года.
- ↑ Лахири (1991) , стр. 68.
- ↑ Лахири (1991) , стр. 72.
- ^ ( Sircar 1990b : 101)
- ^ ( Лахири 1991 : 70). Хотя первые свидетельства взяты из надписи Ясодхармана на каменном столбе Мансадора, в надписях Камарупа нет упоминания об этом вторжении.
- ^ ( Sircar 1990b : 106–107)
- ^ ( Sircar 1990b : 109)
- ^ ( Sircar 1990b : 113)
- ^ Сиркар (1990b) , стр. 115.
- ^ ( Лахири 1991 : 76)
- Перейти ↑ Lahiri (1991) , pp. 77–79.
- ↑ Лахири (1991) , стр. 78.
- ^ ( Боруах 2011 : 80)
- ^ ( Боруах 2011 : 81)
- ^ ( Sircar 1992 : 166)
- ^ ( Боруах 2011 : 81)
- ^ «Первоначальное царство Прагджйотиса-Камарупа после того, как Джаяпала смогло продолжить свое политическое владение небольшой территорией на южном берегу Брахмапутры с центром власти в Камарупанагаре». ( Боруах 2011 : 82)
- ^ ( Боруах 2011 : 82)
- ^ «Вишвасундара (сын и преемник Валлабхадевы), (?), Возможно, следовало отождествить с Притху или Барту из Минхаджа». ( Саркар 1992 : 37–38) (Примечание: 11)
- ^ ( Саркар 1992 : 38)
- ^ "Несмотря на попытки некоторыхсмелых предшественников( Юзбака ) подчинить Камарупу между Каратойей и Барнади, это все еще была фактически земля, неизвестная султанам Бенгалии, политически она не была объединена, а разделена между Бодо, Кохом и Мехом. Баро-бхуянцы , составляющие свободную конфедерацию под сильнейшим из них ». ( Саркар 1992 : 38)
- ^ ( Саркар 1992 , стр. 39–40)
- ^ (Камарупа) был реорганизован в новое государство, по имени Камата, с Каматапуром в качестве столицы. Точное время внесения изменений неизвестно. Но, возможно, это было сделано Сандхьей (ок. 1250 - 1270) для защиты от растущих опасностей с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за Манахом (река Манас) был слабым »( Саркар, 1992 , стр. 40–41).
- ^ "Описание катастрофической кампании (Бахтияра Халджи) дает нам некоторую информацию о населении (Сирадж 1881: 560-1): ... Конч, иногда пишется Кох (такое же колебание встречается в рукописях Бьюкенен-Гамильтон), является то, что мы сегодня пишем как Кох. Мадж или Мэг - это имя, которое мы пишем как Мех. Мы можем с уверенностью заключить, что эти имена описывали важные группы людей в 13 веке, в районе между Гангом и Брахмапутрой ». ( Жакессон 2008 : 16-17)
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме королевства Камарупа . |
- Ачарья, Н.Н. (1968), Асама Айтихашик Бхучитравали (Карты древнего Ассама) , Библиотека Бина, Гаухати, Ассам
- Баруа, С.Л. (1995), Всеобъемлющая история Ассама , Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
- Боруа, Нирод (2005). « Формирование « раннего государства »в долине Брахмапутры в Ассаме». Труды Индийского исторического конгресса . 66 : 1464–1465. JSTOR 44145968 .
- Боруа, Нироде (2011). «Камарупа к Камате: политический переход и новые геополитические тенденции и пространства». Труды Индийского исторического конгресса . 72 : 78–86. JSTOR 44146698 .
- Боруах, Нирод (2007), Ранний Ассам , Гувахати, Дели: Spectrum Publications
- Кассон, Лайонел (1989). Periplus Maris Erythraei: текст с введением, переводом и комментарием . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04060-8.
- Чоудхури, PC (1959), История цивилизации народа Ассама до двенадцатого века нашей эры , Департамент истории и антикварных исследований, Гаухати, Ассам
- Датта, Анима (2008). Политическая география Pragjyotisa Kamarupa (PhD). Университет Гаухати.
- Гуха, Амаленду (декабрь 1983 г.), «Политическая система ахома : исследование процесса формирования государства в средневековом Ассаме (1228–1714)» (PDF) , Социолог , 11 (12): 3–34, DOI : 10.2307 / 3516963 , JSTOR 3516963
- Гуха, Амаленду (1984). «Корни до ахома и средневековое государство в Ассаме: ответ». Социальный ученый . 12 (6): 70–77. DOI : 10.2307 / 3517005 . JSTOR 3517005 .
- Жакессон, Франсуа (2008). «Открытие Боро-Гаро» (PDF) . История аналитической и описательной лингвистики Категория : 21.
- Лахири, Наянджот (1991), Pre-Ahom Assam: Исследования надписей Ассама между пятым и тринадцатым веками нашей эры , Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
- Пури, Байдж Нат (1968), Исследования в области ранней истории и управления в Ассаме , Университет Гаухати
- Пури, Б.Н. (1990), «Политика и администрация», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , I , Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 172–194.
- Сайкия, Наген (1997). «Средневековая ассамская литература» . В Ayyappa Panicker, K (ред.). Средневековая индийская литература: ассамский, бенгальский и догри . 1 . Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 3–20. ISBN 9788126003655.
- Саркар, Дж. Н. (1990), «Коч Бихар, Камруп и Моголы, 1576–1613», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама: Средневековый период, политическая , II , Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 92–103
- Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава II. Турко-афганские вторжения», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 35–48.
- Шин, Джэ-Ын (2018), «Регион сформирован и вообразился: пересмотр временного, пространственного и социального контекста Камарупы», в Дзювичю, Липокмар; Баруа, Манджит (ред.), Современные практики в Северо-Восточной Индии: история, культура, репрезентация , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 23–55.
- Шин, Джэ-Ын (2010). «Смена династий, прочная генеалогия: критическое исследование политической легитимации в раннем средневековье Камарупа». Журнал древней индийской истории . Калькутта: Университет Калькутты. 27 : 173–187.
- Сиркар, округ Колумбия (1990a), «Прагджйотиша-Камарупа», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , I , Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 59–78.
- Sircar, DC (1990b), «Политическая история», в Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 94–171
- Шарма, Мукунда Мадхава (1978), Надписи древнего Ассама , Университет Гаухати, Ассам
Внешние ссылки [ править ]
- Камарупа в Британской энциклопедии
| vтеИстория Ассама | ||
|---|---|---|
| ||
| Протоисторический Ассам |
| |
| Древний Ассам |
| |
| Средневековый Ассам |
| |
| Колониальный Ассам |
| |
| Современный Ассам |
| |
 Категория | ||
